《2016-2017年蘇教版《唐詩宋詞選讀》第五專題創(chuàng)新求變的中唐詩第20課《寄李儋元錫》學(xué)案(2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016-2017年蘇教版《唐詩宋詞選讀》第五專題創(chuàng)新求變的中唐詩第20課《寄李儋元錫》學(xué)案(2)（2頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 2016-2017學(xué)年蘇教版《唐詩宋詞選讀》第五專題創(chuàng)新求變的中唐詩第20課《寄李儋元錫》學(xué)案 閱讀下面這首詩，完成詩后各題。 寄李儋元錫 韋應(yīng)物 去年花里逢君別,今日花開又一年。 世事茫茫難自料,春愁黯黯獨(dú)成眠。 身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢。 聞道欲來相問訊,西樓望月幾回圓。 1、分析頷聯(lián)所流露的詩人內(nèi)心情感？ 多病使詩人想辭官歸隱，但看到百姓貧窮逃亡，自己未盡其責(zé)，于國于民有愧，所以不能一走了之。詩人內(nèi)心矛盾苦悶，進(jìn)退兩難，但志在有為，不甘竊位茍祿，乃是作者思想的主導(dǎo)因素。 2、賞析“西樓望月幾回圓”在全詩內(nèi)容表達(dá)和結(jié)構(gòu)上的作用。 內(nèi)容上：“西樓望月”寫自己登

2、高懷人，盼望友人來訪。而“望月幾回圓”又說明了自己盼友為時(shí)之久，心情之切。友情之深摯渾厚，溢于言表。 結(jié)構(gòu)上：全詩始于感嘆分別，終于盼望團(tuán)聚。首尾照應(yīng)，渾然一體。 賞析 這首七律是韋應(yīng)物晚年在滁州刺史任上的作品。唐德宗建中四年（783）暮春入夏時(shí)節(jié)，韋應(yīng)物從尚書比部員外郎調(diào)任滁州刺史，離開長安，秋天到達(dá)滁州任所。李儋，字元錫，是韋應(yīng)物的詩交好友，當(dāng)時(shí)任殿中侍御史，在長安與韋應(yīng)物分別后，曾托人問候。次年春天，韋應(yīng)物寫了這首詩寄贈(zèng)李儋以答。詩中敘述了別后的思念和盼望，抒發(fā)了國亂民窮造成的內(nèi)心矛盾和苦悶。 　　在韋應(yīng)物赴滁州任職的一年里，他親身接觸到人民生活情況，對朝政紊亂、軍閥囂張

3、、國家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認(rèn)識(shí)，深為感慨，嚴(yán)重憂慮。就在這年冬天，長安發(fā)生了朱泚叛亂，稱帝號(hào)秦，唐德宗倉皇出逃，直到第二年五月才收復(fù)長安。在此期間，韋應(yīng)物曾派人北上探聽消息。到寫此詩時(shí)，探者還沒有回滁州，可以想見詩人的心情是焦急憂慮的。這就是本詩的政治背景。 　　詩是寄贈(zèng)好友的，所以從敘別開頭。首聯(lián)即謂去年春天在長安分別以來，已經(jīng)一年。以花里逢別起，即景勾起往事，有欣然回憶的意味；而以花開一年比襯，則不僅顯出時(shí)光迅速，更流露出別后境況蕭索的感慨。次聯(lián)寫自己的煩惱苦悶。顯然，“世事茫茫”是指國家的前途，也包含個(gè)人的前途。當(dāng)時(shí)長安尚為朱泚盤踞，皇帝逃難在奉先，消息不通，情況不明。這種形勢

4、下，他只得感慨自己無法料想國家及個(gè)人的前途，覺得茫茫一片。他作為朝廷任命的一個(gè)地方行政官員，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有憂愁苦悶，感到百無聊賴，一籌莫展，無所作為，黯然無光。三聯(lián)具體寫自己的思想矛盾。正因?yàn)樗兄径鵁o奈，所以多病更促使他想辭官歸隱；但因?yàn)樗矣诼毷?，看到百姓貧窮逃亡，自己未盡職責(zé)，于國于民都有愧，所以他不能一走了事。這樣進(jìn)退兩難的矛盾苦悶處境下，詩人十分需要友情的慰勉。末聯(lián)便以感激李儋的問候和亟盼他來訪作結(jié)。 　　顯然，這首詩的藝術(shù)表現(xiàn)和語言技巧，并無突出的特點(diǎn)。有人說它前四句情景交融，頗為推美。這種評論并不切實(shí)。因?yàn)槭茁?lián)即景生情，恰是一種相反相成的比襯，景美而情

5、不歡；次聯(lián)以情嘆景，也是傷心人看春色，茫然黯然，情傷而景無光；都不可謂情景交融。其實(shí)這首詩之所以為人傳誦，主要是因?yàn)樵娙苏\懇地披露了一個(gè)清廉正直的封建官員的思想矛盾和苦悶，真實(shí)地概括出這樣的官員有志無奈的典型心情。尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”兩句，自宋代以來，甚受贊揚(yáng)。范仲淹嘆為“仁者之言”，朱熹盛稱“賢矣”，黃徹更是激動(dòng)地說：“余謂有官君子當(dāng)切切作此語。彼有一意供租，專事土木，而視民如仇者，得無愧此詩乎！”（《溪詩話》）這些評論都是從思想性著眼的，贊美的是韋應(yīng)物的思想品格。但也反映出這詩的中間兩聯(lián)，在封建時(shí)代確有較高的典型性和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。事實(shí)上也正如此，詩人能夠?qū)懗鲞@樣真實(shí)、典型、動(dòng)人的詩句，正由于他有較高的思想境界和較深的生活體驗(yàn)。