《七年級(jí)語文下冊社戲[整理3套]七年級(jí)語文下冊社戲2ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語文下冊社戲[整理3套]七年級(jí)語文下冊社戲2ppt（12頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、社戲社戲社,指土地神及祭祀土地神的活動(dòng)；同時(shí)，又是古代的一個(gè)地區(qū)單位。 社戲，指在社中進(jìn)行的有關(guān)宗教、風(fēng)俗的戲藝活動(dòng)。在紹興，社日演戲是由來已久的了，南宋時(shí)，陸游的“社日”詩中就已經(jīng)有“太平處處是優(yōu)場，社日兒童喜欲狂”的題詠。至清代，社戲成為亂彈戲劇的主要演出形式。 豫劇，原名豫劇，原名“河南梆子河南梆子”，俗稱，俗稱“河河南謳南謳”、“謳戲謳戲”、“土梆戲土梆戲”，是一個(gè)，是一個(gè)具有深厚群眾基礎(chǔ)的大劇種。具有深厚群眾基礎(chǔ)的大劇種。 豫劇有祥符調(diào)、豫東調(diào)、沙河調(diào)、豫劇有祥符調(diào)、豫東調(diào)、沙河調(diào)、豫西調(diào)等多種地域流派。當(dāng)代，豫劇的代豫西調(diào)等多種地域流派。當(dāng)代，豫劇的代表人物有常香玉、陳素真、崔蘭田

2、、馬金表人物有常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等鳳、閻立品等“豫劇五大名旦豫劇五大名旦”，代表五，代表五大風(fēng)格流派。大風(fēng)格流派。 女，當(dāng)代著名散文家（一級(jí)作家）女，當(dāng)代著名散文家（一級(jí)作家）-安徽省文學(xué)院專業(yè)作安徽省文學(xué)院專業(yè)作家。出版過家。出版過守望靈魂守望靈魂、求道者的悲歌求道者的悲歌、背負(fù)自己的背負(fù)自己的十字架十字架、王英琦散文自選集王英琦散文自選集等十七部散文集。早年寫過等十七部散文集。早年寫過電影文學(xué)劇本電影文學(xué)劇本李清照李清照（由西影廠拍攝）。散文曾獲全國及（由西影廠拍攝）。散文曾獲全國及省級(jí)獎(jiǎng)，曾被介紹到日本、印度及歐洲諸國，并被新出的省級(jí)獎(jiǎng)，曾被介紹到日本、印度及歐洲諸國

3、，并被新出的中中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史、中國當(dāng)代散文史中國當(dāng)代散文史、中國現(xiàn)代文學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)歷程歷程二十世紀(jì)中國女性文學(xué)史二十世紀(jì)中國女性文學(xué)史等書列為專章介紹的中國等書列為專章介紹的中國少數(shù)幾位重點(diǎn)散文家之一。創(chuàng)作上多年來堅(jiān)持人文關(guān)懷和人道少數(shù)幾位重點(diǎn)散文家之一。創(chuàng)作上多年來堅(jiān)持人文關(guān)懷和人道情感。在報(bào)刊多次撰文談到中國文學(xué)的弊端。呼吁文學(xué)應(yīng)向多情感。在報(bào)刊多次撰文談到中國文學(xué)的弊端。呼吁文學(xué)應(yīng)向多學(xué)科交叉滲透，散文應(yīng)打破傳統(tǒng)單一的美文觀，向人類文化的學(xué)科交叉滲透，散文應(yīng)打破傳統(tǒng)單一的美文觀，向人類文化的多極性、高階美發(fā)展。注重散文作者人格的自我修煉及自我完多極性、高階美發(fā)展。注

4、重散文作者人格的自我修煉及自我完善，提倡作家用整體人格與世界對話。善，提倡作家用整體人格與世界對話。初讀課文:思考以下問題1:1:文章的題目叫文章的題目叫“看社戲看社戲”，是以看戲，是以看戲?yàn)橹鲉幔繛橹鲉幔? 2：文章以時(shí)間為順序分為三部分，每：文章以時(shí)間為順序分為三部分，每部分的側(cè)重點(diǎn)是什么？部分的側(cè)重點(diǎn)是什么？3 3：作者看社戲：作者看社戲“看到并記住一些什么看到并記住一些什么”包括哪些東西？包括哪些東西？“我的心仍是滿滿的、我的心仍是滿滿的、悵悵的悵悵的”有什么深刻的含義？有什么深刻的含義？研習(xí)課文第一部分：思考研習(xí)課文第一部分：思考這一部分分為幾層？這一部分分為幾層？1 1：作者對社戲

5、的變化說明了什么？：作者對社戲的變化說明了什么？ 作家在這里真實(shí)的道出了自己的情感認(rèn)知，道出了審美作家在這里真實(shí)的道出了自己的情感認(rèn)知，道出了審美層面的層面的“俗俗”與與“雅雅”的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)問題。的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)問題。 “ “ 雅雅”并不取決于它的外在條件，以及藝術(shù)的表現(xiàn)并不取決于它的外在條件，以及藝術(shù)的表現(xiàn)手段與形式。手段與形式。 對于俚俗的所謂的對于俚俗的所謂的“末流雜藝末流雜藝”，在沒有入門之前，在沒有入門之前武斷地武斷地“橫眉冷對、不屑一顧橫眉冷對、不屑一顧”，那是淺薄的表現(xiàn)。，那是淺薄的表現(xiàn)。3 3： 作者喜歡花旦的作者喜歡花旦的“蘭花指蘭花指”，可武旦的，可武旦的“蘭花蘭花指指”卻卻“粗大

