《學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第15課《斷魂槍》課件 長(zhǎng)版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第15課《斷魂槍》課件 長(zhǎng)版（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、斷魂槍斷魂槍 老舍教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1、通過閱讀和思考，領(lǐng)悟、通過閱讀和思考，領(lǐng)悟斷魂槍斷魂槍豐富的思想內(nèi)涵，探討主人公的人豐富的思想內(nèi)涵，探討主人公的人格品質(zhì)、價(jià)值追求。格品質(zhì)、價(jià)值追求。2、透視作品體現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)貌和精神，、透視作品體現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)貌和精神，增進(jìn)對(duì)歷史、社會(huì)的了解，增強(qiáng)民增進(jìn)對(duì)歷史、社會(huì)的了解，增強(qiáng)民族憂患意識(shí)，思考對(duì)傳統(tǒng)文化的繼族憂患意識(shí)，思考對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。承與發(fā)展。走進(jìn)作者走進(jìn)作者 老舍（老舍（1899-19661899-1966），原名舒慶春，字舍予。北京人。），原名舒慶春，字舍予。北京人。19181918年年畢業(yè)于北京師范學(xué)校。歷任北平市立十七小學(xué)校長(zhǎng)，京師學(xué)務(wù)畢

2、業(yè)于北京師范學(xué)校。歷任北平市立十七小學(xué)校長(zhǎng)，京師學(xué)務(wù)局北效勸學(xué)所勸學(xué)，天津南開中學(xué)教師，倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢局北效勸學(xué)所勸學(xué)，天津南開中學(xué)教師，倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語(yǔ)講師，山東齊魯大學(xué)、青島大學(xué)教授，中華全國(guó)文藝界抗敵語(yǔ)講師，山東齊魯大學(xué)、青島大學(xué)教授，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)常務(wù)理事、總務(wù)部主任，協(xié)會(huì)常務(wù)理事、總務(wù)部主任，19461946年赴美講學(xué)，年赴美講學(xué)，19491949年回國(guó)后年回國(guó)后歷任政務(wù)院文教委員會(huì)委員，華北人民行政委員會(huì)委員，北京歷任政務(wù)院文教委員會(huì)委員，華北人民行政委員會(huì)委員，北京市人民政府委員，北京市文聯(lián)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、書市人民政府委員，北京市文聯(lián)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副

3、主席、書記處書記，中國(guó)文聯(lián)副主席。全國(guó)人大代表，北京市人大代表，記處書記，中國(guó)文聯(lián)副主席。全國(guó)人大代表，北京市人大代表，全國(guó)政協(xié)委員、常委。全國(guó)政協(xié)委員、常委。 老舍一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。老舍一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。2020世紀(jì)世紀(jì)3030年代就成為最有成就年代就成為最有成就的作家之一，著有長(zhǎng)篇小說小坡的生日、貓城記、的作家之一，著有長(zhǎng)篇小說小坡的生日、貓城記、離婚、牛天賜傳、駱駝祥子等，短篇小說集趕離婚、牛天賜傳、駱駝祥子等，短篇小說集趕集等。其駱駝祥子問世后蜚聲文壇，標(biāo)志著老舍現(xiàn)實(shí)主集等。其駱駝祥子問世后蜚聲文壇，標(biāo)志著老舍現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的形成，達(dá)到了他小說創(chuàng)作的最高成就，是我國(guó)現(xiàn)代文義風(fēng)

4、格的形成，達(dá)到了他小說創(chuàng)作的最高成就，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說之一，曾先后被譯成十幾種外文。老學(xué)史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說之一，曾先后被譯成十幾種外文。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風(fēng)格，贏得了人民的喜愛，舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風(fēng)格，贏得了人民的喜愛，19511951年年北京市人民政府授予他北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家人民藝術(shù)家”的光榮稱號(hào)。的光榮稱號(hào)。背景介紹背景介紹 斷魂槍寫于一九三五年，老舍以其生于憂患、死于憂患的個(gè)性氣質(zhì)，及其頑強(qiáng)的承擔(dān)命運(yùn)的精神，通過沙子龍這樣一個(gè)藝術(shù)形象，來反映清朝末年，辛亥革命前夕中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌。在這種社會(huì)環(huán)境下，沙子龍由風(fēng)云一時(shí)走向失落，作者的寫作意圖是很

