《馬克思主義基本原理概論：第2章 第123節(jié) 認識世界和改造世界》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《馬克思主義基本原理概論：第2章 第123節(jié) 認識世界和改造世界（250頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 一一. .實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的基礎(chǔ) （一）實踐和認識的主體與客體（一）實踐和認識的主體與客體 1.1.主體、客體和中介主體、客體和中介 指具有思維能力、從事社會指具有思維能力、從事社會 實踐活動和認識活動的人實踐活動和認識活動的人主體主體 A A、個人主體、個人主體 B B、集團主體、集團主體 C C、反映主體、反映主體 D D、類主體、類主體 E E、可知主體、可知主體ABDABD 認識的客體認識的客體 是指實踐和認識活動所是指實踐和認識活動所 指向的對象指向的對象 A A 人類認識到的自然界人類認識到的自然界 B B 人類尚未觀察到的天體人類尚未觀察到的天體 C C 社會現(xiàn)實中的

2、事件社會現(xiàn)實中的事件 D D 人們閱讀的書籍人們閱讀的書籍 ACD中介中介指各種形式的工具、手段以及運用、指各種形式的工具、手段以及運用、 操作這些工具的程序和方法操作這些工具的程序和方法 2.2.主體和客體相互關(guān)系主體和客體相互關(guān)系 改造與被改造的關(guān)系（實踐關(guān)系）改造與被改造的關(guān)系（實踐關(guān)系） 反映與被反映的關(guān)系（認識關(guān)系）反映與被反映的關(guān)系（認識關(guān)系） 3.3.主體和客體相互作用的過程主體和客體相互作用的過程 1 1）確立實踐的目的實踐方案）確立實踐的目的實踐方案 2 2）實施實踐方案）實施實踐方案 3 3）進行反饋調(diào)節(jié)）進行反饋調(diào)節(jié) 一一. .實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的基礎(chǔ) （一）實踐

3、和認識的主體與客體（一）實踐和認識的主體與客體 （二）實踐在認識中的決定作用（二）實踐在認識中的決定作用 小牛學(xué)耕圖小牛學(xué)耕圖（二）實踐在認識中的決定作用（二）實踐在認識中的決定作用 “你要有知識，你就得參你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐；你要加變革現(xiàn)實的實踐；你要知道梨子的滋味，你就得知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃變革梨子，親口吃一吃”。 毛澤東毛澤東 1. 1.實踐是認識的來源實踐是認識的來源冬夜讀書示子聿冬夜讀書示子聿 陸陸 游游 古人學(xué)問無遺力，古人學(xué)問無遺力， 少壯工夫老始成。少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行。絕知此事要躬行。曼陀羅花

4、曼陀羅花 李時珍“神農(nóng)嘗百草之滋味，神農(nóng)嘗百草之滋味， 一日而遇七十毒一日而遇七十毒” 淮南子淮南子個人知識可以個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取通過學(xué)習(xí)獲取一切真知都一切真知都來源于實踐來源于實踐認識的產(chǎn)生認識的產(chǎn)生 （源）（源）知識的傳播知識的傳播 （流）（流）直接經(jīng)驗直接經(jīng)驗 間接經(jīng)驗間接經(jīng)驗 為什么要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為什么要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗? ?牛頓：牛頓：“如果說我比笛卡兒看得遠一點，如果說我比笛卡兒看得遠一點，那是因為我是站在巨人的肩上。那是因為我是站在巨人的肩上。 1 1）實踐不斷給認識提出新課題，）實踐不斷給認識提出新課題， 推動認識向前發(fā)展推動認識向前發(fā)展2.2.實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識

5、發(fā)展的動力 “社會一旦有技術(shù)上的需要，社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進更能把科學(xué)推向前進”。 恩格斯恩格斯2 2）實踐為認識發(fā)展提供了新的認識工具）實踐為認識發(fā)展提供了新的認識工具結(jié)繩計事結(jié)繩計事算算 盤盤計算機計算機火星生命探索火星生命探索近水知魚性近水知魚性3 3）實踐鍛煉和提高了主體的認識能力）實踐鍛煉和提高了主體的認識能力“人的智力是按照人如何學(xué)會改變?nèi)说闹橇κ前凑杖巳绾螌W(xué)會改變自然界而發(fā)展的自然界而發(fā)展的” 恩格斯恩格斯3.3.實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)1978.5.11文章原作者之一胡福明文

6、章原作者之一胡福明原原光明日報光明日報主編楊西光主編楊西光檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐，理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則，最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗；任何理論都要不斷接受實踐的檢驗；革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣 主要內(nèi)容主要內(nèi)容 海王星的發(fā)現(xiàn)海王星的發(fā)現(xiàn)天王星海王星天王星運行軌道不符合牛頓萬有引力（天王星運行軌道不符合牛頓萬有引力（1687） 貝賽耳（德，貝賽耳（德，1821）、（德，赫西）、（德，赫西） 亞當(dāng)斯（英，亞當(dāng)斯（英，1845年年10月）月） 勒維

7、烈勒維烈 （法，（法，1846年年8月月31日）日） 艾里（英國天文臺長）艾里（英國天文臺長） （柏林天文臺，（柏林天文臺，1846年年9月月18日）日） “請您把你們的望遠鏡指向黃經(jīng)請您把你們的望遠鏡指向黃經(jīng)326度處寶瓶度處寶瓶 座內(nèi)的黃道的一點上，您將在此點約一度座內(nèi)的黃道的一點上，您將在此點約一度 的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)一個圓面明顯的新行星，它的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)一個圓面明顯的新行星，它 的亮度約近等的亮度約近等”。 伽勒（伽勒（1846年年9月月25日）觀察到海王星日）觀察到海王星1616世紀(jì)，俄羅達拉世紀(jì)，俄羅達拉里公爵帶到英國，里公爵帶到英國，供皇室觀賞供皇室觀賞1818世紀(jì)，由法國畫世紀(jì)，由法國

8、畫家檢驗無毒家檢驗無毒 4 4、實踐是認識的目的和歸宿、實踐是認識的目的和歸宿 馬克思主義運用于實踐馬克思主義運用于實踐“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界而問題在于改變世界” 馬克思馬克思 哲學(xué)家與船夫的對話哲學(xué)家與船夫的對話 諾貝爾獎在實踐中的應(yīng)用諾貝爾獎在實踐中的應(yīng)用美、德美、德3 3名科學(xué)家共享名科學(xué)家共享20142014年諾貝爾化學(xué)獎年諾貝爾化學(xué)獎 超分辨率熒光顯微技術(shù)進入超分辨率熒光顯微技術(shù)進入“納米時代納米時代” 觀察病毒、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，最小分辨觀察病毒、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，最小分辨0.000000020.00000002米米 華裔女科學(xué)

9、家莊小威華裔女科學(xué)家莊小威169169名獲獎?wù)咧校瑑H有名獲獎?wù)咧?，僅有4 4名女性名女性論文論文2006.8.92006.8.9在在自然自然方法方法，白茲格論文于次日（白茲格論文于次日（8 8月月1010日）日）科學(xué)科學(xué)投出時間投出時間2006.32006.3，比莊小威早投，比莊小威早投4 4個月個月19871987年，摩托羅拉提出用年，摩托羅拉提出用7777顆衛(wèi)星，在顆衛(wèi)星，在7 7個極地圓軌道上運行，個極地圓軌道上運行，把整個地球覆蓋起來。把整個地球覆蓋起來。19911991年，摩托羅拉公司正式?jīng)Q定建立由年，摩托羅拉公司正式?jīng)Q定建立由7777顆低軌道衛(wèi)星組成顆低軌道衛(wèi)星組成的移動通信網(wǎng)絡(luò)，

