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1、明朝人楊慎改杜牧江南春絕句，以為“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”中，“千”應(yīng)為“十”，原因是“千里綠映紅誰(shuí)人見(jiàn)得，千里鶯啼誰(shuí)人聽(tīng)得？”改得如何？ 昔人何文煥在歷代詞話考索中提出批評(píng)：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著看得見(jiàn)。此詩(shī)之意，意既廣不得專(zhuān)指一處，故總而命曰江南春，詩(shī)家善立題者也?！保ㄟ@正是用“以意逆志”的方法批駁了他人的謬誤，顯得合情合理。） 何文煥的批評(píng)是有道理的。他的批評(píng)，指出了體現(xiàn)了對(duì)這種死扣詞句的做法的否定，其實(shí)也暗合了“以意逆志”的詩(shī)歌理解的方法。 孟子在回答弟子的提問(wèn)時(shí)，提出了理解作品的方法：“故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之?！?我們?cè)诮庹f(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確

2、理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨。（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；超越原意，推陳出新。） 同時(shí)，我們還要善于把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞的過(guò)程，理解詩(shī)意，甚至還可以在此基礎(chǔ)上，生發(fā)出新的旨趣。課堂活動(dòng)（1）“黃河之水天上來(lái)”，是李白在說(shuō)夢(mèng)話嗎？ 沒(méi)有“以意逆志”，不了解詩(shī)人創(chuàng)作的目的和表達(dá)的特點(diǎn)。由于詩(shī)人向黃河上游望去，看到水天相接的磅礴氣勢(shì)，寫(xiě)出他真實(shí)的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，也符合常人的感覺(jué)。用意并不注重說(shuō)明黃河的真正源頭在那里。（2）杜甫詩(shī)中的“朱門(mén)酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉可以臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問(wèn)。你認(rèn)為他的錯(cuò)誤

3、出在哪里？ 沒(méi)有“以意逆志”，而是死扣詞句，以文害辭。“酒肉”借代朱門(mén)富戶(hù)的奢華生活，不可硬拆來(lái)理解。（3）杜牧泊秦淮詩(shī)中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！庇腥苏J(rèn)為，作者在苛求“商女”。你認(rèn)為呢？ 錯(cuò)！只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就會(huì)得出正確的結(jié)論，作品批評(píng)的決不是商女，而是譴責(zé)詩(shī)中只字未涉的正在酒家征歌買(mǎi)笑，尋歡作樂(lè)的達(dá)官貴人。 泊秦淮 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。 其實(shí)，這是作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂(yōu)慮。 涼州詞涼州

4、詞 唐唐-王之渙王之渙 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。注釋?zhuān)鹤⑨專(zhuān)汗鲁牵褐赣耖T(mén)關(guān)。 仞：古代七尺或八尺為一仞。 羌：古代的一個(gè)民族。 這首詩(shī)描寫(xiě)了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好象與白云連在一起，玉門(mén)關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?。”磉_(dá)邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情表達(dá)邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情 山山 行行 杜牧杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月

5、花。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。首句首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫(xiě)一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿(mǎn)，由下而上，寫(xiě)一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿(mǎn)秋意的山巒。次句秋意的山巒。次句“白云生處有人家白云生處有人家”，描寫(xiě)詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。，描寫(xiě)詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。第三句第三句“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”的的“坐坐”字解釋為字解釋為“因?yàn)橐驗(yàn)椤薄Ｒ驗(yàn)橄φ諚髁值耐?。因?yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩(shī)人特地停車(chē)觀賞。這句中的景實(shí)在太迷人了，所以詩(shī)人特地停車(chē)觀賞。這句中的“晚晚”字用得無(wú)比精妙，字用得無(wú)比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：（它蘊(yùn)含多層意思：（1 1）點(diǎn)明前兩

6、句是白天所見(jiàn)，后兩句則是傍晚之景。（）點(diǎn)明前兩句是白天所見(jiàn)，后兩句則是傍晚之景。（2 2）因?yàn)榘聿庞邢φ眨k麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。因?yàn)榘聿庞邢φ?，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3 3）詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車(chē)離去，足見(jiàn)他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。）詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車(chē)離去，足見(jiàn)他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。（4 4）因?yàn)橥＼?chē)甚久，觀察入微，才能悟出第四句）因?yàn)橥＼?chē)甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花霜葉紅于二月花”這樣富這樣富有理趣的警句。有理趣的警句。 “ “霜葉紅于二月花霜葉紅于二月花”，這是全詩(shī)的中心句。前三句的描寫(xiě)都，這是

