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1、 試 題 編 號 可選 試題內(nèi)容 可選答案 A 可選答案 B 可選答案 C 可選答案 D 答案 E 答案 1 有人借改革之機(jī)，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策、我有對策”，這種現(xiàn)象我 制度化優(yōu)先 制度化沖突 制度化逃避 制度化建設(shè) C 們稱之為： 2 把越軌行為的原因歸結(jié)為

2、社會結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，這種越軌行 社會失范論 標(biāo)簽論 亞文化群體 手段 — 目標(biāo)論 B 為的理論是 3 本原的社會制度包括（ ）和婚姻家庭制度。 政治制度 經(jīng)濟(jì)制度 法律制度 文化制度 B 4 最早提出社會依附理論的社會學(xué)家是 : 普雷畢什 丁伯根 托夫勒 貝爾 A 5 把社會學(xué)區(qū)分為社會靜力學(xué)和社會動力學(xué)兩部分，提出了社會學(xué)研究的實(shí)證 斯賓塞 孔德 米德 馬斯洛 B 主義方法論和四種基本研究方法的西方社會學(xué)者是:

3、 6 根據(jù)收集資料的內(nèi)容劃分，訪談可分為一般性訪談與（） . 個(gè)別訪談 座談會 深度訪談 集體訪談 C 7 被尊稱為“維多利亞英國的亞里士多德”的社會學(xué)家是（） . 斯賓塞 孔德 米德 馬斯洛 A 8 “鏡中自我”是誰提出來的（ ）。 米德 布盧默 庫利 托馬司斯 C 9 對貧困的定義更具有操作性和描述性的解釋是（ ）。 經(jīng)濟(jì)學(xué)定義 政治學(xué)定義 社會學(xué)定義 環(huán)境學(xué)定義 A 10 由父母及未婚子女組成的家庭是（ ）. 核心家庭 主干家庭 聯(lián)合家庭 其他家庭 A

4、11 在 許多發(fā)達(dá)國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn) 過度城市化 逆城市化 郊區(qū)化 城鄉(xiāng)融合 B 象被稱為 : 12 社會問題防治的戰(zhàn)略思想有全球性思想 、全局性思想和（ ）。 綜合性思想 持久性思想 戰(zhàn)略性思想 長期性思想 D 13 社會唯實(shí)論認(rèn)為， 社會是超越人類個(gè)體的客觀存在物 ，是真實(shí)存在的實(shí)體， 功能主義社會學(xué) 人本主義社 理解社會學(xué) 實(shí)證主義社會學(xué) D 因而又被稱為 : 14

5、 一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)幾種角色，對個(gè)人的期待發(fā)行了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象 角色扮演 角色沖突 角色中斷 角色失敗 B 稱為 : 15 （）的實(shí)質(zhì)就是文化理想主義的一種表現(xiàn)方式。 強(qiáng)權(quán)主義 大國沙文主 取其精華、 崇洋媚外 D 16 以下哪種活動屬于社會交往 （ ） 朋友談心 觀眾看電影 顧客的摩肩 乘客的前擁后擠 A 17 通過表彰模范行為來弘揚(yáng)正氣的社會控制屬于哪種類型。（ ） 消極的控制 外在的控制 積極的控制 非正式的控制 C 18 從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的

6、（）階段. 形式運(yùn)算 具體運(yùn)算 感知運(yùn)算 前運(yùn)算 B 19 社會趨同論最早是誰提出的（ ）。 弗蘭克 丁伯根 普雷畢什 沃勒斯坦 B 20 在一定的規(guī)則下 ，行為者為了獲得回報(bào)而行動，并獲得回報(bào)的社會互動形 合作 學(xué)習(xí) 共享 交換 A 式是 21 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是 再社會化 特殊社會化 重新社會化 繼續(xù)社會化 D 22 “社會是從簡單到復(fù)雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”，這是社會變遷的哪 社會進(jìn)化論 歷史循環(huán)論 社會均衡論