10、后來減到的移動通信網(wǎng)絡(luò)，后來減到6666顆。顆。從從19871987年開始，年開始，“銥系統(tǒng)銥系統(tǒng)”計劃歷時計劃歷時1111年，投資超年，投資超5050億美元億美元銥系統(tǒng)于銥系統(tǒng)于19981998年年1111月月1 1日正式投入運營日正式投入運營 19991999年第一季度，銥星公司凈虧損便達年第一季度，銥星公司凈虧損便達5 50505億美元，億美元， 19991999年年8 8月，因無法按期償還月，因無法按期償還1616億美元負債額，銥星公司便提出破億美元負債額，銥星公司便提出破產(chǎn)重組申請。產(chǎn)重組申請。20002000年年3 3月終止所有業(yè)務(wù)月終止所有業(yè)務(wù)市場定位錯誤市場定位錯誤銥星公司從一

11、開始就將用戶定位于銥星公司從一開始就將用戶定位于“高層次的國際商務(wù)高層次的國際商務(wù)旅行者旅行者”，稱他們是，稱他們是“付錢不看賬單付錢不看賬單”的一群人。的一群人。價格策略其次是失誤價格策略其次是失誤銥星手機體積偏大，價格昂貴。僅用戶語音終端就達銥星手機體積偏大，價格昂貴。僅用戶語音終端就達30003000至數(shù)萬美元不等，而空間段費用每分鐘至數(shù)萬美元不等，而空間段費用每分鐘3 37 7美元美元失敗原因失敗原因: :一、實踐是認識的基礎(chǔ)一、實踐是認識的基礎(chǔ)二、認識是主體對客體的能動反映二、認識是主體對客體的能動反映 兩條根本對立的認識路線兩條根本對立的認識路線 感覺和思想感覺和思想 物（物（先驗

12、論先驗論） 物物 感覺和思想（感覺和思想（反映論反映論） （一）（一） 認識本質(zhì)的探索認識本質(zhì)的探索 1 1）反映論）反映論 認識是人腦對客觀世界的反映認識是人腦對客觀世界的反映 （一切唯物主義都是反映論）一切唯物主義都是反映論）費爾巴哈費爾巴哈荀子荀子 2 2）唯心主義先驗論）唯心主義先驗論 認識是先于感覺經(jīng)驗、先于實認識是先于感覺經(jīng)驗、先于實踐的東西，是先天就有的。踐的東西，是先天就有的。 如如 “存在就是被感知存在就是被感知” “物是感覺的集合物是感覺的集合” 貝克萊貝克萊“生而知之者上也，學(xué)而知之者次之，困生而知之者上也，學(xué)而知之者次之，困而學(xué)之又次也，困而不學(xué)，民斯為下矣而學(xué)之又次也

13、，困而不學(xué)，民斯為下矣”“民可使由之，不可使知之，君子學(xué)道則民可使由之，不可使知之，君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也愛人，小人學(xué)道則易使也” 孔子孔子“知識是不死的靈魂對于理念世界的回憶知識是不死的靈魂對于理念世界的回憶” 柏拉圖柏拉圖 3 3）不可知論）不可知論 思維和存在不具有同一性思維和存在不具有同一性 缺陷：懷疑科學(xué)知識的可靠性缺陷：懷疑科學(xué)知識的可靠性 否認人類能夠認識客觀世界否認人類能夠認識客觀世界 莊子：莊子：“魚從容出游，是魚之樂也。魚從容出游，是魚之樂也。”惠施：惠施：“子非魚，安知魚之樂耶？子非魚，安知魚之樂耶？”莊子：莊子：“子非吾，安知吾之不知魚之樂耶？子非吾，安知吾之

14、不知魚之樂耶？”惠施：惠施：“吾非子，固不知子矣；子非魚，吾非子，固不知子矣；子非魚， 故不知魚之樂也。故不知魚之樂也?！毙葜儯何覀兯苤赖闹幌抻谖倚葜儯何覀兯苤赖闹幌抻谖覀兊母杏X，至于在我們的感覺之們的感覺，至于在我們的感覺之外是否存在著一個客觀的世界，外是否存在著一個客觀的世界，這是既不能肯定也不能加以否定。這是既不能肯定也不能加以否定。 康德：人們的認識是對康德：人們的認識是對“自在自在之物之物”或或“物自體物自體”的反映，但的反映，但是人們永遠無法知道是人們永遠無法知道“物自體物自體”本性。本性。 4 4）舊唯物主義直觀反映論）舊唯物主義直觀反映論第一，脫離實踐考察認識第一，脫離

15、實踐考察認識第二，不了解認識的辯證性質(zhì)第二，不了解認識的辯證性質(zhì) 影像說、流射說、蠟塊說、影像說、流射說、蠟塊說、 白板說、感覺論；白板說、感覺論； 舊唯物主義的認識論舊唯物主義的認識論即形而上學(xué)唯物主義認識論即形而上學(xué)唯物主義認識論（二）辯證唯物主義認識論是（二）辯證唯物主義認識論是 革命的能動的反映論革命的能動的反映論 1 1、把實踐引入認識論、把實踐引入認識論 2 2、把辯證法運用于認識論、把辯證法運用于認識論“人的正確思想是從哪里來的人的正確思想是從哪里來的? ?是是從天上掉下來的嗎從天上掉下來的嗎? ?不是。是自己頭不是。是自己頭腦里固有的嗎腦里固有的嗎? ?不是。人的正確思想，不是

16、。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來這三項實踐中來”。 人的正確思想是從哪里來的人的正確思想是從哪里來的? ? 毛澤東毛澤東(1963(1963年年5 5月）月）舊唯物主義直觀反映論舊唯物主義直觀反映論辯證唯物主義反映論辯證唯物主義反映論主 體客 體主體實踐客體（三）認識的本質(zhì)是實踐基礎(chǔ)上（三）認識的本質(zhì)是實踐基礎(chǔ)上 主體對客體的能動的反映主體對客體的能動的反映 1 1）認識是主體對客體的反映）認識是主體對客體的反映 2 2）認識是一個能動的創(chuàng)造性過程）認識是一個能動的創(chuàng)造性過程

17、3 3）認識是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一）認識是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一 認識是模寫、選擇、建構(gòu)和創(chuàng)造的統(tǒng)一認識是模寫、選擇、建構(gòu)和創(chuàng)造的統(tǒng)一主體主體客體客體模寫模寫選擇選擇建構(gòu)建構(gòu)創(chuàng)造創(chuàng)造認識認識鬼從何來鬼從何來？蛇！杯弓蛇影杯弓蛇影 （20022002年考研試題）辨析題：年考研試題）辨析題： 對于下圖，甲說，這是一只鳥，乙說，這對于下圖，甲說，這是一只鳥，乙說，這是一只兔，這表明，人的認識結(jié)果是由認識是一只兔，這表明，人的認識結(jié)果是由認識主體決定的。主體決定的。 答案要點答案要點 認識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互認識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果。作用的過程和結(jié)果。 上