7、全詩(shī)的中心句。前三句的描寫(xiě)都是在為這句鋪墊和烘托。是在為這句鋪墊和烘托。這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。漫步山林，悠閑看景？ 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦懷舊空吟聞笛賦, 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)沉舟側(cè)畔千帆過(guò), 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲今日聽(tīng)君歌一曲, 暫憑杯酒長(zhǎng)精神。暫憑杯

8、酒長(zhǎng)精神。 游山西村游山西村 陸游陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。 從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。 不能夠準(zhǔn)確理解詩(shī)歌，甚至是曲解詩(shī)意，除了不能“以意逆志”（即不能整體把握、不能由表及里）這個(gè)原因外，我們還要注意什么呢？請(qǐng)閱讀“欣賞指導(dǎo)”的“知人論世”部分。 （1）什么是“知人論世”？ “知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。它為文學(xué)閱

9、讀和欣賞提供了豐富的背景材料，對(duì)理解原文無(wú)疑有很大的幫助。（3）怎樣知人論世？盡量多地了解作者及其時(shí)代背景、創(chuàng)作背景。但又不過(guò)于夸大“知人論世”的作用，忽略對(duì)原文的探究，否則必然會(huì)望文生義，穿鑿附會(huì)，造成新的曲解。 （2）為什么要知人論世？ 王國(guó)維說(shuō)：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩(shī)雖有不可解者寡矣。”目的就是為了更加準(zhǔn)確地把握創(chuàng)作的背景，從而更準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵和主旨。一剪梅 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。 如夢(mèng)令 常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花

10、深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。 練習(xí)一 學(xué)生討論1：兩首詞表達(dá)的情感以及作品風(fēng)格有什么不同？ 學(xué)生討論2：導(dǎo)致詩(shī)人情感變化的原因是什么？。 境遇不同，詩(shī)情有別。 書(shū)憤書(shū)憤早歲那知世事艱，中原北望氣如山。早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！ 這詩(shī)是宋孝宗淳熙十三年（這詩(shī)是宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有二，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被作。陸游時(shí)年六

11、十有二，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收而黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是，于是，詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出?！皶?shū)憤書(shū)憤”者，抒發(fā)胸中郁憤之情也。者，抒發(fā)胸中郁憤之情也。臨安春雨初霽臨安春雨初霽 世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶

12、及清明可到家。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。 這是陸游在當(dāng)時(shí)的京城臨安時(shí)寫(xiě)的。詩(shī)中反映了這這是陸游在當(dāng)時(shí)的京城臨安時(shí)寫(xiě)的。詩(shī)中反映了這種孤獨(dú)寂寞的心情，詩(shī)風(fēng)清淡、婉麗。種孤獨(dú)寂寞的心情，詩(shī)風(fēng)清淡、婉麗。 第三、第四兩句，刻畫(huà)出我國(guó)江南城市中的春景，第三、第四兩句，刻畫(huà)出我國(guó)江南城市中的春景，非常細(xì)致貼切，是當(dāng)時(shí)被人傳誦的名句。非常細(xì)致貼切，是當(dāng)時(shí)被人傳誦的名句。 練習(xí)二、臨安春雨初霽與此詩(shī)作于同一年，詩(shī)中也有“世事”的感慨，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，談?wù)勥@兩首詩(shī)在表現(xiàn)重點(diǎn)和詩(shī)歌風(fēng)格上的差異。 1186年，陸游在被罷官六年后被重新起用，宋孝宗任命他權(quán)（代理）嚴(yán)州（今浙江建德）。書(shū)憤的內(nèi)容，兼有追懷

13、往事和重新立誓報(bào)國(guó)的雙重感情。全詩(shī)沉郁頓挫，深沉蘊(yùn)藉。 陸游在去嚴(yán)州赴任前，先到臨安（今杭州）覲見(jiàn)皇帝，住在西湖邊上的客棧?；实壅僖?jiàn)時(shí)對(duì)他說(shuō)：“嚴(yán)陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠?zhàn)赃m?！敝螅懹螌?xiě)下了臨安春雨初霽一詩(shī)。 后者更加蘊(yùn)藉含蓄，表達(dá)的是不被重用的悲憤，卻用明媚的春光和閑適的生活來(lái)反襯。風(fēng)格上，優(yōu)美動(dòng)人，富于情趣。3、 除了書(shū)憤這首詩(shī)，陸游還在不少詩(shī)中述及諸葛亮的出師表，稱(chēng)頌諸葛亮的 出師北伐。聯(lián)系歷史背景，想一想，陸游為什么特別喜歡吟詠諸葛亮？ 南宋王朝偏居一隅，主張北伐和反對(duì)北伐這兩種聲音一直都在對(duì)抗。陸游是主張北伐收復(fù)失地的主戰(zhàn)派，但一直受到壓制。 三國(guó)蜀國(guó)，諸葛亮為蜀漢丞相，“