5、清楚的，而對(duì)落后民族“歷史性的沉淪”，應(yīng)該振奮起來，如果像沙子龍那樣止于失落，我們就要永遠(yuǎn)被時(shí)代拋棄。沙子龍的悲劇，是作者為我們敲起的警鐘。近現(xiàn)代是中國(guó)人現(xiàn)代意識(shí)覺醒的時(shí)代，也是一個(gè)前所未有的充滿憂患意識(shí)的民族主義時(shí)代，老舍的憂患意識(shí)，正是一個(gè)優(yōu)秀作家熱愛祖國(guó)、關(guān)心民族命運(yùn)的充分體現(xiàn)。作品主要情節(jié)：作品主要情節(jié)： 沙子龍的槍法決不再傳。徒弟們來討教，沙沙子龍的槍法決不再傳。徒弟們來討教，沙子龍用說句笑話的方法敷衍過去，甚至直接把他子龍用說句笑話的方法敷衍過去，甚至直接把他們趕出去。王三勝是沙子龍的大徒弟。孫老頭與們趕出去。王三勝是沙子龍的大徒弟。孫老頭與王三勝的較量，失敗了的王三勝想用師傅的能

6、力王三勝的較量，失敗了的王三勝想用師傅的能力威望懾服對(duì)方就引著孫老頭來拜會(huì)沙子龍。但威望懾服對(duì)方就引著孫老頭來拜會(huì)沙子龍。但是不管怎么說，沙子龍就是無(wú)動(dòng)于衷，決心徹底是不管怎么說，沙子龍就是無(wú)動(dòng)于衷，決心徹底埋葬昔日的輝煌。他不想耍耍小威風(fēng)，逞一時(shí)的埋葬昔日的輝煌。他不想耍耍小威風(fēng)，逞一時(shí)的意氣。因?yàn)樗浅Ｇ宄鈿?。因?yàn)樗浅Ｇ宄八氖澜缫驯豢耧L(fēng)吹他的世界已被狂風(fēng)吹了走了走”。 快速閱讀課文，復(fù)述故事情節(jié)，并思考：故事情節(jié)發(fā)展的典型環(huán)境（時(shí)代背景）是什么？ 典型環(huán)境：典型環(huán)境： 清末清末 列強(qiáng)入侵列強(qiáng)入侵 古老中國(guó)的傳統(tǒng)文明受古老中國(guó)的傳統(tǒng)文明受到資本主義狂風(fēng)的強(qiáng)烈震撼到資本主義狂風(fēng)的強(qiáng)

7、烈震撼 時(shí)代碰撞，資本主義工時(shí)代碰撞，資本主義工業(yè)文明占上風(fēng)業(yè)文明占上風(fēng) 典型人物：沙子龍典型人物：沙子龍 試分析沙子龍的形象，他是試分析沙子龍的形象，他是一個(gè)什么樣的人？一個(gè)什么樣的人？ 堅(jiān)決不傳堅(jiān)決不傳五虎五虎斷魂槍斷魂槍的人的人 斷魂槍：斷魂槍： 槍之槍之“魂魂”在哪？在哪？ 在大漠長(zhǎng)河荒林野在大漠長(zhǎng)河荒林野店馬隊(duì)駝鈴的江湖之中店馬隊(duì)駝鈴的江湖之中 古老中國(guó)的傳統(tǒng)文明古老中國(guó)的傳統(tǒng)文明之中之中 堅(jiān)決不傳： 1、為何不傳？ 清醒的智者 無(wú)人可傳 2、在理智上順應(yīng)了時(shí)代的潮流，但在精神上他真的放棄了嗎？ 生不逢時(shí) 執(zhí)著孤傲 斂氣守節(jié) 精神失落開頭的社會(huì)環(huán)境描寫的作用和意義 說明古老的文明遭到

