《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光課件 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光課件 北師大版（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光黃帝黃帝建宮室建宮室嘗百草嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車指南車 指南盤指南盤 看圖說(shuō)史看圖說(shuō)史炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤作用：涿鹿為日后華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)歷山華 夏 部 落涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)華夏族的形成華夏族的形成 華夏民族,非一族所成。太古以來(lái)，諸侯錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。 梁?jiǎn)⒊毫簡(jiǎn)⒊猴嫳液霞嫳液霞胍幌胂胍幌?有關(guān)炎帝和黃帝的傳說(shuō)，有關(guān)炎帝和黃帝的傳說(shuō)，哪些是可信的，哪些哪些是可信的，哪些是不可信的？古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到是不可信的？古人為什么要將

2、一些重要的發(fā)明記到杰出人物的名下？杰出人物的名下？ 遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，由無(wú)數(shù)人遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，由無(wú)數(shù)人經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時(shí)之功勞。經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時(shí)之功勞。將這些重要將這些重要發(fā)明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出發(fā)明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表，古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。代表，古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。 被考古資料證明的是可信的，沒(méi)被證明的則是不被考古資料證明的是可信的，沒(méi)被證明的則是不可信的，如黃帝時(shí)期已能建造宮室，種植莊稼，制作可信的，如黃帝時(shí)期已能建造宮

3、室，種植莊稼，制作衣裳，挖水井，出現(xiàn)文字等是被考古發(fā)現(xiàn)的，這是可衣裳，挖水井，出現(xiàn)文字等是被考古發(fā)現(xiàn)的，這是可信的，而說(shuō)這些是黃帝、嫘祖等個(gè)人發(fā)明的就帶有神信的，而說(shuō)這些是黃帝、嫘祖等個(gè)人發(fā)明的就帶有神話色彩了。話色彩了。 神話、傳說(shuō)和史實(shí)有區(qū)別嗎，神話、傳說(shuō)和史實(shí)有區(qū)別嗎，如果有，那區(qū)別在哪呢？如果有，那區(qū)別在哪呢？神話：完全虛構(gòu)神話：完全虛構(gòu)傳說(shuō)：有真有假傳說(shuō)：有真有假史實(shí)：基本真實(shí)史實(shí)：基本真實(shí) 什么是禪讓制？什么是禪讓制？通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。 你覺(jué)得當(dāng)時(shí)什么樣的人才能你覺(jué)得當(dāng)時(shí)什么樣的人才能選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？ 大道之行也，天

4、下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng) 禮記 禮運(yùn) 大禹治水的故事有什么值大禹治水的故事有什么值得我們學(xué)習(xí)的得我們學(xué)習(xí)的?大禹治水的成功給我們帶來(lái)的啟示：大禹治水的成功給我們帶來(lái)的啟示：“三過(guò)家門而不入三過(guò)家門而不入”人與自然應(yīng)和諧相處，人們應(yīng)樹立環(huán)保意識(shí)先民與自然抗?fàn)幍氖穼?shí)以身作則、奉獻(xiàn)和堅(jiān)持不懈的精神品質(zhì)“疏堵”結(jié)合的方法方法得當(dāng)，懂得創(chuàng)新傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光中中 華華 民民 族族黃 帝黃 帝的 傳的 傳說(shuō)說(shuō)大 禹大 禹的 傳的 傳說(shuō)說(shuō)華夏族的人文始祖華夏族的人文始祖炎 帝炎 帝的 傳的 傳說(shuō)說(shuō) 本課結(jié)構(gòu)本課結(jié)構(gòu)1. 炎帝部落

5、和黃帝部落最早生活在（炎帝部落和黃帝部落最早生活在（ ）A. 黃河流域黃河流域 B. 長(zhǎng)江流域長(zhǎng)江流域C. 珠江流域珠江流域 D. 黑龍江流域黑龍江流域A2. 被譽(yù)為中華民族人文初祖的是（被譽(yù)為中華民族人文初祖的是（ ）A. 炎帝炎帝B. 黃帝黃帝C. 堯堯D. 舜舜 E. 禹禹BA3. 傳說(shuō)中造字的人是（傳說(shuō)中造字的人是（ ）A. 黃帝黃帝 B. 嫘祖嫘祖C. 倉(cāng)頡倉(cāng)頡D. 伶?zhèn)惲鎮(zhèn)恈4. 在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體（聯(lián)盟，形成華夏族主體（ ）A. 涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)B. 牧野之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)C. 阪泉之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)D. 官渡之戰(zhàn)