18、述認識差異表明，主體反映客體的過程是主體上述認識差異表明，主體反映客體的過程是主體獲取、加工、處理客體信息的過程。在此過程中，主獲取、加工、處理客體信息的過程。在此過程中，主體自身的價值取向、思維方式和知識背景等因素影響體自身的價值取向、思維方式和知識背景等因素影響著主體對客體信息的選擇和重構(gòu)，從而造成不同的認著主體對客體信息的選擇和重構(gòu)，從而造成不同的認識結(jié)果。識結(jié)果。 但是，不同主體認識結(jié)果的差異有其客觀根源，但是，不同主體認識結(jié)果的差異有其客觀根源，歸根到底依然是客觀事物的反映。因此，人的認識結(jié)歸根到底依然是客觀事物的反映。因此，人的認識結(jié)果受主體的影響，但不是由主體決定的。果受主體的影

19、響，但不是由主體決定的。 瘋牛病瘋牛病 SARS 日本核電爆炸日本核電爆炸 轉(zhuǎn)基因食品轉(zhuǎn)基因食品 鄰避設(shè)施（垃圾焚燒爐、殯儀館）鄰避設(shè)施（垃圾焚燒爐、殯儀館） 食品添加劑食品添加劑 輕微后果輕微后果/ /高概率風(fēng)險高概率風(fēng)險 =嚴重后果嚴重后果/ /低概率風(fēng)險低概率風(fēng)險 兩項目兩項目A A（如（如PXPX項目）和項目）和B B（如核電廠），（如核電廠），A A風(fēng)險概率高，危害?。伙L(fēng)險概率高，危害小；B B可能性低，危害大，可能性低，危害大，根據(jù)風(fēng)險評估模型，統(tǒng)計期望價值相等，根據(jù)風(fēng)險評估模型，統(tǒng)計期望價值相等，A A和和B B風(fēng)險相同風(fēng)險相同 專家專家: :核能風(fēng)險大，小汽車風(fēng)險大核能風(fēng)險大，

20、小汽車風(fēng)險大 公眾公眾:PX:PX風(fēng)險大，風(fēng)險大， 飛機風(fēng)險大飛機風(fēng)險大一、實踐是認識的基礎(chǔ)一、實踐是認識的基礎(chǔ)二、認識是主體對客體的能動反映二、認識是主體對客體的能動反映三、認識運動的基本規(guī)律三、認識運動的基本規(guī)律 1 1、從感性認識到理性認識的飛躍、從感性認識到理性認識的飛躍（1 1）感性認識及其形式）感性認識及其形式（2 2）理性認識及其形式）理性認識及其形式（3 3）感性認識和理性認識的辯證關(guān)系）感性認識和理性認識的辯證關(guān)系（一）從實踐到認識（一）從實踐到認識 （1 1）感性認識及其形式）感性認識及其形式 感性認識感性認識是認識的低級階段，是對事物的現(xiàn)象、事是認識的低級階段，是對事物的

21、現(xiàn)象、事物的各個片面、事物的外部聯(lián)系的認識。物的各個片面、事物的外部聯(lián)系的認識。 長長 城城趙洲橋趙洲橋感性認識的特點感性認識的特點 直接性直接性 形象性形象性 硬硬 紅紅甜甜 感性認識的形式感性認識的形式 感覺感覺通過感覺器官對事物通過感覺器官對事物 個別屬性和特性的反個別屬性和特性的反映映 紅花紅花一個又甜又硬的紅蘋果一個又甜又硬的紅蘋果！蘋果（知覺）蘋果（知覺）= = 紅紅+ + 甜甜+ + 硬硬 + + 知覺知覺: : 多種感覺組合而成的整體多種感覺組合而成的整體表象表象知覺知覺 表象表象是大腦對過去感覺和是大腦對過去感覺和 知覺的回憶和再現(xiàn)知覺的回憶和再現(xiàn) （2 2）理性認識及其形式

22、）理性認識及其形式 理性認識理性認識 是認識的高級階段，是對事物是認識的高級階段，是對事物 內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映 理性認識的特點理性認識的特點 間接性間接性 抽象性抽象性光線在引力場中彎曲光線在引力場中彎曲水果水果 理性認識的形式理性認識的形式 概念概念對同類事物共性和本質(zhì)屬性對同類事物共性和本質(zhì)屬性 的概括，是最基本思維形式的概括，是最基本思維形式 判斷判斷對事物之間的內(nèi)在對事物之間的內(nèi)在 聯(lián)系或關(guān)系的反映聯(lián)系或關(guān)系的反映水果蘋果是水果蘋果是水果西紅柿不是水果西紅柿不是水果 推理推理由已知合乎規(guī)律地推出由已知合乎規(guī)律地推出 未知的邏輯思維形式未知的邏輯思維

23、形式 案例案例所羅門王斷案所羅門王斷案 （圣經(jīng)圣經(jīng)舊約全書舊約全書列王紀(jì)上列王紀(jì)上） 兩個婦女帶著一死一活兩個孩子來報案，都稱兩個婦女帶著一死一活兩個孩子來報案，都稱活的小孩是自己的?；畹男『⑹亲约旱摹?所羅門王聽完后說：所羅門王聽完后說：“把活小孩劈開兩半把活小孩劈開兩半, , 分分她們每人一半她們每人一半”。 一位婦女嚎哭：一位婦女嚎哭：“陛下，把孩子給她吧，不要陛下，把孩子給她吧，不要殺死我的孩子殺死我的孩子”。 另一個卻說：另一個卻說：“把孩子切成兩半，每人一半把孩子切成兩半，每人一半”。 所羅門王說：所羅門王說：“把孩子交給不愿殺死孩子的婦人，把孩子交給不愿殺死孩子的婦人，這才是真正

24、的母親這才是真正的母親”。吝嗇的人是瞎子，他只看見金子看不見財富吝嗇的人是瞎子，他只看見金子看不見財富揮霍的人是瞎子，他只看見開端看不見結(jié)局揮霍的人是瞎子，他只看見開端看不見結(jié)局賣弄風(fēng)情的女人是瞎子，她看不見自己臉上的皺紋賣弄風(fēng)情的女人是瞎子，她看不見自己臉上的皺紋有學(xué)問的人是瞎子，他看不見自己的無知有學(xué)問的人是瞎子，他看不見自己的無知誠實的人是瞎子，他看不見壞蛋誠實的人是瞎子，他看不見壞蛋壞蛋是瞎子，他看不見上帝壞蛋是瞎子，他看不見上帝上帝也是瞎子，他在創(chuàng)造世界的時候，沒有看到魔上帝也是瞎子，他在創(chuàng)造世界的時候，沒有看到魔鬼也跟著混進來了鬼也跟著混進來了我也是瞎子，我只知道說啊說啊，沒有看到

