《高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第三十四課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第三十四課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4（54頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、最新考綱最新考綱1物質(zhì)決定意識(shí)：意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；物質(zhì)決定意識(shí)：意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容與形式。意識(shí)的內(nèi)容與形式。2.意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)能動(dòng)性的特意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。點(diǎn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。3.客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性：尊重客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。第三十四課把握思維的奧妙第三十四課把握思維的奧妙判斷正誤判斷正誤 1精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。 ()(2013山東卷山東卷，24A)2意識(shí)形式的差異性決定了

2、所反映的客觀存在的多樣性。意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性。 ()(2013新課標(biāo)新課標(biāo)卷卷，23)3意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性。意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性。 ()(2012安徽卷安徽卷，9D)4主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。 ()(2013北京卷北京卷，26B)狀元筆記狀元筆記 拓展拓展要注意區(qū)分要注意區(qū)分“意識(shí)能反映物質(zhì)意識(shí)能反映物質(zhì)”和和“意識(shí)是物質(zhì)的反映意識(shí)是物質(zhì)的反映”。前者強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)性，后者強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定性。前者強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)性，后者強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定性。判斷正誤判斷正誤1物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生物。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生物。2認(rèn)為意識(shí)

3、決定存在，是唯心主義觀點(diǎn)。認(rèn)為意識(shí)決定存在，是唯心主義觀點(diǎn)。3正確意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性。正確意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性。4正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。1正確把握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系正確把握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系(1)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，同時(shí)，意識(shí)又具有能動(dòng)作用。這就是在人腦中的反映，同時(shí)，意識(shí)又具有能動(dòng)作用。這就是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。(2)方法論要求。物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，要求我們方法論要求。物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中，一方面，

4、要一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀在實(shí)際工作中，一方面，要一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀事實(shí)決定我們的方針、政策、計(jì)劃方案等主觀的東西，事實(shí)決定我們的方針、政策、計(jì)劃方案等主觀的東西，使主觀和客觀相符合；另一方面，要充分重視和發(fā)揮意使主觀和客觀相符合；另一方面，要充分重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想識(shí)的能動(dòng)作用，重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。核心考點(diǎn)一物質(zhì)決定意識(shí)核心考點(diǎn)一物質(zhì)決定意識(shí)考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講2正確理解意識(shí)的本質(zhì)正確理解意識(shí)的本質(zhì)(1)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。(2)從其生理基礎(chǔ)看，它是

5、人腦的機(jī)能；從其對(duì)象和內(nèi)容從其生理基礎(chǔ)看，它是人腦的機(jī)能；從其對(duì)象和內(nèi)容上看，它又是客觀存在的反映。上看，它又是客觀存在的反映。(3)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。正確的意識(shí)是人們意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。正確的意識(shí)是人們?nèi)鐚?shí)地反映了客觀事物的本來(lái)面目，而錯(cuò)誤的意識(shí)則是如實(shí)地反映了客觀事物的本來(lái)面目，而錯(cuò)誤的意識(shí)則是歪曲地反映了客觀事物的本來(lái)面目。二者的區(qū)別不在于歪曲地反映了客觀事物的本來(lái)面目。二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物作出了反映，而在于對(duì)客觀事物作出了是否對(duì)客觀事物作出了反映，而在于對(duì)客觀

6、事物作出了不同性質(zhì)的反映。不同性質(zhì)的反映。(4)意識(shí)的形式是主觀的?？陀^世界反映到人腦中，必然意識(shí)的形式是主觀的?？陀^世界反映到人腦中，必然要進(jìn)行加工改造，以主觀的形式存在，因而意識(shí)是主觀要進(jìn)行加工改造，以主觀的形式存在，因而意識(shí)是主觀的。的。總之，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀存在，是客觀的，但它的總之，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。形式是主觀的。意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。本考點(diǎn)屬于高考中的高頻考點(diǎn)。一般以選擇題的形式本考點(diǎn)屬于高考中的高頻考點(diǎn)。一般以選擇題的形式考查?？忌趶?fù)習(xí)備考中應(yīng)從以下兩方面理解意識(shí)的本質(zhì)，考查。考生在復(fù)習(xí)

7、備考中應(yīng)從以下兩方面理解意識(shí)的本質(zhì)，一是人腦的機(jī)能，意識(shí)離不開(kāi)人腦；二是對(duì)客觀存在的反映，一是人腦的機(jī)能，意識(shí)離不開(kāi)人腦；二是對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)離不開(kāi)客觀存在。意識(shí)離不開(kāi)客觀存在。命題探究命題探究意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)【典例典例1】 (2013新課標(biāo)新課標(biāo)卷卷)2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說(shuō)，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝獎(jiǎng)。他說(shuō)，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲

8、學(xué)道理有理有 ()。意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)素質(zhì)A B C D知識(shí)定位知識(shí)定位：意識(shí)的內(nèi)容、形式與作用。：意識(shí)的內(nèi)容、形式與作用。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：看清材料中莫言成功的原因。：看清材料中莫言成功的原因。解析解析錯(cuò)誤，客觀存在的多樣性決定了意識(shí)的多樣性；錯(cuò)誤