14、功蓋三分國(guó)”，一生力主北伐，恢復(fù)漢室，而且付諸實(shí)施。 早發(fā)白帝城早發(fā)白帝城 李白李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 天寶十四載安祿山造反。是年冬，永王天寶十四載安祿山造反。是年冬，永王 (肅宗弟肅宗弟)以抗敵平亂為名，由江陵率師東下，請(qǐng)白參加幕府，以抗敵平亂為名，由江陵率師東下，請(qǐng)白參加幕府，不料暗中與亨（肅宗）爭(zhēng)奪帝位，兵敗被誅，白也因不料暗中與亨（肅宗）爭(zhēng)奪帝位，兵敗被誅，白也因獲罪，因郭子儀疏救，免死，長(zhǎng)流夜郎。獲罪，因郭子儀疏救，免死，長(zhǎng)流夜郎。758年，李年，李白到白帝城，遇赦，寫(xiě)下

15、了白到白帝城，遇赦，寫(xiě)下了這首詩(shī)。這首詩(shī)。 詩(shī)中運(yùn)用夸張手法，描寫(xiě)了順流之下、船行如飛詩(shī)中運(yùn)用夸張手法，描寫(xiě)了順流之下、船行如飛的境況。既反映了長(zhǎng)江三峽的奇險(xiǎn)、湍的境況。既反映了長(zhǎng)江三峽的奇險(xiǎn)、湍( (tuntun) )急，又急，又表現(xiàn)了詩(shī)人乘風(fēng)破浪的豪邁胸襟。全詩(shī)寫(xiě)景抒情，融表現(xiàn)了詩(shī)人乘風(fēng)破浪的豪邁胸襟。全詩(shī)寫(xiě)景抒情，融洽自然，字里行間充分表現(xiàn)了祖國(guó)河山的壯美和詩(shī)人洽自然，字里行間充分表現(xiàn)了祖國(guó)河山的壯美和詩(shī)人輕松愉快輕松愉快的心情。的心情。 望岳望岳 岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。蕩胸生層云，決眥入

16、歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。 鐘：賦予、集中。鐘：賦予、集中。 決：裂開(kāi)。凌：躍上。決：裂開(kāi)。凌：躍上。 這是杜甫現(xiàn)存作品中最早的一首。大約作于開(kāi)元二十四年（這是杜甫現(xiàn)存作品中最早的一首。大約作于開(kāi)元二十四年（736）第一次游齊趙時(shí)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是二十五歲。這是一首氣勢(shì)宏大的寫(xiě)第一次游齊趙時(shí)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是二十五歲。這是一首氣勢(shì)宏大的寫(xiě)景詩(shī)，展示巍峨秀麗的泰山景觀。景詩(shī)，展示巍峨秀麗的泰山景觀。詩(shī)中洋溢著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河詩(shī)中洋溢著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)和青年時(shí)代胸懷大志，積極進(jìn)取，樂(lè)觀自信

17、的精神。山的熱愛(ài)和青年時(shí)代胸懷大志，積極進(jìn)取，樂(lè)觀自信的精神。漢末送別詩(shī)哀怨 行行重行行行行重行行 行行重行行，與君生別離。行行重行行，與君生別離。 相去萬(wàn)余里，各在天一涯；相去萬(wàn)余里，各在天一涯； 道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知！道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知！ 胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。 相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩；相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩； 浮云蔽白日，游子不顧返。浮云蔽白日，游子不顧返。 思君令人老，歲月忽已晚。思君令人老，歲月忽已晚。 棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！【評(píng)析】【評(píng)析】 這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離

18、之歌。盡管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事情真、景真、事真、意真真、意真”（陳繹詩(shī)譜），讀之使人悲感無(wú)端，反復(fù)（陳繹詩(shī)譜），讀之使人悲感無(wú)端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所感動(dòng)。低徊，為女主人公真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所感動(dòng)。盛唐送別是樂(lè)觀盛唐送別是樂(lè)觀杜少府之任蜀州杜少府之任蜀州城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。 送元二使安西王維送元二使安西王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。渭城朝

19、雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 贈(zèng)汪倫李白贈(zèng)汪倫李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 送孟浩然之廣陵李白送孟浩然之廣陵李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 別董大別董大 高適高適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 時(shí)代不同，精神迥異 我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的

