《山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高考語(yǔ)文 板塊6專(zhuān)題五起承轉(zhuǎn)合要有序 結(jié)構(gòu)層次務(wù)分明 作文的結(jié)構(gòu)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高考語(yǔ)文 板塊6專(zhuān)題五起承轉(zhuǎn)合要有序 結(jié)構(gòu)層次務(wù)分明 作文的結(jié)構(gòu)課件（54頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專(zhuān)題五專(zhuān)題五起承轉(zhuǎn)合要有序，結(jié)構(gòu)層次務(wù)起承轉(zhuǎn)合要有序，結(jié)構(gòu)層次務(wù)分明分明作文的結(jié)構(gòu)作文的結(jié)構(gòu)板塊板塊6 寫(xiě)寫(xiě) 作作文章結(jié)構(gòu)是文章內(nèi)容的組合方式，是文章思路的外在體現(xiàn)。文章結(jié)構(gòu)是文章內(nèi)容的組合方式，是文章思路的外在體現(xiàn)。文章的內(nèi)容、主題都要依靠結(jié)構(gòu)來(lái)加以凸現(xiàn)。結(jié)構(gòu)是文章的文章的內(nèi)容、主題都要依靠結(jié)構(gòu)來(lái)加以凸現(xiàn)。結(jié)構(gòu)是文章的組織安排問(wèn)題，古人稱(chēng)之為組織安排問(wèn)題，古人稱(chēng)之為“謀篇謀篇”“布局布局”。它根據(jù)表現(xiàn)主題。它根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，把材料有步驟、有主次地組織起來(lái)，使之成為一個(gè)的需要，把材料有步驟、有主次地組織起來(lái)，使之成為一個(gè)緊密、有機(jī)、統(tǒng)一的整體，使文章前后連貫、渾然一體。緊密、有機(jī)、統(tǒng)一的整

2、體，使文章前后連貫、渾然一體。高考作文對(duì)結(jié)構(gòu)的要求是：一要高考作文對(duì)結(jié)構(gòu)的要求是：一要“結(jié)構(gòu)清晰結(jié)構(gòu)清晰”，切忌拖泥帶水、，切忌拖泥帶水、含混不清；二要含混不清；二要“結(jié)構(gòu)完整結(jié)構(gòu)完整”，所謂，所謂“結(jié)構(gòu)完整結(jié)構(gòu)完整”是與是與“殘缺破碎殘缺破碎”相對(duì)而言的；三要相對(duì)而言的；三要“層次分明層次分明”，從文章的章法上說(shuō)，好的文，從文章的章法上說(shuō)，好的文章結(jié)構(gòu)要條理清楚，段落的劃分和安排恰當(dāng)，各個(gè)部分的布章結(jié)構(gòu)要條理清楚，段落的劃分和安排恰當(dāng)，各個(gè)部分的布局合理，沒(méi)有顛三倒四的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上再運(yùn)用一定的表局合理，沒(méi)有顛三倒四的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上再運(yùn)用一定的表現(xiàn)技巧，如倒敘、插敘，設(shè)置懸念，對(duì)比呼應(yīng)等

3、等，這樣寫(xiě)現(xiàn)技巧，如倒敘、插敘，設(shè)置懸念，對(duì)比呼應(yīng)等等，這樣寫(xiě)出的文章較易得到高分。出的文章較易得到高分。2013年參加福建高考閱卷的老師曾記下了高考閱卷指導(dǎo)組的年參加福建高考閱卷的老師曾記下了高考閱卷指導(dǎo)組的“特別提示特別提示”：需要強(qiáng)調(diào)的是，是否扣緊題意，只是判定作文得分的依據(jù)需要強(qiáng)調(diào)的是，是否扣緊題意，只是判定作文得分的依據(jù)“之之一一”，而不是，而不是“全部全部”。作文的觀點(diǎn)、立意僅僅說(shuō)明考生。作文的觀點(diǎn)、立意僅僅說(shuō)明考生“寫(xiě)什寫(xiě)什么么”，評(píng)卷教師還要關(guān)注考生，評(píng)卷教師還要關(guān)注考生“怎么寫(xiě)怎么寫(xiě)”。其一，不是孤立地僅就考生的觀點(diǎn)、立意，簡(jiǎn)單地判定作文其一，不是孤立地僅就考生的觀點(diǎn)、立意，

4、簡(jiǎn)單地判定作文是否符合題意，應(yīng)從考生作文的具體表述來(lái)考量：考生的觀是否符合題意，應(yīng)從考生作文的具體表述來(lái)考量：考生的觀點(diǎn)、立意點(diǎn)、立意“怎么來(lái)的怎么來(lái)的”；它與試題原材料是否具有內(nèi)在聯(lián)系；它與試題原材料是否具有內(nèi)在聯(lián)系；這個(gè)觀點(diǎn)、立意是否貫穿全文并不斷深入開(kāi)掘。這個(gè)觀點(diǎn)、立意是否貫穿全文并不斷深入開(kāi)掘。其二，即使同一種觀點(diǎn)、立意，不同的考生寫(xiě)出的作文也可其二，即使同一種觀點(diǎn)、立意，不同的考生寫(xiě)出的作文也可能不同，尤其是在能不同，尤其是在“怎么寫(xiě)怎么寫(xiě)”(論據(jù)、論述、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等論據(jù)、論述、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等)方方面，更能體現(xiàn)出考生寫(xiě)作水平的差別，因此，這些方面是評(píng)面，更能體現(xiàn)出考生寫(xiě)作水平的差別，因

5、此，這些方面是評(píng)卷給分時(shí)特別需要仔細(xì)辨別考察的。閱卷教師既要看是否扣卷給分時(shí)特別需要仔細(xì)辨別考察的。閱卷教師既要看是否扣題，又不能唯扣題論，還要注重評(píng)價(jià)考生題，又不能唯扣題論，還要注重評(píng)價(jià)考生“怎么寫(xiě)怎么寫(xiě)”。就今年作文閱卷，不能單純地判斷文體，還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)看學(xué)生就今年作文閱卷，不能單純地判斷文體，還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)看學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程所體現(xiàn)的思維嚴(yán)密度、深度、廣度。寫(xiě)作過(guò)程所體現(xiàn)的思維嚴(yán)密度、深度、廣度。議論文更應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)看其說(shuō)理成分，看邏輯鏈?zhǔn)欠衩鞔_議論文更應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)看其說(shuō)理成分，看邏輯鏈?zhǔn)欠衩鞔_(分析過(guò)分析過(guò)程程)。對(duì)例證的分析是閱卷的關(guān)注點(diǎn)：滾動(dòng)條掃過(guò)例證內(nèi)容后，。對(duì)例證的分析是閱卷的關(guān)注點(diǎn)：滾動(dòng)條掃過(guò)例

6、證內(nèi)容后，在分析部分停留時(shí)間最長(zhǎng)。閱卷老師在最后打分時(shí)往往會(huì)回在分析部分停留時(shí)間最長(zhǎng)。閱卷老師在最后打分時(shí)往往會(huì)回看，這時(shí)關(guān)注點(diǎn)還是分析部分，閱卷老師討論的焦點(diǎn)是學(xué)生看，這時(shí)關(guān)注點(diǎn)還是分析部分，閱卷老師討論的焦點(diǎn)是學(xué)生的行文思路清晰性、例證與材料的邏輯聯(lián)系、審題立意與材的行文思路清晰性、例證與材料的邏輯聯(lián)系、審題立意與材料主要角度的切合度。料主要角度的切合度。寫(xiě)記敘文要慎重，閱卷者難以在短時(shí)間內(nèi)理清思路和文章主寫(xiě)記敘文要慎重，閱卷者難以在短時(shí)間內(nèi)理清思路和文章主旨與材料內(nèi)涵的旨與材料內(nèi)涵的“暗合點(diǎn)暗合點(diǎn)”，因此，想拿高分難度很大。，因此，想拿高分難度很大。(2013高考福建卷高考福建卷)閱讀下

7、面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 我仰望著夜空，我仰望著夜空，感到一陣驚恐：感到一陣驚恐：如果地球失去引力，如果地球失去引力，我就會(huì)變成流星，我就會(huì)變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行。無(wú)依無(wú)附在天宇飄行。哦，不能！哦，不能！為了拒絕這種為了拒絕這種“自由自由”，我愿變成一段樹(shù)根，我愿變成一段樹(shù)根，深深地扎進(jìn)地層。深深地扎進(jìn)地層。上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于于800字的議論文或記敘文。字的議論文或記敘文。要求：要求：(1)必須符合文體要求；必須符合文體要求；(2)角度自選；角度自選；(3)立意自定；立意

8、自定；(4)標(biāo)題自擬；標(biāo)題自擬；(5)不得抄襲，不得套作。不得抄襲，不得套作。詩(shī)歌選用的是顧城的哲理抒情短詩(shī)詩(shī)歌選用的是顧城的哲理抒情短詩(shī)憂天憂天。從內(nèi)容層次看，。從內(nèi)容層次看，本詩(shī)主要包含兩層意思：一是表露仰望星空而引發(fā)的本詩(shī)主要包含兩層意思：一是表露仰望星空而引發(fā)的“驚驚恐恐”地球失去引力，自己變成流星，無(wú)依無(wú)附地飄行在天地球失去引力，自己變成流星，無(wú)依無(wú)附地飄行在天宇；二是抒發(fā)自己驚醒后的心志宇；二是抒發(fā)自己驚醒后的心志拒絕那種無(wú)所依憑的拒絕那種無(wú)所依憑的“自自由由”，變成樹(shù)根，深深扎進(jìn)地層。后者是詩(shī)意的重心所在。在，變成樹(shù)根，深深扎進(jìn)地層。后者是詩(shī)意的重心所在。在整體把握住上述前后兩層

