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1、得攵名考模料側(cè)曲及 （總分150分，時(shí)間150分鐘） 一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（此題共3小題,9分） 閱讀下面的文字,完成下面小題 以往，我們總是強(qiáng)調(diào)地方戲曲的“家鄉(xiāng)意識(shí)” “鄉(xiāng)土風(fēng)情”，因而格外重視外表所表達(dá)出來(lái)的家鄉(xiāng)風(fēng) 土、家鄉(xiāng)人情、家鄉(xiāng)俚俗趣味，藉以滿足對(duì)于曾經(jīng)感知的家鄉(xiāng)的記憶和聯(lián)想.可是如果經(jīng)歷了幾代人、甚至 十幾代人以后呢？經(jīng)歷了缺少或完全沒(méi)有家鄉(xiāng)親歷經(jīng)驗(yàn)的后來(lái)的延續(xù)者呢？那么有關(guān)家鄉(xiāng)外表風(fēng)情的表達(dá), 是否就會(huì)減弱，甚至完全沒(méi)有了一種心靈與情感的照應(yīng)？我想這就是“原鄉(xiāng)”與“家鄉(xiāng)”意識(shí)的不同. “原鄉(xiāng)意識(shí)”也許并不包含太多的感知和經(jīng)臉，而只是一種籍貫或來(lái)源確實(shí)

2、定，只是一組被代代告知的 有關(guān)家鄉(xiāng)生活的畫(huà)面或聲音.即使遷徙后經(jīng)歷了無(wú)數(shù)代的延傳，但仍知道自己的源頭在哪里，根在哪里.知道 自己是中原人、山西人、蘇北人.這時(shí)的“家鄉(xiāng)”也許就是一個(gè)夢(mèng)境、一種幻想，哪怕是落實(shí)在幾句方言口 語(yǔ)、幾幅殘缺柚象的圖畫(huà)上，可它照樣深入骨髓，照樣沉淀在潛意識(shí)中，等待著被“一朝喚醒”.比方好幾百 年前就遠(yuǎn)徙到北歐的蒙古裔人，他們的后代也許根本沒(méi)去過(guò)老家，也沒(méi)有對(duì)家鄉(xiāng)的具體感知，可是他卻有可 能知道那里有草原，有馬群，有帳篷，還有一種音樂(lè)叫“長(zhǎng)調(diào)”，他驀然在世界的某一個(gè)角落里看到了一幅繪 畫(huà)或照片，冷不丁聽(tīng)見(jiàn)了長(zhǎng)調(diào)演奏的旋律，就可能有一種驚心動(dòng)魄、靈魂被牽引的感受.千里萬(wàn)里，

3、百年千年， 有一種東西埋藏在基因里，流淌在血液中，生生不滅. 曾聽(tīng)過(guò)臺(tái)灣作家席慕容的演講,她說(shuō)她雖然從小就知道自己是蒙古族人，可是直到長(zhǎng)大她并不知道家鄉(xiāng) 是個(gè)什么樣，她對(duì)這個(gè)地方有一種難以名狀卻又難以排遣的情感的、文化的、精神的深度認(rèn)同，她說(shuō)那就是 她的“原鄉(xiāng)情結(jié)”.席幕容不是生長(zhǎng)在這里，可是她知道這里是她的“原鄉(xiāng)”，無(wú)論走到哪里她都不能擺脫 她生命的“根”.終于，席慕容在她盛年時(shí)回到了內(nèi)蒙古，她一腳踩到草原上就本能地跪了下去，親吻著祖先 的土地，淚流滿面.這時(shí)，席慕容氣質(zhì)里的“原鄉(xiāng)情結(jié)”和對(duì)家鄉(xiāng)認(rèn)知的文化碎片，就驀然間與實(shí)在的家鄉(xiāng)遇 合了. 于是我們知道，在人的意識(shí)里有一種比'‘家鄉(xiāng)情感

4、”更為深刻的“原鄉(xiāng)情結(jié)”，它也許不如“家鄉(xiāng)”的 記憶具體，但是它比具體的記憶更開(kāi)闊、更深遠(yuǎn)、更具有悲劇意味的美原鄉(xiāng)”的情結(jié)甚至是超越一般疆 界的，它甚至是人類對(duì)于自身血緣、族群和文明來(lái)路的普遍關(guān)懷.尤其是現(xiàn)代人，越是伴隨著現(xiàn)代化、城市化 和全球化的開(kāi)展進(jìn)程，越是會(huì)關(guān)注自己是從哪里來(lái)的，什么地方深埋著自己的“根”. 為什么移民到上海的蘇北人在經(jīng)歷了幾代人以后，還要去劇場(chǎng)傾聽(tīng)淮劇？為什么一出好的地方戲曲能 夠超越地域限制，照樣感動(dòng)感染方言區(qū)域以外的人群？為什么何訓(xùn)田和朱哲琴的《阿姐鼓》能夠感動(dòng)全中國(guó)， 感染全世界？被感動(dòng)感染的心靈并不一定到過(guò)西藏，甚至作曲和演唱者也不是西藏人，可是大家都在一個(gè)遙

5、 遠(yuǎn)的、神秘的“家鄉(xiāng)”會(huì)合了，共同感受著那一處“家鄉(xiāng)”的同時(shí)，也回到了各自的“家鄉(xiāng)”.這就是人類的I）.號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原，有兩個(gè)世界之最. 20 .下面是《人民日?qǐng)?bào)》的一那么評(píng)論，請(qǐng)從中提取五個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)（可以是短語(yǔ)，但每個(gè)均不超過(guò)四個(gè)字）. 3區(qū)車(chē)上路，總能看到一些人的私家車(chē)貼著個(gè)性車(chē)貼.盡管給私家車(chē)貼車(chē)貼純屬個(gè)人行為，別人無(wú)權(quán)干涉， 但是追新求異玩“過(guò)火”，就可能傷害公共文明.我們發(fā)現(xiàn)，有的張狂囂張，其實(shí)是藐視道路交通法規(guī)；有的 惡意挑逗，容易激化車(chē)主情緒，引發(fā)交通矛盾：有的噱頭過(guò)足，會(huì)分散其他車(chē)主的注意力，增加了事故風(fēng)險(xiǎn).車(chē) 貼一方面是車(chē)主的調(diào)保和自嘲，另一方面也顯示審美情趣

6、.相對(duì)于歐美悠久的汽車(chē)文明，我們的“車(chē)輪上的 文明”還在襁褓之中.一個(gè)心靈高尚、文明禮貌的駕駛?cè)?，顯然應(yīng)該謹(jǐn)守公共文明的邊界，不應(yīng)該用不文明的 車(chē)貼吸引人們眼球、對(duì)他人產(chǎn)生視覺(jué)污染.車(chē)流滾滾，誰(shuí)都希望心情舒暢、順順當(dāng)當(dāng)，千萬(wàn)別讓車(chē)貼辱沒(méi)了文 明. 21 .在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密.（每處不超過(guò)15 個(gè)字） 通常認(rèn)為，除了遺傳，近視主要和個(gè)體長(zhǎng)時(shí)間伏案學(xué)習(xí)或工作有關(guān).然而近幾年的研究說(shuō)明，近視,而不是因?yàn)榉笇W(xué)習(xí)或工作的時(shí)間過(guò)長(zhǎng).也就是說(shuō)，如果接受的戶外光照充 足,,也不容易近視.這可能是因?yàn)殛?yáng)光能夠刺激視網(wǎng)膜中多巴胺的分泌，而多巴胺的增

7、 加可以抑制眼球的伸長(zhǎng).流行病學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，孩子每天在1000勒克斯的光照中待上3小時(shí)就可以防止近視. 這樣的光照值相當(dāng)于一個(gè)人在晴朗的夏天配戴太陽(yáng)鏡，站在樹(shù)蔭下所接受的光照值.而一間亮燈的辦公室或 者教室的光照值通常小于500勒克斯.目前，有些國(guó)家已將孩子每天 定為一項(xiàng)準(zhǔn)那么. 四、寫(xiě)作（60分）.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作. 作家李尚龍?jiān)l(fā)文說(shuō)：“廢掉一個(gè)年輕人，只需要三樣?xùn)|西就夠了.哪三樣呢？ 一根網(wǎng)線，一臺(tái)也腦，一 部 .”有人看后那么補(bǔ)充道：“廢掉一個(gè)年輕人，兩個(gè)方法就夠了.給他一部手機(jī)，給他一個(gè)沙發(fā).回家葛優(yōu) 躺，看視頻.大腦廢了,四肢也廢了. ” 對(duì)此，某班將以“電子產(chǎn)

8、品和網(wǎng)絡(luò)能否毀掉一個(gè)年輕人”為辯題，舉辦一次班級(jí)辯論會(huì),請(qǐng)你以“正方 （能）”或“反方（否）”的“一辯”的身份擬寫(xiě)一篇辯論稿，選好角度,準(zhǔn)備在辯論賽中進(jìn)行主辯陳述用. 要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；說(shuō)理充分，論辯有力；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字. 答案與解析 一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（此題共3小題,9分） 閱讀下面的文字,完成下面小題 以往，我們總是強(qiáng)調(diào)地方戲曲的“家鄉(xiāng)意識(shí)” “鄉(xiāng)土風(fēng)情”，因而格外重視外表所表達(dá)出來(lái)的家鄉(xiāng)風(fēng) 土、家鄉(xiāng)人情、家鄉(xiāng)俚俗趣味，藉以滿足對(duì)于曾經(jīng)感知的家鄉(xiāng)的記憶和聯(lián)想.可是如果經(jīng)歷了幾代人、甚至 十幾代人以后