6、得有如半個(gè)蒲扇，尤其是云起手來，粗大得有如半個(gè)蒲扇，尤其是云起手來，真能遮住半個(gè)天真能遮住半個(gè)天”，這是什么樣的寫法？，這是什么樣的寫法？ 在這里作者運(yùn)用了一種表里藏意的寫作技巧，在這里作者運(yùn)用了一種表里藏意的寫作技巧，將自己所要表達(dá)的深意藏埋于喜好與感想的文字背將自己所要表達(dá)的深意藏埋于喜好與感想的文字背后，讓讀者清楚的看到藝人們有著高超的技藝，看后，讓讀者清楚的看到藝人們有著高超的技藝，看到令人遺憾的粗大的蘭花指實(shí)際上正是他們艱苦生到令人遺憾的粗大的蘭花指實(shí)際上正是他們艱苦生活的縮影，看到大眾真正的心理渴求與淳樸的審美活的縮影，看到大眾真正的心理渴求與淳樸的審美趣味。趣味。 這種寫法是獨(dú)巨

7、匠心的！這種寫法是獨(dú)巨匠心的！研習(xí)第二部分：思考研習(xí)第二部分：思考 豫劇這一地方戲有頑強(qiáng)生命力的原因是什么？豫劇這一地方戲有頑強(qiáng)生命力的原因是什么？ 1 1：是豫劇歷史悠久，是：是豫劇歷史悠久，是“四大梆子四大梆子”之一，是擁有劇團(tuán)之一，是擁有劇團(tuán)最多的全國第一大劇種；最多的全國第一大劇種； 2 2：是它地理位置的優(yōu)勢使它能：是它地理位置的優(yōu)勢使它能“兼收并蓄兼收并蓄”、“不搭架不搭架子，不囿陳法子，不囿陳法”，“不分調(diào)名，亦無板眼，乃不分調(diào)名，亦無板眼，乃鄭聲之鄭聲之最最”。 后者是最為主要的，這說明最具有民間性，最能迎合后者是最為主要的，這說明最具有民間性，最能迎合觀眾、讓觀眾接受的劇種才

8、能觀眾、讓觀眾接受的劇種才能“活著有滋有味活著有滋有味”，才有，才有最旺盛的生命力。最旺盛的生命力。研習(xí)第三部分：思考研習(xí)第三部分：思考 作者是從什么角度全面真實(shí)的反映藝人們的生活狀況？作者是從什么角度全面真實(shí)的反映藝人們的生活狀況？ 所見、所談、所想所見、所談、所想 一是重點(diǎn)寫了兩個(gè)典型人物一是重點(diǎn)寫了兩個(gè)典型人物 二是藝人們的飲食二是藝人們的飲食 兩個(gè)人物是全體藝人的代表，具有一定的典型性。這些兩個(gè)人物是全體藝人的代表，具有一定的典型性。這些都寄予了作者無限的同情。都寄予了作者無限的同情。小結(jié)各段的側(cè)重點(diǎn)小結(jié)各段的側(cè)重點(diǎn) 第一部分側(cè)重從作家對戲劇角色喜好的角度寫自己的認(rèn)第一部分側(cè)重從作家對

9、戲劇角色喜好的角度寫自己的認(rèn)識(shí)識(shí) 第二部分側(cè)重從文化因素和作者所見、所談、所想的角第二部分側(cè)重從文化因素和作者所見、所談、所想的角度，闡述豫劇何以有著頑強(qiáng)的生命力，真實(shí)地反映藝人度，闡述豫劇何以有著頑強(qiáng)的生命力，真實(shí)地反映藝人們的生活狀況們的生活狀況 第三部分側(cè)重從自己與藝人交往的角度，表達(dá)對藝人的第三部分側(cè)重從自己與藝人交往的角度，表達(dá)對藝人的同情同情 小結(jié)課文：小結(jié)課文： 這是一篇關(guān)注社會(huì)底層人物生存境這是一篇關(guān)注社會(huì)底層人物生存境遇的散文。作家通過對一個(gè)民間豫劇遇的散文。作家通過對一個(gè)民間豫劇戲班的描寫，真實(shí)地反映他們艱難的戲班的描寫，真實(shí)地反映他們艱難的生存狀況，對他們的命運(yùn)遭際寄予深生存狀況，對他們的命運(yùn)遭際寄予深切的同情。切的同情。 分析本文的藝術(shù)特色分析本文的藝術(shù)特色 1 1：群像掃描與典型聚焦相結(jié)合：群像掃描與典型聚焦相結(jié)合 2 2：感性抒發(fā)與理性思考相結(jié)合：感性抒發(fā)與理性思考相結(jié)合 3 3：對比與照應(yīng)相結(jié)合：對比與照應(yīng)相結(jié)合