《高三語文一輪復習 第4部分 高考作文梯級學案 專題二 文體特征專攻 9 整體著眼安排結構課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高三語文一輪復習 第4部分 高考作文梯級學案 專題二 文體特征專攻 9 整體著眼安排結構課件（29頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、學案學案9 9整體著眼整體著眼, ,安排結構安排結構-2-1.了解高考對議論文的一般要求和議論文的常見結構。2.掌握“三層五段”基本結構模式的一般要求和寫作技巧。-3-(2015重慶卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。一個剛上車的小男孩請公交司機等一等他媽媽。過了一分鐘,孩子媽媽還沒到,車上乘客開始埋怨,說母子倆耽誤了大家時間。這時,那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車,所有人都沉默了。要求:結合材料的內(nèi)容和含意,選準角度,明確立意;自擬標題,自選文體(詩歌除外),不少于800字;不得套作,不得抄襲。-4-掙脫“自我”的牢籠重慶考生今天的人們面對著前所未有的物質(zhì)財富的豐足,同時也面對著前所未有的個

2、人私欲的急劇膨脹。我們的文明,曾經(jīng)有過人皆君子必稱圣賢的時代,但在每個人都瘋狂追求個人私利的年代,我們也面臨著體諒與同情在現(xiàn)代文明中的缺席。在城市交通高峰期的公交車上,僅因一個小男孩的請求便讓全車人等待一個人,這樣的做法在現(xiàn)代人看來簡直不可思議。在利己主義的思維模式下,這種行為無疑是損害自己利益的不可取的做法。因此許多乘客面露不悅甚至開始埋怨,似乎也可以理解。但當一名殘疾乘客在一片責難聲中蹣跚而來時,這種利己主義的做法又顯得格外不合情理。-5-西方哲學認為,利己是人的本能。人的存在,本身就有其動物性的一面,而動物行事的出發(fā)點便是純粹的利己。因此我們不應對利己主義作太多苛求,也不應對其行為強加上

3、不道德的帽子。但當一個社會完全充盈著利己主義,個人私欲大行其道,利他思想退避三舍之時,人便成了謀利的工具,社會便成了麻木滋生的搖籃。這樣的一個社會缺乏了人與人之間基本的交流與理解,純粹地以利相接也剝奪了人們利他思想形成的可能。這樣的社會,麻木不仁;這樣的社會,毫無生命力;這樣的社會,談何發(fā)展?-6-塔拉史密斯曾提出“有道德的利己”的觀點,也就是說,我們不僅以自己的利益為出發(fā)點來思考問題,更要提倡從他人的視角來看待事情。我們不否認利己,但我們也希求理解與同情。體諒,是善良對他人的道德要求;同情,是弱勢群體對他人的情感需要。善良,是人的一生最珍貴的品質(zhì),而善良便要求人們跳出自我,為他人的利益做出自

4、我利益的讓步與犧牲。只有當人們在善良的號召下開始體諒他人,社會才會從孤立個體的集合轉變?yōu)槔卫蜗嘟拥恼w。同時,因為弱勢群體的存在,道德便對普通人有一種情感上的要求,即對弱勢群體的同情。在這種情感的作用下,對弱勢群體的體諒就顯得尤為重要。-7-從自己的角度思考問題,人便能夠獲得私欲的滿足,但一味追求私利,社會便會變得冷漠無情。周國平曾說:“沒有利己,人便如石頭,對自己的生命麻木;沒有體諒,人便如禽獸,對別人的生命冷酷?！比耸莻€體的,但也是社會的,因此人們都是利己主義的踐行者,同時也是體諒與同情的發(fā)出者?！酒肺颉?-8-【品悟提示】 這是一篇采用遞進式結構行文的典范的議論文,文章針對材料中反映的現(xiàn)