7、 歷史三階段說 A 種理論 . 23 孔德在哪部著作中第一次提出“社會學(xué)”的新概念 《社會學(xué)研究》 《社會學(xué)原 《實(shí)踐哲學(xué)教 C 程》 24 最早提出社區(qū)這一概念的社會學(xué)家是 ( ) 迪爾凱姆 滕尼斯 齊美爾 韋伯 B 25 認(rèn)為 發(fā)達(dá)國家是落后國家發(fā)展的制約因素，這是 ( ) 的觀點(diǎn)。 現(xiàn)代化理論 依附理論 世界體系論 新發(fā)展觀 B 26 一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，角色之間發(fā)生了矛盾，這種現(xiàn)象稱為（） 角色扮演 角色

8、沖突 角色中斷 角色失敗 B 27 （）是人類歷史上第一種家庭形態(tài)。 普那路亞家 血緣家庭 對偶家庭 一夫一妻制家庭 B 28 社會唯名論的主要代表人物是 ( ) 韋伯 馬克思 布勞 涂爾干 A 29 本源制度包括 ( ) 政治制度 婚姻家庭制 教育科學(xué)制 思想文化制度 B 30 在失范理論中， 不僅拒絕社會認(rèn)可的目標(biāo)和手段， 而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)， 創(chuàng)新 反抗 形式主義 退縮主義 B 以新的目標(biāo)和手段來替代，這種適應(yīng)方式被稱為 ( 31 1896

9、年在《仁學(xué)》一書中提出“社會學(xué)”名稱的學(xué)者是（ ） 嚴(yán)復(fù) 譚嗣同 康有為 梁啟超 B 32 按照社會變遷的發(fā)展方向，社會變遷可分為（ ） 社會改革與 自發(fā)變遷與 社會進(jìn)化與 整體變遷與局部 C 變遷 33 某學(xué)校為了促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)，建立獎(jiǎng)學(xué)金、跳級等激勵(lì)機(jī)制來獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生， 積極性控制 消極性控制 硬控制 非制度化控制 A 這一社會控制形式屬于（ ） 34 19 世紀(jì)中葉，（）提出了“社會有機(jī)”論。 斯賓塞 孔德 米德 馬斯洛

10、 A 35 社會研究的方法體系三層次是（）、基本研究方式、具體方法和技術(shù)。 價(jià)值觀 世界觀 原理 方法論 D 36 常用的定性研究方法是（）。 實(shí)地研究 文獻(xiàn)研究 訪談法 問卷法 A 37 （）就是測量可靠性的度量，它能鑒定測量結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性。 效度 信度 維度 量度 B 38 （）就是測量的有效性的度量，它是評價(jià)測量質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。 效度 信度 維度 量度 A 39 根據(jù)收集資料的內(nèi)容劃分，訪談可分為一般性訪談與（） 個(gè)別訪談 座談會 深度訪談 集體訪談 C 40 研究報(bào)告在結(jié)構(gòu)上通常包括（

11、）、導(dǎo)言、方法、結(jié)果、討論、小結(jié)、參看文 摘要 關(guān)鍵詞 標(biāo)題 序言 C 獻(xiàn)，以及附錄。 41 “社會學(xué)之父”是（） 弗洛伊德 孔德 米德 馬斯洛 B 42 （）是全世界第一位專業(yè)的社會學(xué)家，創(chuàng)辦了聞名遐邇的雜志——《社會學(xué) 斯賓塞 孔德 卡爾 ·馬克思 埃米爾 ?迪爾凱姆 D 年鑒》，并以此為紐帶發(fā)展出了一個(gè)學(xué)派——法蘭西社會學(xué)派。 43 （）的“理解社會學(xué)”開創(chuàng)了社會學(xué)中的反實(shí)證主義傳統(tǒng)，與孔德、迪爾凱 斯賓塞 馬克斯 ·韋伯 卡爾 ·馬克思 羅伯特 ?默頓 B