9、呢？經(jīng)歷了缺少或完全沒(méi)有家鄉(xiāng)親歷經(jīng)臉的后來(lái)的延續(xù)者呢？那么有關(guān)家鄉(xiāng)外表風(fēng)情的表達(dá), 是否就會(huì)減弱，甚至完全沒(méi)有了一種心靈與情感的照應(yīng)？我想這就是“原鄉(xiāng)”與“家鄉(xiāng)”意識(shí)的不同. “原鄉(xiāng)意識(shí)”也許并不包含太多的感知和經(jīng)聆，而只是一種籍貫或來(lái)源確實(shí)定，只是一組被代代告知的 有關(guān)家鄉(xiāng)生活的畫(huà)面或聲音.即使遷徙后經(jīng)歷了無(wú)數(shù)代的延傳，但仍知道自己的源頭在哪里，根在哪里.知道 自己是中原人、山西人、蘇北人.這時(shí)的“家鄉(xiāng)”也許就是一個(gè)夢(mèng)境、一種幻想，哪怕是落實(shí)在幾句方言口 語(yǔ)、幾幅殘塊抽象的圖畫(huà)上，可它照樣深入骨髓，照樣沉淀在潛意識(shí)中，等待著被“一朝喚醒”.比方好幾百 年前就遠(yuǎn)徙到北歐的蒙古裔人，他們的后代

10、也許根本沒(méi)去過(guò)老家，也沒(méi)有對(duì)家鄉(xiāng)的具體感知，可是他卻有可 能知道那里有草原，有馬群，有帳篷，還有一種音樂(lè)叫“長(zhǎng)調(diào)”，他驀然在世界的某一個(gè)角落里看到了 一幅繪 畫(huà)或照片，冷不丁聽(tīng)見(jiàn)了長(zhǎng)調(diào)演奏的旋律，就可能有一種驚心動(dòng)魄、靈魂被牽引的感受.千里萬(wàn)里，百年千年， 有一種東西埋藏在基因里，流淌在血液中，生生不滅. 曾聽(tīng)過(guò)臺(tái)灣作家席暮容的演講,她說(shuō)她雖然從小就知道自己是蒙古族人，可是直到長(zhǎng)大她并不知道家鄉(xiāng) 是個(gè)什么樣，她對(duì)這個(gè)地方有一種難以名狀卻又難以排遣的情感的、文化的、精神的深度認(rèn)同，她說(shuō)那就是 她的“原鄉(xiāng)情結(jié)”.席慕容不是生長(zhǎng)在這里，可是她知道這里是她的“原鄉(xiāng)”，無(wú)論走到哪里她者「不能擺脫 她生

11、命的“根”.終于，席幕容在她盛年時(shí)回到了內(nèi)蒙古，她一腳踩到草原上就本能地跪了下去，親吻著祖先 的土地，淚流滿面.這時(shí)，席慕容氣質(zhì)里的“原鄉(xiāng)情結(jié)”和對(duì)家鄉(xiāng)認(rèn)知的文化碎片，就驀然間與實(shí)在的家鄉(xiāng)遇 合了. 于是我們知道，在人的意識(shí)里有一種比“家鄉(xiāng)情感”更為深刻的“原鄉(xiāng)情結(jié)”，它也許不如“家鄉(xiāng)”的 記憶具體，但是它比具體的記憶更開(kāi)闊、更深遠(yuǎn)、更具有悲劇意味的美.“原鄉(xiāng)”的情結(jié)甚至是超越一般越 界的，它甚至是人類對(duì)于自身血緣、族群和文明來(lái)略的普遍關(guān)懷.尤其是現(xiàn)代人，越是伴隨著現(xiàn)代化、城市化 和全球化的開(kāi)展進(jìn)程，越是會(huì)關(guān)注自己是從哪里來(lái)的，什么地方深埋著自己的“根”. 為什么移民到上海的蘇北人在經(jīng)歷了

12、幾代人以后，還要去劇場(chǎng)傾聽(tīng)淮劇？為什么一出好的地方戲曲能 夠超越地域限制，照樣感動(dòng)感染方言區(qū)域以外的人群？為什么何訓(xùn)田和朱哲琴的《阿姐鼓》能夠感動(dòng)全中國(guó)， 感染全世界？被感動(dòng)感染的心靈并不一定到過(guò)西藏，甚至作曲和演唱者也不是西藏人，可是大家都在一個(gè)遙 遠(yuǎn)的、神秘的“家鄉(xiāng)”會(huì)合了，共同感受著那一處“家鄉(xiāng)”的同時(shí)，也回到了各自的“家鄉(xiāng)”.這就是人類的“原鄉(xiāng)情結(jié)”或“原鄉(xiāng)情感”——自己的原鄉(xiāng)，他者的原鄉(xiāng)、共同的原鄉(xiāng). 假如，更多的地方劇種和劇團(tuán)都能夠持久地追求一種超越一般“家鄉(xiāng)情感”而升華為“原鄉(xiāng)意識(shí)”的 創(chuàng)作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同時(shí)，超越了地方戲曲乃至戲曲文化存在的局限.如此，

13、中國(guó) 傳統(tǒng)戲曲包括地方戲曲的時(shí)代再興，絕非是不可期的. （摘編自《解放日?qǐng)?bào)》刊文《地方戲曲的“原鄉(xiāng)意識(shí)”該醒了》作者羅懷臻）.以下對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，石佛的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A. “原鄉(xiāng)意識(shí)”深埋于子孫后代骨子里,并不包含太多的感知和經(jīng)驗(yàn)，而只是一種籍貫或來(lái)源確實(shí)定. B.即使只是幾句方言口語(yǔ)、幾幅殘缺抽象的圖畫(huà)，也可讓“原鄉(xiāng)意識(shí)”沉淀在潛意識(shí)中，“原鄉(xiāng)意識(shí)”比 “原鄉(xiāng)情結(jié)”更深刻. C.《阿姐鼓》之所以能感動(dòng)國(guó)人，原因在于原鄉(xiāng)情感讓人們擁有共同的感受. D.只要作家追求將“家鄉(xiāng)情感”而升華為“原鄉(xiāng)意識(shí)”的創(chuàng)作境界，中國(guó)傳統(tǒng)戲就能夠復(fù)興. 1 .以下對(duì)原文論證相關(guān)分析，不止砸的

14、一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章論述層次清晰，由“家鄉(xiāng)意識(shí)”引出“原鄉(xiāng)意識(shí)”，由此接著論及“原鄉(xiāng)情結(jié)” . B.文章采用舉例論證，逐一分析“原鄉(xiāng)意識(shí)”和“原鄉(xiāng)情結(jié)”的內(nèi)涵特點(diǎn). C.文章在論述“原鄉(xiāng)意識(shí)”的特點(diǎn)時(shí)，側(cè)重分析“原鄉(xiāng)情結(jié)”在人類生命中的重要意義. D.文章通過(guò)列舉“好幾百年前就遠(yuǎn)徙到北歐的蒙古裔人”之例，論證“家鄉(xiāng)意識(shí)”深入骨髓，潛藏在基因 里，沉淀在潛意識(shí)中. 2 .根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不氐硬的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.為滿足對(duì)于曾經(jīng)家鄉(xiāng)的記憶和聯(lián)想，我們格外重視對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、俚俗趣味的表現(xiàn). B.草原、馬群、帳篷、長(zhǎng)調(diào)演奏的旋律可能冷不丁就會(huì)激發(fā)蒙占裔人內(nèi)心深處的“原鄉(xiāng)意識(shí)”.

15、 C. “原鄉(xiāng)意識(shí)”使得遠(yuǎn)徙的后世子孫們無(wú)論走到哪里.，身處何方，都知道自己的源頭和根. D. “原鄉(xiāng)情結(jié)”可能不如“家鄉(xiāng)”的記憶具體，但它更開(kāi)闊深遠(yuǎn)、更具有悲劇意味的美. ［答案］LC2. D 3. A［解析］ 1題詳解］此題考查對(duì)文本的理解和分析能力. A項(xiàng)，”并不包含太多的感知和經(jīng)驗(yàn)，而只是一種籍貫或來(lái)源確實(shí)定”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“也許并不包含太多的 感知和經(jīng)驗(yàn)，而只是一種籍貫或來(lái)源確實(shí)定”，選項(xiàng)缺少“也許”，說(shuō)法絕對(duì). B項(xiàng)，“‘原鄉(xiāng)意識(shí)'比'原鄉(xiāng)情結(jié)’更深刻”錯(cuò)，原文第二段介紹“原鄉(xiāng)意識(shí)”，第三段通過(guò)席慕蓉的例子 論證“原鄉(xiāng)情結(jié)”，文中并沒(méi)有將“原鄉(xiāng)意識(shí)” “原鄉(xiāng)情結(jié)”進(jìn)行比

16、擬. D項(xiàng)，“只要……就能夠……”邏輯關(guān)系分析有誤，原文只是說(shuō)“一種超越一般'家鄉(xiāng)情感'而升華為'原 鄉(xiāng)意識(shí)’的創(chuàng)作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同時(shí)，超越了地方戲曲乃至戲曲文化存在的局限. 如此，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲包括地方戲曲的時(shí)代再興，絕非是不可期的”，用的是“可能”，而不是過(guò)于絕對(duì)的表 述. 應(yīng)選C. (2題詳解］此題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力. D項(xiàng)，“論證‘家鄉(xiāng)意識(shí)'深入骨髓”錯(cuò)，應(yīng)該是充分證明了 “原鄉(xiāng)意識(shí)”的存在. 應(yīng)選D. ［3題詳解］此題考查篩選并整合文本信息的能力. A項(xiàng)，“為滿足對(duì)于曾經(jīng)家鄉(xiāng)的記憶和聯(lián)想，我們格外重視對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、俚俗趣味的表