25、你們?nèi)乙彩窍棺?，我只知道說啊說啊，沒有看到你們?nèi)际敲@子都是聾子我們都是瞎子我們都是瞎子歸納推理歸納推理 休謨懷疑主義批評休謨懷疑主義批評 歸納不能保證結(jié)論的正確性歸納不能保證結(jié)論的正確性 1 1）有限與無窮）有限與無窮 2 2）過去、現(xiàn)在與將來）過去、現(xiàn)在與將來 3 3）荒謬）荒謬 4 4）循環(huán)論證）循環(huán)論證 體重體重 金錢金錢 演繹推理：演繹推理： “凡人都有死，凡人都有死， 威林頓公爵是人，威林頓公爵是人， 威林頓公爵有死威林頓公爵有死” 穆勒穆勒1.1.感性認識和理性認識的區(qū)別感性認識和理性認識的區(qū)別感性認識感性認識理性認識理性認識反映深度反映深度現(xiàn)現(xiàn) 象象本本 質(zhì)質(zhì)特特 點點直接直

26、接 形象形象間接間接 抽象抽象反映形式反映形式感覺知覺表象感覺知覺表象概念判斷推理概念判斷推理（3 3）感性認識和理性認識的辯證關(guān)系）感性認識和理性認識的辯證關(guān)系2.2.感性認識和理性認識相互依賴感性認識和理性認識相互依賴 1 1）理性認識依賴于感性認識）理性認識依賴于感性認識 （認識論中的唯物論）（認識論中的唯物論） 社會主義制度的優(yōu)越性社會主義制度的優(yōu)越性15%15%差額比例選舉出席十八大代表差額比例選舉出席十八大代表 2270舍罕王賞麥舍罕王賞麥 舍罕國王：舍罕國王： 當(dāng)然可以當(dāng)然可以! !班班達依爾：達依爾：我只要我只要 2 2）感性認識有待于發(fā)展到理性認識）感性認識有待于發(fā)展到理性認

27、識 （認識論中的辯證法）（認識論中的辯證法） 西薩西薩班班達依爾達依爾=18446744073709551615=18446744073709551615=(1=(12 22 22 2十十2 23 3十十2 24 4十十2 26363) )=四萬億蒲式爾四萬億蒲式爾( (每每500000500000顆為顆為1 1蒲式爾蒲式爾) ) (1 (1蒲式爾約為蒲式爾約為35.235.2升升) )=全世界在全世界在20002000年內(nèi)生產(chǎn)的全部小麥年內(nèi)生產(chǎn)的全部小麥 3. 3. 感性認識和理性認識相互滲透感性認識和理性認識相互滲透1 1）感性認識中滲透著理性認識）感性認識中滲透著理性認識2 2）理性認識

28、中滲透著感性認識）理性認識中滲透著感性認識 “感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能深刻地感覺它只有理解了的東西才能深刻地感覺它” 毛澤東毛澤東 1 1）感性認識中滲透著理性認識）感性認識中滲透著理性認識觀察滲透理論觀察滲透理論 選擇題選擇題 對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于它的形態(tài)特征，這是由于 A A、人的感覺受理性指導(dǎo)、人的感覺受理性指導(dǎo) B B、人的認識具有能動性、人的認識具有能動性 C C、

29、理性認識是感性認識的基礎(chǔ)、理性認識是感性認識的基礎(chǔ) D D、已有的認識影響感覺活動、已有的認識影響感覺活動 E E、理性建構(gòu)認識對象、理性建構(gòu)認識對象ABDABD “對于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜對于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老人之口與出自缺乏閱歷的青年之口，的老人之口與出自缺乏閱歷的青年之口，其內(nèi)涵是不同的其內(nèi)涵是不同的”。 黑格爾黑格爾 2 2）理性認識中滲透著感性認識）理性認識中滲透著感性認識月亮地球金星太陽火星 水晶球模型水晶球模型 crystalline spheres “螞蟻、蜘蛛、蜜蜂螞蟻、蜘蛛、蜜蜂” 我們不應(yīng)該象螞蟻，單只收集；我們不應(yīng)該象螞蟻，單只收集；也不能象蜘蛛，只從自己

30、肚中抽也不能象蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應(yīng)該象蜜蜂，既采集又整絲；而應(yīng)該象蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來。理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來。（4 4）反對兩種錯誤）反對兩種錯誤 1.1.經(jīng)驗論錯誤經(jīng)驗論錯誤 片面強調(diào)感性認識的可片面強調(diào)感性認識的可 靠性，輕視科學(xué)理論靠性，輕視科學(xué)理論 實際工作中會導(dǎo)致實際工作中會導(dǎo)致經(jīng)驗主義經(jīng)驗主義 凡親眼所見的都是對凡親眼所見的都是對 客觀事實的真實反映？客觀事實的真實反映？天圓地方說天圓地方說 為什么現(xiàn)代科學(xué)只在為什么現(xiàn)代科學(xué)只在歐洲而沒有在中國文明歐洲而沒有在中國文明（或印度文明）中發(fā)展起（或印度文明）中發(fā)展起來？來？為什么在公元前為什么在公

31、元前1世紀(jì)至公元世紀(jì)至公元15世紀(jì)之間，世紀(jì)之間，中國文明在應(yīng)用人類關(guān)于中國文明在應(yīng)用人類關(guān)于自然的知識于人類的實際自然的知識于人類的實際需求方面比西方面文明要需求方面比西方面文明要有效得多？有效得多？ 大滴定大滴定 1. 1.經(jīng)驗論錯誤經(jīng)驗論錯誤 2.2.唯理論錯誤唯理論錯誤 片面夸大理性認識的作用，片面夸大理性認識的作用， 否定感性認識的可靠性否定感性認識的可靠性 實際工作中會導(dǎo)致實際工作中會導(dǎo)致教條主義教條主義 （4 4）反對兩種錯誤）反對兩種錯誤笛卡爾笛卡爾“感覺給人以欺騙感覺給人以欺騙”（20012001年考研試題）辨析題年考研試題）辨析題 古希臘哲學(xué)家說：古希臘哲學(xué)家說： 沒有理性

32、，眼睛是最壞的見證人沒有理性，眼睛是最壞的見證人 答案要點答案要點1. 1. 感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的2. 2. 感性認識是理性認識的基礎(chǔ)，理性認識感性認識是理性認識的基礎(chǔ)，理性認識是感性認識的指導(dǎo)。感性只解決現(xiàn)象問題，是感性認識的指導(dǎo)。感性只解決現(xiàn)象問題，理性才解決本質(zhì)問題。理性才解決本質(zhì)問題。3.3.命題強調(diào)了理性的重要作用，指出離開理命題強調(diào)了理性的重要作用，指出離開理性的感性是盲目的，甚至?xí)崆挛镎嫦啵缘母行允敲つ康?，甚至?xí)崆挛镎嫦啵@有合理之處。但不能因此而否定感性認識這有合理之處。但不能因此而否定感性認識的作用。的作用。 “錯死了人錯死了

33、人” 馮夢龍馮夢龍笑林笑林 方飛鴻方飛鴻廣談助廣談助 1. 1.掌握豐富和合乎實際的感性材料掌握豐富和合乎實際的感性材料 （5 5）感性認識向理性認識飛躍的條件）感性認識向理性認識飛躍的條件 1. 1.掌握豐富和合乎實際的感性材料掌握豐富和合乎實際的感性材料 2.2.運用理論思維方法進行科學(xué)抽象和概括運用理論思維方法進行科學(xué)抽象和概括 “去粗取精、去偽存真去粗取精、去偽存真 由此及彼、由表及里由此及彼、由表及里” （5 5）感性認識向理性認識飛躍的條件）感性認識向理性認識飛躍的條件 案例案例居維葉不怕居維葉不怕“惡作劇惡作劇”思考題思考題 秦穆公見伯樂年事已高，請伯樂推薦繼任者，伯秦穆公見伯樂