9、，客觀存在的多樣性決定了意識(shí)的多樣性；正確，意識(shí)形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的；正確，意識(shí)形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的；錯(cuò)誤，夸大了錯(cuò)誤，夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，是唯心主義的觀點(diǎn)；意識(shí)的能動(dòng)作用，是唯心主義的觀點(diǎn)；正確，意識(shí)的形成正確，意識(shí)的形成受人的主觀因素的制約。受人的主觀因素的制約。答案答案C【訓(xùn)練訓(xùn)練1】 處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感懼感

10、“暫時(shí)性失憶暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明 ()。A意識(shí)是人腦的分泌物意識(shí)是人腦的分泌物B人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉C意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官解析解析材料中所提的材料中所提的“這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失”，表明人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)，表明人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，器官，D說(shuō)法符合題意。說(shuō)法符合題意。A中中“分泌物分泌物”說(shuō)法

11、錯(cuò)誤，否定了說(shuō)法錯(cuò)誤，否定了意識(shí)的能動(dòng)作用；意識(shí)是客觀存在的反映，客觀存在是意意識(shí)的能動(dòng)作用；意識(shí)是客觀存在的反映，客觀存在是意識(shí)產(chǎn)生的源泉，識(shí)產(chǎn)生的源泉，B說(shuō)法錯(cuò)誤；說(shuō)法錯(cuò)誤；C說(shuō)法正確，但與題意不符。說(shuō)法正確，但與題意不符。答案答案D物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系【典例典例2】 (2012山東卷山東卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的

12、美要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀兘Y(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。應(yīng)該怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。知識(shí)定位知識(shí)定位：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：根據(jù)設(shè)問(wèn)中的要求，提取以下信息：在新的：根據(jù)設(shè)問(wèn)中的要求，提取以下信息：在新的歷史條件下，開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)歷史條件下，開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)

13、要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)，雷鋒助涵，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為志愿者精神。人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為志愿者精神。解析解析本題要求從哲學(xué)角度提出開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的措施。本題要求從哲學(xué)角度提出開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的措施。知識(shí)范圍為物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系；設(shè)問(wèn)類(lèi)型：措施類(lèi)。知識(shí)范圍為物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系；設(shè)問(wèn)類(lèi)型：措施類(lèi)。根據(jù)設(shè)問(wèn)中的要求，提取以下信息：新的歷史條件下，開(kāi)根據(jù)設(shè)問(wèn)中的要求，提取以下信息：新的歷史條件下，開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵，雷鋒勤儉節(jié)約的美德展學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)

14、，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為志可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為志愿者精神。要圍繞物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系這一中心組織答愿者精神。要圍繞物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系這一中心組織答案。首先闡述原理，然后結(jié)合材料分析。案。首先闡述原理，然后結(jié)合材料分析。答案答案物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)；意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我據(jù)時(shí)代要求開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)；意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。們樹(shù)立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)?！居?xùn)練訓(xùn)練2】 南京市委、市政府從實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京南京市委

15、、市政府從實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城魅力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，作歷史文化名城魅力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，作出了申辦出了申辦2014年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)的重大決策。這年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)的重大決策。這體現(xiàn)了體現(xiàn)了 ()。A物質(zhì)與意識(shí)不可分物質(zhì)與意識(shí)不可分B物質(zhì)與意識(shí)同等重要物質(zhì)與意識(shí)同等重要C物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)D意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映解析解析南京市根據(jù)自身的社會(huì)發(fā)展實(shí)際，作出申辦第二南京市根據(jù)自身的社會(huì)發(fā)展實(shí)際，作出申辦第二屆夏季青奧會(huì)的決策，凸顯了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，屆夏季青奧會(huì)的決策，凸顯了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，故答案為故答案為C項(xiàng)。

16、意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，物質(zhì)不依賴(lài)意識(shí)，排除項(xiàng)。意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，物質(zhì)不依賴(lài)意識(shí)，排除A項(xiàng)。物質(zhì)決定意識(shí)，排除項(xiàng)。物質(zhì)決定意識(shí)，排除B項(xiàng)。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，項(xiàng)。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，排除排除D項(xiàng)。項(xiàng)。答案答案C易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1 將物質(zhì)的反應(yīng)與意識(shí)的反映混淆將物質(zhì)的反應(yīng)與意識(shí)的反映混淆【訓(xùn)練訓(xùn)練3】 以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力記憶力”。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用認(rèn)為，植物可以用“電

17、化學(xué)信號(hào)電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物非常相似。植物“記住記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了一步佐證了 ()。任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式式不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性物質(zhì)的物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A B C D易錯(cuò)矯正易錯(cuò)矯正解析解析人、動(dòng)物、植物都具有反應(yīng)特性，并且物質(zhì)的不同反人、動(dòng)物、植物都具有反應(yīng)特性

18、，并且物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性，因此，入選。植物具有反應(yīng)特應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性，因此，入選。植物具有反應(yīng)特性，不同于人的反應(yīng)，這種反應(yīng)不能等同于意識(shí)，因此，性，不同于人的反應(yīng)，這種反應(yīng)不能等同于意識(shí)，因此，不選；不選；“同樣同樣”的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。答案答案B剖析剖析反應(yīng)是指有機(jī)體受體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的反應(yīng)是指有機(jī)體受體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動(dòng)，也指物質(zhì)受作用而引起變化的現(xiàn)象和過(guò)程。反映是物活動(dòng)，也指物質(zhì)受作用而引起變化的現(xiàn)象和過(guò)程。反映是物與物相互作用留下痕跡的過(guò)程，其中人的心理是反映的最高與物相互作用留下痕跡的過(guò)程，其中人的心理是反映的最高形式

