《高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 1 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 1 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)案1世界是永恒發(fā)展的第八課唯物辯證法的發(fā)展觀2016年9月15日22時04分，搭載著“天宮二號”空間實驗室的“長征二號”FT2運載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射。約575秒后，“天宮二號”與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得圓滿成功。2016年恰逢我國航天事業(yè)60周年，60年來，我國航天事業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強，在空間技術(shù)、空間應(yīng)用、空間科學(xué)三大領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了快速發(fā)展，已步入世界先進(jìn)行列。思考思考從我國航天事業(yè)60年來取得的巨大成就中，你能感悟到什么哲學(xué)道理？提示n走進(jìn)生活事物是不斷發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。目標(biāo)導(dǎo)航1.通過事例，理解世界是永恒

2、發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。2.培養(yǎng)正確認(rèn)識事物發(fā)展的能力，理解發(fā)展的實質(zhì)。(重點)3.學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題，樹立唯物辯證法的發(fā)展觀。(難點)自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)教材獨立思考問題自主學(xué)習(xí)教材獨立思考問題當(dāng)堂檢測檢測學(xué)習(xí)效果體驗成功快檢測學(xué)習(xí)效果體驗成功快樂樂合作探究合作探究重點互動撞擊思合作探究重點互動撞擊思維維內(nèi)容索引自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)一、發(fā)展的普遍性一、發(fā)展的普遍性1.自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的(1)自然界總是處在由 到高級、由 到復(fù)雜的發(fā)展過程中。整個自然界經(jīng)歷了一個漫長的 和 過程。(2)自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的。正是事物之間的相互 、相互 構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。2.人類社

3、會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷 的過程。低級簡單前進(jìn)上升聯(lián)系作用發(fā)展3.人的認(rèn)識是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的每個人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對各種事物的認(rèn)識也都有一個 的過程。整個人類的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。4.總之，自然界、人類社會和人的認(rèn)識都是不斷發(fā)展的， 的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。二、發(fā)展的實質(zhì)二、發(fā)展的實質(zhì)1.發(fā)展的實質(zhì)是事物的 和 ，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動、變化的 是前進(jìn)和上升的。由淺入深一成不變前進(jìn)上升總趨勢人的認(rèn)識是發(fā)展的，認(rèn)識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰

4、。只有前進(jìn)性、上升性的運動變化才是發(fā)展。(2)發(fā)展是運動變化，運動變化就是發(fā)展。()1.判斷判斷(1)認(rèn)識有終點，科學(xué)有頂峰。()思維提升思維提升提示提示2.思考：思考：世界永恒發(fā)展是不是意味著任何事物在任何時候都處于發(fā)展之中？不是。世界永恒發(fā)展是指事物運動變化所包含的趨勢，而并非指任何事物在任何時候都處于發(fā)展之中。提示合作探究合作探究人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。孟浩然與諸子登峴山(1)如何感悟“人事有代謝，往來成古今”？人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠(yuǎn)今來古往。展示了社會形態(tài)的發(fā)展，社會生活的改善，讓我們真切地感受到人

5、類社會是在不斷發(fā)展的。(2)閱讀這首詩，對你有何哲學(xué)啟示？我們的世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性：自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)識是發(fā)展的。我們要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。探究導(dǎo)引探究導(dǎo)引探究點一發(fā)展的普遍性答案答案1.發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性整個世界包含自然界、人類社會和人的認(rèn)識，都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。總之，發(fā)展具有普遍性。2.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系

6、就沒有發(fā)展，運動、變化、發(fā)展本身就體現(xiàn)了聯(lián)系，沒有運動、變化、發(fā)展就沒有聯(lián)系?？床坏铰?lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點。核心歸納核心歸納 典型例題典型例題例例1(2016上海高考)從“兩個一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國夢”，從把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念蘊藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是A.人類社會是一個不斷變化發(fā)展的過程B.真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展D.理論是否正確一定要經(jīng)過實踐的檢驗答案解析“治國理政總體方略與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展”，體現(xiàn)了認(rèn)識的發(fā)展與豐富，故C符合題意。材料體現(xiàn)

7、的是認(rèn)識的發(fā)展，而不是人類社會的發(fā)展，故A與題意不符；B是對真理概念的理解，與題意無關(guān)；材料強調(diào)了認(rèn)識的發(fā)展，但是沒有涉及到檢驗認(rèn)識，故D與題意不符。探究點二發(fā)展的實質(zhì)三代人趕集(1)三代人趕集，從翻山越嶺到足不出戶，折射出人們生活觀念和生活方式的哪些變化？時代在進(jìn)步，人民群眾的生活水平在不斷提高。農(nóng)民的生活觀念在日益更新?？萍及l(fā)展給人民群眾的生活帶來極大的便利。探究導(dǎo)引探究導(dǎo)引答案(2)三代人趕集，充分證明了世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是什么？發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。答案1.運動、變化、聯(lián)系與發(fā)展運動、變化、聯(lián)系與發(fā)展唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也