9、含意的基礎(chǔ)上，立足整體把握住上述前后兩層含意的基礎(chǔ)上，立足“對(duì)比、反照對(duì)比、反照”的邏輯關(guān)系來(lái)立意構(gòu)思，這是比較穩(wěn)妥的。從結(jié)構(gòu)而言，寫(xiě)的邏輯關(guān)系來(lái)立意構(gòu)思，這是比較穩(wěn)妥的。從結(jié)構(gòu)而言，寫(xiě)議論文最好按照議論文最好按照“提出問(wèn)題提出問(wèn)題分析問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題解決問(wèn)題”的思的思路行文；寫(xiě)記敘文，也要先安排好文章的段落層次，避免寫(xiě)路行文；寫(xiě)記敘文，也要先安排好文章的段落層次，避免寫(xiě)到哪里是哪里的到哪里是哪里的“流水文流水文”。例文例文志存高遠(yuǎn)志存高遠(yuǎn) 務(wù)實(shí)進(jìn)取務(wù)實(shí)進(jìn)取明代大學(xué)者王守仁曾說(shuō)：明代大學(xué)者王守仁曾說(shuō)：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所抵乎？漂蕩

10、奔逸，終亦何所抵乎？”這就是說(shuō)人若無(wú)這就是說(shuō)人若無(wú)“高遠(yuǎn)志向高遠(yuǎn)志向”這一這一引力的牽導(dǎo)，就可能隨波逐流，無(wú)依無(wú)附，枉費(fèi)生命。引力的牽導(dǎo)，就可能隨波逐流，無(wú)依無(wú)附，枉費(fèi)生命。 志存高遠(yuǎn)，生命才彰顯其存在的價(jià)值志存高遠(yuǎn)，生命才彰顯其存在的價(jià)值。正如馮夢(mèng)龍?jiān)娫疲骸Ｕ珩T夢(mèng)龍?jiān)娫疲骸澳心袃翰徽癸L(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀?！边h(yuǎn)大的志向，崇高的理想，遠(yuǎn)大的志向，崇高的理想，可以最大限度地挖掘、釋放人的潛能，成就一番偉業(yè)。可以最大限度地挖掘、釋放人的潛能，成就一番偉業(yè)。少年周恩來(lái)立志少年周恩來(lái)立志“為中華之崛起而讀書(shū)為中華之崛起而讀書(shū)”，青年毛澤東懷抱，青年毛澤東懷抱“改改造中國(guó)

11、與世界造中國(guó)與世界”的凌云壯志；魯迅棄醫(yī)從文，旨在喚醒國(guó)民麻的凌云壯志；魯迅棄醫(yī)從文，旨在喚醒國(guó)民麻木的靈魂；袁隆平高中畢業(yè)，就確立了木的靈魂；袁隆平高中畢業(yè)，就確立了“我唯一的選擇就是成我唯一的選擇就是成為一個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)家為一個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)家”的理想。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士，無(wú)不的理想。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士，無(wú)不因其宏偉的抱負(fù)、執(zhí)著的理想，而指引著自己的人生航船向因其宏偉的抱負(fù)、執(zhí)著的理想，而指引著自己的人生航船向著壯麗的彼岸勇往直前，譜寫(xiě)出驚天地泣鬼神的輝煌篇章。著壯麗的彼岸勇往直前，譜寫(xiě)出驚天地泣鬼神的輝煌篇章。 當(dāng)一個(gè)生命個(gè)體把為了多數(shù)人更好地活著，作為畢生努力奮當(dāng)一個(gè)生命個(gè)體把為了多數(shù)人

12、更好地活著，作為畢生努力奮斗的目標(biāo)，他生命的意義將重于泰山。而如果一個(gè)人活著，斗的目標(biāo)，他生命的意義將重于泰山。而如果一個(gè)人活著，只是為一己私利而蠅營(yíng)狗茍、見(jiàn)利忘義，那么他活著的價(jià)值只是為一己私利而蠅營(yíng)狗茍、見(jiàn)利忘義，那么他活著的價(jià)值就比鴻毛還輕，他們的劣行惡跡，將永遠(yuǎn)刻入歷史的恥辱柱就比鴻毛還輕，他們的劣行惡跡，將永遠(yuǎn)刻入歷史的恥辱柱上。封建王朝歷代的暴君虐臣們，他們身居高位，醉生夢(mèng)死，上。封建王朝歷代的暴君虐臣們，他們身居高位，醉生夢(mèng)死，魚(yú)肉百姓，為所欲為，以此作為人生的唯一追求和樂(lè)趣。在魚(yú)肉百姓，為所欲為，以此作為人生的唯一追求和樂(lè)趣。在這種志向的牽引下，結(jié)果是這種志向的牽引下，結(jié)果是“

13、他活著，別人就不能活他活著，別人就不能活”，可以，可以想見(jiàn)這些自高自大、自私自利者，會(huì)有怎樣可悲下場(chǎng)？想見(jiàn)這些自高自大、自私自利者，會(huì)有怎樣可悲下場(chǎng)？ 高爾基說(shuō)得好，高爾基說(shuō)得好，“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益越快，對(duì)社會(huì)越有益”。人是社會(huì)的人，只有當(dāng)他把自己的志。人是社會(huì)的人，只有當(dāng)他把自己的志向定位在正確的坐標(biāo)點(diǎn)上，他才能真正發(fā)揮自己的聰明才智，向定位在正確的坐標(biāo)點(diǎn)上，他才能真正發(fā)揮自己的聰明才智，服務(wù)社會(huì)，造福人類(lèi)，這樣的人生才是有意義的。服務(wù)社會(huì)，造福人類(lèi)，這樣的人生才是有意義的。 謝覺(jué)哉曾說(shuō)：謝覺(jué)哉曾說(shuō)：“神圣的工作在

14、每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前神圣的工作在每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點(diǎn)一滴做起。途在于一點(diǎn)一滴做起?！备哌h(yuǎn)志向的成功實(shí)現(xiàn)，必須靠腳踏實(shí)高遠(yuǎn)志向的成功實(shí)現(xiàn)，必須靠腳踏實(shí)地的進(jìn)取地的進(jìn)取。光有美麗的夢(mèng)想，而不能付出辛勤的汗水，畏懼。光有美麗的夢(mèng)想，而不能付出辛勤的汗水，畏懼拼搏中的種種挫折，那么志向終將成為鏡花水月。物理學(xué)家拼搏中的種種挫折，那么志向終將成為鏡花水月。物理學(xué)家居里夫人歷經(jīng)幾萬(wàn)次的提煉，處理了幾十萬(wàn)噸礦石殘?jiān)?，才居里夫人歷經(jīng)幾萬(wàn)次的提煉，處理了幾十萬(wàn)噸礦石殘?jiān)?，才得到得?.1克的鐳鹽，測(cè)定出它的原子量，證實(shí)鐳元素的存在?？说蔫D鹽，測(cè)定出它的原子量，證實(shí)鐳元素的存在。氣象學(xué)家

15、竺可楨數(shù)十年如一日地堅(jiān)持野外實(shí)地觀測(cè)、調(diào)查，氣象學(xué)家竺可楨數(shù)十年如一日地堅(jiān)持野外實(shí)地觀測(cè)、調(diào)查，才終于寫(xiě)成才終于寫(xiě)成物候?qū)W物候?qū)W等重要著作，成為中國(guó)現(xiàn)代物候?qū)W的等重要著作，成為中國(guó)現(xiàn)代物候?qū)W的開(kāi)創(chuàng)者和推動(dòng)者。任何發(fā)明、創(chuàng)造的遠(yuǎn)大志向的最終達(dá)成，開(kāi)創(chuàng)者和推動(dòng)者。任何發(fā)明、創(chuàng)造的遠(yuǎn)大志向的最終達(dá)成，無(wú)不奠基于涓滴細(xì)流般的身體力行的實(shí)踐。青年人往往都是無(wú)不奠基于涓滴細(xì)流般的身體力行的實(shí)踐。青年人往往都是激情洋溢的理想主義者，有豪邁的誓言，有高尚的追求，但激情洋溢的理想主義者，有豪邁的誓言，有高尚的追求，但是也常常缺乏實(shí)干的態(tài)度、持之以恒的意志，而難免流于心是也常常缺乏實(shí)干的態(tài)度、持之以恒的意志，而難

16、免流于心高氣傲的浮躁，陷入志大才疏的怨艾。高氣傲的浮躁，陷入志大才疏的怨艾?！扒Ю镏校加谧阆?；千里之行，始于足下；九層之臺(tái)，起于壘土。九層之臺(tái)，起于壘土?！敝挥悬c(diǎn)燃?jí)粝氲幕鹁?，并以沉穩(wěn)、堅(jiān)只有點(diǎn)燃?jí)粝氲幕鹁?，并以沉穩(wěn)、堅(jiān)韌的意志，扎根于辛勞的實(shí)踐，才能抵達(dá)那奇麗的巔峰。韌的意志，扎根于辛勞的實(shí)踐，才能抵達(dá)那奇麗的巔峰。旁批旁批詩(shī)歌的內(nèi)容有兩層，兩層之間是對(duì)比關(guān)系?？忌淖魑念}詩(shī)歌的內(nèi)容有兩層，兩層之間是對(duì)比關(guān)系?？忌淖魑念}目也采用兩個(gè)內(nèi)容上對(duì)比的短語(yǔ)，可見(jiàn)匠心所在。目也采用兩個(gè)內(nèi)容上對(duì)比的短語(yǔ)，可見(jiàn)匠心所在。文章以名言開(kāi)頭文章以名言開(kāi)頭(這是考場(chǎng)作文常用的方式這是考場(chǎng)作文常用的方式)引出