19、。人的心理的最高層次意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象，而形式。人的心理的最高層次意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，并且能指導(dǎo)人的行動(dòng)。且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，并且能指導(dǎo)人的行動(dòng)。1意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)核心考點(diǎn)二意識(shí)的能動(dòng)作用核心考點(diǎn)二意識(shí)的能動(dòng)作用考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講2意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)本考點(diǎn)是高考的常考點(diǎn)，各省在此均有命題，選擇題本考點(diǎn)是高考的?？键c(diǎn)，各省在此均有命題，選擇題和主觀題都有。重點(diǎn)掌握意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)及其與意識(shí)的和主觀題都有。重點(diǎn)掌握意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)及其與意識(shí)的反作用的區(qū)別與聯(lián)系。反作用的區(qū)別與聯(lián)系。命題探究命題探究意識(shí)的能動(dòng)性意識(shí)的能動(dòng)性

20、【典例典例3】 (2013新課標(biāo)新課標(biāo)卷卷)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片合作用原理，研制成第一片“人造樹(shù)葉人造樹(shù)葉”。這片。這片“樹(shù)葉樹(shù)葉”能能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類(lèi)開(kāi)發(fā)可夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類(lèi)開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義。再生能源具有重要意義。“人造樹(shù)葉人造樹(shù)葉”的成功研制佐證了的成功研制佐證了 ()。人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的

21、客觀事物人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物人能人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A B C D知識(shí)定位知識(shí)定位：意識(shí)的能動(dòng)作用。：意識(shí)的能動(dòng)作用。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：要注意兩點(diǎn)：一是任何意識(shí)都具有能動(dòng)性、創(chuàng)造：要注意兩點(diǎn)：一是任何意識(shí)都具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性；二是意識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能作用于客觀事物。性；二是意識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能作用于客觀事物。解析解析選項(xiàng)因果顛倒，應(yīng)該是意識(shí)具有能動(dòng)性所以才能反選項(xiàng)因果顛倒，應(yīng)該是意識(shí)具有能動(dòng)性所以才能反映事物本質(zhì)。映事物本質(zhì)。屬于典型錯(cuò)誤。屬于典型錯(cuò)誤。答案答案C關(guān)于意識(shí)能動(dòng)性的幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)關(guān)于意識(shí)

22、能動(dòng)性的幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)學(xué)習(xí)意識(shí)的能動(dòng)性時(shí)要克服以下幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)意識(shí)的能動(dòng)性時(shí)要克服以下幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：把把“人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界”等同于等同于“人的認(rèn)識(shí)在任何時(shí)候人的認(rèn)識(shí)在任何時(shí)候都是正確的都是正確的”；把把“人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界”等同于等同于“處于處于特定歷史時(shí)期的人們可以將一切客觀事物認(rèn)識(shí)窮盡特定歷史時(shí)期的人們可以將一切客觀事物認(rèn)識(shí)窮盡”；把把“人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界”等同于等同于“人的意識(shí)能夠直接使人的意識(shí)能夠直接使客觀世界發(fā)生改變客觀世界發(fā)生改變”。【訓(xùn)練訓(xùn)練4】 (2014黃岡模擬黃岡模擬)2013年年10月月21日，北京市

23、高考改日，北京市高考改革方案向社會(huì)公布：明年起北京市高考將調(diào)整志愿設(shè)計(jì)革方案向社會(huì)公布：明年起北京市高考將調(diào)整志愿設(shè)計(jì)及投檔方式，本科每批次第一志愿調(diào)整為兩所平行的學(xué)及投檔方式，本科每批次第一志愿調(diào)整為兩所平行的學(xué)校。北京市從校。北京市從2016年開(kāi)始，高考語(yǔ)文年開(kāi)始，高考語(yǔ)文(文理同卷文理同卷)分值由分值由150分增為分增為180分，文、理科綜合分值由分，文、理科綜合分值由300分增至分增至320分。分。英語(yǔ)考試將實(shí)行社會(huì)化考試，一年兩次考試，學(xué)生可多英語(yǔ)考試將實(shí)行社會(huì)化考試，一年兩次考試，學(xué)生可多次參加，滿分為次參加，滿分為100分，降低分，降低50分。從分。從10月月21日起至日起至10

24、月月28日向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。北京高考改革方案公布后，日向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。北京高考改革方案公布后，社會(huì)對(duì)語(yǔ)文分值增加、英語(yǔ)分值減少反響強(qiáng)烈，多數(shù)從社會(huì)對(duì)語(yǔ)文分值增加、英語(yǔ)分值減少反響強(qiáng)烈，多數(shù)從事語(yǔ)文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語(yǔ)教學(xué)的教師表示事語(yǔ)文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語(yǔ)教學(xué)的教師表示反對(duì)。這說(shuō)明反對(duì)。這說(shuō)明 ()。人們對(duì)某一特定對(duì)象的意識(shí)具有自覺(jué)選擇性人們對(duì)某一特定對(duì)象的意識(shí)具有自覺(jué)選擇性意識(shí)的內(nèi)意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，意識(shí)的形式是客觀的容是主觀的，意識(shí)的形式是客觀的強(qiáng)烈的社會(huì)反響是對(duì)強(qiáng)烈的社會(huì)反響是對(duì)社會(huì)客觀實(shí)際的主觀映象社會(huì)客觀實(shí)際的主觀映象人們的立場(chǎng)和實(shí)踐不同，產(chǎn)生人們的立場(chǎng)和實(shí)踐不