34、年事已高，請伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任，九方皋奉穆公之命外出找馬樂說九方皋可堪此任，九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復(fù)命說，馬已找到。穆公問：何馬也？九，三月后復(fù)命說，馬已找到。穆公問：何馬也？九方皋答道：是一匹黃色的公馬。穆公派人去取馬，方皋答道：是一匹黃色的公馬。穆公派人去取馬，取馬人回報說是一匹黑色的母馬。穆公不悅，責(zé)備取馬人回報說是一匹黑色的母馬。穆公不悅，責(zé)備伯樂道：你推薦的那位相馬者連馬的黃黑公母都分伯樂道：你推薦的那位相馬者連馬的黃黑公母都分辨不清。怎能鑒別馬的好壞呢？伯樂答道：辨不清。怎能鑒別馬的好壞呢？伯樂答道：“若皋若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其

35、之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外，見其所見、不見其所不見；視其所視，而遺其外，見其所見、不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也?！瘪R至，馬至，果千里之馬。果千里之馬。伯樂之子把伯樂寫的伯樂之子把伯樂寫的相馬經(jīng)相馬經(jīng)讀得爛熟。讀得爛熟。相相馬經(jīng)馬經(jīng)上說，千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄上說，千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如摞起的酒曲塊。他按照書上繪出的各種圖形，如摞起的酒曲塊。他按照書上繪出的各種圖形，與他所見到的與他所見到的-加以對照。結(jié)果，他找到一只加以對照。結(jié)果，他找到一只癩蛤饃。癩蛤饃。分析回答下列問題分析回答下列

36、問題 （1 1）九方皋相馬方法的高明之處何在？）九方皋相馬方法的高明之處何在？ （2 2）伯樂之子失敗的主要原因是什么？）伯樂之子失敗的主要原因是什么？ 答案要點答案要點(1)(1)認識事物要區(qū)分粗精、真?zhèn)巍⒈砝?、?nèi)外，認識事物要區(qū)分粗精、真?zhèn)?、表里、?nèi)外，要去粗取精，支偽存真，由表及里，抓住事物要去粗取精，支偽存真，由表及里，抓住事物的本質(zhì)；要區(qū)分事物的主要方面與次要方面，的本質(zhì)；要區(qū)分事物的主要方面與次要方面，抓住事物的主要方面。抓住事物的主要方面。(2)(2)是一種是一種“按圖索驥按圖索驥”的方法，把的方法，把相馬經(jīng)相馬經(jīng)當(dāng)作教條，脫離實際，從本本出發(fā)，生搬硬套當(dāng)作教條，脫離實際，從本本

37、出發(fā)，生搬硬套一、實踐是認識的基礎(chǔ)一、實踐是認識的基礎(chǔ)二、認識是主體對客體的能動反映二、認識是主體對客體的能動反映三、認識運動的基本規(guī)律三、認識運動的基本規(guī)律 三三. .認識運動的基本規(guī)律認識運動的基本規(guī)律 （一）從實踐到認識（一）從實踐到認識 （二）從認識到實踐（二）從認識到實踐 1.1.理性認識向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性理性認識向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性 2.2.理性認識向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑理性認識向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑 1. 由理性認識向?qū)嵺`飛躍由理性認識向?qū)嵺`飛躍 的必要性和重要性的必要性和重要性 （1 1）理性認識只有回到實踐中去，）理性認識只有回到實踐中去， 才能得到檢驗和發(fā)展才

38、能得到檢驗和發(fā)展 （從認識的角度看）（從認識的角度看）18751875年，布瓦博德朗發(fā)現(xiàn)鎵，年，布瓦博德朗發(fā)現(xiàn)鎵，比重為比重為4.74.7門捷列夫預(yù)計是門捷列夫預(yù)計是5.95.9 亞里士多德亞里士多德 物體下落的速度與重量成正比物體下落的速度與重量成正比1） V=v1+v2，即，即V v22） v1V v2亞里斯多德：不亞里斯多德：不同重量的物體下同重量的物體下落速度不同。落速度不同。伽利略：不同重伽利略：不同重量的物體下落速量的物體下落速度相同。度相同。（2 2）理性認識只有回到實踐中去，才能）理性認識只有回到實踐中去，才能實現(xiàn)認識的根本目的（從實踐角度看）實現(xiàn)認識的根本目的（從實踐角度看）

39、292206 2.2.理性認識向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑理性認識向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑 （1 1）從實際出發(fā)，堅持理論和實踐相結(jié)合）從實際出發(fā)，堅持理論和實踐相結(jié)合 （2 2）理論要為群眾所掌握，化為群眾自覺行動）理論要為群眾所掌握，化為群眾自覺行動 （3 3）必須有一定的物質(zhì)條件）必須有一定的物質(zhì)條件理性因素理性因素感覺感覺知覺知覺表象表象概念概念判斷判斷推理推理感性認識感性認識理性認識理性認識3. 3. 非理性因素在認識過程中的作用非理性因素在認識過程中的作用 (1) (1) 非理性因素的定義非理性因素的定義非認知的非理性因素：非認知的非理性因素：“情情”和和“意意” （情感、意志、沖動、欲望

40、、本能）（情感、意志、沖動、欲望、本能） 非邏輯形式的非理性因素非邏輯形式的非理性因素 幻想、想象、猜測、直覺、靈感幻想、想象、猜測、直覺、靈感 3 3 非理性因素在認識過程中的作用非理性因素在認識過程中的作用(1)(1)非理性因素的定義非理性因素的定義(2) (2) 非理性因素的作用非理性因素的作用 激發(fā)作用和調(diào)控作用激發(fā)作用和調(diào)控作用 3 3 非理性因素在認識過程中的作用非理性因素在認識過程中的作用布里丹驢與理性困境布里丹驢與理性困境 巴里巴里馬歇爾和羅賓馬歇爾和羅賓沃倫沃倫20052005年諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎年諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎幽門螺桿菌幽門螺桿菌胃潰瘍的罪魁胃潰瘍的罪魁敘拉古國王亥厄洛

41、敘拉古國王亥厄洛“王冠真假鑒定王冠真假鑒定” 阿基米德阿基米德浮力定律浮力定律（公元前（公元前287287212212）1 1）非理性因素的定義）非理性因素的定義2 2）非理性因素的作用）非理性因素的作用 激發(fā)作用和調(diào)控作用激發(fā)作用和調(diào)控作用3 3）馬克思主義對非理性因素作用）馬克思主義對非理性因素作用 的評價的評價(3) (3) 非理性因素在認識過程中的作用非理性因素在認識過程中的作用 1. 1. 承認非理性因素的作用，承認非理性因素的作用， 但反對非理性主義但反對非理性主義 1. 1. 承認非理性因素作用，承認非理性因素作用， 但反對非理性主義但反對非理性主義 2. 2. 強調(diào)非理性因素要