6、官渡之戰(zhàn)C5. 5. 傳說(shuō)中古代通過(guò)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法叫（傳說(shuō)中古代通過(guò)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法叫（ ） A. A. 禪讓制禪讓制 B. B. 世襲制世襲制 C. C. 分封制分封制 D. D. 選舉制選舉制6. 6. 傳說(shuō)中的治水英雄是傳說(shuō)中的治水英雄是 （ ） A A黃帝黃帝 B B堯堯 C C舜舜 D D禹禹AD傳說(shuō)他教人農(nóng)耕，發(fā)明傳說(shuō)他教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市。號(hào)稱神農(nóng)氏。集市。號(hào)稱神農(nóng)氏。(神農(nóng)氏神農(nóng)氏)日中為日中為市市，致天下之，致天下之民，聚天下之貨，交易而民，聚天下之貨，交易而退退，各得其所各得其所 周易周易傳說(shuō)他開始建造宮殿，發(fā)明車

7、船，傳說(shuō)他開始建造宮殿，發(fā)明車船，制造衣裳，教人們打井，發(fā)明文制造衣裳，教人們打井，發(fā)明文字歷法、算術(shù)等。字歷法、算術(shù)等。 紹興大禹陵公祭升格為國(guó)祭紹興大禹陵公祭升格為國(guó)祭4月月20日，浙江紹興將舉行日，浙江紹興將舉行2007年公祭大禹陵，延續(xù)了年公祭大禹陵，延續(xù)了10多多年的大禹陵祭祀升格為年的大禹陵祭祀升格為“國(guó)祭國(guó)祭”后將以最高禮儀形式和最高規(guī)后將以最高禮儀形式和最高規(guī)格舉行。格舉行。 公祭大禹陵是紹興市自公祭大禹陵是紹興市自1995年開始的祭祀活動(dòng)。年開始的祭祀活動(dòng)。2006年年2月，紹興市明確提出，公祭活動(dòng)要提升規(guī)格，爭(zhēng)取月，紹興市明確提出，公祭活動(dòng)要提升規(guī)格，爭(zhēng)取“北有黃帝北有黃帝

8、陵，南有大禹陵陵，南有大禹陵”格局。與此同時(shí)，紹興加快了對(duì)大禹陵的保格局。與此同時(shí)，紹興加快了對(duì)大禹陵的保護(hù)開發(fā)力度，將公祭大禹陵作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)，護(hù)開發(fā)力度，將公祭大禹陵作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)，并被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“民俗類文化空間大類民俗類文化空間大類”中。中。 今年今年2月，浙江省人民政府第一號(hào)函件就向國(guó)家文化部商請(qǐng)?jiān)拢憬∪嗣裾谝惶?hào)函件就向國(guó)家文化部商請(qǐng)共同主辦共同主辦2007年公祭大禹陵，并得到文化部的同意。年公祭大禹陵，并得到文化部的同意。 這次公祭大禹陵的所有資金全部有政府財(cái)政撥付。據(jù)介紹，這次公祭大禹陵的所有資金全部有政府財(cái)政撥付。據(jù)介紹，紹興對(duì)文化事業(yè)投入已達(dá)紹興對(duì)文化事業(yè)投入已達(dá)10個(gè)億，以后將考慮如何讓民營(yíng)企業(yè)個(gè)億，以后將考慮如何讓民營(yíng)企業(yè)更好地參與其中。更好地參與其中。知識(shí)延伸知識(shí)延伸你認(rèn)為大禹是紹興人還是到過(guò)紹興？你認(rèn)為大禹是紹興人還是到過(guò)紹興？