《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第1單元 第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)課件 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第1單元 第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)課件 北師大版（31頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、v 第第1 1課課v向人性扼殺者宣戰(zhàn)向人性扼殺者宣戰(zhàn)達(dá)達(dá)芬奇芬奇最后的晚餐最后的晚餐達(dá)達(dá)芬奇芬奇最后的晚餐最后的晚餐 文藝復(fù)興文藝復(fù)興人文主義人文主義新興新興資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起發(fā)起核心思想核心思想體現(xiàn)意愿體現(xiàn)意愿但丁但丁達(dá)達(dá). .芬奇芬奇莎士比亞莎士比亞【課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】【課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】1.初步認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興對(duì)歐洲初步認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興對(duì)歐洲資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用。的產(chǎn)生所起的作用。2.知道知道神曲神曲創(chuàng)作的歷史背景、主要內(nèi)容、歷史作用。創(chuàng)作的歷史背景、主要內(nèi)容、歷史作用。3.復(fù)述復(fù)述達(dá)達(dá)芬奇芬奇的主要活動(dòng)，的主要活動(dòng)，莎士比亞莎士比亞的主要作品的主要作品。說出說出最后的晚餐最后的晚

2、餐的作者和藝術(shù)風(fēng)格。的作者和藝術(shù)風(fēng)格。 人性扼殺者是誰？人性扼殺者是誰？預(yù)習(xí)檢測(cè)材料一：材料一：中世紀(jì)教會(huì)土地的中世紀(jì)教會(huì)土地的數(shù)量，約占西歐全部地產(chǎn)的數(shù)量，約占西歐全部地產(chǎn)的三分之一到二分之一。三分之一到二分之一。（教會(huì)有財(cái)）（教會(huì)有財(cái)）回顧歷史 材料二：材料二：教會(huì)宣稱：教會(huì)宣稱：“教皇教皇的權(quán)力好比太陽，國王的權(quán)的權(quán)力好比太陽，國王的權(quán)力好比月亮，它的光輝是向力好比月亮，它的光輝是向太陽借來的。太陽借來的?！彼越袒视兴越袒视袡?quán)廢除國王；權(quán)廢除國王；（教會(huì)有權(quán)）（教會(huì)有權(quán)）材料三：材料三：教會(huì)開列禁書目錄，教會(huì)開列禁書目錄，禁止人們閱讀希臘羅馬作家的禁止人們閱讀希臘羅馬作家的作品。僧侶

3、將羊皮紙手稿上的作品。僧侶將羊皮紙手稿上的古典作品原文刮掉，用來抄寫古典作品原文刮掉，用來抄寫圣經(jīng)故事。教會(huì)還下令焚毀藏圣經(jīng)故事。教會(huì)還下令焚毀藏書豐富的亞歷山大里亞圖書館，書豐富的亞歷山大里亞圖書館，摧毀古代雕塑、建筑和文摧毀古代雕塑、建筑和文物。物。 教會(huì)思想禁錮教會(huì)思想禁錮教會(huì)是歐洲最大的封建主教會(huì)是歐洲最大的封建主 教會(huì)是如何扼殺人性的？請(qǐng)閱讀P6每課一得1.思想禁錮：反對(duì)任何自由思想思想禁錮：反對(duì)任何自由思想2.人生而有罪，信仰上帝才能得救人生而有罪，信仰上帝才能得救預(yù)習(xí)檢測(cè)預(yù)習(xí)檢測(cè)誰向人性扼殺者宣戰(zhàn)？誰向人性扼殺者宣戰(zhàn)？如何宣戰(zhàn)？如何宣戰(zhàn)？新興資產(chǎn)階級(jí)新興資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興文藝復(fù)興1

4、 1、地點(diǎn)：、地點(diǎn)：2 2、時(shí)間：、時(shí)間：3 3、代表人物及作品：、代表人物及作品：14 14 1717世紀(jì)世紀(jì)但丁但丁 神曲神曲達(dá)達(dá)芬奇芬奇 蒙娜麗莎蒙娜麗莎、最后的晚餐最后的晚餐莎士比亞莎士比亞 “四大悲劇四大悲劇”西歐（始于意大利）西歐（始于意大利）“文藝復(fù)興文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要代表作文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要代表作但丁：但?。?神曲神曲1.1.詩歌：詩歌：神曲神曲通過作者與通過作者與地獄、煉獄及天堂中地獄、煉獄及天堂中各種著名人物的對(duì)話，各種著名人物的對(duì)話，反映出中古文化領(lǐng)域反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的的成就和一些重大的問題，從中也可隱約問題，從中也可隱約窺見文藝復(fù)興時(shí)期窺