12、 姆等為代表的實(shí)證主義傳統(tǒng)互相輝映、 互相補(bǔ)充， 共同推動了社會學(xué)的發(fā)展。 44 （）從反對社會學(xué)的二元對立的思維方式出發(fā)，將各種經(jīng)典的社會理論遺產(chǎn) 布迪厄 安東尼 ·吉登 哈貝爾斯 羅伯特 ?默頓 A 與法國特有的認(rèn)識論傳統(tǒng)融合起來， 創(chuàng)立了實(shí)踐社會學(xué)， 亦稱“反思社會學(xué)” 。 45 認(rèn)為社會復(fù)雜的結(jié)構(gòu)不能還原為個(gè)人的心理現(xiàn)象，而且具有整體效應(yīng)的學(xué)者 霍曼斯 帕森斯 布勞 布迪厄 C 是（）。 46 1978 年 12 月，中國社會學(xué)在（）等老一代社會學(xué)工作者的努力下成立中國

13、費(fèi)孝通 陳達(dá) 吳文藻 孫本文 A 社會學(xué)研究會。 47 20 世紀(jì) 40 年代社會學(xué)的中心是（）。 美國 英國 法國 德國 A 48 把社會學(xué)區(qū)分為社會靜力學(xué)和社會動力學(xué)兩部分，提出了社會學(xué)研究的實(shí)證 斯賓塞 孔德 米德 馬斯洛 B 主義方法論和四種基本研究方法的西方社會學(xué)者是（） . 49 根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，可把社會劃分為（）、奴隸社會、封建社會、資本主 原始社會 史前社會 商品社會 義社會和共產(chǎn)主義社會。

14、50 人口構(gòu)成可劃分為人口自然構(gòu)成、社會構(gòu)成、（）三大類。 性別構(gòu)成 年齡構(gòu)成 地域構(gòu)成 51 “水不是文化，水庫才是文化；石頭不是文化，石器才是文化”指的是文化 創(chuàng)造性 社會性 復(fù)合性 的（） 52 “個(gè)別人的偏好不能成為文化”指的是文化的（） 創(chuàng)造性 社會性 復(fù)合性 53 產(chǎn)生于美國 60 年代后期的嬉皮士運(yùn)動屬于（） 主流文化 亞文化 反文化 54 次級群體一般建立在（）基礎(chǔ)之上。 個(gè)人關(guān)系 私人感情 規(guī)范控制 55 與正式組織相比，初級群體最主要特征是（） 規(guī)模

15、小 人際關(guān)系密 存在長久 56 家庭、鄰里、游戲伙伴等屬于 ( ) 。 初級群體 次級群體 正式群體 57 家庭首要功能是 ( ) 。 婚姻生活 生養(yǎng) 經(jīng)濟(jì) 58 城市化的基本動力是 ( ) 工業(yè)化 農(nóng)業(yè)發(fā)展 人口眾多 59 城市有別于鄉(xiāng)村的根本特征是（） 工業(yè)化水平高 精神生活豐 人口集中度 60 個(gè)人改變以前的知識結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的、符合社會要 基本社會化 繼續(xù)社會化 反向社會化 求和新的形勢需要的知識結(jié)構(gòu)、 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程是 ( )

16、 1、 D 61 用表演和比喻來說明日常生活中人的互動的理論是 ( ) 互 動 交換論 擬劇論 論 62 按照戈夫曼的觀點(diǎn)，社會互動最重要的特征就是 ( ) 個(gè)人選擇 印象管理 自我坦白 63 在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動，并獲得回報(bào)的社會互動形式 合作 學(xué)習(xí) 共享 是 ( ) 64 崗前培訓(xùn)和崗位培訓(xùn)屬于（ ） 基本社會化 再社會化 重新社會化 65 根據(jù)社會互動的向度，不同國家之間的交往屬于（） 橫向交往 縱向交往 角色交往 6