17、現(xiàn)”不合文意，原 文相關(guān)表述在第一段，“以往，我們總是強(qiáng)調(diào)地方戲曲的‘家鄉(xiāng)意識(shí)''鄉(xiāng)土風(fēng)情'，因而格外重視外表所 表達(dá)出來(lái)的家鄉(xiāng)風(fēng)土、家鄉(xiāng)人情、家鄉(xiāng)俚俗趣味，藉以滿足對(duì)于曾經(jīng)感知的家鄉(xiāng)的記憶和聯(lián)想”，原文說(shuō)“在 地方戲曲中”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍. 應(yīng)選A. (-)實(shí)用類文本閱讀(此題共3小題,12分)閱讀下面的材料,完成下面小題. 材料一： 2020年7月31日，習(xí)近平總書(shū)記向世界鄭重宣布，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開(kāi)通.這一刻，北斗 全球服務(wù)信號(hào)在無(wú)形時(shí)空傳播開(kāi)來(lái).中國(guó)北斗，在21世紀(jì)、在全球融為一體、世界互聯(lián)互通的歷史開(kāi)展進(jìn)程 中，又一次為世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧. 衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是全世界

18、公共基礎(chǔ)設(shè)施，北斗始終以開(kāi)放合作的理念審視和擁抱世界，用開(kāi)展讓世界相信 “中國(guó)愿同各國(guó)共享北斗系統(tǒng)建設(shè)開(kāi)展成果，共促全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)蓬勃開(kāi)展.”東盟、南亞、東歐、西亞、 非洲陸續(xù)加入北斗“朋友圈”，以求成果共享、合作共贏. 作為聯(lián)合國(guó)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)核心供應(yīng)商之一，北斗系統(tǒng)為世界導(dǎo)航領(lǐng)域開(kāi)展注入了新思維、新理念、 新動(dòng)力.與聯(lián)合國(guó)外空司就深化衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域合作不斷達(dá)成共識(shí)，并在我國(guó)兩次成功舉辦聯(lián)合國(guó)全球衛(wèi)星導(dǎo) 航系統(tǒng)國(guó)際委員會(huì)會(huì)議，發(fā)布“北斗宣言”和“西安建議”.聯(lián)合國(guó)外空司在北斗三號(hào)全球系統(tǒng)收官發(fā)射成 功后，專門(mén)發(fā)來(lái)祝賀視頻，肯定北斗系統(tǒng)在推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展、和平利用外太空、參與聯(lián)合國(guó)空間

19、活動(dòng) 國(guó)際合作等方面作出的巨大貢獻(xiàn). 目前，國(guó)產(chǎn)北斗基礎(chǔ)產(chǎn)品已出口 120余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在東盟、南亞、東歐、西亞、非洲等地得到成功 應(yīng)用.印度尼西亞、馬來(lái)西亞、泰國(guó)等國(guó)家正積極運(yùn)用北斗系統(tǒng)探索智慧城市建設(shè). 中國(guó)的北斗，也是世界的北斗.新時(shí)代，作為我國(guó)一張亮麗名片，中國(guó)北斗將為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推 動(dòng)人類社會(huì)開(kāi)展作出新的更大貢獻(xiàn). （摘編自光明網(wǎng)《中國(guó)北斗 導(dǎo)航世界——北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)全球紀(jì)事》） 材料二： 目前，北斗正在加速進(jìn)入新基建，與新一代通信、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)深度融合，精細(xì)農(nóng) 業(yè)、精準(zhǔn)物流、自動(dòng)駕駛、智能交通等由衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)催生的新模式、新業(yè)態(tài)、

20、新經(jīng)濟(jì)不斷涌現(xiàn).通過(guò)萬(wàn)物 互聯(lián)，“北斗+”讓生活更便利、更精彩. 據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年第一季度，在中國(guó)入網(wǎng)的智能手機(jī)，已經(jīng)有70%以上提供北斗服務(wù)；共享單車(chē)配裝北斗終 端實(shí)現(xiàn)精細(xì)管理，牧民坐在家里就能通過(guò)北斗項(xiàng)國(guó)放牧牛羊；支持北斗系統(tǒng)的手表、手環(huán)、學(xué)生卡，更加方 便和保護(hù)人們?nèi)粘Ｉ?通過(guò)“北斗+支付”，能對(duì)1秒鐘內(nèi)成百上千的股票、車(chē)票購(gòu)買(mǎi)申請(qǐng)進(jìn)行精確排隊(duì)， 按序辦理. 在新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)中，北斗的貢獻(xiàn)有目共喏.北京、湖北的北斗植保無(wú)人機(jī)被廣泛用于區(qū)域內(nèi)消毒 防疫，一架無(wú)人機(jī)單次噴灑面積可覆蓋5000平方米，并且能深入防疫車(chē)無(wú)法抵達(dá)的死角.在全國(guó)各地，數(shù)十萬(wàn) 臺(tái)北斗終端進(jìn)入物流行業(yè)，通過(guò)北

21、斗精準(zhǔn)定位，位置信息一目了然，一些物流企業(yè)還通過(guò)機(jī)器人向局部隔離 小區(qū)提供物資運(yùn)輸配送.北斗與互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等結(jié)合形成的“北斗+”信息產(chǎn)品，可 以對(duì)感染者的行動(dòng)就跡進(jìn)行精確定位并向社會(huì)公開(kāi)發(fā)布，為大城市特別是基層社區(qū)做好防控提供關(guān)鍵數(shù)據(jù) 支撐. （摘編自人民網(wǎng)科技頻道《北斗三號(hào)正式開(kāi)通！開(kāi)啟服務(wù)全人類新篇章》） 材料三： 俄羅斯航天政策研究所伊萬(wàn)?莫伊謝耶夫表示，目前太空中在軌的有俄羅斯格洛納斯全球衛(wèi)星導(dǎo)航系 統(tǒng)的27顆衛(wèi)星、30余顆美國(guó)衛(wèi)星、20余顆歐洲衛(wèi)星，中國(guó)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)55顆衛(wèi)星的加入，大大提高了定位 的準(zhǔn)確性，擴(kuò)大了覆蓋范圍，給全球用戶帶來(lái)巨大福利. 北斗

22、三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的開(kāi)通，使中國(guó)邁入全球衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)領(lǐng)先隊(duì)伍.外媒紛紛對(duì)中國(guó)在衛(wèi)星導(dǎo) 航領(lǐng)域的領(lǐng)先地位作出積極評(píng)價(jià).《印度斯坦時(shí)報(bào)》報(bào)道稱，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開(kāi)通，并做好為 全球提供服務(wù)的準(zhǔn)備，從而躋身由美國(guó)、俄羅斯和歐盟組成的提供空基導(dǎo)航系統(tǒng)的精英行列. 據(jù)拉美社報(bào)道，北斗三號(hào)在衛(wèi)星數(shù)量和技術(shù)進(jìn)步方面已趕上其三大國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——美國(guó)的GPS系統(tǒng)、 歐洲伽利略系統(tǒng)、俄羅斯格洛納斯系統(tǒng).北斗三號(hào)的設(shè)計(jì)人員表示，其信號(hào)將更加精準(zhǔn)、穩(wěn)定，覆蓋范圍更廣. “北斗系統(tǒng)可與美國(guó)的GPS系統(tǒng)相媲美. ”美國(guó)《時(shí)代》周刊網(wǎng)站報(bào)道稱.據(jù)美聯(lián)社報(bào)道，雖然中國(guó)表示 尋求與其他衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)開(kāi)展合作，但

23、北斗系統(tǒng)最終可能與美國(guó)的GPS系統(tǒng)、俄羅斯的格洛納斯系統(tǒng)以及歐 盟的伽利略系統(tǒng)形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系. 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道稱，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)由地球中圓就道衛(wèi)星、傾斜地球同步就道 衛(wèi)星和地球岸止軌道衛(wèi)星三種不同軌道的衛(wèi)星組成，能夠更好地服務(wù)于中國(guó)及周邊地區(qū).同時(shí)，它除了導(dǎo)航、 定位、授時(shí)服務(wù)外，還具備短報(bào)文通信的功能.根據(jù)全球?qū)Ш蕉ㄎ幌到y(tǒng)評(píng)估數(shù)據(jù)，北斗目前的精度水平完全達(dá) 到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn). （摘編自人民日?qǐng)?bào)海外版《北斗給全球用戶帶來(lái)巨大福利》）4.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是全世界公共基礎(chǔ)設(shè)施,北斗以開(kāi)放合作的理念審視和擁抱世界，為世界導(dǎo)航領(lǐng)域

24、開(kāi)展注 入了新思維、新理念、新動(dòng)力. B.北斗與新一代通信、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)深度融合，在這些領(lǐng)域投資可以促使新模式、 新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟(jì)進(jìn)入成熟階段. C.在新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)中，北斗與互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等結(jié)合形成的“北斗+”信息產(chǎn) 品，為阻擊疫情做出了重要的貢獻(xiàn). D. 55顆中國(guó)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)衛(wèi)星的開(kāi)通，大大提高了全球定位的準(zhǔn)確性,擴(kuò)大了覆蓋范I制，給全球用戶帶來(lái)巨 大福利. 5.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)完成全球組網(wǎng)部署,標(biāo)志著中國(guó)作為主要太空大國(guó)乂向前邁進(jìn)了一步,與其 他衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng).