17、觀點(diǎn)，采引出觀點(diǎn)，采用材料中的用材料中的“引力引力”“無(wú)依無(wú)附無(wú)依無(wú)附”等詞，表明緊扣材料，深諳等詞，表明緊扣材料，深諳“破破題題”之妙。之妙。全文共六段，第一段提出觀點(diǎn)，最后一段得出結(jié)論。中間全文共六段，第一段提出觀點(diǎn)，最后一段得出結(jié)論。中間四段明顯分為三層：二、三段正反對(duì)比，論述四段明顯分為三層：二、三段正反對(duì)比，論述“志存高遠(yuǎn)，生志存高遠(yuǎn)，生命才彰顯其存在的價(jià)值命才彰顯其存在的價(jià)值”；第四段深化總結(jié)；第五段再提出分；第四段深化總結(jié)；第五段再提出分論點(diǎn)論點(diǎn)“高遠(yuǎn)志向的成功實(shí)現(xiàn)，必須靠腳踏實(shí)地的進(jìn)取高遠(yuǎn)志向的成功實(shí)現(xiàn)，必須靠腳踏實(shí)地的進(jìn)取”。論證。論證十分嚴(yán)謹(jǐn)。十分嚴(yán)謹(jǐn)。【綜評(píng)綜評(píng)】這是一篇

18、情理并茂的議論文，標(biāo)題表明中心論點(diǎn)。這是一篇情理并茂的議論文，標(biāo)題表明中心論點(diǎn)。開(kāi)篇引王守仁名言破題，點(diǎn)扣材料中的開(kāi)篇引王守仁名言破題，點(diǎn)扣材料中的“引力引力”“”“無(wú)依無(wú)附無(wú)依無(wú)附”等關(guān)鍵詞。本論部分分三層，前兩層是先正后反，對(duì)比論證，等關(guān)鍵詞。本論部分分三層，前兩層是先正后反，對(duì)比論證，闡述闡述“志向志向”這一引力場(chǎng)對(duì)于人生的導(dǎo)向作用；第三層深入這一引力場(chǎng)對(duì)于人生的導(dǎo)向作用；第三層深入論述高遠(yuǎn)志向的達(dá)成需要腳踏實(shí)地努力奮斗的支撐。這一部論述高遠(yuǎn)志向的達(dá)成需要腳踏實(shí)地努力奮斗的支撐。這一部分?jǐn)[事實(shí)、引名言、講道理，內(nèi)容充實(shí)。結(jié)尾部分結(jié)合當(dāng)下分?jǐn)[事實(shí)、引名言、講道理，內(nèi)容充實(shí)。結(jié)尾部分結(jié)合當(dāng)下

19、時(shí)代青年人的特點(diǎn)，回扣材料，指出要植根實(shí)踐才能使夢(mèng)想時(shí)代青年人的特點(diǎn)，回扣材料，指出要植根實(shí)踐才能使夢(mèng)想開(kāi)花結(jié)果的道理，照應(yīng)標(biāo)題。開(kāi)花結(jié)果的道理，照應(yīng)標(biāo)題。文無(wú)骨不立文無(wú)骨不立一、材料作文四步結(jié)構(gòu)法一、材料作文四步結(jié)構(gòu)法1引引圍繞立意，引述材料。材料作文的寫(xiě)法，類(lèi)似于讀圍繞立意，引述材料。材料作文的寫(xiě)法，類(lèi)似于讀后感，材料的立意，是由讀材料后生發(fā)的，所謂后感，材料的立意，是由讀材料后生發(fā)的，所謂“引引”就是就是圍繞立意，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；圍繞立意，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，可摘錄關(guān)鍵詞、句，或概述要點(diǎn)。都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)材料長(zhǎng)的，可摘錄關(guān)鍵詞、句

20、，或概述要點(diǎn)。都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、有針對(duì)性。確、有針對(duì)性。2議議分析材料，提煉觀點(diǎn)。在引出材料后，要對(duì)引用的分析材料，提煉觀點(diǎn)。在引出材料后，要對(duì)引用的材料進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所引的內(nèi)容進(jìn)行分析；材料進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所引的內(nèi)容進(jìn)行分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般地作一番挖掘；對(duì)寓意也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般地作一番挖掘；對(duì)寓意深刻的材料更要如此，然后水到渠成地深刻的材料更要如此，然后水到渠成地“亮亮”出自己的觀點(diǎn)。出自己的觀點(diǎn)。3聯(lián)聯(lián)聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)這類(lèi)作文，最忌的是就事聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)這類(lèi)作文，最忌的是就事論事和泛泛而談。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以

21、由此及論事和泛泛而談。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)或呼應(yīng)“引引”的部分，使的部分，使“聯(lián)聯(lián)”與與“引引”緊密相關(guān)。緊密相關(guān)。4結(jié)結(jié)總結(jié)全文，升華觀點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)總結(jié)全文，升華觀點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)材料；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采取哪種方式結(jié)尾，材

22、料；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采取哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。要始終緊扣材料的立意，要都必須與前文貫通，渾然一體。要始終緊扣材料的立意，要散得開(kāi)，也能收得回。散得開(kāi)，也能收得回。二、議論文的二、議論文的“六段式六段式”結(jié)構(gòu)模式結(jié)構(gòu)模式 第一段：提出論點(diǎn)，準(zhǔn)確鮮明。第一段：提出論點(diǎn)，準(zhǔn)確鮮明。在作文的開(kāi)首，或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，在作文的開(kāi)首，或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三兩句話直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。三兩句話直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力

23、地證明事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫(xiě)好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論論點(diǎn)。只是要寫(xiě)好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過(guò)于詳盡，變成了記敘文的寫(xiě)法，這是文的體裁特點(diǎn)，敘事過(guò)于詳盡，變成了記敘文的寫(xiě)法，這是應(yīng)該盡力避免的。學(xué)會(huì)應(yīng)該盡力避免的。學(xué)會(huì)“三明治三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評(píng)價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述評(píng)價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述(一般不超過(guò)一般不超過(guò)120字字)。第三段：略例排比，形成氣勢(shì)。第三段：略例排比，形成氣勢(shì)。如果說(shuō)詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合如果說(shuō)詳例是點(diǎn)的勾勒，

24、那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。格局，則更有全面的代表性了。第四段：正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心。第四段：正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥?，正即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥?，正反結(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。反結(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。第五段：辯證分析，立論周全。第五段：辯證分析，立論周全。任何理論都不過(guò)是一種假設(shè)，絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因任何理論都不過(guò)是一種假設(shè)，絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辯證的分析能

25、使立論更為嚴(yán)密周全。而一段辯證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。第六段：聯(lián)系實(shí)際，結(jié)尾升華。第六段：聯(lián)系實(shí)際，結(jié)尾升華。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題，這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。從而使主題得到進(jìn)一步升華。這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場(chǎng)作文。因這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場(chǎng)作文。因?yàn)樗膬?yōu)勢(shì)很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)為它的優(yōu)勢(shì)很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無(wú)啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；相扣，一氣呵成，無(wú)啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實(shí)，論證

26、充分，有效地克服了寫(xiě)議論文內(nèi)容空乏的毛論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫(xiě)議論文內(nèi)容空乏的毛病。病。三、記敘文的五種結(jié)構(gòu)方法三、記敘文的五種結(jié)構(gòu)方法1冰糖葫蘆法。所謂冰糖葫蘆法。所謂“冰糖葫蘆法冰糖葫蘆法”，就是在作文的謀篇布，就是在作文的謀篇布局階段，找到一個(gè)貫穿全文的線索，讓眾多的材料串連成章。局階段，找到一個(gè)貫穿全文的線索，讓眾多的材料串連成章。線索有多種形式，常見(jiàn)的有：線索有多種形式，常見(jiàn)的有：以時(shí)空為線索，就是按事件以時(shí)空為線索，就是按事件發(fā)生時(shí)間的先后順序和空間轉(zhuǎn)移的次序，或以時(shí)間、空間交發(fā)生時(shí)間的先后順序和空間轉(zhuǎn)移的次序，或以時(shí)間、空間交錯(cuò)轉(zhuǎn)換作為線索；錯(cuò)轉(zhuǎn)換作為線索；以問(wèn)題為線索