17、6 一個(gè)女青年被迫嫁給一個(gè)富有的中年人所表現(xiàn)出的角色行為是一種（ ） 規(guī)定性角色 領(lǐng)悟角色 期望角色 67 社會分層的產(chǎn)生主要是由于以下哪種差別造成的？（） 生理差別 氣質(zhì)差別 社會差別  漁獵和采集社會 A 民族構(gòu)成 C 后天獲得性 A 后天獲得性 B 俗文化 C 道德約束 C 綜合性功能 B 同輩群體 A 休息娛樂 B 科層化 A 全面的有機(jī)組合 C 再社會化 D 理性選擇論 C 扮演角色 B 交換 A 繼續(xù)社會化

18、 B 間接交往 A 實(shí)踐角色 D 意識差別 C 68 社會分化有兩種形式，是（） 橫向分 化和縱向 水平分化和 個(gè)別分化和 個(gè)體分化和群體 B 分化 分化 69 （）主張從經(jīng)濟(jì)、政治和社會三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行社會分層。 馬克思 韋伯 帕累托 迪爾凱姆 B 70 按照馬克思主義的觀點(diǎn)，階級劃分是一種（） 經(jīng)濟(jì)分層 政治分層 社會資源分 職業(yè)分層 A 71 以下不屬于社會變遷的內(nèi)容的是（ ） 自然環(huán)境 組織結(jié)構(gòu) 生活方式 社會基本結(jié)構(gòu) A

19、 72 政治現(xiàn)代化的根本標(biāo)志是 （ ） 民主化 多黨制 世俗化 議會制 A 73 新發(fā)展觀認(rèn)為發(fā)展應(yīng)該是整體的、綜合的和（ ） 高速的 內(nèi)生的 歷史的 外源的 B 74 1972 年在瑞典首都斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境會議則首次從正面提出 可持續(xù)發(fā)展 世界體系 新發(fā)展觀 傳統(tǒng)現(xiàn)代化 A 了（）概念。 75 社會解體是與社會整合相對應(yīng)的一個(gè)概念，最先是由美國社會學(xué)家（ ） 杜爾克姆 托馬斯 帕森斯 奧格本 B 提出。 76 人口問題

20、本質(zhì)上是（ ）問題。 綜合國力 發(fā)展 國民素質(zhì) 轉(zhuǎn)變 B 77 社會控制的內(nèi)容分為三個(gè)方面：對社會行為的控制、對社會關(guān)系的控制、 對社會 行為的控 對社會文明 對社會結(jié)構(gòu)的 D （ ）。 制 控制 78 根據(jù)社會控制有無明文規(guī)定來劃分為（ ）。 積極控 制和消極 硬控制和軟 內(nèi)在控制和外 D 控制 在控制 79 （ ）是由美國社會學(xué)家薩瑟蘭提出來的。 差異交往理論 失范理論 標(biāo)簽理論 心理學(xué)理論 A 80 社會制度是指包括價(jià)值系統(tǒng)、

21、 ( ) 、組織系統(tǒng)和設(shè)施系統(tǒng)等在內(nèi)的復(fù)合體系。 行為系統(tǒng) 關(guān)系系統(tǒng) 制度系統(tǒng) 規(guī)范系統(tǒng) D 81 美國社會學(xué)家（ ）在對功能研究中，提出了顯功能和潛功能的概念。 默頓 托馬斯 迪爾克姆 奧格本 A 82 （ ）是社會制度變革與創(chuàng)新的根源。 自然環(huán)境的變化 人類社會生 社會生產(chǎn)方式 社會環(huán)境的變化 C 的變更 83 社會主義的（ ）是我國社會保障的哲學(xué)、倫理學(xué)基礎(chǔ)。 人道主義 功利主義 和平主義 文明主義 A 84 社會保障屬于（ ），是對國民收入的再分配。 分配范疇 再分