8、西方現(xiàn)代文明的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，說明古老的文明遭到西方現(xiàn)代文明的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以刀槍棍棒為代表的國(guó)術(shù)，面對(duì)強(qiáng)大兇殘的堅(jiān)船以刀槍棍棒為代表的國(guó)術(shù)，面對(duì)強(qiáng)大兇殘的堅(jiān)船利炮，不得不謀求改變。身懷絕技的沙子龍一方利炮，不得不謀求改變。身懷絕技的沙子龍一方面是對(duì)往昔神槍的威風(fēng)把面的留戀，一方面又在面是對(duì)往昔神槍的威風(fēng)把面的留戀，一方面又在痛苦與無(wú)奈中將鏢局改成客棧，并執(zhí)意不傳痛苦與無(wú)奈中將鏢局改成客棧，并執(zhí)意不傳“斷斷魂槍魂槍”。小說展示了傳統(tǒng)文化在社會(huì)大的變革年。小說展示了傳統(tǒng)文化在社會(huì)大的變革年代一時(shí)找不到現(xiàn)實(shí)延續(xù)點(diǎn)和連接點(diǎn)的焦灼困境，代一時(shí)找不到現(xiàn)實(shí)延續(xù)點(diǎn)和連接點(diǎn)的焦灼困境，揭示出當(dāng)時(shí)中國(guó)人在時(shí)代變遷中的一時(shí)

9、找不到自揭示出當(dāng)時(shí)中國(guó)人在時(shí)代變遷中的一時(shí)找不到自己生存位置的孤寂與悲涼。這一豐厚而沉重的思己生存位置的孤寂與悲涼。這一豐厚而沉重的思想內(nèi)涵，在今天一樣有很大的現(xiàn)實(shí)意義。想內(nèi)涵，在今天一樣有很大的現(xiàn)實(shí)意義。1.1.作者塑造沙子龍這一人物形象，主旨何在？作者塑造沙子龍這一人物形象，主旨何在？ 老舍塑造沙子龍這一人物形象，體現(xiàn)了他的強(qiáng)老舍塑造沙子龍這一人物形象，體現(xiàn)了他的強(qiáng)烈的愛國(guó)心和敏銳的洞察力。沙子龍?jiān)跁r(shí)代風(fēng)烈的愛國(guó)心和敏銳的洞察力。沙子龍?jiān)跁r(shí)代風(fēng)潮面前，抱殘守缺、自甘沉淪、愚鈍麻木，這潮面前，抱殘守缺、自甘沉淪、愚鈍麻木，這種劣根性，當(dāng)然是一種錮疾。有鑒于此，老舍種劣根性，當(dāng)然是一種錮疾。有

10、鑒于此，老舍是借沙子龍是借沙子龍“斷魂槍斷魂槍”的悲劇，喚醒國(guó)民，由的悲劇，喚醒國(guó)民，由此而警醒起來：一定要拋開此而警醒起來：一定要拋開“舊勢(shì)力的重負(fù)舊勢(shì)力的重負(fù)”，為中華民族的崛起而斗爭(zhēng)。為中華民族的崛起而斗爭(zhēng)。 問題探究問題探究2.2.作者沒有直接表現(xiàn)作者沒有直接表現(xiàn)“五虎斷魂槍五虎斷魂槍”的神采，卻描繪了的神采，卻描繪了兩位陪襯人物的武藝，這樣寫是為了什么？?jī)晌慌阋r人物的武藝，這樣寫是為了什么？ 作者先是寫王三勝耍大刀。作者先是寫王三勝耍大刀?！耙欢迥_，刀橫起，大紅一跺腳，刀橫起，大紅櫻子在肩前擺動(dòng)。削砍劈撥、手起風(fēng)生，忽忽直響。櫻子在肩前擺動(dòng)。削砍劈撥、手起風(fēng)生，忽忽直響。” 接著，寫

11、千里尋師的孫老者。接著，寫千里尋師的孫老者?！八母毂鄄淮髣?dòng)；左他的胳臂不大動(dòng)；左腳往前邁，右腳隨著拉上來，一步步的往前拉扯，身子腳往前邁，右腳隨著拉上來，一步步的往前拉扯，身子整著，像是患過癱瘓病。整著，像是患過癱瘓病?！边@個(gè)貌不驚人的老者打起拳這個(gè)貌不驚人的老者打起拳來，卻是身手不凡：來，卻是身手不凡：“腿快，手飄灑，一個(gè)飛腳起去，腿快，手飄灑，一個(gè)飛腳起去，小辮飄在空中，像從天上落下來一個(gè)風(fēng)箏小辮飄在空中，像從天上落下來一個(gè)風(fēng)箏” 而在文章結(jié)尾處，沙子龍夜練斷魂槍作者一筆帶過。而在文章結(jié)尾處，沙子龍夜練斷魂槍作者一筆帶過。 從表現(xiàn)手法看，作者在這里運(yùn)從表現(xiàn)手法看，作者在這里運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合