25、 B.北斗系統(tǒng)鼓勵(lì)開(kāi)展全方位、多層次、高水平的國(guó)際交流與合作，提倡與其他衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)開(kāi)展兼容與互 操作,共同促進(jìn)全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)開(kāi)展. C.據(jù)新加坡媒體報(bào)道，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)具有導(dǎo)航、定位、授時(shí)、短報(bào)文通信等服務(wù)，能夠服務(wù)于 中國(guó)及周邊國(guó)家和地區(qū). D.北斗與5G、人工智能等新興技術(shù)融合，并且在自動(dòng)駕駛、互聯(lián)網(wǎng)汽車(chē)等方面做很多創(chuàng)新應(yīng)用，將會(huì)催生 出新興產(chǎn)業(yè)和行業(yè). 6.我國(guó)自主研發(fā)的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)正式開(kāi)通有何意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析. ［答案］4.B5. A6.①北斗始終以開(kāi)放合作的理念審視和擁抱世界，為世界導(dǎo)航領(lǐng)域開(kāi)展注入了新思維、新理念、新動(dòng)力；② 北斗正在加速進(jìn)入新基建，由

26、衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)催生的新模式、新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟(jì)不斷涌現(xiàn)，通過(guò)萬(wàn)物互聯(lián)，”北斗 + ”讓生活更便利、更精彩；③北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的開(kāi)通,使中國(guó)邁入全球衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)領(lǐng)先隊(duì)伍， 給人類帶來(lái)巨大的福利. ［解析］［4題詳解］ 此題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力. B. “促使新模式、新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟(jì)進(jìn)入成熟階段”說(shuō)法有誤，由材料二第1段“由衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)催生的新模 式、新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟(jì)不斷涌現(xiàn)”可知，衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)催生的新模式、新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟(jì)處于起步階段，而不是 “進(jìn)入成熟階段”. 應(yīng)選B. [5題詳解]此題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力. A."與其他衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng)”變未然為已然，由材料三

27、第3段中的“雖然中國(guó)表示尋求與其他衛(wèi)星 導(dǎo)航系統(tǒng)開(kāi)展合作，但北斗系統(tǒng)最終可能與美國(guó)的GPS系統(tǒng)、俄羅斯的格洛納斯系統(tǒng)以及歐盟的伽利略系統(tǒng) 形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系”可知,形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系是美國(guó)媒體的推測(cè),而不是事實(shí). 應(yīng)選A. [6題詳此題考查學(xué)生簡(jiǎn)要概括文本信息的能力. 題干要求分析“我國(guó)自主研發(fā)的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)正式開(kāi)通有何意義”，首先根據(jù)關(guān)鍵詞“意義”快速定位原 材料的第一段和第二段,然后篩選有效信息,整合作答. 由“衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是全世界公共基礎(chǔ)設(shè)施,北斗始終以開(kāi)放合作的理念審視和擁抱世界,用開(kāi)展讓世界相信 '中國(guó)愿同各國(guó)共享北斗系統(tǒng)建設(shè)開(kāi)展成果，共促全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)蓬勃開(kāi)展“作為聯(lián)合國(guó)全球衛(wèi)星 導(dǎo)

28、航系統(tǒng)核心供應(yīng)商之一，北斗系統(tǒng)為世界導(dǎo)航領(lǐng)域開(kāi)展注入了新思維、新理念、新動(dòng)力”可以概括出笫一 點(diǎn). 由“目前，北斗正在加速進(jìn)入新基建，與新一代通信、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)深度融合，精細(xì)農(nóng) 業(yè)、精準(zhǔn)物流、自動(dòng)駕駛、智能交通等由衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)催生的新模式、新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟(jì)不斷涌現(xiàn).通過(guò)萬(wàn)物 互聯(lián)，‘北斗+'讓生活更便利、更精彩”可以概括出第二點(diǎn). 由“中國(guó)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)55顆衛(wèi)星的加入,大大提高了定位的準(zhǔn)確性，擴(kuò)大了覆蓋范圍,給全球用戶帶來(lái)巨大 福利”可以概括出第三點(diǎn). （三）文學(xué)類文本閱讀（此題共4小題,15分）閱讀下面的文字,完成各題. 祖巷（節(jié)選） 王劍冰 進(jìn)了村子就看到了高

29、高的牌樓，上面寫(xiě)著“珠譏古巷，吾家故鄉(xiāng)”.我先見(jiàn)到了家鄉(xiāng)的花，艷紅艷紅的， 一問(wèn)，洛神花.守著花的女子說(shuō)，這種花富含氨基酸，剝開(kāi)花瓣泡水，對(duì)人好著呢. 八百多年的駟馬橋臥在彩虹里，橋下一道水，流得更久.石雕門(mén)樓框著悠長(zhǎng)的古巷，巷道鋪著石子，凸凹 的感覺(jué)，透進(jìn)腳心.雨和塵沙，會(huì)順著凹痕滑走，滑走的，還有轟轟烈烈或平平淡淡的時(shí)光. 明清時(shí)期的老宅子，有些挺立著，有些歪了肩角.灰薄的瓦，干打壘的墻，墻上刷的白灰，掉了一半的皮. 一口 “九龍井”，依然清澈甘洌，釀出的酒、沏出的茶都味道醇厚，制出的豆腐也嫩滑爽口. 慢慢地發(fā)現(xiàn)，這些擁擠的房屋都有極高的利用價(jià)值，不唯是生活功能，還有團(tuán)結(jié)功能.瞧，

30、屋頭大都貼了 祠堂的名牌，這邊是謝氏祠堂，那邊是楊氏，旁邊是馮氏，然后趙氏、鐘氏、賴氏…… 我隨腳踏進(jìn)旁邊的謝氏祠堂.陽(yáng)光從祠堂后面照進(jìn)來(lái)，滿屋亮堂.房屋設(shè)計(jì)很講究，會(huì)在后方為太陽(yáng)留下 通道，中間為雨水留下位置.這樣的老宅氣韻祥和，舒適透爽.一側(cè)的墻上貼著紅紙，上邊寫(xiě)著人名.一位老者 從后面走出來(lái)，還沒(méi)看清臉面，先見(jiàn)到露齒的笑，說(shuō)來(lái)了，謝家的？我說(shuō)是來(lái)看看.老人叫謝崇政，七十五歲了, 三個(gè)孩子都在外地，自己與老伴在這里，沒(méi)什么事，就幫助謝家迎迎客人.說(shuō)話問(wèn)我已經(jīng)明白，，嗇上的名單，都 是最近前來(lái)認(rèn)祖的. 告別老謝出來(lái)，閃過(guò)諸多門(mén)口，前面出現(xiàn)了一座門(mén)樓，上面的石匾題為“珠磯樓”.門(mén)樓兩旁，有

31、不大的 攤子，擺著細(xì)長(zhǎng)的卷煙，竟然叫“珠磯煙”.攤后的女子笑意盈盈，介紹說(shuō)，珠譏巷早就有種煙的歷史，自家的 煙葉收了用不完，便學(xué)著做卷煙，就地消化.巷子里還有不少賣(mài)臘鴨的，一排排臘鴨掛在陽(yáng)光下，泛著油亮的 光彩，而且都標(biāo)著是“臘巷”的臘鴨，一問(wèn)，臘巷就是珠磯巷的一條街.這讓我立時(shí)想起前兩天遇到的老者， 難道他是珠磯巷人？ 我來(lái)時(shí)，火車(chē)臥鋪外邊走廊上一個(gè)小女孩讓老人跟著她學(xué)詩(shī)，老人總是說(shuō)錯(cuò)，小女孩就一次次地教.原來(lái), 老人是帶孫女回老家.小女孩長(zhǎng)著一雙明亮的大眼，蓄一頭短發(fā)，很是可愛(ài).爺爺說(shuō)，我來(lái)說(shuō)一個(gè)，你也跟著學(xué), 爺爺就一句一句地說(shuō)著當(dāng)?shù)氐氖恐{： 月光光，照地堂， 蝦仔你乖乖聊落床.

32、 聽(tīng)朝阿媽要趕插秧啰， 阿爺睇牛彳巨上山崗喔 小女孩真學(xué)了，學(xué)的腔調(diào)也跟爺爺一樣.后來(lái)知道他們也在韶關(guān)下車(chē).這小女孩叫安安，她說(shuō)爺爺家在居 居.我問(wèn)老人“居居”在韶關(guān)哪里，老人說(shuō)在南雄.我恰巧要去南雄.老人說(shuō)，歡迎你到我們村子去看看，現(xiàn)在 外邊來(lái)的人可多了，還有旅行社的.后來(lái)才知道，老人的口音被誤聽(tīng)了，比方說(shuō)村里的人“不傻”，實(shí)際上說(shuō) 的是“不少”.那么，老人口中的居居巷，可不就是這個(gè)珠譏巷！老人說(shuō)他們那里的臘鴨譽(yù)滿嶺南，只有“臘 巷”的人做的臘鴨才正宗.老人說(shuō)他姓劉，一個(gè)村子以前有一百多個(gè)姓.當(dāng)時(shí)覺(jué)得他過(guò)于自豪，現(xiàn)在才明白他 講的是實(shí)話. 我便有意去尋找劉氏祠堂. 這是古巷較大的一座

33、祠堂，深而廣，屋頂?shù)奶齑安恢挂粋€(gè).陽(yáng)光射進(jìn)來(lái)，里面顯出明明暗暗的層次，案子、 條髡、廊柱、匾額，使得整個(gè)祠堂器宇軒昂.我們進(jìn)門(mén)的時(shí)候，一個(gè)女子從旁邊跟進(jìn)來(lái)，顯現(xiàn)出友好的熱情.她 說(shuō)祠堂是劉氏宗親舉辦大事的地方.我問(wèn)劉姓在珠譏巷有多少人，回答是十幾戶.縣史辦的李君祥說(shuō)，珠譏巷 的人漸漸遷出去，現(xiàn)在留下的還有三百五十多戶，一千八百多人.十幾戶也不算少了，劉、陳、李、黃都屬于 大戶. 巷頭汪著一泓水，水邊一棵古榕，鋪散得驚天動(dòng)地.水叫沙湖，連著沙河，水從橋下流走，順著古巷流到很 遠(yuǎn).沙水湖北畔，有個(gè)“祖居紀(jì)念區(qū)”，區(qū)內(nèi)一座座新起的祠堂，風(fēng)格各異，氣勢(shì)雄偉.這些祠堂都是仿古建筑, 有的還立了牌坊，哪

