《遼寧省沈陽市第二十一中學(xué)高中政治 《第二單元 第四課 第一框 世界的物質(zhì)性》1課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省沈陽市第二十一中學(xué)高中政治 《第二單元 第四課 第一框 世界的物質(zhì)性》1課件 新人教版必修4（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課本，導(dǎo)學(xué)案，雙色筆課本，導(dǎo)學(xué)案，雙色筆 最重要的是激情最重要的是激情! 第四課第一框世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性1、識記、識記 ：自然界的物質(zhì)性；物質(zhì)的含義；人類社會的：自然界的物質(zhì)性；物質(zhì)的含義；人類社會的物質(zhì)性物質(zhì)性 理解：世界的物質(zhì)性；物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)理解：世界的物質(zhì)性；物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系的區(qū)別和聯(lián)系 運用運用: 所學(xué)知識說明世界真正的統(tǒng)一性所學(xué)知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。就在于它的物質(zhì)性。2、通過學(xué)習(xí)、體會、分析與綜合的思維方法，提高分、通過學(xué)習(xí)、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力。析問題的能力，培養(yǎng)收集材料和整

2、理材料的能力。3、通過對本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)問題上指出有神、通過對本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀唯物主義的自然界、世界觀【學(xué)習(xí)目【學(xué)習(xí)目 標標】（帶著目標努力，帶著夢想飛翔）（帶著目標努力，帶著夢想飛翔）【學(xué)習(xí)重點、難點【學(xué)習(xí)重點、難點】 1、世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；2、物質(zhì)的含義； 3、人類社會的物質(zhì)性 1、物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)、物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài) （1）聯(lián)系：物質(zhì)是從萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)中概）聯(lián)系：物質(zhì)是從萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，

3、是萬事萬物的本質(zhì)屬性，離開具體的物括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有物質(zhì)。而具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體質(zhì)形態(tài)，就沒有物質(zhì)。而具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。兩者都具有客觀實在性。表現(xiàn)。兩者都具有客觀實在性。 （2）區(qū)別：）區(qū)別：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。它概括和抽象了具體物質(zhì)形態(tài)意識所反映的客觀實在。它概括和抽象了具體物質(zhì)形態(tài)的共同特性，即客觀實在性。具體的物質(zhì)形態(tài)除具有客的共同特性，即客觀實在性。具體的物質(zhì)形態(tài)除具有客觀實在性外，還有其自身的個別屬性。所以兩者是共性觀實在性外，還有其自身的個別屬性。所

4、以兩者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。與個性、一般與個別的關(guān)系。物質(zhì)是不生不滅、永恒物質(zhì)是不生不滅、永恒存在的，而物質(zhì)的具體形態(tài)則是有生有滅的。存在的，而物質(zhì)的具體形態(tài)則是有生有滅的。 C C 合作探究 1、客觀實在與客觀存在是有區(qū)別的?？陀^實在是不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著?？陀^實在是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特征的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在是相對于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。 客觀實在與客觀存在

5、又是有聯(lián)系的。客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。2、（、（1）題中觀點認為自然界是客觀的是正確的。因）題中觀點認為自然界是客觀的是正確的。因為，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和為，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。物質(zhì)世界的組成部分。（2）題中觀點認為人類社會是主觀的是錯誤的。因為，）題中觀點認為人類社會是主觀的是錯誤的。因為，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。客觀的物質(zhì)性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（3）無論自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意）無論自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意識的客觀實在。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一識的客觀實在。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。性在于它的物質(zhì)性。課堂訓(xùn)練1-5DBABB6-10A B C B C 11-14A D D C