12、、映襯烘托、以少用了虛實(shí)結(jié)合、映襯烘托、以少勝多的方法。勝多的方法。 美國(guó)作家海明威曾說過寫作過美國(guó)作家海明威曾說過寫作過程中依據(jù)一種冰山原理。冰山露程中依據(jù)一種冰山原理。冰山露出水面是八分之一，八分之七是出水面是八分之一，八分之七是在水面以下。略去主體部分，卻在水面以下。略去主體部分，卻可以使之更能喚起人們的審視欲可以使之更能喚起人們的審視欲望，這也是符合藝術(shù)辯證法的。望，這也是符合藝術(shù)辯證法的。 比如，著名的北朝樂府民歌木蘭詩(shī)對(duì)木蘭從軍出比如，著名的北朝樂府民歌木蘭詩(shī)對(duì)木蘭從軍出征的狀況只用征的狀況只用“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”等六句輕等六句輕輕帶過，即使這六句也沒有

13、正面寫開戰(zhàn)，而是用輕帶過，即使這六句也沒有正面寫開戰(zhàn)，而是用“朔朔氣傳金柝，寒光照鐵衣氣傳金柝，寒光照鐵衣”來側(cè)面渲染。這首民歌，把來側(cè)面渲染。這首民歌，把木蘭十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)，與敵人正面交鋒的情景全然舍掉了；木蘭十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)，與敵人正面交鋒的情景全然舍掉了；而對(duì)她出征之前在織布機(jī)前的嘆息，在還鄉(xiāng)之后而對(duì)她出征之前在織布機(jī)前的嘆息，在還鄉(xiāng)之后“理理云鬢云鬢”、“貼花黃貼花黃”的種種小兒女情態(tài)卻大加渲染。的種種小兒女情態(tài)卻大加渲染。木蘭詩(shī)中這種虛實(shí)處理的方法，其寫作主旨是非木蘭詩(shī)中這種虛實(shí)處理的方法，其寫作主旨是非常明確的，即作品中歌頌的不是須眉男子，而是在國(guó)常明確的，即作品中歌頌的不是須眉男子，而是在國(guó)家

14、危亡之際，豪氣不讓須眉的一位巾幗英雄。家危亡之際，豪氣不讓須眉的一位巾幗英雄。 斷魂槍先寫王三勝及孫老者的高超武藝，也正是斷魂槍先寫王三勝及孫老者的高超武藝，也正是為了突出為了突出“冰山下的八分之七冰山下的八分之七”，也即沙子龍的武藝，也即沙子龍的武藝非凡，暗示出人生命運(yùn)感與歷史滄桑感。非凡，暗示出人生命運(yùn)感與歷史滄桑感。3.作者沒有直接表現(xiàn)作者沒有直接表現(xiàn)“五虎斷魂槍五虎斷魂槍”的神采，的神采，卻描繪了兩位陪襯人物的武藝，這樣寫是為了卻描繪了兩位陪襯人物的武藝，這樣寫是為了什么？什么？ 作者先是寫王三勝耍大刀。 接著，寫千里尋師的孫老者。 而在文章結(jié)尾處，沙子龍夜練斷魂槍作者一筆帶過。 從表

15、現(xiàn)手法看，作者在這里運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、映襯烘托、以少勝多的方法。 斷魂槍先寫王三勝及孫老者的高超武藝，也正是為了突出“冰山下的八分之七”，也即沙子龍的武藝非凡，暗示出人生命運(yùn)感與歷史滄桑感。 4.沙子龍與王三勝的師徒關(guān)系怎樣？為什么？ 當(dāng)?shù)蹏?guó)主義用洋槍洋炮打開了古老的中國(guó)大門，“東方的大夢(mèng)沒法子不醒了?！比藗兤砀孀嫦扰c神靈不再有任何用，長(zhǎng)矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾擋不住不同面色人的雷煙火炮，因?yàn)樗麄兊摹皹尶凇边€熱著。連皇帝的頭都能被殺，整個(gè)國(guó)家的人活著還有什么意義？而他的徒弟們依然滿足于溫飽，熱衷于炫耀，所以盡管他在生活上對(duì)王三勝們有所援助，但對(duì)他們的所作所為是并不滿意的，也無(wú)可奈何，于是對(duì)他們學(xué)武