34、一座都比原來(lái)的宏闊.轉(zhuǎn)到黎氏祠堂，我看到一位老太領(lǐng)著一個(gè)小女孩玩，小女孩像火車(chē) 上的那位小姑娘.我忽而醒悟，難道老者說(shuō)的不是姓劉而是姓黎？我上去叫了一聲安安.小女孩回頭來(lái)看，還 真的是.小女孩向我介紹說(shuō)，那位老太是她奶奶.她和她奶奶熱情地邀請(qǐng)我去她家做客. 離開(kāi)有些熱鬧的街巷，深入進(jìn)去，便看到了生活的自然.那是嶺南特有的鄉(xiāng)間景象.一扇扇門(mén)內(nèi)，都干凈 整潔，有的院里曬著辣椒，紅紅黃黃的，好幾攤子.有的門(mén)通著后邊，過(guò)去看，一間間住房都有人.見(jiàn)了，熱情地 招呼，問(wèn)來(lái)自哪里，姓什么.周?chē)情L(zhǎng)葉子的芋頭，在土里不知道有多大.開(kāi)花的南瓜，一個(gè)個(gè)垂掛著，無(wú)人摘 取.墻上翻下的植物，像仙人掌卻不長(zhǎng)刺.秋葵順

35、著高高的枝，單獨(dú)爬過(guò)了墻頭…….以下對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.文章開(kāi)頭以牌匾名“珠磯古巷，吾家故鄉(xiāng)”直接點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象，既照應(yīng)了標(biāo)題，又總領(lǐng)了下文的內(nèi)容. 7 .文章描繪了祖巷中謝氏祠堂、劉氏祠堂和黎氏祠堂的不同特點(diǎn),通過(guò)比照突出了祖巷的開(kāi)展變化. C.文章結(jié)尾對(duì)祖巷的庭院、植物景象進(jìn)行了描繪，富有畫(huà)面感，展現(xiàn)了祖巷的溫馨和諧，給人以世外桃源之 感. D.文章總體上以“我”游覽祖巷的蹤跡為線索來(lái)貫穿內(nèi)容，移步換形，讓讀者跟隨“我”的腳步看到了祖 巷的面貌. 8 .文中插敘了在火車(chē)上碰到小女孩與老人的事件有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章分析. 9 .結(jié)合選文內(nèi)容,簡(jiǎn)

36、要分析選文中表達(dá)了祖巷人怎樣的形象特點(diǎn). |答案］7. B 8.豐富文章內(nèi)容,增強(qiáng)了文章的波瀾性，使表達(dá)產(chǎn)生了變化.②通過(guò)老人帶孩子回祖巷和教孩 子學(xué)士謠，進(jìn)一步表達(dá)了祖巷人熱愛(ài)故鄉(xiāng)、傳承家鄉(xiāng)文化的主題.③引起下文尋找劉氏祠堂，與下文碰到小女 孩的情節(jié)相照應(yīng). 9.①祖巷人無(wú)論走向多遠(yuǎn)，都會(huì)回到故鄉(xiāng)尋根認(rèn)祖，表達(dá)出祖巷人慎終追遠(yuǎn)，熱愛(ài)故鄉(xiāng).②祖巷人做洛神花 茶、學(xué)做并銷售“珠磯巷”和“臘巷”品牌的臘鴨以及對(duì)祖巷的照料、維護(hù)與守候，表達(dá)出祖巷人保護(hù)并傳 承故鄉(xiāng)的歷史文化.③從祖巷擁擠的房屋中有各種姓氏的祠堂,大家濟(jì)濟(jì)一堂，并熱情接待外來(lái)者，表達(dá)出祖 巷人團(tuán)結(jié)、熱情. ［解析］［分析］ 1

37、7題詳解］此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析鑒賞能力. B. “通過(guò)比照突出了祖巷的開(kāi)展變化”分析錯(cuò)誤,并無(wú)比照之意，并不是為了突出祖巷的開(kāi)展變化，而是傳 承. 應(yīng)選B. [8題詳解]此題考查學(xué)生分析插敘作用能力. 文章在表達(dá)祖巷人做洛神花茶、學(xué)做并銷售“珠磯煙”和“臘巷”品牌的臘鴨時(shí)，插敘了在火車(chē)上碰到小女 孩與老人的事件,豐富文章內(nèi)容,增強(qiáng)了文章的波瀾性，使表達(dá)產(chǎn)生了變化；老人帶孫女I可老家,老人口中的居居巷,就是這個(gè)珠磯巷,老人對(duì)孫女說(shuō)“我來(lái)說(shuō)一個(gè)，你也跟著學(xué),就一句 一句地說(shuō)著當(dāng)?shù)氐耐林{”，通過(guò)老人帶孩子回祖巷和教孩子學(xué)士謠，進(jìn)一步表達(dá)了祖巷人熱愛(ài)故鄉(xiāng)、傳承家 鄉(xiāng)文化的主題；

38、 “因?yàn)榛疖?chē)遇到老人.老人說(shuō)他姓劉，?個(gè)村子以前有一百多個(gè)姓,我便有意去尋找劉氏祠堂.轉(zhuǎn)到黎氏祠堂, 我看到一位老太領(lǐng)著一個(gè)小女孩玩，小女孩像火車(chē)上的那位小姑娘.我上去叫了一聲安安，小女孩回頭來(lái)看， 還真的是"，所以插敘內(nèi)容引出了下文尋找劉氏祠堂，并與下文“我”碰到小女孩的情節(jié)相照應(yīng). [9題詳解]此題考查學(xué)生篩選文章內(nèi)容,分析歸納人物形象能力. 通過(guò)老人的話我們可以知道，不僅“我”回故鄉(xiāng)，還有好多在外面的人都回故鄉(xiāng)，還有旅行社的，由此可知，祖巷人無(wú)論走向多遠(yuǎn),都會(huì)回到故鄉(xiāng)尋根認(rèn)祖,表達(dá)出祖巷人慎終追遠(yuǎn),熱愛(ài)故鄉(xiāng). “我的故鄉(xiāng)有洛神花,守著花的女子說(shuō),這種花富含氨基酸,剝開(kāi)花瓣泡水,對(duì)

39、人好著呢.老人說(shuō)他們那里的 臘鴨譽(yù)滿嶺南，只有‘臘巷’的人做的臘鴨才正宗.巷子里還有不少賣(mài)臘鴨的,一排排臘鴨掛在陽(yáng)光下,泛著 油亮的光彩,而且都標(biāo)著是“臘巷”的臘鴨，一問(wèn)，臘巷就是珠磯巷的一條街”由此可知，祖巷人做洛神花 茶、學(xué)做并銷售“珠磯煙”和“臘巷”品牌的臘鴨以及對(duì)祖巷的照料、維護(hù)與守候，表達(dá)出祖巷人保護(hù)并傳 承故鄉(xiāng)的歷史文化；由原文“慢慢地發(fā)現(xiàn),這些擁擠的房屋都有極高的利用價(jià)值,不唯是生活功能,還有團(tuán)結(jié)功能.瞧,屋頭大都 貼了祠堂的名牌，這邊是謝氏祠堂，那邊是楊氏，旁邊是馮氏，然后趙氏、鐘氏、賴氏……我們進(jìn)門(mén)的時(shí) 候,一個(gè)女子從旁邊跟進(jìn)來(lái)，顯現(xiàn)出友好的熱情”“小女孩向我介紹說(shuō),那位老太

40、是她奶奶.她和她奶奶熱情 地邀請(qǐng)我去她家做客”可知,房屋有“團(tuán)結(jié)功能”，而且當(dāng)我參觀祠堂時(shí)，不管是女子還是老奶奶,都很熱情. 由此可知,從祖巷擁擠的房屋中有各種姓氏的祠堂,大家濟(jì)濟(jì)一堂,并熱情接待外來(lái)者,表達(dá)出祖巷人團(tuán)結(jié)、 熱情. 二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（此題共4小題,19分） 閱讀下面的文言文,完成下面小題. “原鄉(xiāng)情結(jié)”或“原鄉(xiāng)情感”——自己的原鄉(xiāng)，他者的原鄉(xiāng)、共同的原鄉(xiāng). 假如，更多的地方劇種和劇團(tuán)都能夠持久地追求一種超越一般“家鄉(xiāng)情感”而升華為“原鄉(xiāng)意識(shí)”的 創(chuàng)作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同時(shí)，超越了地方戲曲乃至戲曲文化存在的局限.如此，中國(guó) 傳

41、統(tǒng)戲曲包括地方戲曲的時(shí)代再興，絕非是不可期的. （摘編自《解放日?qǐng)?bào)》刊文《地方戲曲的“原鄉(xiāng)意識(shí)”該醒了》作者羅懷臻）.以下對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，或項(xiàng)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A. “原鄉(xiāng)意識(shí)”深埋于子孫后代骨子里,并不包含太多的感知和經(jīng)驗(yàn)，而只是一種籍貫或來(lái)源確實(shí)定. B.即使只是兒句方言口語(yǔ)、幾幅殘缺抽象的圖畫(huà)，也可讓“原鄉(xiāng)意識(shí)”沉淀在潛意識(shí)中，“原鄉(xiāng)意識(shí)”比 “原鄉(xiāng)情結(jié)”更深刻. C.《阿姐鼓》之所以能感動(dòng)國(guó)人，原因在于原鄉(xiāng)情感讓人們擁有共同的感受. D.只要作家追求將“家鄉(xiāng)情感”而升華為“原鄉(xiāng)意識(shí)”的創(chuàng)作境界，中國(guó)傳統(tǒng)戲就能夠復(fù)興. 1 .以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不無(wú)項(xiàng)的一項(xiàng)為