8、是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展，運動、變化、發(fā)展本身就體現(xiàn)了聯(lián)系，沒有運動、變化、發(fā)展就沒有聯(lián)系?？床坏铰?lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點。核心歸納核心歸納2.發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化，但事物根本性質(zhì)的變化不一定就是發(fā)展。發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化，但事物根本性質(zhì)的變化不一定就是發(fā)展。(1)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，因此發(fā)展體現(xiàn)了事物根本性質(zhì)的變化。(2)但并不是一切事物性質(zhì)的根本變化都是發(fā)展，事物根本性質(zhì)的變化有前進(jìn)的、上升的，也有倒退的、下降的，而只有那些前進(jìn)的、上升

9、的變化才是發(fā)展。反之，則不是發(fā)展。例例2有人利用先進(jìn)信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱之為“發(fā)展”。該觀點A.正確，因為它肯定了先進(jìn)信息技術(shù)在人們命運中 所起的積極作用B.正確，因為它正確理解了發(fā)展的實質(zhì)C.正確，它肯定了運動變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系D.錯誤，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)答案解析典型例題典型例題發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，“科學(xué)算命”是以新的形式掩蓋舊的內(nèi)容，故D項符合題意要求。課堂小結(jié)當(dāng)堂檢測當(dāng)堂檢測冰雪消融，春風(fēng)歸來，反映了自然界的變化發(fā)展，故A項正確；B、C兩項所述不符合題意；D項錯誤，因為意識有正確和錯誤之分。1.“冰雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”是唐代詩

10、人李白的詩句，意思是，梅花片片落盡，冬天就要過去了，春風(fēng)使柳樹歸來，也就是柳樹發(fā)芽吐葉。這說明了A.自然界是變化發(fā)展的B.聯(lián)系具有普遍性C.對事物的認(rèn)識需要一個過程D.物質(zhì)決定意識，意識正確反映物質(zhì)答案解析123452.據(jù)國外媒體報道，美國阿拉巴馬自然歷史博物館的古生物學(xué)家馬克烏恩曾宣布，現(xiàn)代鯨類的祖先也曾長有四肢，而且它們在水中行進(jìn)時依靠的主要是兩條后肢。烏恩指出，鯨類的遠(yuǎn)古祖先曾經(jīng)也是生活在陸地上、依靠四肢爬行的動物，之后，它們逐漸開始了半水生的生存方式。隨著生存方式的變化，鯨類祖先的身體形態(tài)也逐漸發(fā)生了適應(yīng)水中生活的變化原先的四肢演化成了鰭，而尾巴的形狀也變得與魚類非常相似。鯨類的演變表

11、明A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的B.鯨類經(jīng)歷了漫長的前進(jìn)和上升的過程C.沒有自然界的發(fā)展就沒有人類社會D.人類社會的發(fā)展是客觀的答案解析12345從材料中可以看出，鯨類的演變經(jīng)歷了漫長的前進(jìn)和上升的過程，這是生物物種的發(fā)展進(jìn)化過程，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點，B符合題意。123453.“城市越來越大，汽車越來越多，會講英語的人越來越多”談起中國這些年的變化，加拿大DPA工業(yè)有限公司總裁韋恩麥克金農(nóng)用了一連串的“越來越”。這一連串的“越來越”反映了生活水平的提高實踐的發(fā)展自然界的進(jìn)化社會的進(jìn)步A. B. C. D.答案解析本題可用排除法解答。韋恩麥克金農(nóng)所講的一連串的“越來越”反映的是社會的變化，明顯與題

12、意不符，舍去，故應(yīng)選C。123454.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是A.事物的運動變化過程B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.事物性質(zhì)的變化D.同一事物的簡單重復(fù)和反復(fù)循環(huán)答案123455.信息技術(shù)的發(fā)展，給社會帶來了很大的方便，但某些人利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，冠以“新潮”的名字，稱之為“時代的發(fā)展”。這種觀點是A.正確的，因為它運用了先進(jìn)的信息技術(shù)B.正確的，因為它是以前所沒有的C.錯誤的，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)D.錯誤的，因為它沒有看到事物的運動和變化答案解析12345發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！翱茖W(xué)算命”是借用現(xiàn)代科技搞封建迷信，不屬于發(fā)展的事物，故應(yīng)選C。