《高中政治第三單元 第9課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 第一框 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治第三單元 第9課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 第一框 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課件 新人教版必修4（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心聯(lián)系的根本聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾內(nèi)容是矛盾內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部矛盾內(nèi)部矛盾外部聯(lián)系外部聯(lián)系外部矛盾外部矛盾發(fā)展的根本發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾動(dòng)力是矛盾內(nèi)因內(nèi)因內(nèi)部矛盾內(nèi)部矛盾外因外因外部矛盾外部矛盾世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。 矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn) 認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法：認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法：矛盾矛盾分析法分析法聯(lián)系聯(lián)系（基礎(chǔ)）（基礎(chǔ)）發(fā)展發(fā)展矛盾矛盾（

2、實(shí)質(zhì)、核心）（實(shí)質(zhì)、核心）構(gòu)成了構(gòu)成了系系聯(lián)聯(lián)史歷的繼相后前是史歷的繼相后前是總特征總特征根本內(nèi)根本內(nèi)容是容是是對(duì)立是對(duì)立統(tǒng)一的統(tǒng)一的的源泉和的源泉和動(dòng)力是動(dòng)力是矛盾觀點(diǎn)矛盾觀點(diǎn)-根本根本觀點(diǎn)觀點(diǎn)矛盾分析方法矛盾分析方法根本根本方法方法下列詩(shī)句，包含了哪些哲學(xué)道理？蟬蟬噪噪林逾林逾靜靜，鳥(niǎo)，鳥(niǎo)鳴鳴山更山更幽幽朱門(mén)朱門(mén)酒肉臭酒肉臭，路有，路有凍死骨凍死骨沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病病樹(shù)前頭萬(wàn)木樹(shù)前頭萬(wàn)木春春矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一一、矛一、矛 盾盾二、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性二、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性 邏輯矛盾邏輯矛盾對(duì)立對(duì)立統(tǒng)一統(tǒng)一辯證矛盾辯證矛盾2、斗爭(zhēng)性：、斗爭(zhēng)

3、性：指矛盾雙方指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離相互分離的傾向和趨勢(shì)。的傾向和趨勢(shì)。 1、同一性：、同一性：矛盾雙方矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。的屬性和趨勢(shì)。（1）矛盾雙方）矛盾雙方相互依賴(lài)相互依賴(lài)，一方以另一方的存在為前提，雙方，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。 （2）矛盾雙方）矛盾雙方相互貫通相互貫通，在，在一定條件下一定條件下可以可以相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化。準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部事物內(nèi)部”如：人與自然，如：人與自然，經(jīng)濟(jì)與資

4、源、環(huán)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境，教育與經(jīng)濟(jì)，境，教育與經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)文明和精神物質(zhì)文明和精神文明，等等。文明，等等。如：教育：教和學(xué)，如：教育：教和學(xué)， 經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)和消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)和消費(fèi)， 國(guó)家制度：民主和專(zhuān)政，等等。國(guó)家制度：民主和專(zhuān)政，等等。-指事物本身所固有的矛盾指事物本身所固有的矛盾,不是人們從外部強(qiáng)加不是人們從外部強(qiáng)加的的,說(shuō)明矛盾是客觀的說(shuō)明矛盾是客觀的注意注意:A A、不能把不能把哲學(xué)哲學(xué)矛盾矛盾與與邏輯矛盾邏輯矛盾混為一談混為一談 B B、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割的矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割的 從從外延外延說(shuō)，哲學(xué)矛盾無(wú)處不在，邏輯矛盾可以避免。說(shuō)，哲學(xué)矛盾無(wú)處不在，邏

5、輯矛盾可以避免。 邏輯矛盾邏輯矛盾人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾哲學(xué)矛盾指客觀事物本指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程。身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程。沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利,也沒(méi)也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)有無(wú)權(quán)利的義務(wù) 馬克思馬克思權(quán)利與義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的。權(quán)利與義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的。二者是對(duì)立的，權(quán)利與義務(wù)有區(qū)別。二者是對(duì)立的，權(quán)利與義務(wù)有區(qū)別。二者又是統(tǒng)一的，相互依存的。二者又是統(tǒng)一的，相互依存的。A 、矛盾雙方矛盾雙方相互依賴(lài)相互依賴(lài)，一方的存在以另一方，一方的

6、存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體統(tǒng)一體中。中?！坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾?！?老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”B、矛盾著的雙方相互貫通，在矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下一定的條件下可以可以相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化。塞翁失馬焉知非福B、矛盾著的雙方相互貫通，在矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下一定的條件下可以可以相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化。下列選項(xiàng)中，反映下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（道理的俗語(yǔ)是（ ） A.不見(jiàn)高山，不顯平川不見(jiàn)高山，不顯平川 B.積勞成疾積勞成疾 C. 量體裁衣量體裁衣 D.因材施教因材施教孫子兵法孫子兵法