42、哪一項(xiàng)（）A.文章論述層次清晰，由“家鄉(xiāng)意識(shí)”引出“原鄉(xiāng)意識(shí)”，由此接著論及“原鄉(xiāng)情結(jié)” . B.文章采用舉例論證，逐一分析“原鄉(xiāng)意識(shí)”和“原鄉(xiāng)情結(jié)”的內(nèi)涵特點(diǎn). C.文章在論述“原鄉(xiāng)意識(shí)”的特點(diǎn)時(shí)，側(cè)重分析“原鄉(xiāng)情結(jié)”在人類生命中的重要意義. D.文章通過(guò)列舉“好幾百年前就遠(yuǎn)徙到北歐的蒙古裔人”之例，論證“家鄉(xiāng)意識(shí)”深入骨髓，潛藏在基因 里，沉淀在潛意識(shí)中. 2 .根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確 一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）? ? ? A,為滿足對(duì)于曾經(jīng)家鄉(xiāng)的記憶和聯(lián)想，我們格外重視對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、俚俗趣味的表現(xiàn). B.草原、馬群、帳篷、長(zhǎng)調(diào)演奏的旋律可能冷不丁就會(huì)激發(fā)蒙占裔人內(nèi)心深處的“原鄉(xiāng)

43、意識(shí)”. C. “原鄉(xiāng)意識(shí)”使得遠(yuǎn)徙的后世子孫們無(wú)論走到哪里.，身處何方，都知道自己的源頭和根. D. “原鄉(xiāng)情結(jié)”可能不如“家鄉(xiāng)”的記憶具體，但它更開(kāi)闊深遠(yuǎn)、更具有悲劇意味的美. （二）實(shí)用類文本閱讀（此題共3小題,12分）閱讀下面的材料,完成下面小題. 材料一： 2020年7月31日，習(xí)近平總書(shū)記向世界鄭重宣布，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開(kāi)通.這一刻，北斗 全球服務(wù)信號(hào)在無(wú)形時(shí)空傳播開(kāi)來(lái).中國(guó)北斗，在21世紀(jì)、在全球融為一體、世界互聯(lián)互通的歷史開(kāi)展進(jìn)程 中，又一次為世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧. 衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是全世界公共基礎(chǔ)設(shè)施，北斗始終以開(kāi)放合作的理念審視和擁抱世界，用開(kāi)展讓世界相信

44、 “中國(guó)愿同各國(guó)共享北斗系統(tǒng)建設(shè)開(kāi)展成果，共促全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)蓬勃開(kāi)展.”東盟、南亞、東歐、西亞、 非洲陸續(xù)加入北斗“朋友圈”，以求成果共享、合作共贏. 譙周字允南，巴西西充國(guó)人.幼孤，與母兄同居.既長(zhǎng)，耽古篤學(xué)，家貧未嘗問(wèn)產(chǎn)業(yè).精研不孥，頗曉天文： 諸子文章，非心所存，不悉遍視；無(wú)造次辯論之才，然潛識(shí)內(nèi)敏.建興中，丞相亮領(lǐng)益州牧，命周為中學(xué)多里.亮 卒，大將軍蔣琬（領(lǐng)刺史，徙為典學(xué)從事，總州之學(xué)者.時(shí)后主頗出游觀，增廣聲樂(lè).周諫日：“昔王莽之?dāng)?，豪?并起，冷州據(jù)郡，欲弄神器，于是賢才智上思望所歸，未必以其勢(shì)之廣狹，惟其德之薄厚也.憂責(zé)在身者，不暇 盡樂(lè)，愿省減所增造，但奉先帝所施，下為子

45、孫節(jié)儉之教. "徒為中散大夫.時(shí)軍旅數(shù)出，百姓凋敝，周為《仇國(guó) 論》，日：“周文養(yǎng)民，以少取多；勾踐恤眾，以弱斃強(qiáng).故智者時(shí)可而后動(dòng)，數(shù)合而后舉，學(xué)4之師不再戰(zhàn)而克, 誠(chéng)重民勞而度時(shí)也. ”后遷光祿大夫，位亞九列.周雖不與政事，以儒行見(jiàn)禮.后主時(shí)訪大議，毓據(jù)經(jīng)以對(duì),而 后生亦咨問(wèn)所疑焉.景耀六年冬，魏將鄧艾克江油，長(zhǎng)驊而前.而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度.群臣會(huì)議， 計(jì)無(wú)所出.或以為蜀之與吳，本為和國(guó)，直奔吳：或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守，直奔南.惟周以為： “自古以來(lái)，無(wú)寄他國(guó)為天子者，今假設(shè)入?yún)?，固?dāng)臣服.政理不殊，那么大能吞小，此數(shù)之自然也.一由此宜之那么熨 能并吳吳丕能并囑限美

46、菱為少叁里孰與為大再量之恥何與一曼，且假設(shè)欲奔南,那么當(dāng)早為之計(jì)；今大敵以近，禍 敗將及，群小之心，無(wú)一可保，恐發(fā)足之日，其變不測(cè)，何至南之有乎？ ”眾人無(wú)以易周之理，遂從.劉氏無(wú)虞， 一邦蒙賴，周之謀也.晉室踐作，累下詔所在發(fā)遣周.六年秋，為敬騎常侍，疾篤不拜，至冬卒. （選自《三國(guó)志?杜周杜許孟來(lái)尹李譙郤傳》，有刪改）10.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線局部的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.由此言之/那么魏能并吳/吳不能并魏明矣/等為小/稱臣孰與/為大再辱之/恥何與一辱B.由此/言之那么魏能并吳/吳不能并魏明矣/等為小/稱臣孰與/為大再辱之恥/何與一辱 C.由此言之/那么魏能并吳/吳不能并魏明

47、矣/等為小稱臣/孰與為大/再辱之恥/何與一辱D.由此/言之那么魏能并吳/吳不能并魏明矣/等為小稱臣/孰與為大/再辱之/恥何與一辱 11.以下對(duì)各詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.六經(jīng)，是由孔子整理的六部先秦古籍.其中《詩(shī)經(jīng)》因“風(fēng)”記載各地民歌而被認(rèn)為是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 的源頭. B.勸學(xué)從事,是地方掌管文教的學(xué)官,地位低于典學(xué)從事.按漢制，州刺史下設(shè)從事假設(shè)干分管州政,勸學(xué)從事 是其中之一. C.湯武,是歷史上著名的賢明君主商湯和漢武帝的并稱.《逍遙游》中，“湯之間棘也是己”講到了商湯的 相關(guān)故事. D. “名屬教坊第一部” 一句中的“教坊”，是唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技，教

48、練歌舞的機(jī)關(guān). 12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.譙周博學(xué)多識(shí)，內(nèi)斂機(jī)敏.他精心鉆研儒家經(jīng)典著作,精通天文知識(shí).他雖然沒(méi)有隨機(jī)而發(fā)的辯論口才，但 是見(jiàn)識(shí)深刻高遠(yuǎn)，心思機(jī)敏迅捷. B.周忠心輔君，敢于進(jìn)諫.為勸諫后主修養(yǎng)德行,承繼先王遺風(fēng),節(jié)儉行事,他舉了王莽失敗后，眾人奪取貴 重寶物而引起天下紛爭(zhēng)的例子. C.譙周鑒古諷今，善于總結(jié).當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)頻仍，譙周作文援引古事，總結(jié)歷史，從中得到啟示：不讓百姓疲敝不 堪,審時(shí)度勢(shì),才能治理好國(guó)家. D.譙周洞察時(shí)局，保全蜀國(guó).當(dāng)鄧芝長(zhǎng)驅(qū)直入,蜀國(guó)危在旦夕.譙周分析了形勢(shì)利弊,主張后主投降.依靠他 的謀劃,劉氏蜀國(guó)最終

49、太平無(wú)事. 13.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ). (D既長(zhǎng)，耽古篤學(xué),家貧未嘗問(wèn)產(chǎn)業(yè). (2)周雖不與政事，以儒行見(jiàn)禮.后主時(shí)訪大議,輒據(jù)經(jīng)以對(duì). ［答案］10.C11.C 12. B13. (1)(譙周)成年后,沉溺于古籍,專心學(xué)習(xí)，家里雖然貧窮,但他不曾治理產(chǎn)業(yè). (2)譙周雖然不親自參與政事,但憑借儒者的品行受到禮遇，后主常向他咨詢國(guó)家大事，他就引經(jīng)據(jù)典答復(fù). ［解析］［10題詳解］ 此題考查文言文斷句的能力. 這句話的意思是：這樣看來(lái)，魏國(guó)能夠吞并吳國(guó)，而吳國(guó)卻不能吞并魏國(guó)，這是很明白的事.同樣是做小稱臣, 哪比得上向大國(guó)稱臣？與其遭受兩次屈辱,哪比得上忍受一次屈辱？