20、時(shí)候，一定要注意：1、詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；2、境遇不同，詩(shī)情有別（詩(shī)人一生的思想不是一成不變的，寫(xiě)于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。）3、時(shí)代不同，精神迥異。 同為離別詩(shī)，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀的基調(diào)？“盛唐氣象盛唐氣象” 盛唐是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的最高峰。北京大學(xué)中文系的詩(shī)人學(xué)盛唐是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的最高峰。北京大學(xué)中文系的詩(shī)人學(xué)者林庚先生曾經(jīng)把盛唐詩(shī)歌的總體特色概括為者林庚先生曾經(jīng)把盛唐詩(shī)歌的總體特色概括為“盛唐氣象盛唐氣象”和和“少年精神少年精神”。那就是爽朗不盡的風(fēng)格，新鮮靈動(dòng)的語(yǔ)言，自。那就是爽朗不盡的風(fēng)格，新鮮靈動(dòng)的語(yǔ)言，自由解放的個(gè)性，寬廣豪邁的

21、胸襟，慷慨激昂、銳意進(jìn)取的時(shí)代由解放的個(gè)性，寬廣豪邁的胸襟，慷慨激昂、銳意進(jìn)取的時(shí)代氣息，熱烈奔放、樂(lè)觀歡快的青春情調(diào)。氣息，熱烈奔放、樂(lè)觀歡快的青春情調(diào)。擬行路難擬行路難 【南朝】【南朝】鮑照鮑照 瀉水置平地，各自東西南北流。瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自覺(jué)，舉杯斷絕歌路難。酌酒以自覺(jué)，舉杯斷絕歌路難。 心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。 【注釋】瀉：傾也。首二句以平地倒水，水流方向【注釋】瀉：傾也。首二句以平地倒水，水流方向不一喻人生貴賤不齊。這句是說(shuō)行路難的歌唱不一喻人生貴賤不齊。這句是說(shuō)行路難的

22、歌唱因飲酒而中斷。吞聲：聲將發(fā)又止。從因飲酒而中斷。吞聲：聲將發(fā)又止。從“吞聲吞聲”、 “躑躅躑躅”、“不敢不敢”見(jiàn)出所憂(yōu)不是細(xì)致的事。見(jiàn)出所憂(yōu)不是細(xì)致的事。【品評(píng)】【品評(píng)】 鮑照擬行路難十八首，歌詠人生的種種憂(yōu)患，鮑照擬行路難十八首，歌詠人生的種種憂(yōu)患，寄寓悲憤。本篇是第四首。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然寄寓悲憤。本篇是第四首。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，現(xiàn)象作為比興， 引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。 用反嘲用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門(mén)閥制度：的筆法來(lái)抨擊不合理的門(mén)閥制度： 瀉水于地，依照各自不同的地勢(shì)流向各方；一個(gè)人瀉水于地，依照各自不同的地勢(shì)流向各方；一個(gè)人的

23、遭際猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤所決定了嗎！的遭際猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤所決定了嗎！ 詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的行路難。面對(duì)著如詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的行路難。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩(shī)的酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞吞聲躑躅不敢言。聲躑躅不敢言?！痹?shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾詩(shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓飛致！痛苦的精神

24、狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓飛致！行路難三首（其一）行路難三首（其一） 李白李白 金樽清酒斗十千，金樽清酒斗十千， 玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然。拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿(mǎn)山。將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，閑來(lái)垂釣碧溪上， 忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，行路難，行路難， 多歧路，今安在？多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 直掛云帆濟(jì)滄海。直掛云帆濟(jì)滄海。 這是李白所寫(xiě)的三首行路難的第一首。這是李白所寫(xiě)的三首行路難的第一首。這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫(xiě)在天寶三載（這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫(xiě)在天寶

25、三載（744）李白離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。李白離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行。之餞行。接著兩句緊承接著兩句緊承“心茫然心茫然”，正面寫(xiě)，正面寫(xiě)“行路難行路難”。詩(shī)人用詩(shī)人用“冰塞川冰塞川”、“雪滿(mǎn)山雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被

26、能任用，被“賜金還山賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從種軟弱的性格，從“拔劍四顧拔劍四顧”開(kāi)始，就表示著不甘開(kāi)始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！痹?shī)人在心境茫然之中，詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣

27、魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。 行路難，行路難，多歧路，今安在？倔強(qiáng)而又自信的李白，行路難，行路難，多歧路，今安在？倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強(qiáng)音：強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

28、！”他相信盡管前路他相信盡管前路障礙重重，但仍有一天乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，障礙重重，但仍有一天乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。到達(dá)理想的彼岸。 這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照擬行路難的影這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照擬行路難的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦，李詩(shī)卻表現(xiàn)了一種方面的原因，鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦，李詩(shī)卻表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。再見(jiàn)