27、，指按事物的不同內(nèi)容或以問(wèn)題為線索，指按事物的不同內(nèi)容或問(wèn)題的不同性質(zhì)為順序來(lái)安排線索；問(wèn)題的不同性質(zhì)為順序來(lái)安排線索；以因果為線索，按事以因果為線索，按事件發(fā)展的因果關(guān)系安排線索，或前因后果或前果后因；件發(fā)展的因果關(guān)系安排線索，或前因后果或前果后因；以以情感認(rèn)識(shí)為線索，按作者對(duì)人物事件的情感走向或認(rèn)識(shí)發(fā)展情感認(rèn)識(shí)為線索，按作者對(duì)人物事件的情感走向或認(rèn)識(shí)發(fā)展為線索來(lái)組織敘事寫(xiě)人。為線索來(lái)組織敘事寫(xiě)人。如何選擇這條線索呢？如何選擇這條線索呢？要能聯(lián)系文章各部分，即線索能完要能聯(lián)系文章各部分，即線索能完滿地表達(dá)主旨，忠實(shí)地傳達(dá)作者意圖，把組織材料和表達(dá)主滿地表達(dá)主旨，忠實(shí)地傳達(dá)作者意圖，把組織材料

28、和表達(dá)主題統(tǒng)一起來(lái)；題統(tǒng)一起來(lái)；要選用使用起來(lái)順手、不牽強(qiáng)的線索，能把要選用使用起來(lái)順手、不牽強(qiáng)的線索，能把不易聯(lián)合的材料勾聯(lián)起來(lái)，起到化腐朽為神奇的作用；不易聯(lián)合的材料勾聯(lián)起來(lái)，起到化腐朽為神奇的作用；要要選擇能有始有終的線索，能把開(kāi)頭結(jié)尾嚴(yán)密的縫合起來(lái)。選擇能有始有終的線索，能把開(kāi)頭結(jié)尾嚴(yán)密的縫合起來(lái)。2波瀾跌宕法。俗話說(shuō)：波瀾跌宕法。俗話說(shuō)：“文似看山不喜平。文似看山不喜平?！边@是說(shuō)文章似這是說(shuō)文章似名山勝景一般，要層巒疊嶂、峰回路轉(zhuǎn)、曲折回環(huán)，方可引名山勝景一般，要層巒疊嶂、峰回路轉(zhuǎn)、曲折回環(huán)，方可引人入勝。很多人寫(xiě)記敘文時(shí)，往往只注意敘事條理、線索結(jié)人入勝。很多人寫(xiě)記敘文時(shí)，往往只注

29、意敘事條理、線索結(jié)構(gòu)的分明清晰、完整清楚，因而平鋪直敘、水平如鏡，看不構(gòu)的分明清晰、完整清楚，因而平鋪直敘、水平如鏡，看不到曲折錯(cuò)落、起伏回環(huán)。這種文章雖然也使用了相應(yīng)的敘事到曲折錯(cuò)落、起伏回環(huán)。這種文章雖然也使用了相應(yīng)的敘事手法，敘述能概括具體，但缺乏點(diǎn)情趣，少了點(diǎn)波瀾，仍不手法，敘述能概括具體，但缺乏點(diǎn)情趣，少了點(diǎn)波瀾，仍不能算好文章。能算好文章。所謂所謂“波瀾波瀾”，是指敘事時(shí)有張有弛，有起有伏，如波如瀾。，是指敘事時(shí)有張有弛，有起有伏，如波如瀾。只有這樣才能使文章起伏錯(cuò)落，一波三折，吊起讀者緊張的只有這樣才能使文章起伏錯(cuò)落，一波三折，吊起讀者緊張的心情，以吸引讀者。文章的曲折起伏，一是

30、來(lái)自生活本身的心情，以吸引讀者。文章的曲折起伏，一是來(lái)自生活本身的復(fù)雜多變，曲折起落；二是對(duì)所描寫(xiě)事件的參差錯(cuò)落、跌宕復(fù)雜多變，曲折起落；二是對(duì)所描寫(xiě)事件的參差錯(cuò)落、跌宕起伏要深刻地體驗(yàn)，尤其對(duì)處于事件情節(jié)中心的人物形象有起伏要深刻地體驗(yàn)，尤其對(duì)處于事件情節(jié)中心的人物形象有全面的感受，才能寫(xiě)得合乎生活和藝術(shù)的邏輯；三是敘事時(shí)全面的感受，才能寫(xiě)得合乎生活和藝術(shù)的邏輯；三是敘事時(shí)既要考慮生活的邏輯，又要合乎讀者的接受心理。既要考慮生活的邏輯，又要合乎讀者的接受心理。3懸念解疑法。所謂懸念，是在文章的某一部分懸念解疑法。所謂懸念，是在文章的某一部分(可以在開(kāi)可以在開(kāi)頭，也可以在中間頭，也可以在中間)

31、設(shè)置一個(gè)疑問(wèn)或矛盾沖突，以造成讀者某設(shè)置一個(gè)疑問(wèn)或矛盾沖突，以造成讀者某種急切期待和熱烈關(guān)切的心理狀態(tài)的一種手法。利用懸念進(jìn)種急切期待和熱烈關(guān)切的心理狀態(tài)的一種手法。利用懸念進(jìn)行敘事，在文學(xué)作品中十分常見(jiàn)，如課文行敘事，在文學(xué)作品中十分常見(jiàn)，如課文祝福祝福就運(yùn)用了就運(yùn)用了精彩的懸念手法。不論是誰(shuí)，讀到祥林嫂精彩的懸念手法。不論是誰(shuí)，讀到祥林嫂“老了老了”，是不會(huì)就，是不會(huì)就此打住的，必會(huì)懷著急切的心情去了解她的命運(yùn)之謎。此打住的，必會(huì)懷著急切的心情去了解她的命運(yùn)之謎。懸念的設(shè)置一般有三種方式。第一種：一個(gè)懸念的提出、破懸念的設(shè)置一般有三種方式。第一種：一個(gè)懸念的提出、破譯、完成，往往是一個(gè)獨(dú)立

32、事件的完滿收結(jié)，是對(duì)主題的一譯、完成，往往是一個(gè)獨(dú)立事件的完滿收結(jié)，是對(duì)主題的一次較為完整的表現(xiàn)，此類(lèi)懸念，不但是一種敘事方法，也是次較為完整的表現(xiàn)，此類(lèi)懸念，不但是一種敘事方法，也是一種構(gòu)思方法。因此，這類(lèi)懸念從設(shè)置到完成，要有一定長(zhǎng)一種構(gòu)思方法。因此，這類(lèi)懸念從設(shè)置到完成，要有一定長(zhǎng)度。就一篇作文來(lái)說(shuō)，懸念不宜設(shè)置過(guò)多，一般有一兩個(gè)就度。就一篇作文來(lái)說(shuō)，懸念不宜設(shè)置過(guò)多，一般有一兩個(gè)就行了。第二種：在敘事的過(guò)程中不斷地制造懸念，使敘事本行了。第二種：在敘事的過(guò)程中不斷地制造懸念，使敘事本身追求一種懸念迭出、一波三折的藝術(shù)效果。第三種：我們身追求一種懸念迭出、一波三折的藝術(shù)效果。第三種：我們

33、不妨把它稱(chēng)作是懸而未決的懸念，它可以給讀者留下想象的不妨把它稱(chēng)作是懸而未決的懸念，它可以給讀者留下想象的余地，使文章意味無(wú)窮。余地，使文章意味無(wú)窮。4抑揚(yáng)生變法。一篇作文，初看開(kāi)頭，便知結(jié)尾，一般不會(huì)抑揚(yáng)生變法。一篇作文，初看開(kāi)頭，便知結(jié)尾，一般不會(huì)引人入勝。如能做到千折萬(wàn)轉(zhuǎn)，抑揚(yáng)有致，曲徑通幽，就能引人入勝。如能做到千折萬(wàn)轉(zhuǎn)，抑揚(yáng)有致，曲徑通幽，就能避免平鋪直敘，使作文產(chǎn)生誘人的藝術(shù)魅力。所謂避免平鋪直敘，使作文產(chǎn)生誘人的藝術(shù)魅力。所謂“抑揚(yáng)生變抑揚(yáng)生變法法”，就是指在文章中對(duì)所寫(xiě)之物，或欲揚(yáng)先抑，或欲抑先揚(yáng)，就是指在文章中對(duì)所寫(xiě)之物，或欲揚(yáng)先抑，或欲抑先揚(yáng)，陡然一轉(zhuǎn)，或褒揚(yáng)抬高，或貶低否定

34、的一種藝術(shù)手法。運(yùn)用陡然一轉(zhuǎn)，或褒揚(yáng)抬高，或貶低否定的一種藝術(shù)手法。運(yùn)用這種方法來(lái)構(gòu)思寫(xiě)作，往往可以使文章波瀾陡起，搖曳多姿，這種方法來(lái)構(gòu)思寫(xiě)作，往往可以使文章波瀾陡起，搖曳多姿，從而達(dá)到從而達(dá)到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的佳境。的佳境。在具體寫(xiě)作中，正確運(yùn)用此法應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是要從整體上在具體寫(xiě)作中，正確運(yùn)用此法應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是要從整體上著眼，安排好輕重、主次、詳略。不論欲揚(yáng)先抑，還是欲抑著眼，安排好輕重、主次、詳略。不論欲揚(yáng)先抑，還是欲抑先揚(yáng)，所先揚(yáng)，所“欲欲”都是目的，所都是目的，所“先先”都是手段。前者抑是為了揚(yáng)，都是手段。前者抑是為了揚(yáng)，重點(diǎn)在揚(yáng)