42、受理性因素制約，應(yīng)當(dāng)強調(diào)非理性因素要受理性因素制約，應(yīng)當(dāng) 在理性因素的主導(dǎo)下發(fā)揮非理性因素的積在理性因素的主導(dǎo)下發(fā)揮非理性因素的積 極作用極作用 2004年研究生考試題年研究生考試題聞一多上課時先在黑板上寫了一道算術(shù)題：聞一多上課時先在黑板上寫了一道算術(shù)題：2 25 5？學(xué)生們疑惑不解。然而聞先生卻執(zhí)意要問：學(xué)生們疑惑不解。然而聞先生卻執(zhí)意要問：2 25 5？同學(xué)們于是回答：同學(xué)們于是回答：“等于等于7 7嘛！嘛！”聞先生說：聞先生說：“不不錯。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里錯。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里2 25 57 7，這是天經(jīng)地義的。但，這是天經(jīng)地義的。但是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，2 25 510000100

43、00也是可能的。也是可能的。” 于是拿出一幅題為于是拿出一幅題為萬里馳騁萬里馳騁的畫叫學(xué)生欣的畫叫學(xué)生欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯落有致、大小不一地畫了五匹馬，這馬后面，又錯落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多隱隱約約的黑點點了。五匹馬后面便是許多隱隱約約的黑點點了。聞先生說：聞先生說：“從整個畫面的形象看，只有前后七匹從整個畫面的形象看，只有前后七匹馬，然而，凡是看過這幅畫的人，都會感到這里有馬，然而，凡是看過這幅畫的人，都會感到這里有萬馬奔騰，這難道不是萬馬奔騰，這難道不是2 25 5100001000

44、0嗎？嗎？” 運用認運用認識論相關(guān)原理分析識論相關(guān)原理分析 ： 既然在數(shù)學(xué)領(lǐng)域既然在數(shù)學(xué)領(lǐng)域2 25 57 7是顛撲不破的，是顛撲不破的， 為什么在藝術(shù)領(lǐng)域為什么在藝術(shù)領(lǐng)域2 25 51000010000也是可能的？也是可能的？ 認識活動中，正確處理理性與非理性的關(guān)認識活動中，正確處理理性與非理性的關(guān)系系 對科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義？對科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義？ 答案要點答案要點 認識過程中，除有理性因素作用外，還有非認識過程中，除有理性因素作用外，還有非理性因素的參與。非理性因素是指人的情感、意理性因素的參與。非理性因素是指人的情感、意志以及以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、志以及以非邏輯形式出現(xiàn)

45、的幻想、想象、直覺、靈感等。非理性因素對認識活動起動力、誘導(dǎo)、靈感等。非理性因素對認識活動起動力、誘導(dǎo)、激發(fā)作用。藝術(shù)中，由于人的認識活動中想象等激發(fā)作用。藝術(shù)中，由于人的認識活動中想象等非理性因素的作用，使非理性因素的作用，使2 25 51000010000成為可能。成為可能。 馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認識活動馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認識活動中的主導(dǎo)作用，強調(diào)非理性因素要受理性因素的中的主導(dǎo)作用，強調(diào)非理性因素要受理性因素的制約，同時也承認非理性因素的重要作用?？茖W(xué)制約，同時也承認非理性因素的重要作用。科學(xué)需要創(chuàng)新，科學(xué)創(chuàng)新是理性因素和非理性因素綜需要創(chuàng)新，科學(xué)創(chuàng)新是理性因素和非

46、理性因素綜合作用的結(jié)果。合作用的結(jié)果。（四）認識運動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展（四）認識運動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展 1.1.認識運動的反復(fù)性認識運動的反復(fù)性 感性認識感性認識理性認識理性認識 理性認識理性認識實踐多次反復(fù)實踐多次反復(fù)（1 1）客觀條件）客觀條件外星人與麥田怪圈外星人與麥田怪圈外星人外星人麥田怪圈麥田怪圈UFOUFO 旅行者旅行者 （1 1）客觀條件）客觀條件（2 2）主觀條件）主觀條件 延遲退休政策延遲退休政策（四）認識辯證運動的總過程（四）認識辯證運動的總過程 1 1、認識運動的反復(fù)性、認識運動的反復(fù)性 2 2、認識運動的無限性、認識運動的無限性宇宙大爆炸理論宇宙大爆炸理論單位單位

47、縮寫或符號縮寫或符號 對主單位的比對主單位的比 米米 m m 主單位主單位 分米分米 dmdm 1/101/10 10101 1 厘米厘米 cmcm 1/1001/100 10102 2 毫米毫米 mmmm 1/10001/1000 10103 3 絲米絲米 dmmdmm 1/100001/10000 10104 4 忽米忽米 cmmcmm 1/1000001/100000 10105 5 微米微米 1/10000001/1000000 10106 6 納米納米 nmnm 1/100000001/10000000 10109 9 埃埃 1/10000000001/1000000000 1010

48、1010 20092009年年4 4月月6 6，拉奎拉發(fā)生，拉奎拉發(fā)生6.36.3級地震，級地震，300300人人遇難。遇難。 20112011年年9 9月月2020日，日，6 6名科學(xué)家和名科學(xué)家和1 1官員被指控官員被指控（過失殺人罪）（過失殺人罪）（面臨最高面臨最高1515年刑期，支付年刑期，支付30003000萬美元的賠償金）萬美元的賠償金） 20092009年年3 3月，該區(qū)已有數(shù)百次輕震動，媒體采月，該區(qū)已有數(shù)百次輕震動，媒體采訪地震專家時否定了地震的可能，意政府宣布無訪地震專家時否定了地震的可能，意政府宣布無大地震可能。大地震可能。 （四）認識辯證運動的總過程（四）認識辯證運動的

49、總過程 1 1、認識運動的反復(fù)性、認識運動的反復(fù)性 2 2、認識運動的無限性、認識運動的無限性 3 3、認識運動的總規(guī)律、認識運動的總規(guī)律 4. 4.認識運動無限性和反復(fù)性的意義認識運動無限性和反復(fù)性的意義 主觀與客觀、認識與實踐的統(tǒng)一主觀與客觀、認識與實踐的統(tǒng)一 是具體的歷史的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 4. 4.認識運動無限性和反復(fù)性的意義認識運動無限性和反復(fù)性的意義 主觀與客觀、認識與實踐的統(tǒng)一主觀與客觀、認識與實踐的統(tǒng)一 是具體的歷史的是具體的歷史的 解放思想，在實踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新解放思想，在實踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 一、真理及其客觀性一、真理及其客觀性（一）真理的含義（一）真理的含義 1.1.