16、的要求要么回避要么拒絕，對(duì)外也不承認(rèn)他們的師徒關(guān)系。 5.沙子龍為什么最終沒有與孫老者交手？始終不傳“斷魂槍”？ 如果說沙子龍與王三勝的師徒關(guān)系的變化體現(xiàn)出的是社會(huì)變遷的結(jié)果，那么他始終不與孫老者交手則更多的體現(xiàn)了他在這種社會(huì)變遷中的心境和人格特征。沙子龍面對(duì)巨大而急速的社會(huì)變遷，心情是矛盾而復(fù)雜的。一方面他對(duì)過去時(shí)代無(wú)限留戀、眷念、欣賞，另一方面他對(duì)時(shí)代變化充滿傷感和無(wú)奈，心中充滿了英雄末世的落寞與悲哀；更重要的是他始終堅(jiān)守著內(nèi)心的那份執(zhí)著與清醒。在這樣的心境之下，這樣的沙子龍是決不會(huì)與任何高手比試的，自然也不會(huì)傳授他視為人生精魂的斷魂槍。 6.斷魂槍蘊(yùn)含什么？不僅是一種武藝，更是沙子龍英雄

17、人生的的折射，見到他也就見到了二十年的出生入死，闖蕩廝殺，記錄著沙子龍的全部輝煌，又承載著他的全部?jī)r(jià)值奮斗與追求，已經(jīng)和他的生命融為一體?？梢哉f，斷魂槍就是沙子龍本人，如此，斷魂槍焉有傳與他人之理？此為其一；其二，即便從技藝的角度而言，此時(shí)的斷魂槍無(wú)人可傳，也無(wú)須傳承。7.在這個(gè)情節(jié)中，我們感受到沙子龍?jiān)鯓拥男木?？面?duì)巨大而急速的社會(huì)變遷，心情是矛盾而復(fù)雜的。一方面他對(duì)過去時(shí)代無(wú)限留戀、眷念、欣賞，另一方面他對(duì)時(shí)代變化充滿傷感和無(wú)奈，心中充滿了英雄末世的落寞與悲哀；更重要的是他始終堅(jiān)守著內(nèi)心的那份執(zhí)著與清醒。品味語(yǔ)言品味語(yǔ)言 老舍是一代語(yǔ)言藝術(shù)大師，他的語(yǔ)言魅力，體現(xiàn)老舍是一代語(yǔ)言藝術(shù)大師，他

18、的語(yǔ)言魅力，體現(xiàn)在北京方言口語(yǔ)化的敘述語(yǔ)言和幽默風(fēng)格。其敘述在北京方言口語(yǔ)化的敘述語(yǔ)言和幽默風(fēng)格。其敘述語(yǔ)言和人物語(yǔ)言一樣，一定采取通俗的北京口語(yǔ)。語(yǔ)言和人物語(yǔ)言一樣，一定采取通俗的北京口語(yǔ)。這在斷魂槍中有鮮明的體現(xiàn)。這在斷魂槍中有鮮明的體現(xiàn)。A A肖像外貌肖像外貌 B B語(yǔ)言描寫語(yǔ)言描寫C C動(dòng)作（武打）描寫動(dòng)作（武打）描寫例如：文章結(jié)尾處的語(yǔ)言分析。例如：文章結(jié)尾處的語(yǔ)言分析。 “嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑：一笑：“不傳！不傳！不傳！不傳！” 作者用精確的語(yǔ)言，描寫這些細(xì)節(jié)，然后以作者用精確的語(yǔ)言，描寫這些細(xì)節(jié)，然后以“不不傳！