35、；后者揚(yáng)是為了抑，重點(diǎn)在抑。切不可詳略不分，重點(diǎn)在揚(yáng)；后者揚(yáng)是為了抑，重點(diǎn)在抑。切不可詳略不分，平均用墨，更不能輕重倒置，喧賓奪主。二是要掌握好平均用墨，更不能輕重倒置，喧賓奪主。二是要掌握好“度度”和轉(zhuǎn)換的自然。過(guò)了一定的和轉(zhuǎn)換的自然。過(guò)了一定的“度度”，就可能失實(shí)或有悖于事理，就可能失實(shí)或有悖于事理而影響表達(dá)效果。轉(zhuǎn)換不自然，就可能虛假而不能令人信服。而影響表達(dá)效果。轉(zhuǎn)換不自然，就可能虛假而不能令人信服。所以萬(wàn)萬(wàn)不可掉以輕心，草率從事。所以萬(wàn)萬(wàn)不可掉以輕心，草率從事。5照應(yīng)圓合法。前面寫(xiě)到的事物，后面要有著落；后面寫(xiě)到照應(yīng)圓合法。前面寫(xiě)到的事物，后面要有著落；后面寫(xiě)到的事物，前面要有交代，

36、這就是所說(shuō)的的事物，前面要有交代，這就是所說(shuō)的“照應(yīng)圓合照應(yīng)圓合”法。寫(xiě)作法。寫(xiě)作假如忽視照應(yīng)，就會(huì)造成上下文之間脫節(jié)，全文結(jié)構(gòu)顯得支假如忽視照應(yīng)，就會(huì)造成上下文之間脫節(jié)，全文結(jié)構(gòu)顯得支離破碎。照應(yīng)手法一般有以下幾種：離破碎。照應(yīng)手法一般有以下幾種：首尾照應(yīng)。文章的開(kāi)頭與結(jié)尾遙相照應(yīng)。這就是說(shuō)，把開(kāi)首尾照應(yīng)。文章的開(kāi)頭與結(jié)尾遙相照應(yīng)。這就是說(shuō)，把開(kāi)頭描寫(xiě)的事物或提出的問(wèn)題，在結(jié)尾處用各種方式加以深化頭描寫(xiě)的事物或提出的問(wèn)題，在結(jié)尾處用各種方式加以深化或回答，給人首尾圓合的印象?；蚧卮?，給人首尾圓合的印象。文題照應(yīng)。這種照應(yīng)法往往用在標(biāo)題比較含蓄、或含意較文題照應(yīng)。這種照應(yīng)法往往用在標(biāo)題比較含蓄

37、、或含意較深刻的文章中，須加一定說(shuō)明、注釋。因此行文對(duì)標(biāo)題起了深刻的文章中，須加一定說(shuō)明、注釋。因此行文對(duì)標(biāo)題起了注釋、說(shuō)明、點(diǎn)化作用。注釋、說(shuō)明、點(diǎn)化作用。對(duì)話照應(yīng)。就是以典型人物語(yǔ)言多次重復(fù)照應(yīng)。如魯迅對(duì)話照應(yīng)。就是以典型人物語(yǔ)言多次重復(fù)照應(yīng)。如魯迅祝福祝福中祥林嫂的口頭禪：中祥林嫂的口頭禪：“我真傻，真的我真傻，真的”這句話在這句話在文中多次出現(xiàn)，突出了孩子之死對(duì)祥林嫂的沉重打擊。文中多次出現(xiàn)，突出了孩子之死對(duì)祥林嫂的沉重打擊。細(xì)節(jié)照應(yīng)。生動(dòng)而典型的細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，可以突出細(xì)節(jié)的細(xì)節(jié)照應(yīng)。生動(dòng)而典型的細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，可以突出細(xì)節(jié)的典型意義。如典型意義。如裝在套子里的人裝在套子里的人中多次寫(xiě)別

38、里科夫謹(jǐn)小慎中多次寫(xiě)別里科夫謹(jǐn)小慎微的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)都暗示了別里科夫的悲劇結(jié)局。微的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)都暗示了別里科夫的悲劇結(jié)局。伏筆照應(yīng)。即前伏后應(yīng)，作者在描寫(xiě)、敘述過(guò)程中，對(duì)有伏筆照應(yīng)。即前伏后應(yīng)，作者在描寫(xiě)、敘述過(guò)程中，對(duì)有聯(lián)系的人物或事件預(yù)先提示或暗示，即埋下伏筆，待其出現(xiàn)聯(lián)系的人物或事件預(yù)先提示或暗示，即埋下伏筆，待其出現(xiàn)后自然形成一種照應(yīng)關(guān)系。如莫泊桑的短篇小說(shuō)后自然形成一種照應(yīng)關(guān)系。如莫泊桑的短篇小說(shuō)項(xiàng)鏈項(xiàng)鏈。1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。我們生活在一個(gè)多元化的時(shí)代，著裝不同，言談舉止各異，我們生活在一個(gè)多元化的時(shí)代，著裝不同，言談舉止各異

39、，對(duì)問(wèn)題的看法不一。傳統(tǒng)與變革、經(jīng)典與時(shí)尚、追隨潮流與對(duì)問(wèn)題的看法不一。傳統(tǒng)與變革、經(jīng)典與時(shí)尚、追隨潮流與張揚(yáng)個(gè)性，構(gòu)成了我們多樣的生活。張揚(yáng)個(gè)性，構(gòu)成了我們多樣的生活。對(duì)此，你有怎樣的理解和看法？請(qǐng)以對(duì)此，你有怎樣的理解和看法？請(qǐng)以“主流和另類(lèi)主流和另類(lèi)”為題寫(xiě)為題寫(xiě)篇不少于篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自選字的文章。要求：立意自定，文體自選(詩(shī)歌除詩(shī)歌除外外)，不得抄襲。，不得抄襲。2閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“若不撇開(kāi)終是苦若不撇開(kāi)終是苦”，下聯(lián)是，下聯(lián)是“各能捺住就各能捺住就成名成名”，橫批，橫批“撇捺

40、人生撇捺人生”?！叭羧簟弊秩绻幌蜃笃簿褪亲秩绻幌蜃笃簿褪恰翱嗫唷弊?，字，“各各”字如果能把那一捺變成一點(diǎn)就是字如果能把那一捺變成一點(diǎn)就是“名名”字，一撇一捺即字，一撇一捺即“人人”字。字。這副對(duì)聯(lián)所蘊(yùn)涵的人生哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想，這副對(duì)聯(lián)所蘊(yùn)涵的人生哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想，根據(jù)你的思考或者聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于根據(jù)你的思考或者聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。字。要求：要求：立意自定；立意自定；文體自選；文體自選；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；點(diǎn)符號(hào)；不要套作，不得抄襲。不要套作，不得抄襲。3閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一

41、篇不少于800字的文章。字的文章。俗話說(shuō)：站得高，看得遠(yuǎn)。確實(shí)，在樓上比樓下看得遠(yuǎn)?？此自捳f(shuō)：站得高，看得遠(yuǎn)。確實(shí)，在樓上比樓下看得遠(yuǎn)?？磥?lái)，要看得最遠(yuǎn)，只有站到珠穆朗瑪峰上了。如果身體不是來(lái)，要看得最遠(yuǎn)，只有站到珠穆朗瑪峰上了。如果身體不是足夠強(qiáng)健，就只好望珠峰興嘆了。夜間驟然抬頭，不覺(jué)詫異：足夠強(qiáng)健，就只好望珠峰興嘆了。夜間驟然抬頭，不覺(jué)詫異：站在平地，竟也能看到萬(wàn)里之外的月亮、星星。站在平地，竟也能看到萬(wàn)里之外的月亮、星星。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。材料內(nèi)容及含意范圍

42、作文，不要套作，不得抄襲。4閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一支西方的考察隊(duì)深入非洲腹地考察，請(qǐng)了當(dāng)?shù)夭柯涞耐劣幸恢鞣降目疾礻?duì)深入非洲腹地考察，請(qǐng)了當(dāng)?shù)夭柯涞耐林俗霰撤蚝拖驅(qū)?。由于時(shí)間緊，需要趕路，這些土著人很著人做背夫和向?qū)?。由于時(shí)間緊，需要趕路，這些土著人很吃苦耐勞，背著幾十公斤的裝備物資依然健步如飛。奇怪的吃苦耐勞，背著幾十公斤的裝備物資依然健步如飛。奇怪的是，他們每走一步，就要叫一聲自己的名字。一連三天，考是，他們每走一步，就要叫一聲自己的名字。一連三天，考察隊(duì)都很順利地按計(jì)劃行進(jìn)，大家都很開(kāi)心?？墒堑搅说谒牟礻?duì)都很順利地按計(jì)劃行進(jìn)，大家都很開(kāi)心?？墒?/p>

43、到了第四天早上，無(wú)論如何相勸，土著人就是不愿出發(fā)，考察隊(duì)員們天早上，無(wú)論如何相勸，土著人就是不愿出發(fā)，考察隊(duì)員們感到很奇怪。這時(shí)，土著人的頭領(lǐng)解釋道，按照他們的傳統(tǒng)，感到很奇怪。這時(shí)，土著人的頭領(lǐng)解釋道，按照他們的傳統(tǒng)，每走一步叫一聲自己的名字，是怕自己的靈魂丟失；假如連每走一步叫一聲自己的名字，是怕自己的靈魂丟失；假如連續(xù)三天趕路，第四天必須停下來(lái)休息一天，以免他們的靈魂續(xù)三天趕路，第四天必須停下來(lái)休息一天，以免他們的靈魂趕不上自己的腳步。趕不上自己的腳步。你有過(guò)類(lèi)似的體會(huì)或經(jīng)歷嗎？請(qǐng)結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，寫(xiě)一你有過(guò)類(lèi)似的體會(huì)或經(jīng)歷嗎？請(qǐng)結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，寫(xiě)一篇不少于篇不少于800字的文章。

