《遼寧省遼陽市第九中學(xué)七年級語文下冊 第二單元 8《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省遼陽市第九中學(xué)七年級語文下冊 第二單元 8《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》課件 新人教版（20頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、-李大釗李大釗 學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合時代背景理解文中所言結(jié)合時代背景理解文中所言“艱難的國運(yùn)艱難的國運(yùn)”、“雄健雄健”；2.初步了解議論性散文的特點(diǎn)，理清作者的議論思路；初步了解議論性散文的特點(diǎn)，理清作者的議論思路；3.學(xué)習(xí)前輩雄健的奮斗精神，讓人生出彩，實(shí)現(xiàn)中華民族的學(xué)習(xí)前輩雄健的奮斗精神，讓人生出彩，實(shí)現(xiàn)中華民族的“中國夢中國夢”。李大釗（李大釗（18891927），字），字，人，人，北京大學(xué)北京大學(xué)教授教授。1918年與陳獨(dú)秀創(chuàng)辦年與陳獨(dú)秀創(chuàng)辦每周評論每周評論，并參與，并參與的編輯工作，的編輯工作，1920年年3月，月，在北京成立共產(chǎn)主義小組，成在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人

2、之一。為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1927年年4月月28日，被奉系軍閥日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。張作霖殺害于北京。 李大釗不僅是李大釗不僅是，也是一位，也是一位和和。他的詩文被。他的詩文被譽(yù)為譽(yù)為。背景資料：背景資料： 黎明前的黑暗黎明前的黑暗 本文寫于本文寫于2020世紀(jì)世紀(jì)2020年代。當(dāng)時，年代。當(dāng)時，帝國主義列強(qiáng)虎視眈帝國主義列強(qiáng)虎視眈眈，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民生活在水深火熱之中。眈，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民生活在水深火熱之中。有一部分有一部分“五四運(yùn)動五四運(yùn)動”期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，走期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中國的希

3、望，到了十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中國的希望，不知所措地嘆息、彷徨。不知所措地嘆息、彷徨。 李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，寫下了這篇鼓舞人們的戰(zhàn)斗檄文。寫下了這篇鼓舞人們的戰(zhàn)斗檄文。1 1、人類歷史的道路是不平坦的，、人類歷史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能沖過艱難險只有靠雄健的精神才能沖過艱難險阻的境界阻的境界 2 2、以長江大河比喻民族生命的進(jìn)、以長江大河比喻民族生命的進(jìn)程。程。 3 3、以旅途征人以冒險為美趣比喻、以旅途征人以冒險為美趣比喻“人類在歷史上的生活人類在歷史上的生活” ” 4 4、談、談“中華

4、民族現(xiàn)在所逢的史中華民族現(xiàn)在所逢的史路路”。把艱難的國運(yùn)與雄健的精神。把艱難的國運(yùn)與雄健的精神聯(lián)系起來，點(diǎn)出了題目。聯(lián)系起來，點(diǎn)出了題目。 5 5、以揚(yáng)子江、黃河比喻我們的民、以揚(yáng)子江、黃河比喻我們的民族精神。號召人們以雄健精神，頑族精神。號召人們以雄健精神，頑強(qiáng)斗爭創(chuàng)造未來。強(qiáng)斗爭創(chuàng)造未來。 人類歷史的道路人類歷史的道路民族生命的進(jìn)程民族生命的進(jìn)程人類歷史的生活人類歷史的生活中華民族的史路中華民族的史路中華民族的民族精中華民族的民族精神神( (人類人類) )歷史道路歷史道路 民族生命進(jìn)程民族生命進(jìn)程 人類歷史生活人類歷史生活 中華民族史路中華民族史路中華民族精神中華民族精神 艱難國運(yùn)艱難國運(yùn)

5、雄健精神雄健精神壯美趣味壯美趣味雄健國民雄健國民 歷史道路不全是平坦的，全歷史道路不全是平坦的，全靠雄健的精神才能沖過去?？啃劢〉木癫拍軟_過去。 民族生命進(jìn)程民族生命進(jìn)程( (像長江大像長江大河一樣河一樣) )，回環(huán)曲折，極其險，回環(huán)曲折，極其險峻。峻。 中華民族現(xiàn)在所逢的是一段崎嶇中華民族現(xiàn)在所逢的是一段崎嶇險阻的道路。有雄健精神的人能感覺險阻的道路。有雄健精神的人能感覺到它有一種壯美的趣味。到它有一種壯美的趣味。 歷史生活愈是走到崎嶇的境界，愈能感歷史生活愈是走到崎嶇的境界，愈能感到一種冒險的美趣。到一種冒險的美趣。 中華民族現(xiàn)在所逢的是一段崎嶇險阻的道路。有雄健精神的人能感覺到它有一種