22、配范疇 公共范疇 生產(chǎn)力范疇 B 85 失范理論認(rèn)為，勤勞致富是（）行為方式。 反抗 遵從 隱退主義 創(chuàng)新 D 86 標(biāo)簽理論將越軌行為分為初級越軌和（）。 次級越軌 中級越軌 高級越軌 低級越軌 A 87 標(biāo)簽理論認(rèn)為，（）是偶爾違反社會規(guī)范的行為，并未對個(gè)人的心理形象和社會 次級越軌 中級越軌 角色發(fā)生持續(xù)的影響。 88 標(biāo)簽理論認(rèn)為，（）是卷入違反社會規(guī)范的行為，并被其他人標(biāo)簽為越軌而且越 次級越軌 中級越軌 軌者本人也這么接受了。 89 制度的“靈魂”是（）系統(tǒng)。

23、 規(guī)范系統(tǒng) 組織系統(tǒng) 90 () 系統(tǒng)是社會制度的實(shí)體部分，是制度的載體。 規(guī)范系統(tǒng) 組織系統(tǒng) 91 （）是社會制度中的主體。 規(guī)范 設(shè)施 92 （）是社會制度得以運(yùn)行的物質(zhì)手段，是社會制度運(yùn)作的空間場所和物質(zhì)基礎(chǔ)。 規(guī)范 設(shè)施 93 普雷維什最早在發(fā)展研究中心運(yùn)用（）概念。 中心——外 宗主——衛(wèi) 94 世界體系理論的代表人物是（）。 韋伯 迪爾凱姆 95 馬克思找到了人與社會統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是（）。 經(jīng)驗(yàn) 勞動 96 社會交換理論認(rèn)為”（）“是人類行為的最基本特征。 選擇 交換 97 符號互動理論認(rèn)為， () 是心靈和自我形成

24、的主要機(jī)制。 文字 語言 98 從文化的傳承角度而言，文化具有（）。 復(fù)合性 系統(tǒng)性 99 （）是指一定時(shí)點(diǎn)、一定地域人口的有意義的生物特征和社會特征。 人口屬性 人口要素 100 人對情境的定義，表現(xiàn)在他不停地解釋所見所聞，賦予事物各種意義的過程，也 社會交換 社會沖突 叫（）過程。 101 ( ) 和（）是構(gòu)成社會制度的基本要素。 規(guī)范系統(tǒng) 組織系統(tǒng) 102 根據(jù)對社會發(fā)展的重要性來看，制度可以分為（）和（）。 基礎(chǔ)性制度 本原社會制 103 根據(jù)制度的作用范圍和特點(diǎn)，社會制度分為（）和（）。 基礎(chǔ)性制度 本原社會制 104

25、 下列哪些是派生的社會制度。 政治制度 文化制度 105 下列哪些是文化制度。 教育方針 道德要求 106 社會制度具有（）功能。 顯功能 潛功能 107 社會控制的特點(diǎn)是（） 集中性 依賴性  高級越軌 初級越軌 D 高級越軌 初級越軌 A 價(jià)值系統(tǒng) 設(shè)施系統(tǒng) C 價(jià)值系統(tǒng) 設(shè)施系統(tǒng) B 價(jià)值 組織 D 價(jià)值 組織 B 宗主——外 中心——衛(wèi)星 A 布迪厄 沃勒斯坦 D 語言 實(shí)踐 D 交往 溝通 A 行為 符號 B 累積性 后天獲得性 D 人口

26、構(gòu)成 人口性別 C 交往行動 符號互動 D 價(jià)值系統(tǒng) 設(shè)施系統(tǒng) A|C 派生社會制 輔助性制度 A|D 派生社會制 輔助性制度 B|C 婚姻家庭制 法律制度 A|B|D 法律 法庭 A|B 正功能 負(fù)功能 A|B|C|D 多向性 控制性 A|B|C 108 社會控制的內(nèi)容包括（） 對社會行為 109 社會控制按照是否依靠外部力量可以分為（）和（）。 硬控制 110 社會控制的功能主要有（） 維持社會秩 111 社會控制的手段主要有（）。 法律 112 社會控制的過程包括（