44、文體自選，立意自定。字的文章。文體自選，立意自定。5閱讀下面的文字，擬寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。閱讀下面的文字，擬寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。植物學(xué)家對(duì)阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪植物學(xué)家對(duì)阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象：最近現(xiàn)象：最近100年來(lái)，許多高山上的植物品種正在增加，許年來(lái)，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場(chǎng)上開(kāi)放的花已經(jīng)開(kāi)到了海拔多山底牧場(chǎng)上開(kāi)放的花已經(jīng)開(kāi)到了海拔2000米的高山雪帶上，米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。造成這種情而原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。造成這種情況的主要原因是氣溫逐漸升高。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，這些植物況的主要原因是氣溫

45、逐漸升高。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，這些植物的生命力要比以前還強(qiáng)盛得多。的生命力要比以前還強(qiáng)盛得多。讀完這則材料，你有怎樣的聯(lián)想？如果以這則材料立意作文，讀完這則材料，你有怎樣的聯(lián)想？如果以這則材料立意作文，寫(xiě)出你的結(jié)構(gòu)提綱。寫(xiě)出你的結(jié)構(gòu)提綱。6閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。不要悔恨過(guò)去不要悔恨過(guò)去/既是創(chuàng)傷既是創(chuàng)傷/也是財(cái)富也是財(cái)富不要鐘情名利不要鐘情名利/既是鮮花既是鮮花/也是枷鎖也是枷鎖不要感嘆多變不要感嘆多變/既有風(fēng)雨既有風(fēng)雨/也有彩虹也有彩虹不要埋怨人生不要埋怨人生/既有花開(kāi)既有花開(kāi)/也有花落也有花落事物往往是多面的，這首小詩(shī)含蓄地表達(dá)了對(duì)事物的看法。事物往往是多

46、面的，這首小詩(shī)含蓄地表達(dá)了對(duì)事物的看法。那么，你是如何理解那么，你是如何理解“既有花開(kāi)既有花開(kāi)/也有花落也有花落”的呢？請(qǐng)以的呢？請(qǐng)以“花開(kāi)花開(kāi)花落花落”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于不少于800字。字。附：附：1【結(jié)構(gòu)提示結(jié)構(gòu)提示】寫(xiě)關(guān)系型的命題作文，一定要注意思辨性，寫(xiě)關(guān)系型的命題作文，一定要注意思辨性，緊扣緊扣“主流主流”與與“另類(lèi)另類(lèi)”兩個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行立意，不可偏頗。兩個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行立意，不可偏頗。如果寫(xiě)議論文，要注意提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，即如果寫(xiě)議論文，要注意提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，即安排好文章的結(jié)構(gòu)：

47、開(kāi)頭可以安排好文章的結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭可以“通過(guò)事例、名言警句的羅列通過(guò)事例、名言警句的羅列排比等提出總的論點(diǎn)排比等提出總的論點(diǎn)”，比如可以通過(guò)生活中人們穿著或文，比如可以通過(guò)生活中人們穿著或文化追求等現(xiàn)象得出主流能使人服從大眾化，不被邊緣化的觀化追求等現(xiàn)象得出主流能使人服從大眾化，不被邊緣化的觀點(diǎn)；另類(lèi)能使人與眾不同，充分享受生活，所以要將主流與點(diǎn)；另類(lèi)能使人與眾不同，充分享受生活，所以要將主流與另類(lèi)并存。接著是論證環(huán)節(jié)，一般設(shè)三個(gè)分論點(diǎn)：另類(lèi)并存。接著是論證環(huán)節(jié)，一般設(shè)三個(gè)分論點(diǎn)：主流的主流的優(yōu)點(diǎn)，它對(duì)另類(lèi)的影響；優(yōu)點(diǎn)，它對(duì)另類(lèi)的影響；另類(lèi)的優(yōu)點(diǎn)，它對(duì)主流的影響另類(lèi)的優(yōu)點(diǎn)，它對(duì)主流的影響(個(gè)個(gè)性另

48、類(lèi)可能成為主流等性另類(lèi)可能成為主流等)；主流與另類(lèi)相互結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。這主流與另類(lèi)相互結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。這三個(gè)分論點(diǎn)都要以不同事例來(lái)論證。最后總結(jié)，對(duì)提出的觀三個(gè)分論點(diǎn)都要以不同事例來(lái)論證。最后總結(jié)，對(duì)提出的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)深化。點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)深化。2【結(jié)構(gòu)提示結(jié)構(gòu)提示】在立意上，首先要明確在立意上，首先要明確“撇撇”和和“捺捺”是對(duì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既要放得開(kāi)，又要收得??；既要學(xué)會(huì)放立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既要放得開(kāi)，又要收得??；既要學(xué)會(huì)放棄，又要懂得堅(jiān)守，這樣才能做一個(gè)真正意義上的人！其次，棄，又要懂得堅(jiān)守，這樣才能做一個(gè)真正意義上的人！其次，還得對(duì)還得對(duì)“撇撇”和和“捺捺”的關(guān)系進(jìn)行深入的思考：為什么的關(guān)系

49、進(jìn)行深入的思考：為什么“撇撇開(kāi)了，就能捺得住開(kāi)了，就能捺得住”？“撇不開(kāi)撇不開(kāi)”，結(jié)果又如何？，結(jié)果又如何？“捺不住捺不住”又如何？這樣一一反問(wèn)，結(jié)果可知，撇開(kāi)的是人生的誘惑，又如何？這樣一一反問(wèn)，結(jié)果可知，撇開(kāi)的是人生的誘惑，捺住的是寂寞、清苦、磨難等。寫(xiě)作范圍可以談古論今，材捺住的是寂寞、清苦、磨難等。寫(xiě)作范圍可以談古論今，材料既可以選擇名人故事，也可以講述自己的經(jīng)歷。文體選擇料既可以選擇名人故事，也可以講述自己的經(jīng)歷。文體選擇上比較自由，素材掌握多的同學(xué)可以寫(xiě)議論文、議論性散文，上比較自由，素材掌握多的同學(xué)可以寫(xiě)議論文、議論性散文，敘述功底好的同學(xué)可以寫(xiě)記敘文。但無(wú)論選擇何種文體，都敘述

50、功底好的同學(xué)可以寫(xiě)記敘文。但無(wú)論選擇何種文體，都應(yīng)該從應(yīng)該從“撇撇”和和“捺捺”兩個(gè)方面加以論述、記敘。兩個(gè)方面加以論述、記敘。3【結(jié)構(gòu)提示結(jié)構(gòu)提示】這則作文材料，立意角度較多而且較為明顯，這則作文材料，立意角度較多而且較為明顯，適合寫(xiě)成議論、記敘等多種文體，再加之學(xué)生對(duì)于適合寫(xiě)成議論、記敘等多種文體，再加之學(xué)生對(duì)于“心態(tài)和心態(tài)和志向志向”這個(gè)話題也很熟悉，因而，寫(xiě)時(shí)容易入手，但是要真這個(gè)話題也很熟悉，因而，寫(xiě)時(shí)容易入手，但是要真正寫(xiě)出好的考場(chǎng)作文來(lái)并非易事，需要?jiǎng)e出心裁，技高一籌。正寫(xiě)出好的考場(chǎng)作文來(lái)并非易事，需要?jiǎng)e出心裁，技高一籌?；蝾}目更新穎，或材料更新鮮，或情節(jié)更生動(dòng)，或論述更嚴(yán)或題目

51、更新穎，或材料更新鮮，或情節(jié)更生動(dòng)，或論述更嚴(yán)密，或構(gòu)思更巧妙，或語(yǔ)言更精彩密，或構(gòu)思更巧妙，或語(yǔ)言更精彩唯有在作文中突出自唯有在作文中突出自己的特點(diǎn)，才能寫(xiě)出優(yōu)秀的作文。己的特點(diǎn)，才能寫(xiě)出優(yōu)秀的作文。議論類(lèi)文章可從材料的引述開(kāi)篇，展示觀點(diǎn)思想。然后聯(lián)系議論類(lèi)文章可從材料的引述開(kāi)篇，展示觀點(diǎn)思想。然后聯(lián)系實(shí)際，分析議論，分析要深入、深刻，不可浮皮潦草，蜻蜓實(shí)際，分析議論，分析要深入、深刻，不可浮皮潦草，蜻蜓點(diǎn)水。一定要做到有理有據(jù)，切忌羅列論據(jù)，堆砌事實(shí)。點(diǎn)水。一定要做到有理有據(jù)，切忌羅列論據(jù)，堆砌事實(shí)?！罢擖c(diǎn)論據(jù)論點(diǎn)論據(jù)”的文章一般會(huì)劃入三類(lèi)。論據(jù)要典型、新穎、的文章一般會(huì)劃入三類(lèi)。論據(jù)要典