25、同，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)一定不同的認(rèn)識(shí)一定不同A B C D解析解析對(duì)于語(yǔ)文成績(jī)的增加和英語(yǔ)高考成績(jī)的減少，兩科老對(duì)于語(yǔ)文成績(jī)的增加和英語(yǔ)高考成績(jī)的減少，兩科老師的反應(yīng)不一致，說(shuō)明了人們對(duì)某一特定對(duì)象的反映具有自師的反應(yīng)不一致，說(shuō)明了人們對(duì)某一特定對(duì)象的反映具有自覺(jué)選擇性，故正確，也反映對(duì)這種實(shí)際變化的一種反映，覺(jué)選擇性，故正確，也反映對(duì)這種實(shí)際變化的一種反映，故正確。說(shuō)法錯(cuò)誤。故正確。說(shuō)法錯(cuò)誤。答案答案A意識(shí)的作用意識(shí)的作用【典例典例4】 (2013山東卷山東卷)身體每況愈下的病人看著窗外的一棵身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)

26、。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。部掉光時(shí)，我也就要死了。”一位老畫(huà)家得知后，畫(huà)了一片一位老畫(huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上?？粗@片始終沒(méi)有掉落的綠，病青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。看著這片始終沒(méi)有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是 ()。A精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用C實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系D意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用知識(shí)定位知識(shí)定位：意識(shí)的能動(dòng)性作用。：意

27、識(shí)的能動(dòng)性作用。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：分析故事的內(nèi)涵。：分析故事的內(nèi)涵。解析解析精神的力量在一定條件下可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，精神的力量在一定條件下可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，A表述正確，但材料中沒(méi)有體現(xiàn)。聯(lián)系是客觀的，人不能表述正確，但材料中沒(méi)有體現(xiàn)。聯(lián)系是客觀的，人不能隨意割斷事物之間的聯(lián)系，隨意割斷事物之間的聯(lián)系，C表述錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)表述錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)改造客觀世界，改造客觀世界，D與題意無(wú)關(guān)。材料體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人體與題意無(wú)關(guān)。材料體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用，故選生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用，故選B。答案答案B【訓(xùn)練訓(xùn)練5】 H市皮影戲作為中國(guó)皮影戲的重要組成部分，被市皮影戲作為中國(guó)皮影戲的重要組成部分，

28、被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。近年來(lái)，該市加大對(duì)皮影戲的保護(hù)傳承力度，針對(duì)本市近年來(lái)，該市加大對(duì)皮影戲的保護(hù)傳承力度，針對(duì)本市皮影戲項(xiàng)目的特點(diǎn)、現(xiàn)狀并結(jié)合國(guó)際上非遺保護(hù)的通行皮影戲項(xiàng)目的特點(diǎn)、現(xiàn)狀并結(jié)合國(guó)際上非遺保護(hù)的通行做法，量身定制五年保護(hù)計(jì)劃，把某小學(xué)列為傳承保護(hù)做法，量身定制五年保護(hù)計(jì)劃，把某小學(xué)列為傳承保護(hù)基地，開(kāi)展皮影戲的傳習(xí)活動(dòng)；實(shí)施皮影戲傳統(tǒng)項(xiàng)目錄基地，開(kāi)展皮影戲的傳習(xí)活動(dòng)；實(shí)施皮影戲傳統(tǒng)項(xiàng)目錄音錄像工程，建立皮影戲電子資料庫(kù)；積極參與國(guó)內(nèi)外音錄像工程，建立皮影戲電子資料庫(kù)；積極參與國(guó)內(nèi)外交流活動(dòng)，在第交流活動(dòng)

29、，在第21屆國(guó)際木偶聯(lián)合大會(huì)中，該市皮影戲?qū)脟?guó)際木偶聯(lián)合大會(huì)中，該市皮影戲捧回了捧回了“最佳傳承獎(jiǎng)最佳傳承獎(jiǎng)”。H市保護(hù)傳承皮影戲的成功做法是如何發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作市保護(hù)傳承皮影戲的成功做法是如何發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的？用的？解析解析本題要緊扣如何發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用這一指向，把握本題要緊扣如何發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用這一指向，把握材料中材料中H市保護(hù)傳承皮影戲的成功做法的信息，調(diào)動(dòng)意識(shí)市保護(hù)傳承皮影戲的成功做法的信息，調(diào)動(dòng)意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)進(jìn)行分析，不僅要從意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)能動(dòng)作用的知識(shí)進(jìn)行分析，不僅要從意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)去回答，因該市做法是成功的，還要從如何保證了成功的去回答，因該市做法是成功的，還要從如何