27、）。 決策環(huán)節(jié) 113 社會控制度包括（）維度。 控制力度 114 考察社會控制是否適度的角度有（）。 歷史的角度 115 越軌行為包括（）類型。 自毀行為 116 社會問題具有（）特征。 普遍性 117 新發(fā)展觀的代表人物有（）。 佩魯 118 新發(fā)展觀提出了（）觀點(diǎn)。 基本需求發(fā) 119 發(fā)展中國家發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)有（） 面臨不利的 120 發(fā)展中國家發(fā)展的正面效應(yīng)有（） 可以利用發(fā) 121 依附理論的代表人物有（） 佩魯 122 各國現(xiàn)代化道路有（）類型。 早發(fā)內(nèi)生型 123 中國等發(fā)展中國家現(xiàn)代化具有（）特點(diǎn)。 外發(fā)性

28、 124 社會現(xiàn)代化的主要內(nèi)容有（）。 以工業(yè)化為 125 社會現(xiàn)代化具有（）特征。 利弊并存的 126 索羅金認(rèn)為文化分為（）。 物質(zhì)文化 127 達(dá)倫多夫沖突理論有（）假設(shè)。 每一個(gè)社會 128 根據(jù)社會變遷的內(nèi)容和層次，可以將社會變遷分為（）。 局部變遷 129 社會流動的功能有（）。 加強(qiáng)社會整 130 根據(jù)社會流動產(chǎn)生的原因及影響可以將社會流動分為（）。 代際流動 131 從文化的構(gòu)成角度而言，文化具有（）。 創(chuàng)造性  對社會關(guān)系 對社會文明 A|B|D 內(nèi)在控制 軟控制 外在控制 B|D

29、 維持正常生 促進(jìn)社會發(fā) 激化社會矛盾 A|B|C|D 紀(jì)律 道德 信仰 A|B|C|D 實(shí)施環(huán)節(jié) 監(jiān)控環(huán)節(jié) 反饋環(huán)節(jié) A|B|C|D 控制剛度 控制網(wǎng)絡(luò)的 控制速度 A|B|C 社會穩(wěn)定的 社會發(fā)展的 社會成員自由程度 A|B|D 反社會行為 異常行為 犯罪行為 A|B|C|D 復(fù)雜性 破壞性 周期性 A|B|C|D 布朗 霍頓 滕尼斯 A|B 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展 平等發(fā)展 A|C 反現(xiàn)代性因 面臨發(fā)展傳 A|B|C|D 可以從發(fā)達(dá) 通過發(fā)達(dá)國 A|B|C|D 普雷維什 弗蘭克 卡多索 B|

30、C|D 早發(fā)外生型 后發(fā)外生型 后發(fā)內(nèi)生型 A|C 漸進(jìn)性 采借性 突進(jìn)性 A|C|D 以效率和民 社會生活空 A|B|C|D 不可逆轉(zhuǎn)的 趨同化過程 全球化過程 A|B|C|D 精神文化 感性文化 靈性文化 C|D 每個(gè)社會都 社會里的每 A|B|C|D 正向變遷 自發(fā)變遷 整體變遷 A|D 形成合理的 激發(fā)社會成 A|B|C|D 垂直流動 結(jié)構(gòu)性流動 非結(jié)構(gòu)性流動 C|D 復(fù)合性 結(jié)構(gòu)性 系統(tǒng)性 B|C|D 132 當(dāng)代中國社會學(xué)研究的新進(jìn)展（） 發(fā)展理論與 小

31、城鎮(zhèn)與社 中國社會分 中國社會保障研究 A|B|D 133 人口構(gòu)成可劃分為（）。 人口自然構(gòu) 地獄構(gòu)成 文化構(gòu)成 社會構(gòu)成 A|B|C|D 134 血緣群體主要包括（）。 家族 家庭 家鄉(xiāng) 家門 A|B|D 135 地緣群體包括（）。 鄰里 同鄉(xiāng) 同事 黨派 A|B 136 社會結(jié)構(gòu)單位包括（） 地位 角色 群體 制度 A|B|C|D 137 斯賓塞認(rèn)為社會進(jìn)化與生物進(jìn)化相似。 對 138 斯賓塞是社會唯名論者 錯(cuò) 139 韋伯是社會學(xué)之父