5、象,圍繞“利己”這一話題行文。首先,指出利己主義大行其道的害處;其次,提出人們利己的本能;最后,寫到人們應當為他人利益做出讓步,同情理解他人。考生對哲學類知識非常熟悉,且能立足其中觀點,推進自己的論述,提升了文章的高度。末尾以周國平的警句作結,讓文章既富有理性,又不失感性。-9-1.高考對議論文的要求是什么?入題快,收束緊。高考作文要在很短的時間里評判,因此必須考慮讓閱卷老師盡快明確文章是否扣題,是否有明確的觀點以及觀點是什么。思路清,結構顯。文章的思路要明晰,結構層次要分明。要有明顯的過渡段或過渡句,要在文意轉換的地方使用關鍵句。內(nèi)容實,材料新。要避免空談,要有真憑實據(jù),要有豐富的論證材料,

6、要有來自生活的第一手新鮮材料,避免空喊高調(diào),人云亦云。-10-2.議論文的一般結構特點是什么?議論文的結構,大而言之,是由“提出問題、分析問題、解決問題”三大塊構成,它們分別解決“是什么”“為什么”“怎么辦”三個問題。除去文章的開頭結尾外,文章的主體論證結構一般來說,有并列式、遞進式和對照式三種。并列式就是圍繞中心從同一個緯度列出幾個分論點,逐一論證。遞進式即幾個分論點是逐層遞進的關系,它往往使文章的論述比較深刻。對照式就是從論題的正反兩個方面入手,進行正反對比論證得出結論。-11-議論文的結構模式很多,近年備受閱卷老師好評的要數(shù)“三層五段”結構模式。所謂“三層五段”模式,是就作文的章法而言,

7、這類作文的特點可以用一句話來概括“一個觀點,三個角度,三句畫龍點睛的話”;全文一般分為五個自然段,首尾為“起”與“合”,也就是文章的開頭與結尾,這兩部分前后照應,緊扣話題;中間一般分為三個段,從三個角度或三個層面對論點展開論證,它們一般是并列式或遞進式結構;一般而言,這三個段都要用一句精辟的話進行概括,以彰顯主旨,扣緊觀點;還要用幾句精辟的話進行分析議論,以顯深刻。-12-這種作文形式的最大好處在于結構清晰,主旨明確,且不易跑題,全文顯得眉清目秀,身材可人,讓閱卷老師一目了然。同時,這種結構模式也是一種思維模式,便于我們在考場打開思路。另外,這種作文形式易學易練,便于操作,不僅在形式上易掌握,

8、在語言上也易出彩,可以作為一種應考利器。要注意的是:“三層五段”不是僵死的教條,可以在此基礎上變化衍生其他的結構,如“三層六段”(第一段再分成兩小段來寫,先引述材料,再分析提出觀點)或“三層八段”(將三個分論點各自獨立成段)。只要領會了“三層五段”的基本要義,就能面對不同的內(nèi)容靈活機動地布局文章,在考場就節(jié)省了構思的時間。這種模式好學有用。下面是2014年天津卷中按照“三層五段”模式寫作的一篇高分作文,請根據(jù)文中的點評對這篇作文作綜評,看看其段落層次的安排。-13- “智慧芯片”智慧否?天津考生羅家倫先生在學問和智慧中寫道:“學問是不能離開智慧的;沒有智慧的學問,便是死的學問?！奔偃鐚碛幸惶?/p>

9、,人類發(fā)明了一種智慧芯片,有了它,任何人都能古今中外無一不知,天文地理無所不曉。我們不禁要問:這樣的智慧芯片真的是“智慧”嗎?獲得人類已知的全部知識等同于獲取靈動的、不為世俗甚至規(guī)則所禁錮的智慧思維嗎?第一段由羅家倫先生的言論引入,再聯(lián)系材料相關內(nèi)容,進而質(zhì)疑:“這樣的智慧芯片真的是智慧嗎?”-14-“智慧芯片”僅限于“智能”,人類的獨立思維和創(chuàng)造力才是人類的核心競爭力。“科技強國”的口號喊了幾十年,我國的科技創(chuàng)新實力并未看到顯著的提高。有幾個家長能注重從小培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力,做到手把手教授、口對耳傳輸?國人焦灼地渴盼創(chuàng)造力,但學生案頭的習題集并不見減少,喜歡發(fā)明創(chuàng)造的孩子更是鳳毛麟角。美國教