50、真理真理 是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 2.2.真理的客觀性真理的客觀性 （1 1）真理的內(nèi)容是客觀的）真理的內(nèi)容是客觀的 “吾愛吾師，吾更愛真理吾愛吾師，吾更愛真理” -亞里士多德亞里士多德 批評批評“理念論理念論”，提出，提出“實體說實體說” 2.2.真理的客觀性真理的客觀性（1 1）真理的內(nèi)容是客觀的）真理的內(nèi)容是客觀的（2 2）檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)）檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)（實踐）（實踐）是客觀的是客觀的 19781978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場新的思年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標(biāo)

51、準(zhǔn)是由唯一標(biāo)準(zhǔn)是由 （ ） A.A.真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的 B.B.真理的相對性和實踐的決定性所預(yù)設(shè)的真理的相對性和實踐的決定性所預(yù)設(shè)的 C.C.真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的 D.D.真理的本性和實踐的特點所決定的真理的本性和實踐的特點所決定的 D D 3.3.真理客觀性的意義真理客觀性的意義 （1 1）堅持真理一元論反對真理多元論）堅持真理一元論反對真理多元論 （2 2）真理面前人人平等，沒有階級性）真理面前人人平等，沒有階級性 （3 3）反對實用主義真理觀）反對實用主義真理觀 思考題思考題 仁者見仁，智者見智，仁

52、者見仁，智者見智， 是對客觀真理的否定是對客觀真理的否定 答案要點答案要點 認識是主體對客體的能動反映，認識不認識是主體對客體的能動反映，認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性 這些具有差別性的認識是否是真理，應(yīng)這些具有差別性的認識是否是真理，應(yīng)由實踐來檢驗。承認認識的主觀性及差別由實踐來檢驗。承認認識的主觀性及差別性不等于否定客觀真理性不等于否定客觀真理。（二）謬誤（二）謬誤人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映 （三）真理和謬誤的對立統(tǒng)一（三）真理和謬誤的對立統(tǒng)一 1.1.區(qū)別區(qū)別: :在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的在一定范圍內(nèi)

53、的對立是絕對的 ( (日心說、地心說；氧化說、燃素說）日心說、地心說；氧化說、燃素說） 進化論和神創(chuàng)論進化論和神創(chuàng)論 （三）真理和謬誤的對立統(tǒng)一（三）真理和謬誤的對立統(tǒng)一1.1.區(qū)別區(qū)別: :在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的2.2.聯(lián)系聯(lián)系（1 1）真理與謬誤相互依存、互為前提）真理與謬誤相互依存、互為前提（2 2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化 “失敗是成功之母失敗是成功之母” “吃一塹，長一智吃一塹，長一智” 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。這句話意味著一小步，真理便會變成錯誤。這句話意味著A

54、 A、任何真理都不存在絕對的因素、任何真理都不存在絕對的因素B B、任何真理都有自己的適用的條件和范圍、任何真理都有自己的適用的條件和范圍C C、真理和謬誤是認識過程中的兩個階段、真理和謬誤是認識過程中的兩個階段D D、真理和謬誤的對立只在極有限的領(lǐng)域內(nèi)、真理和謬誤的對立只在極有限的領(lǐng)域內(nèi) 才有絕對意義才有絕對意義E E、真理和謬誤沒有確定的界限、真理和謬誤沒有確定的界限 BD選擇題選擇題 滄州城有一寺廟，廟前石獸，滄州城有一寺廟，廟前石獸，“鎮(zhèn)水鎮(zhèn)水”用。用。 一次洪災(zāi)，石獸撞入河中，廟僧無計可施。一次洪災(zāi)，石獸撞入河中，廟僧無計可施。 1010年后重修山門，下河尋找。河水東流，石年后重修山

55、門，下河尋找。河水東流，石東下，找十里，不見蹤影。東下，找十里，不見蹤影。 一講學(xué)先生：不會被沖走，石重沙輕，掉落一講學(xué)先生：不會被沖走，石重沙輕，掉落之處下沉？之處下沉？ 一老兵：凡大石落入河中，水急石重而河床一老兵：凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。沙松者應(yīng)求之于上游。 老兵：石重，河沙松，河水沖不動石獸，把沙老兵：石重，河沙松，河水沖不動石獸，把沙沖走，沖成坑，向西倒掉進坑。果真上游發(fā)現(xiàn)沖走，沖成坑，向西倒掉進坑。果真上游發(fā)現(xiàn)兩石獸。兩石獸。 回答問題回答問題 （1 1）廟僧按照常理，認為石獸應(yīng)順流而下。）廟僧按照常理，認為石獸應(yīng)順流而下。從真理具體性分析其失當(dāng)之處。從真

56、理具體性分析其失當(dāng)之處。 （2 2）守河堤老兵關(guān)于石獸）守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上逆流而上”的見的見解對我們辯證地思考問題有何啟示？解對我們辯證地思考問題有何啟示？ （1 1） 真理是具體的，是指真理是在一定的時真理是具體的，是指真理是在一定的時間、地點、條件下主觀對客觀的符合，它要間、地點、條件下主觀對客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。的、無意義的。 河水東流，石獸順流東下，是常理，但河水東流，石獸順流東下，是常理，但在一定條件下才有效。廟僧不

57、當(dāng)之處在于離在一定條件下才有效。廟僧不當(dāng)之處在于離開條件，抽象地對待常理，因而判斷失誤。開條件，抽象地對待常理，因而判斷失誤。 （2 2） 辯證思考，是用聯(lián)系、發(fā)展、全面觀辯證思考，是用聯(lián)系、發(fā)展、全面觀點，對立統(tǒng)一觀點看問題，從對立中把握點，對立統(tǒng)一觀點看問題，從對立中把握同一，從同一中把握對立。同一，從同一中把握對立。 守河堤老兵不受已有思維定式束縛，守河堤老兵不受已有思維定式束縛，根據(jù)實際情況，提出解決問題新思路，其根據(jù)實際情況，提出解決問題新思路，其見解啟示，對任何問題都要加以辯證思考，見解啟示，對任何問題都要加以辯證思考，多角度從相反方向思考（逆向思維和換位多角度從相反方向思考（逆向

58、思維和換位思考）思考） 二二. .真理的絕對性和真理的相對性真理的絕對性和真理的相對性（一）真理的絕對性（一）真理的絕對性1.1.真理的客觀性真理的客觀性 任何真理都是對客觀任何真理都是對客觀 事物及其規(guī)律的正確認識事物及其規(guī)律的正確認識2.2.人類認識的本性人類認識的本性 人類可以正確認識物質(zhì)世界人類可以正確認識物質(zhì)世界索爾索爾- -珀爾馬特珀爾馬特 亞當(dāng)亞當(dāng)- -黎斯黎斯 布萊恩布萊恩- -施密特施密特 晶體晶體 原子呈現(xiàn)周期性對稱有序排列原子呈現(xiàn)周期性對稱有序排列非晶體非晶體原子呈無序排列原子呈無序排列準(zhǔn)晶體準(zhǔn)晶體非周期性的有序排列（非周期性的有序排列（19821982） （二）真理的相

59、對性（二）真理的相對性 1.1.從廣度看，真理只是部分地從廣度看，真理只是部分地 正確反映客觀世界正確反映客觀世界 2.2.從深度看，真理只是近似地從深度看，真理只是近似地 正確反映客觀世界正確反映客觀世界從廣度看：真理只是部分地正確反映客觀世界從廣度看：真理只是部分地正確反映客觀世界 “蛟龍?zhí)栻札執(zhí)枴睗撍鳚撍鲝纳疃瓤矗赫胬碇荒苁墙普_的反映從深度看：真理只能是近似正確的反映夸克夸克？真理確定性、確定性、無條件性無條件性絕對性絕對性近似性、近似性、有條件性有條件性相對性相對性從內(nèi)容和認從內(nèi)容和認識能力上看識能力上看從廣度和從廣度和深度上看深度上看同一真理的兩種屬性同一真理的兩種屬性（三）