32、 錯(cuò) 140 孔德提出研究社會的四種基本方法是：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、問卷法、比較法。 錯(cuò) 141 馬克思認(rèn)為方法論準(zhǔn)則是生活實(shí)踐的辯證法。 對 142 在社會學(xué)研究方法方面，韋伯提出了新的反實(shí)證主義社會學(xué)研究方法。 對 143 韋伯是社會唯名論者。 對 144 羅伯特·默頓提出了“ AGIL 功能模式。 錯(cuò) 145 社會沖突理論認(rèn)為沖突時(shí)社會生活中一種普遍、持續(xù)的存在，是人類互動的一種 對 基本形式。

33、 146 社會交換理論屬于微觀社會學(xué)。 對 147 符號互動理論認(rèn)為，心靈是社會過程的內(nèi)化。 對 148 符號互動理論認(rèn)為，行為是個(gè)體在行動過程中自己”設(shè)計(jì)“的，不是對外界刺激 對 的機(jī)械反應(yīng)。 149 布迪厄認(rèn)為，要想進(jìn)行科學(xué)的社會學(xué)研究，就必須對社會學(xué)的對象以及社會學(xué)研 對 究者本身進(jìn)行反思。 150 安東尼·吉登斯所說的結(jié)構(gòu)，是指行為者在行為中所使用的“規(guī)則” 和“關(guān)系”。 錯(cuò) 15

34、1 西方社會學(xué)在 18 世紀(jì)末 19 世紀(jì)初傳入中國。 錯(cuò) 152 社會唯實(shí)論認(rèn)為，只有個(gè)人才是真實(shí)的存在。 錯(cuò) 153 社會唯名論的主要代表人物有英國的斯賓塞、法國的迪爾凱姆。 錯(cuò) 154 男人或女人、工人或農(nóng)民是社會群體。 錯(cuò) 155 社會群體成員形成某種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，產(chǎn)生出特定的相互作用模式。 對 156 從歷史發(fā)展過程看，地緣群體是第二次社會大分工的產(chǎn)物。 錯(cuò) 157 地緣群體的基本形式是同鄉(xiāng)。 錯(cuò) 158 業(yè)緣群體的特點(diǎn)之一是群體結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。 對 159 趣

35、緣群體的特點(diǎn)之一是群體活動時(shí)間集中。 錯(cuò) 160 業(yè)緣群體是指因人們有共同的興趣和愛好而結(jié)成的群體。 錯(cuò) 161 志愿群體是指因人們的志向、信仰相同而結(jié)成的群體。 對 162 志愿群體主要有宗教團(tuán)體、政治團(tuán)體和黨派。 對 163 英國社會學(xué)家洛克首次依群體中人際關(guān)系和社會互動進(jìn)行分類。 錯(cuò) 164 初級群體是人們通過直接的社會聯(lián)系而結(jié)成的群體。 對 165 次級群體也稱社會組織。 對 166 按照正規(guī)化程度及其成員間的互動方式進(jìn)行群體是美國學(xué)者庫利提出來的。 錯(cuò) 167 非正式群體是無固定編制的群體。 對 168 群體凝聚力是群體對成員的吸引力，以及使成員留在群體內(nèi)的各種力量的總和。 對 169 群體沖突時(shí)群體保持活力和創(chuàng)新新意識的必要前提。 對 170 初級社會群體又叫首屬群體。 對 171 最早的原始人有家庭沒有婚姻制度。 錯(cuò) 172 核心家庭就是配偶家庭。 錯(cuò) 173 依照社區(qū)的空間特征可分為法定社區(qū)、自然社區(qū)、專能社區(qū)、虛擬社區(qū)。 對 174 農(nóng)村社區(qū)人口密度較高，家庭作用重要。 錯(cuò)