52、型、新穎、富有說(shuō)服力。在整體布局上，記敘文要有明確的記敘順序，富有說(shuō)服力。在整體布局上，記敘文要有明確的記敘順序，如情節(jié)發(fā)展、地點(diǎn)變換、人物形象等；議論文要講求邏輯，如情節(jié)發(fā)展、地點(diǎn)變換、人物形象等；議論文要講求邏輯，如總分式、并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式等。為了突出主旨，要如總分式、并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式等。為了突出主旨，要經(jīng)?；貧w材料，處處點(diǎn)題。經(jīng)?；貧w材料，處處點(diǎn)題。4【結(jié)構(gòu)提示結(jié)構(gòu)提示】在文體上，如果寫(xiě)記敘文或小小說(shuō)，可以構(gòu)在文體上，如果寫(xiě)記敘文或小小說(shuō)，可以構(gòu)思一個(gè)故事，用事實(shí)說(shuō)話，從某一個(gè)側(cè)面展示人類(lèi)美好靈魂思一個(gè)故事，用事實(shí)說(shuō)話，從某一個(gè)側(cè)面展示人類(lèi)美好靈魂的缺失，委婉地向真善美發(fā)出呼

53、喚；如果寫(xiě)散文或議論文，的缺失，委婉地向真善美發(fā)出呼喚；如果寫(xiě)散文或議論文，可以考慮運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)形式，用可以考慮運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)形式，用“喚醒自己，喚醒自己，”的句的句式構(gòu)成段與段之間的排比，使文章一氣呵成，渾然一體。為式構(gòu)成段與段之間的排比，使文章一氣呵成，渾然一體。為了使自己的文章別具一格，也可以采用其他文體，如寓言、了使自己的文章別具一格，也可以采用其他文體，如寓言、故事新編等，以新巧取勝，更是一種明智之舉。故事新編等，以新巧取勝，更是一種明智之舉。5【結(jié)構(gòu)提示結(jié)構(gòu)提示】采用懸念法。第一段開(kāi)頭設(shè)置懸念：最近采用懸念法。第一段開(kāi)頭設(shè)置懸念：最近100年來(lái)，許多高山上的植物品種正在增加，許多

54、山底牧場(chǎng)年來(lái)，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場(chǎng)上開(kāi)放的花已經(jīng)開(kāi)到了海拔上開(kāi)放的花已經(jīng)開(kāi)到了海拔2 000米的高山雪帶上，而原先雪米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。第二段介紹造成這種帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。第二段介紹造成這種情況的原因。第三段由物及人，舉劉偉、侯晶晶等人的事例情況的原因。第三段由物及人，舉劉偉、侯晶晶等人的事例分析。第四段回扣前文，總結(jié)揭示感悟到的道理：一個(gè)有成分析。第四段回扣前文，總結(jié)揭示感悟到的道理：一個(gè)有成就的人往往要比一個(gè)普通人經(jīng)受的痛苦多，很少有人能花很就的人往往要比一個(gè)普通人經(jīng)受的痛苦多，很少有人能花很少的代價(jià)取得成功。少的

55、代價(jià)取得成功。6【結(jié)構(gòu)提示結(jié)構(gòu)提示】本題屬于關(guān)系型話題中的比喻型的話題，對(duì)本題屬于關(guān)系型話題中的比喻型的話題，對(duì)于這種話題，最關(guān)鍵是分析出比喻的本體是什么。而后，聯(lián)于這種話題，最關(guān)鍵是分析出比喻的本體是什么。而后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)找到生活中類(lèi)似的現(xiàn)象或者事例，根據(jù)話題再進(jìn)行構(gòu)系現(xiàn)實(shí)找到生活中類(lèi)似的現(xiàn)象或者事例，根據(jù)話題再進(jìn)行構(gòu)思。如果要寫(xiě)記敘文、小說(shuō)等文體，可以以思。如果要寫(xiě)記敘文、小說(shuō)等文體，可以以“花花”的本體作的本體作為線索編織故事，采用為線索編織故事，采用“波瀾跌宕法波瀾跌宕法”寫(xiě)寫(xiě)“花開(kāi)花落花開(kāi)花落”。如。如果寫(xiě)成議論文，那就要注意選擇議論的形式，是單一論點(diǎn)還果寫(xiě)成議論文，那就要注意選擇議論

56、的形式，是單一論點(diǎn)還是多論點(diǎn)，是并列式、遞進(jìn)式，還是正反對(duì)比式。如果要寫(xiě)是多論點(diǎn)，是并列式、遞進(jìn)式，還是正反對(duì)比式。如果要寫(xiě)成哲理性散文就要多找?guī)讉€(gè)論點(diǎn)以及盡可能多的適用于本話成哲理性散文就要多找?guī)讉€(gè)論點(diǎn)以及盡可能多的適用于本話題的名言警句，將它們按照一個(gè)合理的順序排好。題的名言警句，將它們按照一個(gè)合理的順序排好。尊崇主流，包容另類(lèi)尊崇主流，包容另類(lèi)皓月當(dāng)空，如同璀璨的華章；明星熒熒，如同玲瓏的小令。皓月當(dāng)空，如同璀璨的華章；明星熒熒，如同玲瓏的小令。林海汪洋，如同澎湃的交響；花草點(diǎn)點(diǎn)，如同溫婉的獨(dú)奏。林海汪洋，如同澎湃的交響；花草點(diǎn)點(diǎn)，如同溫婉的獨(dú)奏。主流正如皓月與林海，博大厚重，堅(jiān)實(shí)的肩膀

57、撐起文明的蒼主流正如皓月與林海，博大厚重，堅(jiān)實(shí)的肩膀撐起文明的蒼穹；另類(lèi)正如明星與花草，珍貴玲瓏，燦爛的笑臉點(diǎn)綴知識(shí)穹；另類(lèi)正如明星與花草，珍貴玲瓏，燦爛的笑臉點(diǎn)綴知識(shí)的藍(lán)天。的藍(lán)天。子曰：子曰：“君子和而不同。君子和而不同?！鄙钤谶@樣一個(gè)多元化的時(shí)代，我生活在這樣一個(gè)多元化的時(shí)代，我們無(wú)須迷惘，更不必憤慨。尊崇主流，守護(hù)立身的根本；包們無(wú)須迷惘，更不必憤慨。尊崇主流，守護(hù)立身的根本；包容另類(lèi)，追尋時(shí)代的步伐容另類(lèi)，追尋時(shí)代的步伐這正是我們不斷前行的號(hào)角，這正是我們不斷前行的號(hào)角，不斷高飛的翅膀。不斷高飛的翅膀。尊崇主流，是我們立身的根本。屈原行吟澤畔，自沉汨羅，尊崇主流，是我們立身的根本。

58、屈原行吟澤畔，自沉汨羅，拳拳愛(ài)國(guó)之心凝入歷史；蘇武持節(jié)北海，飲氈望月，剛毅不拳拳愛(ài)國(guó)之心凝入歷史；蘇武持節(jié)北海，飲氈望月，剛毅不屈的堅(jiān)守可昭日月；于謙舍身護(hù)國(guó)，城前叱咤，巍巍如山的屈的堅(jiān)守可昭日月；于謙舍身護(hù)國(guó)，城前叱咤，巍巍如山的忠貞萬(wàn)古流芳忠貞萬(wàn)古流芳其實(shí)無(wú)論是精深的中華美德，還是博大的其實(shí)無(wú)論是精深的中華美德，還是博大的中華文化，它們都已在千年風(fēng)塵中沉淀入我們的血液，成為中華文化，它們都已在千年風(fēng)塵中沉淀入我們的血液，成為了我們的主流文化和主流思想。尊崇主流文化，是尊崇我們了我們的主流文化和主流思想。尊崇主流文化，是尊崇我們的根本。尊崇主流，我們方能在日新月異的時(shí)代變革之中找的根本。尊崇

59、主流，我們方能在日新月異的時(shí)代變革之中找到堅(jiān)實(shí)的坐標(biāo)，方能成長(zhǎng)為蔚然的大樹(shù)。試問(wèn)一棵主干枯朽到堅(jiān)實(shí)的坐標(biāo)，方能成長(zhǎng)為蔚然的大樹(shù)。試問(wèn)一棵主干枯朽的樹(shù)，如何能夠果實(shí)累累呢？的樹(shù)，如何能夠果實(shí)累累呢？我們需要主流的堅(jiān)實(shí)，也需要另類(lèi)的靈動(dòng)。另類(lèi)是一種創(chuàng)新，我們需要主流的堅(jiān)實(shí)，也需要另類(lèi)的靈動(dòng)。另類(lèi)是一種創(chuàng)新，是一種別樣的思考，是人類(lèi)發(fā)展的源泉。愛(ài)因斯坦是個(gè)另類(lèi)，是一種別樣的思考，是人類(lèi)發(fā)展的源泉。愛(ài)因斯坦是個(gè)另類(lèi)，他的相對(duì)論打破了經(jīng)典物理學(xué)的局限；哥白尼的日心學(xué)說(shuō)是他的相對(duì)論打破了經(jīng)典物理學(xué)的局限；哥白尼的日心學(xué)說(shuō)是個(gè)另類(lèi)，卻擺脫了人類(lèi)神學(xué)的枷鎖。另類(lèi)似乎不僅止于點(diǎn)綴，個(gè)另類(lèi)，卻擺脫了人類(lèi)神學(xué)的枷鎖