30、保證了成功的角度去調(diào)動(dòng)從實(shí)際出發(fā)的知識(shí)進(jìn)行分析。角度去調(diào)動(dòng)從實(shí)際出發(fā)的知識(shí)進(jìn)行分析。答案答案能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。制定五年保護(hù)計(jì)劃體現(xiàn)了意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。制定五年保護(hù)計(jì)劃體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性。能動(dòng)地改造世界。實(shí)施傳活動(dòng)的目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性。能動(dòng)地改造世界。實(shí)施傳統(tǒng)劇目錄音錄像工程，建設(shè)傳承保護(hù)基地等一系列舉措推統(tǒng)劇目錄音錄像工程，建設(shè)傳承保護(hù)基地等一系列舉措推動(dòng)了動(dòng)了H市皮影戲的保護(hù)傳承。市皮影戲的保護(hù)傳承。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。從事求是。從H市皮影戲項(xiàng)目的特點(diǎn)、現(xiàn)狀出發(fā)，遵循非遺市皮影戲項(xiàng)目的特點(diǎn)、現(xiàn)狀出發(fā)，遵循非遺保護(hù)的規(guī)律，做到了主觀符合客觀。保護(hù)

31、的規(guī)律，做到了主觀符合客觀。易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)2 意識(shí)能直接作用于客觀事物意識(shí)能直接作用于客觀事物【訓(xùn)練訓(xùn)練6】 現(xiàn)在的星空，現(xiàn)在的星空，“昨夜星辰昨夜星辰”又添新客，人造地球衛(wèi)又添新客，人造地球衛(wèi)星、空間站、太空探測(cè)器等星、空間站、太空探測(cè)器等“人造星辰人造星辰”悠然轉(zhuǎn)動(dòng)運(yùn)行；現(xiàn)悠然轉(zhuǎn)動(dòng)運(yùn)行；現(xiàn)在的地面、人工湖、人工林已不罕見(jiàn)，可謂莽原纏玉帶，在的地面、人工湖、人工林已不罕見(jiàn)，可謂莽原纏玉帶，高峽出平湖，荒山披綠裝，沙漠變良田。這些事實(shí)說(shuō)明高峽出平湖，荒山披綠裝，沙漠變良田。這些事實(shí)說(shuō)明 ()。A人的意識(shí)能夠直接改變客觀事物人的意識(shí)能夠直接改變客觀事物B人的意識(shí)能夠與任何事物相互作用人的意識(shí)能夠與

32、任何事物相互作用C人的意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐引起客觀事物的變化人的意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐引起客觀事物的變化D人的意識(shí)能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化人的意識(shí)能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化易錯(cuò)矯正易錯(cuò)矯正解析解析星空中增添的星空中增添的“新客新客”，地面上的人工湖、人工林等變，地面上的人工湖、人工林等變化，是人類(lèi)有意識(shí)地認(rèn)識(shí)自然、改造自然的結(jié)果，反映了意化，是人類(lèi)有意識(shí)地認(rèn)識(shí)自然、改造自然的結(jié)果，反映了意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐從而引起客觀事物的變化，故識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐從而引起客觀事物的變化，故C項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案答案C剖析剖析物質(zhì)可以變精神，精神可以變物質(zhì)，但都必須通過(guò)實(shí)

33、物質(zhì)可以變精神，精神可以變物質(zhì)，但都必須通過(guò)實(shí)踐這個(gè)橋梁。只有通過(guò)實(shí)踐，客觀事物才能作用于人腦，從踐這個(gè)橋梁。只有通過(guò)實(shí)踐，客觀事物才能作用于人腦，從而形成認(rèn)識(shí)；也只有通過(guò)實(shí)踐，觀念的東西才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)而形成認(rèn)識(shí)；也只有通過(guò)實(shí)踐，觀念的東西才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西。意識(shí)不能直接作用于客觀事物，但它可以在實(shí)踐活的東西。意識(shí)不能直接作用于客觀事物，但它可以在實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)人們的行為，使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種動(dòng)中通過(guò)人們的行為，使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。1正確把握尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系正確把握尊重客

34、觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系(1)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，它們尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，它們相互依存、不可分割。相互依存、不可分割。(2)尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開(kāi)發(fā)揮人的主尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開(kāi)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。觀能動(dòng)性。(3)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。核心考點(diǎn)三尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性核心考點(diǎn)三尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講(4)要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把實(shí)要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把實(shí)事求是與解放思想結(jié)合起來(lái)，把高度的革

35、命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)事求是與解放思想結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義觀點(diǎn)；也性，否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義觀點(diǎn)；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義。無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義。2一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(1)哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。(2)具體要

36、求：具體要求：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反

37、對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。為的思想。(3)意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是我們做好各意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。線、方針、政策的前提和依據(jù)。特別提醒特別提醒：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是除了三點(diǎn)具體要：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是除了三點(diǎn)具體要求外，還必須從全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的實(shí)際出發(fā)，必須堅(jiān)求外，還必須從全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的實(shí)際出發(fā)，必須堅(jiān)決反對(duì)各種形