50、 此題主要在''由此言之” ”等為小稱臣，孰與為大”“再辱之恥，何與一辱”三處設(shè)題.根據(jù)上下文，畫(huà)波浪 線局部是譙周經(jīng)過(guò)分析得出的結(jié)論，故“由此言之”不可拆開(kāi)，排除BD；他認(rèn)為不管投奔哪一國(guó)，稱臣這一 結(jié)局相同，只是兩害相權(quán)取其輕，只有“再辱之恥”與“何與一辱”對(duì)應(yīng)才能表達(dá)這一意思.且聯(lián)系課內(nèi)知 識(shí),可判斷短語(yǔ)“孰與” 一般不放于句尾,故排除A. 應(yīng)選C. ［11題詳解］此題考查理解古代文化常識(shí)的能力. C項(xiàng)，“湯武,是歷史上著名的賢明君主商湯和漢武帝的并稱”表述錯(cuò)誤，湯武，是商湯和周武王的并稱. 應(yīng)選C. ［12題詳解］木題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力. B項(xiàng)，“奪取貴重的寶物

51、”錯(cuò).選項(xiàng)的表述忽視了前后文語(yǔ)境，對(duì)“神器”的理解停留于字面.原文意思是說(shuō) 豪杰都紛紛起事，爭(zhēng)奪權(quán)力，以至賢才智士紛紛擇有德之人托付，“神器”不是具體的物品，而是指“權(quán)力、 帝位”.且“而引起天下紛爭(zhēng)”邏輯有誤. 應(yīng)選B. U3題詳解］此題考查理解并翻譯句子的能力. 此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有： （1） “既長(zhǎng)”，省略句，需補(bǔ)出主語(yǔ)；“既”，己經(jīng)、之后；“耽”，沉溺，潛心，專注；“篤”，篤實(shí)、專心. （2） “與"，參與；“以”，因?yàn)?、憑借；“見(jiàn)禮”，受到禮遇；“大議”，國(guó)家重大的決議. 參考譯文： 譙周，宇允南，是巴西郡西充國(guó)人.譙周幼年喪父，與母親、哥哥一起生活.（譙周）成

52、年后，沉溺于古籍，專 心學(xué)習(xí)，家里貧窮，但他不曾治理產(chǎn)業(yè).他精心鉆研《六經(jīng)》，尤其通曉有關(guān)日、月、星等天體的自然現(xiàn)象； 諸子的文章，不是心里喜歡的，就不會(huì)全部拿來(lái)閱讀：他雖然沒(méi)有隨機(jī)辯論的口才，但卻見(jiàn)識(shí)深刻高遠(yuǎn)，心思 機(jī)敏迅捷.建興年間，丞相諸葛亮兼任益州牧，任命譙周擔(dān)任勸學(xué)從事.諸葛亮逝世，大將軍蔣庾兼任刺史，升 調(diào)譙周為典學(xué)從事，主管州中做學(xué)問(wèn)的人.當(dāng)時(shí)后主常常外出游玩,增加供奉音樂(lè)的人數(shù).譙周上疏進(jìn)諫道： “先前王莽敗亡，群雄一起舉事，占據(jù)州郡，都想奪取權(quán)位，于是賢能聰明的士人紛紛選擇歸附自己所仰望之 人，不一定看那人的勢(shì)力的大小，只看他的德行高低.心有憂慮身負(fù)重貴的人，沒(méi)有閑暇去尋求享

53、樂(lè).惟愿陛 下減少樂(lè)官，只維持先帝在世時(shí)的規(guī)模，以行動(dòng)來(lái)教育子孫節(jié)儉.”譙周被調(diào)任中散大夫.當(dāng)時(shí)軍隊(duì)頻頻出戰(zhàn), 百姓勞苦不堪，譙周寫(xiě)《仇國(guó)論》，文章里說(shuō)“周文王保護(hù)百姓，以少勝多；越王勾踐撫恤人民，以弱勝?gòu)?qiáng).聰 明人時(shí)機(jī)合適再行動(dòng)，合于天數(shù)才成功，故此成湯、周武王的軍隊(duì)，不必兩次開(kāi)戰(zhàn)就取得全勝，實(shí)在是因?yàn)橹?視百姓的勞苦，并且審時(shí)度勢(shì).”后來(lái)譙周升為光祿大夫，爵位僅次于九卿.譙周雖然不親自參與政事，但憑 借儒者的品行受到禮遇，后主常向他咨詢國(guó)家大事，他就引經(jīng)據(jù)典答復(fù)，而一些后生也向他請(qǐng)教些疑難問(wèn)題. 景耀六年冬，魏國(guó)大將軍鄧艾攻占江由，長(zhǎng)驅(qū)直入.而蜀國(guó)本以為敵軍不會(huì)馬上攻來(lái)，未作守城的準(zhǔn)備.后

54、主 劉禪召集群臣討論對(duì)策，無(wú)人能想出妙計(jì).有人認(rèn)為蜀國(guó)與吳國(guó)，本為盟友，應(yīng)當(dāng)投靠吳國(guó)；有人認(rèn)為南中七 郡，陡峭險(xiǎn)阻，容易守御，應(yīng)該南奔.只有譙周認(rèn)為：“自古以來(lái)，沒(méi)有寄依別國(guó)而作天子的，現(xiàn)在如果投奔吳 國(guó)，一定要臣服吳國(guó).而國(guó)家的政令和倫理不同，大的能吞并小的，這是自然規(guī)律.這樣看來(lái)，魏國(guó)能夠吞并吳 國(guó)，而吳國(guó)卻不能吞并魏國(guó)，這是很明白的事.同樣是做小稱臣，哪比得上向大國(guó)稱臣？與其遭受兩次屈辱， 哪比得上忍受一次屈辱？再說(shuō)如果投奔南中七郡，就應(yīng)該早作準(zhǔn)備.現(xiàn)在大敵當(dāng)前，災(zāi)禍?zhǔn)⒁絹?lái)，手下 人的心志，沒(méi)有一個(gè)可以保證不改變，恐怕出發(fā)的那一天，變亂不可預(yù)料，還能等到南中七郡？ ”眾人沒(méi)有誰(shuí) 能

55、駁倒譙周的主張.于是后主聽(tīng)從他的建議.劉氏平安無(wú)事，整個(gè)荀國(guó)完好，都得益于譙周的謀劃.西晉立國(guó) 后，屢次下詔到當(dāng)?shù)毓俑?，要他們送遣譙周.泰始六年秋，譙周被任命為散騎常侍，因病重而沒(méi)有任職.當(dāng)年冬 天譙周去世. （二）古代詩(shī)歌閱讀（此題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題. 客舍悲秋有懷兩省舊游呈幕中諸公 岑參① 三度為郎使白頭，一從出守五經(jīng)秋. 莫言圣主長(zhǎng)不用，其那②蒼生應(yīng)未休. 人間歲月如流水，客舍秋風(fēng)今又起. 不知心事向誰(shuí)論，江上蟬鳴空滿耳. 注：①大歷四年(769),岑參在嘉州刺史任滿后滯留蜀中.由于戎瀘間受亂軍阻路，只好折回成都，此詩(shī)即作于 成都客舍,此時(shí)離詩(shī)

56、人去世僅四五個(gè)月的時(shí)間.②其那：怎奈. 14.以下對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.本詩(shī)為詩(shī)人在成都客舍向幕中諸公傾訴情懷之作,敘事抒情,感情深沉凄切,格調(diào)慷慨悲涼,讀來(lái)不禁令 人唏噓長(zhǎng)嘆. B.首聯(lián)“三度為郎” “一從出守”兩句自敘平生，概括了詩(shī)人的仕途經(jīng)歷.這里說(shuō)“三”是言其為多數(shù)，且 與下文“五”字不重復(fù). C.頸聯(lián)“客舍秋風(fēng)今又起”，點(diǎn)出題目“客舍悲秋”，寫(xiě)出了詩(shī)人寄居成都客舍的情景，融凄涼的情感于蕭 瑟的秋景之中. D.尾聯(lián)“江上蟬鳴空滿耳”，以景結(jié)情，動(dòng)靜結(jié)合，“空滿耳”的“空”與“隔葉黃鵬空好音”中的“空” 表意不同. 15 .本詩(shī)流露出作者哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句

57、進(jìn)行分析. ［答案］14. D 15.①有濟(jì)世之志卻壯志難酬的悲憤.“三度為郎”“一從出守”概括了詩(shī)人的仕途經(jīng)歷，飽 含“生平未得意”的感嘆.②憂國(guó)憂民的情懷.“長(zhǎng)不用”指長(zhǎng)期未被重用，但詩(shī)人的關(guān)注點(diǎn)在于“蒼生”， 百姓未能休養(yǎng)生息，安居樂(lè)業(yè)，詩(shī)人不安.③時(shí)時(shí)光流逝，年老體衰的悲嘆.“便白頭” “歲月如流水”“秋 風(fēng)今乂起”三句悲嘆時(shí)光流逝，也是悲嘆自己年老體衰.④表現(xiàn)了詩(shī)人晚年的孤獨(dú)寂寞；“心事向誰(shuí) 論”“蟬鳴空滿耳，，表現(xiàn)了詩(shī)人有滿腹心事,卻無(wú)處傾訴的凄涼. ［解析］［分析］ ［14題詳解|此題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力. D. “動(dòng)靜結(jié)合”錯(cuò)誤.從詩(shī)中來(lái)看，

58、“江上蟬鳴空滿耳”意思是：空聽(tīng)江上蟬聲吵嚷不休”，只有動(dòng)，沒(méi)有 靜，“蟬聲滿耳”烘托出詩(shī)人晚年的孤獨(dú)寂寞."‘空滿耳'的‘空'與‘隔葉黃鵬空好音'中的'空'表 意不同”理解有誤，“隔葉黃鵬空好音”的意思是“黃鵬在密葉間空有美妙歌聲”，詩(shī)句中“空”是“白白 的、徒然”之意；“江上蟬鳴空滿耳”的意思是說(shuō)“說(shuō)滿腹心事不知向誰(shuí)傾訴，只有江上蟬叫伴著自己”，詩(shī)句中的“空”是“白臼的、徒然”之意.故兩句中“空”表意相同，都為“白白的、徒然”之意. 應(yīng)選D. ［15題詳解］此題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力. ①?gòu)脑?shī)歌的題目看，“客舍”有游宦在外的漂泊之感，''悲秋”直接說(shuō)明了對(duì)秋天的傷感之情