10、育家斯金納曾說:“如果我們將學過的東西忘得一干二凈,最后剩下的東西就是教育的本質(zhì)了?！庇纱丝梢?智慧芯片并不能從根本上解決人才培養(yǎng)的問題,只能使問題更加尖銳和復雜化。第二段論述“智慧芯片僅限于智能”。從目前教育的現(xiàn)狀出發(fā),探討智慧芯片并不能解決人才培養(yǎng)問題。-15-“智慧芯片”僅限于“智商”,無法代替為個人所有的獨一無二的情商。就好比智慧芯片只能提供豐富的原材料,要想將這些材料烹調(diào)為一道道可口的佳肴,還需要加入學習的過程和經(jīng)驗作為不可或缺的佐料。如果擁有智慧芯片便可以一勞永逸,那人類的生存還有什么意義?人人都博學,人人都擁有同等程度的大腦儲備,個人的獨特性再也無法凸顯,因為任何人都可以被代替。

11、我們找不到自己的興趣所在,世界失去了多元,這種情況可能被少數(shù)別有用心的人操縱,從此秩序不再、紊亂無邊。第三段論述“智慧芯片僅限于智商”。采用比喻論證和假設論證的方法,論證大腦儲備相同就無法凸顯個人的獨特性。-16-“智慧芯片”僅限于“智囊”,如何巧妙地運用智囊,幫助人類解決生產(chǎn)生活中的諸多問題,更需要我們深入地思考。智慧芯片就像百度搜索,我們只需輸入關鍵詞,就可找到與之相關的全部資料。智慧芯片使獲取知識不費吹灰之力成為可能,這無疑為我們的生活帶來了極大的便利。我們不排斥科技,但排斥人類對科技的依賴甚至寄生心理,因此,便利需要被節(jié)制,智慧芯片也需要被慎重對待。任何人都無法預知智慧芯片可能帶來的安

12、全隱患,在排除這些隱患之前,我們需要做的工作有很多;在排除這些隱患之后,我們需要做的工作也有很多。因為知識如何運用,關乎理性、良知與審美。所以,智慧芯片的使用可謂問題重重。第四段論述“智慧芯片僅限于智囊”。審視智慧芯片獲取知識的能力,推測其可能帶來的安全隱患,證明智慧芯片的使用可謂問題重重。-17-人腦畢竟高級于“電腦”,再高級的智慧芯片也無法代替人腦完成精致而繁雜的工作,無法代替人類過著詩意的生活、創(chuàng)造美麗的藝術,更何況智慧芯片只是一個遙遠的暢想。珍惜自己全部的未知吧,因為正是這些未知,激勵著你探索世界,打造這世上獨一無二的“智慧芯片”。第五段回扣材料,指出問題;總結全文,提出希望。【綜評】

13、-18-【綜評參考】 這是一篇深得“三層五段”式結構模式之妙的作文。文章不多不少,五個自然段。除首段提出疑問,尾段總結全文外,中間三層運用三個分論點分析智慧芯片的局限性。這些分論點句式整齊,排比列舉智慧芯片僅限于“智能”“智商”“智囊”,并運用“僅限于才是(無法代替、更需要)”這種句式來辨析。在論證中,素材與觀點契合,顯示出作者思維的縝密和語言的功力。-19-下面是2015年四川卷作文中的一篇高分作文,這篇作文在結構模式上是“三層五段”的演化。閱讀全文,并對其文章結構作簡要分析。真正的聰明是大智若愚四川考生蘇軾在賀歐陽少師致仕啟中告訴我們:“力辭于未及之年,退托以不能而止。大勇若怯,大智如愚。