38、式的主觀主義。決反對(duì)各種形式的主觀主義。本考點(diǎn)屬于高考的高頻考點(diǎn)。高考一般以選擇題的形本考點(diǎn)屬于高考的高頻考點(diǎn)。高考一般以選擇題的形式考查，有時(shí)也考非選擇題，但大都是與其他考點(diǎn)結(jié)合起來(lái)式考查，有時(shí)也考非選擇題，但大都是與其他考點(diǎn)結(jié)合起來(lái)命題，因此在備考中要系統(tǒng)把握意識(shí)的能動(dòng)作用、規(guī)律的客命題，因此在備考中要系統(tǒng)把握意識(shí)的能動(dòng)作用、規(guī)律的客觀性以及一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是。觀性以及一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是。命題探究命題探究尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性【典例典例5】 (2012江蘇卷江蘇卷)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺(jué)哉說(shuō)，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺(jué)哉說(shuō)，“雷鋒同志是平凡的，

39、任何人都可以學(xué)到；雷鋒同志是雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學(xué)到。偉大的，任何人都要努力學(xué)到?！边@句話說(shuō)明，學(xué)習(xí)雷這句話說(shuō)明，學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要鋒同志更加需要 ()。A走出自我的狹隘天地走出自我的狹隘天地 B社會(huì)提供的客觀條件社會(huì)提供的客觀條件C充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D排除外界的各種干擾排除外界的各種干擾知識(shí)定位知識(shí)定位：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：要抓住：要抓住“可以學(xué)到可以學(xué)到”“努力學(xué)到努力學(xué)到”。本題容易誤。本題容易誤選選A，要注意排除。，要注意排除。解析解析解答本題要緊緊抓住題干中的解答本題要緊緊抓住題

40、干中的“任何人都可以學(xué)到任何人都可以學(xué)到” “任何人都要努力學(xué)到任何人都要努力學(xué)到”，這說(shuō)明學(xué)習(xí)雷鋒同志需要充分發(fā)，這說(shuō)明學(xué)習(xí)雷鋒同志需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，揮主觀能動(dòng)性，C正確。題干沒(méi)有涉及正確。題干沒(méi)有涉及“自我的狹隘天地自我的狹隘天地” “社會(huì)提供的客觀條件社會(huì)提供的客觀條件”“排除外界的各種干擾排除外界的各種干擾”，A、B、D不選。不選。答案答案C【訓(xùn)練訓(xùn)練7】 荒漠化治理是世界性難題。有專(zhuān)家根據(jù)部分地區(qū)荒漠化治理是世界性難題。有專(zhuān)家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對(duì)于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對(duì)于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用采用“人退人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自

41、我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是理是 ()。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律為前提正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律為前提適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的尊重適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的尊重人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾人的人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A B C D解析解析本題主要考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)本題主要考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

42、的關(guān)系。材料中的系。材料中的“人退人退”治理荒漠化，說(shuō)明人的活動(dòng)對(duì)自然生治理荒漠化，說(shuō)明人的活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，正確。材料中的行為是尊重規(guī)律的表現(xiàn)，態(tài)系統(tǒng)的影響，正確。材料中的行為是尊重規(guī)律的表現(xiàn)，正確。這一做法并不是放棄發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相反是在正確。這一做法并不是放棄發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相反是在正確發(fā)揮，錯(cuò)誤。人的活動(dòng)與自然的矛盾是可以解決的，正確發(fā)揮，錯(cuò)誤。人的活動(dòng)與自然的矛盾是可以解決的，錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。答案答案C一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是【典例典例6】 (2013天津卷天津卷)漫畫(huà)漫畫(huà)堅(jiān)持原則堅(jiān)持原則中的人錯(cuò)在中的人錯(cuò)在()。A一意孤行，沒(méi)有尊重客觀規(guī)律一意孤行，沒(méi)

43、有尊重客觀規(guī)律B因循守舊，沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性因循守舊，沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性C生搬硬套，沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā)生搬硬套，沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā)D顧此失彼，沒(méi)有一分為二地看問(wèn)題顧此失彼，沒(méi)有一分為二地看問(wèn)題知識(shí)定位知識(shí)定位：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：是通過(guò)觀察漫畫(huà)的標(biāo)題、漫畫(huà)中的文字及人物形：是通過(guò)觀察漫畫(huà)的標(biāo)題、漫畫(huà)中的文字及人物形態(tài)，明確漫畫(huà)的寓意。態(tài)，明確漫畫(huà)的寓意。解析解析本題考查學(xué)生讀圖分析及運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。本題考查學(xué)生讀圖分析及運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。漫畫(huà)漫畫(huà)堅(jiān)持原則堅(jiān)持原則諷刺一些人一味地堅(jiān)持原則，忽

44、視了從具諷刺一些人一味地堅(jiān)持原則，忽視了從具體條件出發(fā)研究和解決問(wèn)題，最終導(dǎo)致亡羊無(wú)法補(bǔ)牢，體條件出發(fā)研究和解決問(wèn)題，最終導(dǎo)致亡羊無(wú)法補(bǔ)牢，C選選項(xiàng)正確。故答案選項(xiàng)正確。故答案選C。答案答案C如何考查一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是如何考查一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是考查堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：尤其注意怎樣考查堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：尤其注意怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，如要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀做到一切從實(shí)際出發(fā)，如要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，要堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。至于答什么，要