59、. ②從詩(shī)歌的內(nèi)容看,詩(shī)人還寫(xiě)了壯志難酬的悲憤和時(shí)光流逝、不被重用的惆悵.首聯(lián)自敘平生.“三度為 郎”，“一從出守”概括了詩(shī)人的仕途經(jīng)歷.詩(shī)人本有濟(jì)世之志，但難以施展抱負(fù)的“便白頭”說(shuō)時(shí)光之快， 有“功業(yè)悲后時(shí)，光陰嘆虛擲”的意思. ③頷聯(lián)傾訴平生感慨.“長(zhǎng)不用”不僅指嘉州刺史秩滿后未受敘用，更主要的還是指平生不是“為郎”，便 是“出守”，從未被重用過(guò).但詩(shī)人的關(guān)注點(diǎn)在于“蒼生”，“蒼生未休”，詩(shī)人不安.“四海猶未安,一身無(wú) 所適”，對(duì)“圣主”，詩(shī)人不能無(wú)怨，對(duì)“蒼生”. ④頸聯(lián)點(diǎn)題，那么是“悲秋”.對(duì)春光而興嘆,見(jiàn)秋風(fēng)而生悲，看似悲嘆時(shí)光流逝，實(shí)那么悲嘆壯志未酬、平生失 息. ⑤尾聯(lián)

60、為詩(shī)人晚年生活的真實(shí)寫(xiě)照.突出詩(shī)人晚年的孤獨(dú)寂寞. (三)名篇名句默寫(xiě)(此題共1小題,6分).補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺局部. (1)荀子在《勸學(xué)》中“,”強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理. (2)古人寫(xiě)文章常常使用借古諷今的手法,杜牧在《阿房宮賦》中就以“，_”作結(jié),警醒后人切勿重蹈秦朝的覆轍. (3)劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中“,”兩句包含了事物新陳代謝的 哲理. ［答案］①.吾嘗終日而思矣②.不如須臾之學(xué)也③.后人哀之而不鑒之④.亦使后人而復(fù)哀后人也⑤.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)⑥.病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 ［解析］［詳解］此題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力. 重點(diǎn)注意的字，如“

61、須”“臾”“鑒”“畔”等. 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(此題共5小題,20分)閱讀下面的文字,完成下面小題. 病毒沒(méi)有國(guó)界，疫情不分種族，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以.在歷史長(zhǎng)河中，天花、瘧疾、霍亂、埃博拉、 出血熱等傳染病給人類文明造成的傷疤，至今依然.經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，不管傳染性疾病發(fā)生在哪里, 都是對(duì)整個(gè)人類社會(huì)而言的威脅.正如有人指出的,“文明與病毒之間，只隔了一個(gè)航班的距離”.當(dāng)前，新 冠肺炎疫情在全球加速 已經(jīng)影響到200多個(gè)國(guó)家和地區(qū).在這場(chǎng)抗擊疫情的世界戰(zhàn)役中，亟待各國(guó)形成并肩作戰(zhàn)、同進(jìn)同退的統(tǒng)一戰(zhàn)線.在政策協(xié)調(diào)、行動(dòng)配合、物資援助等方面加強(qiáng)合作，符合各個(gè)國(guó)家和 地區(qū)的共同利益，維護(hù)的是全人類的共

62、同. 我們難以忘記，在中國(guó)抗疫最艱難的時(shí)刻，79個(gè)國(guó)家和10個(gè)國(guó)際組織為中國(guó)人民提供援助.現(xiàn)在，不少國(guó) 家疫情危急，中國(guó)十分關(guān)注，屢次表示向有需要的國(guó)家提供力所能及的支持和幫助.從提供防控方案到交流 診療經(jīng)驗(yàn)，從派遣醫(yī)療專家組到提供物資援助，中國(guó)用最務(wù)實(shí)的態(tài)度支援全球抗疫斗爭(zhēng)，為加強(qiáng)國(guó)際合作樹(shù) 立典范.這是“投我木桃，報(bào)之瓊瑤”的感恩回報(bào)，更是為人類前途命運(yùn)負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng). 16 .依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（） A. 明哲保身 歷歷在目 漫延 福祉 B. 獨(dú)善其身 記憶猶新 漫延 福利 C. 獨(dú)善其身 歷歷在目 蔓延 福祉 I). 明哲保

63、身 記憶猶新 蔓延 福利 17 .文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.傳染性疾病不管發(fā)生在哪里,都是對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的威脅. B.不管傳染性疾病發(fā)生在哪里,對(duì)整個(gè)人類社會(huì)而言都是威脅C.傳染性疾病不管發(fā)生在哪里,都是造成對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的威脅. D.不管傳染性疾病發(fā)生在哪里，都是對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的威脅. 18 .以下各句中的引號(hào),與文中“投我木桃，報(bào)之瓊瑤”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.他在學(xué)校念書(shū)的時(shí)候，同學(xué)們就稱他為“辯論家”. B.外國(guó)網(wǎng)友也有生動(dòng)表達(dá)，''疫情下的朋友才是真正的朋友”. C.掩著耳朵去偷鈴，這個(gè)法子太“巧妙” 了. D.號(hào)稱“世

64、界屋脊”的青藏高原，有兩個(gè)世界之最. ［答案］17. C18. A 19. B［解析］ ［17題詳解|此題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）能力. 明哲保身：原義是指明于事理的人善于自保，有褒義.現(xiàn)在那么指為了保住個(gè)人利益回避原那么斗爭(zhēng)的庸俗作風(fēng)， 有貶義.獨(dú)善其身：原指單獨(dú)修養(yǎng)身心，保持個(gè)人的節(jié)操.后指只顧自己,不管他人的個(gè)人主義處事哲學(xué).語(yǔ)境強(qiáng) 調(diào)的是怕連累自己而保護(hù)自己，應(yīng)選“獨(dú)善其身”. 歷歷在目：指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過(guò)去的事情仿佛清清楚楚地重現(xiàn)在眼前.記憶猶新：過(guò)去的事，至今 印象還非常清楚,就像剛才發(fā)生的一樣，比喻記憶深刻.語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)多件事情記得清楚,應(yīng)選“歷歷在目”.

65、 漫延：水滿溢而向周?chē)E散.蔓延：像蔓草一樣不斷向周?chē)E展.語(yǔ)境說(shuō)的是抽象事物，應(yīng)選“聾延”. 福祉：幸福、利益、福利.也代表美滿祥和的生活環(huán)境、穩(wěn)定平安的社會(huì)環(huán)境、寬松開(kāi)放的政治環(huán)境.福利： 生活上的利益，特指對(duì)職工生活（食、宿、醫(yī)療等）的照顧.語(yǔ)境說(shuō)的是全人類的幸福，應(yīng)選“福祉”. 應(yīng)選C. [18題詳解]此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力. 畫(huà)橫線句子存在語(yǔ)病，一是語(yǔ)序不當(dāng)，兩句話主語(yǔ)相同,關(guān)聯(lián)詞“不管”應(yīng)放在“傳染性疾病”后面，排除BD；二是“都是對(duì)整個(gè)人類社會(huì)而言的威脅”句式雜糅,應(yīng)改為“都是對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的威脅”或“對(duì)整個(gè) 人類社會(huì)而言都是威肋「，排除C. 應(yīng)選A. [

66、19題詳解]此題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力. 題干中的“投我木桃，報(bào)之瓊瑤”引號(hào)作用是引用. A.表示特定稱謂；B.表示引用； C.表示反語(yǔ)；D.表示特定稱謂. 應(yīng)選B. 20 .下面是《人民日?qǐng)?bào)》的一那么評(píng)論，請(qǐng)從中提取五個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)（可以是短語(yǔ)，但每個(gè)均不超過(guò)四個(gè)字）. 驅(qū)車(chē)上路，總能看到一些人的私家車(chē)貼著個(gè)性車(chē)貼.盡管給私家車(chē)貼車(chē)貼純屬個(gè)人行為，別人無(wú)權(quán)干涉, 但是追新求異玩“過(guò)火”，就可能傷害公共文明.我們發(fā)現(xiàn)，有的張狂囂張，其實(shí)是藐視道路交通法規(guī)；有的 惡意挑逗，容易激化車(chē)主情緒，引發(fā)交通矛盾；有的噱頭過(guò)足，會(huì)分散其他車(chē)主的注意力，增加了事故風(fēng)險(xiǎn).車(chē) 貼一方面是車(chē)主的調(diào)侃和自嘲，另一方面也顯示審美情趣.相對(duì)于歐美悠久的汽車(chē)文明，我們的“車(chē)輪上的 文明”還在襁褓之中.一個(gè)心靈高尚、文明禮貌的駕駛?cè)?，顯然應(yīng)該謹(jǐn)守公共文明的邊界，不應(yīng)該用不文明的 車(chē)貼吸引人們眼球、對(duì)他人產(chǎn)生視覺(jué)污染.車(chē)流滾滾，誰(shuí)都希望心情舒暢、順順當(dāng)當(dāng)，千萬(wàn)別讓車(chē)貼辱沒(méi)了文 明. ［答案］個(gè)性車(chē)貼 追新求異 傷害 公共文明 污染視覺(jué)［解析］ ［分析］［詳解］此題考杏學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段能力.