7、“投之亡地而后存，置之死地而后生投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（這一觀點(diǎn)表明（ ）A.矛盾雙方是相互依賴(lài)、互為前提的矛盾雙方是相互依賴(lài)、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 “失敗是成功之母失敗是成功之母” “虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后” “天下事有難易乎？天下事有難易乎？為之為之，則，則難者亦易難者亦易唉；唉；不為不為，則，則易者亦難易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？矣。人之為學(xué)有難易乎

8、？學(xué)學(xué)之之，則，則難者亦易難者亦易矣；矣；不學(xué)不學(xué)，則，則易者亦難易者亦難矣。矣。”世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異。苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。 巴爾扎克巴爾扎克生物體的新陳代謝生物體的新陳代謝生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩兩種相反的作用種相反的作用，是，是相互排斥相互排斥的。的。資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者、在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)

9、階級(jí)是統(tǒng)治者、剝削者，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者、被剝削者，剝削者，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者、被剝削者，兩者地位和利益是兩者地位和利益是相互對(duì)立相互對(duì)立的。的。2、矛盾雙方矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方雙方相互分離相互分離的傾向和趨勢(shì)。的傾向和趨勢(shì)。我們身邊存在著哪些對(duì)立我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)著著的矛盾雙方？的矛盾雙方？ 足球比賽中的足球比賽中的 學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)過(guò)程中的 自身存在的自身存在的 社會(huì)生活中的社會(huì)生活中的 自然界中的自然界中的攻與守攻與守苦與樂(lè)、成功與失敗苦與樂(lè)、成功與失敗缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)美與丑、真與假、善與惡、福與美與

10、丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力與陽(yáng)電、作用力與反作用力哲學(xué)所講的哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性”生活中所說(shuō)的生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)”包括一切差包括一切差異和對(duì)立異和對(duì)立僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性?xún)H僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式的一種具體形式哲學(xué)所講的哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)” =暴力沖突暴力沖突=階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)=同學(xué)分歧？同學(xué)分歧？它與這些斗爭(zhēng)有何關(guān)系它與這些斗爭(zhēng)有何關(guān)系？史伯說(shuō)：史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼和實(shí)生物，同則不繼” 孔子說(shuō)：孔子

11、說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和?！辈煌氖挛锝Y(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展。不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展。君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。處。A. 同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。立為前提。3、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，相反相成的事物才能形，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)同一以差別和

12、對(duì)立為前提。同一以差別和對(duì)立為前提。區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系B、斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，斗爭(zhēng)性寓、斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。于同一性之中。資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同存在于共同存在于資本主資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；而而無(wú)產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間沒(méi)有依存之間沒(méi)有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭(zhēng)。排斥與斗爭(zhēng)。C、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。的運(yùn)

13、動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系1、為什么“他們的理想只能是一種空想” ？2、我們應(yīng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活存在的矛盾？ 從中國(guó)古代老子從中國(guó)古代老子“小國(guó)寡民小國(guó)寡民”的構(gòu)想、陶淵明的構(gòu)想、陶淵明對(duì)對(duì)“世外桃源世外桃源”的向往，到英國(guó)莫爾的的向往，到英國(guó)莫爾的“烏托邦烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾沒(méi)有任何矛盾的的“理理想世界想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。的理想也只能是一種空想。（二）矛盾的普遍性和特殊性（二）矛盾的普遍性和特殊性（1）原理原理：事事有矛

14、盾事事有矛盾; 時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾。（2）方法論方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。所以我們要法的前提。所以我們要承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾，分析矛盾分析矛盾，勇于，勇于揭露矛盾揭露矛盾，積極尋找，積極尋找正確的方法正確的方法解決問(wèn)題。解決問(wèn)題。 蘇軾矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全（1）原理原理( (含義含義) )：矛盾的特殊性，是指：矛盾的特殊性，是指矛盾著的矛盾著的 事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物有不同的矛盾（不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物區(qū)別不同事物）同一事物在發(fā)展的

15、不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾（盾（區(qū)別不同過(guò)程和不同階段區(qū)別不同過(guò)程和不同階段）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。殊性。（2）特殊性的三種情形特殊性的三種情形：方法論方法論各有解釋各有解釋一學(xué)生提出：一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同打人與被打有何不同”，請(qǐng)教老師。，請(qǐng)教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語(yǔ)老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。英語(yǔ)老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。物理老師：打人是施力，被打是受力。物理老師：打人是施力，被

16、打是受力。教導(dǎo)主任：各記大過(guò)一次。教導(dǎo)主任：各記大過(guò)一次。A A、不同事物具有不同的矛盾、不同事物具有不同的矛盾 上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。世界上事物之所以千世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低低高高 B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn) 發(fā)芽幼苗發(fā)育開(kāi)花結(jié)果死亡發(fā)芽幼苗發(fā)育開(kāi)花結(jié)果死亡植物植物人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)不同時(shí)代存在不同的矛盾。中國(guó)不同時(shí)代存在不同的矛

17、盾。帶領(lǐng)我們帶領(lǐng)我們站起來(lái)站起來(lái)帶領(lǐng)我們帶領(lǐng)我們富起來(lái)富起來(lái)帶領(lǐng)我們帶領(lǐng)我們強(qiáng)起來(lái)強(qiáng)起來(lái) C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性 一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。 身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。一口青龍偃月刀。 個(gè)子不高，面容黑瘦，短平