45、堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。至于答什么，需要具體材料具體分析。需要具體材料具體分析。【訓(xùn)練訓(xùn)練8】 漫畫(huà)漫畫(huà)如此負(fù)重如此負(fù)重給給我們的啟示是我們的啟示是 ()。A要尊重規(guī)律，做到一切從要尊重規(guī)律，做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是B只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能把學(xué)業(yè)搞好把學(xué)業(yè)搞好C在一定條件下，人的意識(shí)在一定條件下，人的意識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)也具有決定作用對(duì)學(xué)習(xí)也具有決定作用D意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用促進(jìn)作用解析解析漫畫(huà)表達(dá)的主旨是不顧孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，一味地加漫畫(huà)表達(dá)的主旨是不顧孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，一味地加壓，會(huì)影響孩子的正常發(fā)展，故答案為壓，會(huì)

46、影響孩子的正常發(fā)展，故答案為A項(xiàng)。項(xiàng)。B項(xiàng)觀點(diǎn)屬項(xiàng)觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，故排除。于主觀唯心主義觀點(diǎn)，故排除。C項(xiàng)認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，項(xiàng)認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，錯(cuò)誤。正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用，故排除錯(cuò)誤。正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用，故排除D項(xiàng)。項(xiàng)。答案答案A易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)3 一切從實(shí)際出發(fā)，就是要做到客觀與主觀的具體的一切從實(shí)際出發(fā)，就是要做到客觀與主觀的具體的 歷史的統(tǒng)一歷史的統(tǒng)一【訓(xùn)練訓(xùn)練9】 2013年年7月月30日，中央政治局會(huì)議基于對(duì)國(guó)際國(guó)日，中央政治局會(huì)議基于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形式的準(zhǔn)確判斷，決定內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形式的準(zhǔn)確判斷，決定2013年下半年繼續(xù)實(shí)年下半年繼續(xù)實(shí)行積極

47、的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。這體現(xiàn)了政府在行積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。這體現(xiàn)了政府在決策中做到了決策中做到了 ()。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是當(dāng)量的積累達(dá)到一定當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，及時(shí)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍程度時(shí)，及時(shí)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍一切以時(shí)一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移堅(jiān)持客觀與主觀的具體的歷堅(jiān)持客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一史的統(tǒng)一A B C D易錯(cuò)矯正易錯(cuò)矯正解析解析本題考查根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，我國(guó)繼本題考查根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，我國(guó)繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，體現(xiàn)了一切續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策

48、和適度寬松的貨幣政策，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，正確。從實(shí)際出發(fā)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，正確。要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，錯(cuò)誤；材料未要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)。故選體現(xiàn)。故選D。答案答案D剖析剖析物質(zhì)決定意識(shí)，客觀決定主觀，所以，一切從實(shí)際出物質(zhì)決定意識(shí)，客觀決定主觀，所以，一切從實(shí)際出發(fā)，是要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀發(fā)，是要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。寬帶中國(guó)戰(zhàn)略寬帶中國(guó)戰(zhàn)略促進(jìn)信息消費(fèi)促進(jìn)信息消費(fèi)熱點(diǎn)回放熱點(diǎn)回放 信息解讀信息解讀1寬

49、帶網(wǎng)絡(luò)是新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性公共基礎(chǔ)寬帶網(wǎng)絡(luò)是新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性公共基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展寬帶網(wǎng)絡(luò)對(duì)拉動(dòng)有效投資和促進(jìn)信息消費(fèi)、設(shè)施，發(fā)展寬帶網(wǎng)絡(luò)對(duì)拉動(dòng)有效投資和促進(jìn)信息消費(fèi)、推進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和小康社會(huì)建設(shè)具有重要支撐作用。推進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和小康社會(huì)建設(shè)具有重要支撐作用。這蘊(yùn)含的哲理是這蘊(yùn)含的哲理是 ()。世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系正確意識(shí)正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展促進(jìn)客觀事物的發(fā)展聯(lián)系具有普遍性和客觀性聯(lián)系具有普遍性和客觀性整體和部分密切聯(lián)系，不可分割整體和部分密切聯(lián)系，不可分割A(yù) B C D解析解析聯(lián)系具有條件性并非任何事物之間都存在

50、聯(lián)系，聯(lián)系具有條件性并非任何事物之間都存在聯(lián)系，故故錯(cuò)誤，正確；發(fā)展網(wǎng)絡(luò)寬帶是正確意識(shí)，故錯(cuò)誤，正確；發(fā)展網(wǎng)絡(luò)寬帶是正確意識(shí)，故正正確；材料未涉及整體與部分的關(guān)系，故排除確；材料未涉及整體與部分的關(guān)系，故排除。答案答案B2方案提出了兩個(gè)階段性發(fā)展目標(biāo)：到方案提出了兩個(gè)階段性發(fā)展目標(biāo)：到2015年，基本實(shí)現(xiàn)年，基本實(shí)現(xiàn)城市光纖到樓入戶、農(nóng)村寬帶進(jìn)鄉(xiāng)入村，城市和農(nóng)村家城市光纖到樓入戶、農(nóng)村寬帶進(jìn)鄉(xiāng)入村，城市和農(nóng)村家庭寬帶接入能力基本達(dá)到庭寬帶接入能力基本達(dá)到20兆比特每秒兆比特每秒(Mbps)和和4Mbps；到到2020年，寬帶網(wǎng)絡(luò)全面覆蓋城鄉(xiāng)，固定寬帶家庭普及年，寬帶網(wǎng)絡(luò)全面覆蓋城鄉(xiāng)，固定寬帶家