60、絕對真理和相對真理辯證關(guān)系（三）絕對真理和相對真理辯證關(guān)系（三）絕對真理和相對真理辯證關(guān)系（三）絕對真理和相對真理辯證關(guān)系 1.1.任何真理都是絕對與相對辨證統(tǒng)一任何真理都是絕對與相對辨證統(tǒng)一 2.2.絕對真理和相對真理相互包含相互滲透絕對真理和相對真理相互包含相互滲透 1 1）相互包含、相互滲透）相互包含、相互滲透 相對之中有絕對相對之中有絕對 任何相對真理中都任何相對真理中都 包含有絕對真理的顆粒包含有絕對真理的顆粒 絕對之中有相對絕對之中有相對 絕對真理通過相對真理表現(xiàn)絕對真理通過相對真理表現(xiàn) 出來，無數(shù)相對真理之總和出來，無數(shù)相對真理之總和 構(gòu)成絕對真理構(gòu)成絕對真理 2 2）相互轉(zhuǎn)化）

61、相互轉(zhuǎn)化 真理是由相對走向絕對的真理是由相對走向絕對的 永無止境的發(fā)展過程永無止境的發(fā)展過程 （四）反對兩種錯誤（四）反對兩種錯誤1 1、絕對主義、絕對主義夸大真理絕對性，會導(dǎo)致夸大真理絕對性，會導(dǎo)致 教條主義和思想僵化教條主義和思想僵化2 2、相對主義、相對主義夸大真理相對性，會導(dǎo)致夸大真理相對性，會導(dǎo)致 懷疑主義和詭辯論懷疑主義和詭辯論（五）真理絕對性和真理相對性的意義（五）真理絕對性和真理相對性的意義 對馬克思主義既堅持又發(fā)展對馬克思主義既堅持又發(fā)展 1.1.堅持馬克思主義絕對真理，堅持馬克思主義絕對真理， 反對反對“過時論和無用論過時論和無用論” 2.2.在實際中發(fā)展馬克思主義在實際中

62、發(fā)展馬克思主義 孔子孔子權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)眾人標(biāo)準(zhǔn)眾人標(biāo)準(zhǔn)實用標(biāo)準(zhǔn)實用標(biāo)準(zhǔn)胡胡 適適 三、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)三、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) （一）真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)問題（一）真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)問題 語言清晰語言清晰費爾巴哈費爾巴哈主觀主觀認識認識客觀客觀效果效果實踐實踐真理真理謬誤謬誤相符相符不符不符 （二）實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（二）實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 由真理本性和實踐特點決定由真理本性和實踐特點決定1.1.真理本性是真理本性是主觀同客觀主觀同客觀相符合相符合2.2.實踐具有實踐具有直接現(xiàn)實性直接現(xiàn)實性的特點的特點 基本粒子為三種：基本粒子為三種： 夸克、輕子、玻色子夸克、輕子、玻色子 微

63、粒子由兩類十二種基本粒子構(gòu)成：微粒子由兩類十二種基本粒子構(gòu)成： 夸克夸克( (上、下、奇異、粲、底、頂上、下、奇異、粲、底、頂) ) 輕子（電子、輕子（電子、 子、子、 子、子、電子中微子電子中微子 子子中微子、中微子、 子子中微子）中微子） 6262個基本粒子，個基本粒子，6161個已驗證個已驗證 粒子運動：引力、電磁力、強力、弱力粒子運動：引力、電磁力、強力、弱力 強力為強力為1 1，電磁力，電磁力1010-2-2，弱力，弱力1010-13-13，引力，引力1010-38-38 19641964年，希格斯預(yù)測，年，希格斯預(yù)測，137137億年希格斯玻色子與億年希格斯玻色子與物質(zhì)作用，產(chǎn)生了

64、質(zhì)量物質(zhì)作用，產(chǎn)生了質(zhì)量 能夠解釋能夠解釋4%4%的物資，推出的物資，推出96%96%暗物質(zhì)暗物質(zhì)（三）實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性（三）實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性 1.1.實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性 1 1）實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)）實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 2 2）認識都必須經(jīng)過實踐檢驗）認識都必須經(jīng)過實踐檢驗 英國斯查萊德大學(xué)英國斯查萊德大學(xué)(University of Strathclyde) 2.2.實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性 1 1）實踐檢驗認識是一個過程，不能完全）實踐檢驗認識是一個過程，不能完全 證實或駁倒某一認識的真理性證實或駁倒某一認識的真理性 2 2）實踐是

65、具體的歷史的，實踐所證實的）實踐是具體的歷史的，實踐所證實的 某種認識的正確性，是相對的某種認識的正確性，是相對的 小行星撞擊小行星撞擊 物種斗爭說物種斗爭說 大陸漂移說大陸漂移說 氣候變遷說氣候變遷說 地磁變化說地磁變化說 被子植物中毒說被子植物中毒說 酸雨說（白堊紀(jì)）酸雨說（白堊紀(jì)） “月亮背面也有許多巨大的環(huán)形山月亮背面也有許多巨大的環(huán)形山” 美國阿波羅宇宙飛船載人登月后，美國阿波羅宇宙飛船載人登月后， 證實這一事實證實這一事實 美國美國“阿波羅阿波羅”登月飛登月飛船船 3.3.實踐標(biāo)準(zhǔn)確定性和不確性實踐標(biāo)準(zhǔn)確定性和不確性 1 1）否定實踐標(biāo)準(zhǔn)確定性，）否定實踐標(biāo)準(zhǔn)確定性， 會陷入唯心主

66、義或不可知論會陷入唯心主義或不可知論 2 2）否認實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，）否認實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性， 會陷入形而上學(xué)，阻礙科學(xué)發(fā)展會陷入形而上學(xué)，阻礙科學(xué)發(fā)展主體主體客體客體趨向趨向趨向趨向真理真理價值價值 四四. 價值價值 懷孕母親血管中約有懷孕母親血管中約有15%DNA15%DNA來自胎兒來自胎兒, ,哪些哪些來自胎兒，哪些來自母親來自胎兒，哪些來自母親, ,通過胎兒父本通過胎兒父本DNADNA序列鑒定序列鑒定 產(chǎn)前診斷產(chǎn)前診斷: :唐氏綜合癥（即唐氏綜合癥（即2121號有三條染色號有三條染色單體，而不是正常兩條）單體，而不是正常兩條）, ,靈敏度靈敏度95%95%，超，超過羊膜穿刺術(shù)過羊膜穿刺術(shù) 12001200美元美元 妊娠終止，冒風(fēng)險生下新生兒面臨社會和妊娠終止，冒風(fēng)險生下新生兒面臨社會和法律麻煩法律麻煩 保險公司、公共健康機構(gòu)拒付保險金保險公司、公共健康機構(gòu)拒付保險金 患兒出生比下降，社會不再重視這類患兒，患兒出生比下降，社會不再重視這類患兒，科研工作，導(dǎo)致孩子無人關(guān)注科研工作，導(dǎo)致孩子無人關(guān)注 1986.1.28 1986.1.28 “挑戰(zhàn)者號挑戰(zhàn)者號”升空秒爆炸升空秒爆炸