14、至貴無軒冕而榮,至仁不導引而壽?！笔前?正如道德經(jīng)所言:“大音希聲,大象無形。”愚,是凡夫俗子所嘲諷的外表;智,才是他們看不見的賢者本質(zhì)。世間有很多聰明人,也有很多老實人,但真正的智慧是大智若愚。-20-大智若愚,是急流勇退、不戀名利、明哲保身的智慧。在滾滾洪流中,需要保全自己;在波詭云譎的社會動蕩中,需要全身而退。西漢初年,張良與韓信同為開國元勛,裂土封侯,風光無限。后來,張良歸隱于山野,傳聞其求仙問道,逍遙于天地。而淮陰侯韓信則因功高震主,性情驕橫,以謀逆論處。同為劉邦的股肱之臣,為何卻落得截然相反的結局?只是因為韓信不懂這急流勇退的智慧罷了。若是文種也明白這個道理,大概也不會“狡兔死,走

15、狗烹”了吧。-21-大智若愚,是勇于擔當,負起屬于自己的沉甸甸的責任。在追逐理想的過程中,需要執(zhí)著;在優(yōu)勝劣汰的競爭中,需要堅守。木梳品牌“譚木匠”的創(chuàng)始人,在創(chuàng)業(yè)初期遭遇了一次債務危機,當時木梳廠里還有大量因質(zhì)量不過關而未銷售的梳子。許多下游廠家愿意接手,若賣出去,不僅可以還清債務,還有一筆不菲的收入。但譚廠長不賣,他說:“譚木匠絕不出售任何有質(zhì)量問題的產(chǎn)品!”最終,全廠員工只能含淚看著那些木梳在火光中化為灰燼。老實的譚木匠瀕臨破產(chǎn),卻在人們把這場大火當作笑話廣為傳播時,迎來了轉機?？蛻粽f因為這把火,看見了譚廠長的誠信與責任,所以選擇了他?，F(xiàn)在的“譚木匠”已經(jīng)成為全國連鎖的知名品牌。因為堅守

16、責任,因為敢于擔當,因為老實為人,“譚木匠”走向了成功,彰顯了大智慧。-22-大智若愚,是堅守氣節(jié),是中華民族千百年來固有的風度。不必說,那不食嗟來之食寧可餓死的齊人;也不必說,那“過于盜泉,渴矣而不飲,惡其名也”的孔子;更不必說,那“有心殺賊,無力回天。死得其所,快哉快哉”的譚嗣同。單說率眾頑強抵抗40萬日寇的東北抗日聯(lián)軍領導人楊靖宇,“胃中只有野草、樹皮和棉絮”,昭示著中華民族抵御外侮的崇高氣節(jié)。他們看似老實,卻用行動捍衛(wèi)著中華民族千百年來的氣節(jié),用偉大的靈魂,書寫了民族文化中熠熠生輝的智慧。英國詩人威廉蘭格倫說:“優(yōu)雅是上帝的禮物,而智慧則是天賜的機遇。”大智若愚有無數(shù)種形式,它究竟是什

17、么?是你,是我,是我們追求的氣質(zhì)?！痉治觥?-23-【分析參考】 這是一篇將“三層五段”結構模式稍作變換而成的“三層六段”式優(yōu)秀作文。本篇觀點鮮明,內(nèi)容充實,結構完整。文章首先提出中心論點:“世間有很多聰明人,也有很多老實人,但真正的智慧是大智若愚?！苯又鴱摹按笾侨粲?是急流勇退、不戀名利、明哲保身的智慧”“大智若愚,是勇于擔當,負起屬于自己的沉甸甸的責任”“大智若愚,是堅守氣節(jié),是中華民族千百年來固有的風度”幾個方面加以論證。所選素材具有說服力,張良與韓信,同樣的時代,不同的結局,對比較普通素材更有力度,讀來引人深思。-24-1231.閱讀下面的材料,按要求寫出結構提綱。不要去追一匹馬,用追