51、庭普及率達(dá)到率達(dá)到70%，城市和農(nóng)村家庭寬帶接入能力分別達(dá)到，城市和農(nóng)村家庭寬帶接入能力分別達(dá)到50Mbps和和12Mbps。上述材料體現(xiàn)的哲理是。上述材料體現(xiàn)的哲理是 ()。意識(shí)活動(dòng)具有目的性意識(shí)活動(dòng)具有目的性不同事物的矛盾具有不同的不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)特點(diǎn)同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一A B C D解析解析材料強(qiáng)調(diào)的是寬帶在城市與農(nóng)村的不同，即不同市材料強(qiáng)調(diào)的是寬帶在城市與農(nóng)村的不同，即不同市場(chǎng)的矛盾具有不同的特點(diǎn)，故場(chǎng)的矛盾具有不同的特點(diǎn)，故正確；針對(duì)寬帶在不同的正確；針對(duì)寬帶在不同

52、的時(shí)期制定不同的目標(biāo)，體現(xiàn)了同一事物在發(fā)展的不同階段時(shí)期制定不同的目標(biāo)，體現(xiàn)了同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾，故有不同的矛盾，故正確。正確。答案答案D3方案提出，到方案提出，到2015年，城市和農(nóng)村家庭寬帶接入能力基年，城市和農(nóng)村家庭寬帶接入能力基本達(dá)到本達(dá)到20兆比特每秒兆比特每秒(Mbps)和和4Mbps。方案指出，寬帶網(wǎng)。方案指出，寬帶網(wǎng)絡(luò)是新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性公共基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)絡(luò)是新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性公共基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展寬帶網(wǎng)絡(luò)對(duì)拉動(dòng)有效投資和促進(jìn)信息消費(fèi)、推進(jìn)發(fā)展方展寬帶網(wǎng)絡(luò)對(duì)拉動(dòng)有效投資和促進(jìn)信息消費(fèi)、推進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和小康社會(huì)建設(shè)具有重要支撐作用，但中國(guó)寬帶

53、網(wǎng)式轉(zhuǎn)變和小康社會(huì)建設(shè)具有重要支撐作用，但中國(guó)寬帶網(wǎng)絡(luò)仍然存在公共基礎(chǔ)設(shè)施定位不明確、區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展不絡(luò)仍然存在公共基礎(chǔ)設(shè)施定位不明確、區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、應(yīng)用服務(wù)不夠豐富、技術(shù)原創(chuàng)能力不足、發(fā)展環(huán)境平衡、應(yīng)用服務(wù)不夠豐富、技術(shù)原創(chuàng)能力不足、發(fā)展環(huán)境不完善等問(wèn)題，亟需得到解決。不完善等問(wèn)題，亟需得到解決。運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，說(shuō)明實(shí)施運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，說(shuō)明實(shí)施“寬帶中國(guó)寬帶中國(guó)”戰(zhàn)略的正確戰(zhàn)略的正確性。性。解析解析設(shè)問(wèn)限定了答題范圍設(shè)問(wèn)限定了答題范圍唯物論，在作答時(shí)主要從唯物論，在作答時(shí)主要從物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)的能動(dòng)作用以及規(guī)律三個(gè)角度分析。物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)的能動(dòng)作用以及規(guī)律三個(gè)角度分析。

54、答案答案物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。國(guó)務(wù)院針對(duì)中國(guó)寬帶網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中的問(wèn)題，提出實(shí)施國(guó)務(wù)院針對(duì)中國(guó)寬帶網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中的問(wèn)題，提出實(shí)施“寬帶寬帶中國(guó)中國(guó)”戰(zhàn)略，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。戰(zhàn)略，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。意識(shí)具有能動(dòng)性，意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。實(shí)施對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。實(shí)施“寬帶中國(guó)寬帶中國(guó)”戰(zhàn)略符合我國(guó)戰(zhàn)略符合我國(guó)當(dāng)前實(shí)際，是一種正確的戰(zhàn)略選擇，實(shí)施這一戰(zhàn)略對(duì)拉動(dòng)當(dāng)前實(shí)際，是一種正確的戰(zhàn)略選擇，實(shí)施這一戰(zhàn)略對(duì)拉動(dòng)有效投資和促進(jìn)信息消費(fèi)、推進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和小康社會(huì)有效投資和促進(jìn)信息消費(fèi)、推進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和小康社會(huì)建設(shè)具有重要支撐作用。規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)建設(shè)具有重要支撐作用。規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。實(shí)施律，按客觀規(guī)律辦事。實(shí)施“寬帶中國(guó)寬帶中國(guó)”戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國(guó)戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國(guó)政府把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，有利于拉政府把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，有利于拉動(dòng)投資、促進(jìn)消費(fèi)、推進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和小康社會(huì)建設(shè)。動(dòng)投資、促進(jìn)消費(fèi)、推進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和小康社會(huì)建設(shè)。