60、。另類(lèi)似乎不僅止于點(diǎn)綴，它是我們前行中不斷發(fā)現(xiàn)的新景，是我們的探索與思考。人它是我們前行中不斷發(fā)現(xiàn)的新景，是我們的探索與思考。人類(lèi)唯有在這樣另類(lèi)的思考中不斷地超越自我的局限，從而觀類(lèi)唯有在這樣另類(lèi)的思考中不斷地超越自我的局限，從而觀覽到更加開(kāi)闊的風(fēng)景。試問(wèn)，墨守成規(guī)的達(dá)爾文如何能寫(xiě)出覽到更加開(kāi)闊的風(fēng)景。試問(wèn)，墨守成規(guī)的達(dá)爾文如何能寫(xiě)出生命進(jìn)化的奇思？生命進(jìn)化的奇思？尊崇主流，守護(hù)根本；包容另類(lèi)，追逐時(shí)代。在面對(duì)如此多尊崇主流，守護(hù)根本；包容另類(lèi)，追逐時(shí)代。在面對(duì)如此多元文化的時(shí)代，這無(wú)疑是一種客觀而審慎的態(tài)度。我們國(guó)家元文化的時(shí)代，這無(wú)疑是一種客觀而審慎的態(tài)度。我們國(guó)家不正是要求發(fā)揚(yáng)中華文化的

61、主流思想，并且選擇性吸收另類(lèi)不正是要求發(fā)揚(yáng)中華文化的主流思想，并且選擇性吸收另類(lèi)的外來(lái)文化嗎？主流與另類(lèi)都是時(shí)代的篇章，我們更需要的的外來(lái)文化嗎？主流與另類(lèi)都是時(shí)代的篇章，我們更需要的不是排斥，不是對(duì)立，而是這樣一種包容與積極，豁達(dá)與進(jìn)不是排斥，不是對(duì)立，而是這樣一種包容與積極，豁達(dá)與進(jìn)取。取。尊崇皓月，是它皎皎月光照亮了黑夜；包容星辰，是它們構(gòu)尊崇皓月，是它皎皎月光照亮了黑夜；包容星辰，是它們構(gòu)成了璀璨的星空。尊崇林海，是它蓊郁的林木創(chuàng)造了生機(jī)盎成了璀璨的星空。尊崇林海，是它蓊郁的林木創(chuàng)造了生機(jī)盎然的大地；包容花草，是它們帶來(lái)了活力與歡笑。然的大地；包容花草，是它們帶來(lái)了活力與歡笑。 寫(xiě)寫(xiě)你

62、的評(píng)語(yǔ)寫(xiě)寫(xiě)你的評(píng)語(yǔ)_不撇捺無(wú)以致遠(yuǎn)不撇捺無(wú)以致遠(yuǎn)“若不撇開(kāi)終是苦，各能捺住就成名。若不撇開(kāi)終是苦，各能捺住就成名?！币黄惨晦?，成就了大一撇一捺，成就了大寫(xiě)的寫(xiě)的“人人”。凡世間之事，撇開(kāi)虛名、幻想、得失，捺住方寸，才能有一凡世間之事，撇開(kāi)虛名、幻想、得失，捺住方寸，才能有一顆堅(jiān)守的心。只要我們用堅(jiān)守的心來(lái)對(duì)待萬(wàn)事，我們的人生顆堅(jiān)守的心。只要我們用堅(jiān)守的心來(lái)對(duì)待萬(wàn)事，我們的人生終會(huì)走向成功。終會(huì)走向成功。不撇捺無(wú)以致遠(yuǎn)。能撇能捺，如一陣風(fēng)，靜靜地蕩過(guò)湖面，不撇捺無(wú)以致遠(yuǎn)。能撇能捺，如一陣風(fēng)，靜靜地蕩過(guò)湖面，卻不愿掀起一絲波瀾；如一縷煙，悠然地在屋頂上裊裊升起，卻不愿掀起一絲波瀾；如一縷煙，悠然地

63、在屋頂上裊裊升起，不帶走任何塵埃。用堅(jiān)守的心來(lái)感知萬(wàn)物，我們終會(huì)有所獲不帶走任何塵埃。用堅(jiān)守的心來(lái)感知萬(wàn)物，我們終會(huì)有所獲得。得。其實(shí)，人生就像是去參加一次宴會(huì)，沒(méi)有必要一路喧囂，驚其實(shí)，人生就像是去參加一次宴會(huì)，沒(méi)有必要一路喧囂，驚得花草樹(shù)木不安。帶著一顆寧?kù)o的心，我們采一束金菊，攜得花草樹(shù)木不安。帶著一顆寧?kù)o的心，我們采一束金菊，攜一縷清風(fēng)，以一種超然于物外的精神去赴這次宴會(huì)，又何嘗一縷清風(fēng)，以一種超然于物外的精神去赴這次宴會(huì)，又何嘗不是樂(lè)事呢？不是樂(lè)事呢？走進(jìn)歷史的河流，我靜靜地感受著那些亙古的一撇一捺。走進(jìn)歷史的河流，我靜靜地感受著那些亙古的一撇一捺。他，采摘一束菊花，在那條小路上靜靜

64、地走著。沒(méi)有世俗的他，采摘一束菊花，在那條小路上靜靜地走著。沒(méi)有世俗的雜念，我看到了他眼中干凈的風(fēng)，看到了他臉上閑適的愜意。雜念，我看到了他眼中干凈的風(fēng)，看到了他臉上閑適的愜意。撇開(kāi)功名利祿，在動(dòng)蕩之中仍然安分如此，陶潛，他把心化撇開(kāi)功名利祿，在動(dòng)蕩之中仍然安分如此，陶潛，他把心化成了一潭水，超脫世俗之外，流進(jìn)了寧?kù)o之中，他的人生成成了一潭水，超脫世俗之外，流進(jìn)了寧?kù)o之中，他的人生成功了。撇開(kāi)才能致遠(yuǎn)，功了。撇開(kāi)才能致遠(yuǎn)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是永遠(yuǎn)的是永遠(yuǎn)的碑塔，后人永遠(yuǎn)記住了他碑塔，后人永遠(yuǎn)記住了他隱逸者。隱逸者?！靶量嘣夥昶鹨唤?jīng)，干戈寥落四周星。辛苦遭逢起一經(jīng)，

65、干戈寥落四周星?！蔽奶煜閹е簧碚龤馕奶煜閹е簧碚龤舛鴣?lái)，卻只能在惶恐灘頭獨(dú)自惶恐，在零丁洋里苦嘆零丁。而來(lái)，卻只能在惶恐灘頭獨(dú)自惶恐，在零丁洋里苦嘆零丁。當(dāng)曾經(jīng)的繁華不再，他并沒(méi)有隨波逐流，而是用另一種方當(dāng)曾經(jīng)的繁華不再，他并沒(méi)有隨波逐流，而是用另一種方式式堅(jiān)守來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。人們記住了他的堅(jiān)守來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。人們記住了他的“人生自古誰(shuí)人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青無(wú)死？留取丹心照汗青”，但更多的是折服于他在榮華富貴面，但更多的是折服于他在榮華富貴面前的平常心態(tài)。不堅(jiān)守?zé)o以致遠(yuǎn)，一身正氣的他并沒(méi)有隨風(fēng)前的平常心態(tài)。不堅(jiān)守?zé)o以致遠(yuǎn)，一身正氣的他并沒(méi)有隨風(fēng)而逝，反而在歷史的天空中久久飄蕩。

66、他，走進(jìn)了人們的心而逝，反而在歷史的天空中久久飄蕩。他，走進(jìn)了人們的心中。中。無(wú)論是旭日和風(fēng)還是狂風(fēng)暴雨，我們應(yīng)該始終堅(jiān)守著人生的無(wú)論是旭日和風(fēng)還是狂風(fēng)暴雨，我們應(yīng)該始終堅(jiān)守著人生的“撇撇”“捺捺”。如陶潛，在堅(jiān)守中飄出一抹淡菊的幽香；如文天。如陶潛，在堅(jiān)守中飄出一抹淡菊的幽香；如文天祥，在堅(jiān)守中釋放出一身傲然正氣。我們何不用堅(jiān)守來(lái)書(shū)寫(xiě)祥，在堅(jiān)守中釋放出一身傲然正氣。我們何不用堅(jiān)守來(lái)書(shū)寫(xiě)出人生輝煌的篇章呢？出人生輝煌的篇章呢？堅(jiān)守是一輪不落的太陽(yáng)。不撇不捺無(wú)以堅(jiān)守，更無(wú)以致遠(yuǎn)。堅(jiān)守是一輪不落的太陽(yáng)。不撇不捺無(wú)以堅(jiān)守，更無(wú)以致遠(yuǎn)。倘若沒(méi)有它，我們就不會(huì)越過(guò)重重困難，在迷途中覓得心靈倘若沒(méi)有它，我們就不會(huì)越過(guò)重重困難，在迷途中覓得心靈的港灣、找到?？康谋税?。把人生當(dāng)作一艘船吧，用一顆堅(jiān)的港灣、找到?？康谋税?。把人生當(dāng)作一艘船吧，用一顆堅(jiān)守的心慢慢地積蓄力量，不管世事如何變化，終有一天，我守的心慢慢地積蓄力量，不管世事如何變化，終有一天，我們會(huì)以飽滿的精力渡向成功的彼岸。們會(huì)以飽滿的精力渡向成功的彼岸。人生中，不撇捺無(wú)以致遠(yuǎn)。人生中，不撇捺無(wú)以致遠(yuǎn)。 寫(xiě)寫(xiě)你的評(píng)語(yǔ)寫(xiě)寫(xiě)你的評(píng)語(yǔ)_