18、個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體體“一一”字，穿著長(zhǎng)衫字，穿著長(zhǎng)衫 ，常咬，常咬著煙嘴著煙嘴天地間沒(méi)有兩片完天地間沒(méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉。全不同的樹(shù)葉。天地間沒(méi)有兩片完天地間沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。全相同的樹(shù)葉。個(gè)性個(gè)性共性共性都是四邊形都是四邊形共性：共性：個(gè)性：個(gè)性：長(zhǎng)方形長(zhǎng)方形：有一個(gè)角為：有一個(gè)角為90度的平行度的平行四邊形四邊形正方形：正方形：鄰邊相等的矩形鄰邊相等的矩形平行四邊形平行四邊形：對(duì)角相等、對(duì)邊平：對(duì)角相等、對(duì)邊平行行特殊性與普遍性特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)相互聯(lián)結(jié)。一方面，一方面，普遍性離不開(kāi)特殊性普遍性離不開(kāi)特殊性。普遍性寓于

19、特殊。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性也性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性也就沒(méi)有普遍性。就沒(méi)有普遍性。另一方面，另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。的事物是沒(méi)有的。矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以變化的蘋(píng)果蘋(píng)果水蜜桃水蜜桃菠蘿菠蘿水果水果寓寓于于寓于寓于共性：共性：含果酸，糖類(lèi)，多汁。含果酸，糖類(lèi)，多汁。 個(gè)性個(gè)性離不開(kāi)離不開(kāi) 共性共性 六國(guó)時(shí)，趙人公孫龍善辯。據(jù)說(shuō)，他有一次騎馬六國(guó)時(shí)，趙人公孫龍善辯。據(jù)說(shuō)，他有一次騎馬過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：“馬不準(zhǔn)過(guò)。馬不準(zhǔn)過(guò)。”公孫龍回答說(shuō)：公孫龍回答說(shuō)：“我我騎的

20、是白馬，白馬非馬騎的是白馬，白馬非馬”。說(shuō)著就連馬一起過(guò)去了。說(shuō)著就連馬一起過(guò)去了。 公孫龍的論斷有無(wú)合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方？ 想一想一想想1.“1.“量體裁衣量體裁衣”、“對(duì)癥下藥對(duì)癥下藥”、“因因地制宜地制宜”、“一把鑰匙開(kāi)一把鎖一把鑰匙開(kāi)一把鎖”符合符合唯物辨證法的下述原理唯物辨證法的下述原理( )( )A A 矛盾普遍性原理矛盾普遍性原理B B 物質(zhì)決定意識(shí)原理物質(zhì)決定意識(shí)原理C C 矛盾特殊性原理矛盾特殊性原理D D 具體問(wèn)題具體分析原理具體問(wèn)題具體分析原理C “天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難

21、矣。” 彭端淑彭端淑為學(xué)為學(xué)結(jié)合材料，談?wù)勎覀兛梢缘玫侥男﹩⑹?？結(jié)合材料，談?wù)勎覀兛梢缘玫侥男﹩⑹荆浚?）“為之為之”與與“不為不為”，是人們辦事難易矛盾雙方能否相互，是人們辦事難易矛盾雙方能否相互轉(zhuǎn)化的條件。同樣，轉(zhuǎn)化的條件。同樣，“學(xué)之學(xué)之”與與“不學(xué)不學(xué)”，是學(xué)習(xí)過(guò)程中的難，是學(xué)習(xí)過(guò)程中的難易矛盾相互轉(zhuǎn)化的條件。易矛盾相互轉(zhuǎn)化的條件。（2）凡是與人的行為緊密相關(guān)的矛盾，要使矛盾雙方轉(zhuǎn)化，必）凡是與人的行為緊密相關(guān)的矛盾，要使矛盾雙方轉(zhuǎn)化，必須通過(guò)人的活動(dòng)創(chuàng)造必要的條件。須通過(guò)人的活動(dòng)創(chuàng)造必要的條件。(4)(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義理的方法

22、論意義B B、鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。、鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。A A、是馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)、是馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中的具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。國(guó)特色的社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。C C、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論鮮明地體現(xiàn)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（1 1）什么是矛盾）什么是矛盾、矛盾的同一性、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性和斗爭(zhēng)性（）矛盾的

23、同一性（）矛盾的同一性（）矛盾的斗爭(zhēng)性（）矛盾的斗爭(zhēng)性（）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系（）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系A(chǔ) A、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B B、事事有矛盾（橫向）、事事有矛盾（橫向）含義含義、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的普遍性和特殊性承認(rèn)矛盾的承認(rèn)矛盾的普遍性普遍性是堅(jiān)持唯物是堅(jiān)持唯物辯證法的辯證法的前提前提矛盾特殊性的表現(xiàn)：矛盾特殊性的表現(xiàn)：（2 2）矛盾的特殊性）矛盾的特殊性含義：含義：（3 3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系( (共性與共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）個(gè)性、一般與個(gè)別）(4)(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義