18、馬的時間種草,待到春暖花開時就會有一批駿馬任你選擇。把寶貴的時間用在不斷提升你自己,完善你自己,待到時機成熟時,會有很多很多夢想。所以,修煉自己比取悅他人要有力量得多,花開蝶自來請根據(jù)你對材料的理解和感悟,選好角度,按照思維導圖的提示構思作文,寫出題目和觀點,列出作文框架和段落安排。-25-123【參考示例】 第一層開篇結合材料引出論點,簡要論述中心。化用電影名當機會來敲門,假設命題,吸引眼球。第二層分三段,從機會來臨的三種情況、三個角度擬分論點立意,遞進式結構,列舉事例,闡述中心,得出結論。第三層是結尾,再現(xiàn)論點,緊扣中心照應開頭,引用名言結束。-26-1232.閱讀下面的材料,按要求寫出結

19、構提綱。公司的小張,個頭很高,人也長得帥氣,可就是說話口吃,因此他很自卑,整天獨處一隅,少言寡語;公司的小陳,正找對象,朋友介紹了一大批,她左右不如意,不是高就是矮,不是胖就是瘦,形象滿意的,又嫌工作不太好,一直苦惱著。這是目前不少年輕人真實的生活狀態(tài)。如果以這則材料立意寫一篇議論文,你將怎樣安排結構?-27-123【參考示例】 可采用“三層五段”結構模式。第一段中心論點:金無足赤,人無完人。拋棄苛求,放下包袱,輕裝前進。第二段分論點一:盯住自己的短處不放,你會成為自卑而怯弱的人。小結為:要正視自己的短處,并且取人之長補己之短。但如果憑空放大自己的短處,并且盯住不放,就會因為自卑而裹步不前。第

20、三段分論點二:盯住別人的缺點不放,你會成為孤獨而無助的人。小結為:“水至清則無魚,人至察則無徒。”如果盯住別人的缺點糾纏不清,你就會失去所有的朋友。第四段分論點三:任何事物都不是十全十美,既要看到自己的缺點,也要看到別人的優(yōu)點。小結為:“見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省也”。如果只看自己的優(yōu)點不見缺點,只看別人的缺點不看優(yōu)點,這樣的人自高自大,一事無成。第五段總結:白璧存微瑕,賢人有缺憾,一味苛求,會傷人害己。讓我們放下苛求的包袱,輕裝前進。-28-1233.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。傳說孔子帶弟子子路周游列國時,途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵,就讓子路撿起來,不料子路懶得彎腰便假

21、裝沒聽見?？鬃記]說什么,自己彎腰撿起了馬蹄鐵,用它在鐵匠那兒換來3文錢,又用這錢買了十七八顆櫻桃。出了城,二人繼續(xù)前行,經(jīng)過的都是茫?；囊?坐在牛背上的孔子猜到子路渴得厲害,就把藏在袖子里的櫻桃悄悄地掉出一顆,子路一見,趕緊撿起來吃。孔子邊走邊丟,子路也狼狽地彎了十七八次腰。最后,孔子笑著對子路說:要是你剛才彎一次腰,就不會在后來沒完沒了地彎腰了。小事不干,將來就會在更小的事上操勞。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度、自擬題目寫一篇不少于800字的文章。-29-123【寫作提示】 這則材料可采用由果溯因法思考立意。子路為什么要彎腰十七八次?因為他當初沒有按照孔子的要求,撿起馬蹄鐵,沒有把看不上眼、不值錢的東西收集起來,積少成多,聚沙成塔。據(jù)此可以切分為三個分論點:不要因為小就不積累,積累能決定成敗,積累多了就能夠成功。采用“三層五段”模式組合成文即可。