5、見文藝復(fù)興時(shí)期人人文主義文主義思想曙光思想曙光 想一想但丁在但丁在神曲神曲中抨擊了什么？中抨擊了什么？又宣揚(yáng)了什么？又宣揚(yáng)了什么？但丁罵地獄中的教皇尼古拉三世：但丁罵地獄中的教皇尼古拉三世：讓你留在這里吧，讓你留在這里吧，因?yàn)槟闶艿男塘P是公正的因?yàn)槟闶艿男塘P是公正的因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升。把好人蹂躪，把惡人提升。你們把金銀作你們的上帝，你們把金銀作你們的上帝，讓他們永遠(yuǎn)受罪吧！讓他們永遠(yuǎn)受罪吧！ 抨擊天主教會(huì)及封建統(tǒng)治抨擊天主教會(huì)及封建統(tǒng)治 就人完成的業(yè)績(jī)而言，人的高貴就人完成的業(yè)績(jī)而言，人的高貴 超過了天神。超過了天神。人生來不能像走獸

6、一樣活著，而是應(yīng)當(dāng)人生來不能像走獸一樣活著，而是應(yīng)當(dāng)追求美德和知識(shí)追求美德和知識(shí)” 贊美人和現(xiàn)實(shí)生活贊美人和現(xiàn)實(shí)生活,強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值。人的價(jià)值。 中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。時(shí)代的最初一位詩人。 恩格斯評(píng)恩格斯評(píng)但丁但丁神曲神曲被認(rèn)為是歐洲開始從被認(rèn)為是歐洲開始從 中世紀(jì)向中世紀(jì)向 過渡的標(biāo)志過渡的標(biāo)志近代社會(huì)近代社會(huì)2.2.繪畫繪畫達(dá).芬奇蒙娜麗莎蒙娜麗莎最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎達(dá)達(dá)芬奇芬奇最后的晚餐最后的晚餐達(dá)達(dá)芬奇芬奇最后的晚餐最后的晚餐3 3、戲?。骸騽。荷勘葋啠荷勘葋啠荷勘葋喪俏乃噺?fù)興文藝復(fù)興時(shí)期 杰出

7、的戲劇家詩人，創(chuàng)作了大量膾炙人口的文學(xué)作品，其中包括四大悲?。?英國英國奧賽羅奧賽羅李爾王李爾王 哈姆雷特哈姆雷特 麥克白麥克白文藝復(fù)興時(shí)期作品中世紀(jì)時(shí)期作品圣母像圣母像比一比比一比以人為中心以人為中心強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值提倡人性，反對(duì)神性提倡人性，反對(duì)神性追求現(xiàn)實(shí)幸福，反對(duì)禁欲追求現(xiàn)實(shí)幸福，反對(duì)禁欲崇尚科學(xué)知識(shí)崇尚科學(xué)知識(shí)人人 文文 主主 義義歸納歸納: :文藝復(fù)興的文學(xué)作品與繪畫藝術(shù)的共同點(diǎn)文藝復(fù)興的文學(xué)作品與繪畫藝術(shù)的共同點(diǎn)是什么？是什么？ 人文主義與封建神學(xué)的不同人文主義與封建神學(xué)的不同以神為中心以神為中心提倡神性，反對(duì)人性提倡神性，反對(duì)人性神至高無上神至高無上禁欲生活

8、，追求來世禁欲生活，追求來世思想禁錮以人為中心以人為中心提倡人性，反對(duì)神性提倡人性，反對(duì)神性人的價(jià)值人的價(jià)值現(xiàn)世幸福，反對(duì)禁欲現(xiàn)世幸福，反對(duì)禁欲崇尚科學(xué)知識(shí)崇尚科學(xué)知識(shí)性質(zhì)：性質(zhì)：“文藝復(fù)興文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)反對(duì)的強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮了 的作用，核心是體現(xiàn)了 的愿望。議一議：議一議：文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新？文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新？披著復(fù)興古希臘羅馬文化的外衣進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)1 1、意大利文藝復(fù)興先驅(qū)是意大利文藝復(fù)興先驅(qū)是A但丁但丁 B達(dá)芬奇達(dá)芬奇 C莎士比亞莎士比亞 D哥白尼哥白尼2.“就人完成的業(yè)績(jī)而言，人的高就人完成的業(yè)績(jī)而言，人的高貴超過了天神。貴超過了天神?！边@句話體現(xiàn)了什么？這句話體

9、現(xiàn)了什么？A、基督精神、基督精神 B、 儒家思想儒家思想 C、人文主義、人文主義 D、佛教精神、佛教精神3、發(fā)生在、發(fā)生在1416世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，極大地改變了歐洲的面貌，它動(dòng)，極大地改變了歐洲的面貌，它的實(shí)質(zhì)是的實(shí)質(zhì)是 A.古代希臘文化的復(fù)興古代希臘文化的復(fù)興 B.古代羅馬文化的復(fù)興古代羅馬文化的復(fù)興 C.資產(chǎn)階級(jí)文化的興起資產(chǎn)階級(jí)文化的興起 D.新教反對(duì)教皇的運(yùn)動(dòng)新教反對(duì)教皇的運(yùn)動(dòng)4 4、達(dá)達(dá)芬奇在繪畫中擅長(zhǎng)對(duì)人物內(nèi)心活芬奇在繪畫中擅長(zhǎng)對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的刻畫，充分體現(xiàn)出他的動(dòng)的刻畫，充分體現(xiàn)出他的 A.人文主義精神人文主義精神 B.理性追求理性追求 C.自由主義主張自由主義主張 D.“天人合一天人合一”的理念的理念