19、不傳！傳！不傳！”這樣簡(jiǎn)煉傳神的語(yǔ)言作結(jié)，體現(xiàn)出沙這樣簡(jiǎn)煉傳神的語(yǔ)言作結(jié)，體現(xiàn)出沙子龍斬釘截鐵的態(tài)度。子龍斬釘截鐵的態(tài)度。 人物的典型性：理智地認(rèn)清時(shí)代的發(fā)展，但精神上又對(duì)自己摯愛的東西有著無(wú)限的眷念。他的失落代表了那類在時(shí)代的碰撞中曾被歷史賦予了極大價(jià)值的人的內(nèi)心的失落。塑造人物形象的手法塑造人物形象的手法白白描描肖像：肖像：1、大個(gè)子，一臉橫肉，、大個(gè)子，一臉橫肉，努著對(duì)大眼睛努著對(duì)大眼睛，看看四圍看看四圍2、小干巴個(gè)兒，披著件粗藍(lán)布大衫，、小干巴個(gè)兒，披著件粗藍(lán)布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進(jìn)去很深，嘴上臉上窩窩癟癟，眼陷進(jìn)去很深，嘴上幾根細(xì)黃胡，肩上扛著條小黃草辮子，幾根細(xì)黃胡，肩上扛著條

20、小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對(duì)沒有筷子沒有有筷子那么細(xì)，而絕對(duì)沒有筷子沒有那么直順。那么直順。眼珠可黑得像兩口小井，深深地閃著眼珠可黑得像兩口小井，深深地閃著黑光。黑光。老頭子的黑眼珠更深更小了，像兩個(gè)老頭子的黑眼珠更深更小了，像兩個(gè)火香頭火香頭3、短瘦、利落、硬棒，、短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星兩眼明得像霜夜的大星1、一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前、一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前擺動(dòng)。擺動(dòng)。 削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風(fēng)削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風(fēng)生，忽忽直響。忽然刀在右手心上旋生，忽忽直響。忽然刀在右手心上旋轉(zhuǎn)，身彎下去，四圍鴉雀無(wú)聲，只有轉(zhuǎn)，身彎下去，四圍鴉雀無(wú)聲，只有纓鈴輕叫。

21、刀順過來，猛的一個(gè)纓鈴輕叫。刀順過來，猛的一個(gè)“跺跺泥泥”，身子直挺，比眾人高著一頭，身子直挺，比眾人高著一頭，黑塔似的。黑塔似的。動(dòng)作：動(dòng)作： 爭(zhēng)強(qiáng)好勝、自視甚高 2、腿快，手飄灑，一個(gè)飛腳起去，、腿快，手飄灑，一個(gè)飛腳起去，小辮兒飄在空中，像從天上落下小辮兒飄在空中，像從天上落下來一個(gè)風(fēng)箏；快之中，每個(gè)架子來一個(gè)風(fēng)箏；快之中，每個(gè)架子都擺得穩(wěn)、準(zhǔn)，利落；來回六趟，都擺得穩(wěn)、準(zhǔn)，利落；來回六趟，把院子滿都打到，走得圓，接得把院子滿都打到，走得圓，接得緊，身子在一處，而精神貫串到緊，身子在一處，而精神貫串到四面八方。抱拳收勢(shì)，身兒縮緊，四面八方。抱拳收勢(shì)，身兒縮緊，好似滿院亂飛的燕子忽然歸了巢。好似滿院亂飛的燕子忽然歸了巢。 武藝高強(qiáng)，不甘示弱3、摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子。、摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子。 用手指慢慢摸著涼滑的槍身。用手指慢慢摸著涼滑的槍身。決意告別武藝，但又戀戀不舍課堂拓展：課堂拓展：有人認(rèn)為本文是對(duì)沙子龍保守心態(tài)的批判，其實(shí)在當(dāng)今時(shí)代，許多傳統(tǒng)的民族工藝、技藝瀕臨失傳，其中可能存在諸多因素，對(duì)此你們有什么看法？（有條件的可以組織學(xué)生展開辯論，開一堂辯論課。）課下作業(yè)課下作業(yè)1、學(xué)生進(jìn)一步閱讀課文，品味沙子龍的內(nèi)心世界。 2、對(duì)“課堂拓展”內(nèi)容整理，補(bǔ)充，完成片斷寫作。3、有人說這不是一篇武俠小說，你認(rèn)為呢？（思考之后最好能成文）謝謝指導(dǎo)謝謝指導(dǎo)