6、壯美的趣味。 中華民族應(yīng)該拿出這雄健的精神，走過這中華民族應(yīng)該拿出這雄健的精神，走過這崎嶇險阻的道路。在艱難的國運(yùn)中建造國家，崎嶇險阻的道路。在艱難的國運(yùn)中建造國家，是人生最有趣味的事。是人生最有趣味的事。 艱難艱難的國運(yùn)的國運(yùn):雄健雄健的國民的國民:不平坦不平坦 逼狹逼狹 險峻崎嶇險峻崎嶇 艱難境界艱難境界雄健精神雄健精神造造 就就扭扭 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)艱難的國運(yùn)要靠雄健的國民來拯救艱難的國運(yùn)要靠雄健的國民來拯救2 2、如何理解文章的標(biāo)題，二者可以互換位置嗎？、如何理解文章的標(biāo)題，二者可以互換位置嗎？本文用一系列比喻來本文用一系列比喻來說理，既生動形象又說理，既生動形象又有說服力。試指出文有說服力。試指

7、出文中用了哪些比喻，表中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷?，F(xiàn)作者什么情懷。 本 體 喻喻 體體長江大河長江大河民族生命進(jìn)程民族生命進(jìn)程揚(yáng)子江黃河揚(yáng)子江黃河中華民族歷史進(jìn)程中華民族歷史進(jìn)程“浩浩蕩蕩浩浩蕩蕩”中華民族歷史勢不可擋，中華民族歷史勢不可擋，一往無前一往無前“平原無際，一瀉萬里平原無際，一瀉萬里”中華民族歷史的順利發(fā)展中華民族歷史的順利發(fā)展“曲折回環(huán)曲折回環(huán)”“”“崎嶇險崎嶇險阻阻”中華民族歷史所逢的艱難中華民族歷史所逢的艱難國運(yùn)國運(yùn)長江黃河穿沙漠、過山峽長江黃河穿沙漠、過山峽 中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭“濁流滾滾，一瀉萬濁流滾滾，一瀉萬里里”中華民族的光明前途中華

8、民族的光明前途 表現(xiàn)了作者內(nèi)心的豪情壯表現(xiàn)了作者內(nèi)心的豪情壯志志 比喻論證比喻論證 增強(qiáng)了說理的增強(qiáng)了說理的透辟性透辟性、情感的、情感的生動性生動性和語言的和語言的形象性形象性； 使作品的意蘊(yùn)、文字的含義同時豐富起來使作品的意蘊(yùn)、文字的含義同時豐富起來。你認(rèn)為文中“雄健的精神”是指什么精神？在艱難的國運(yùn)中，發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時代的需要。那么我們今天的這個時代，是否還需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種雄健的精神呢？ “ “揚(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩揚(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。蕩往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢?！?“ “雄健的精神雄

9、健的精神”民族的精神民族的精神, ,是是沖破一切艱難沖破一切艱難險阻，勇往直前的精神。險阻，勇往直前的精神。 發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時代的需要。在發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時代的需要。在今天，也同樣會今天，也同樣會“遇見沙漠、遇見山遇見沙漠、遇見山峽峽”，遇見，遇見“崎嶇險路崎嶇險路”，出現(xiàn)，出現(xiàn)“奇絕奇絕壯絕的境界壯絕的境界”，仍然需要我們拿出雄健，仍然需要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們美好的祖國，實(shí)現(xiàn)民的精神，建設(shè)我們美好的祖國，實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興、族的復(fù)興、“中國夢中國夢”。 為世界進(jìn)文明，為人類造幸為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)造青春福，以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之民族，青春之人類，青春之地與球，資以樂其無涯之之地與球，資以樂其無涯之生。生。 李大釗李大釗 沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而無可憐的生物之群；有了偉大的人物，而無擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。奴隸之邦。 -郁達(dá)夫郁達(dá)夫格言共勉格言共勉與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮窮；與人奮斗，其樂無窮 -毛澤東毛澤東