《七年級道德與法治下冊 第六單元 提高道德修養(yǎng) 第17課 與人為善 第1框 己所不欲,勿施于人課件 陜教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《七年級道德與法治下冊 第六單元 提高道德修養(yǎng) 第17課 與人為善 第1框 己所不欲,勿施于人課件 陜教版（24頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 看課本材料 一個人相貌平平、身份低微、家境貧窮，就不應被善待嗎? 在現(xiàn)實生活中，很多人都有意無意地表現(xiàn)出一種高人一等的眼光和心態(tài)。樹立平等意識，需要我們反思些什么?平等平等 平等是人和人之間的一種關系、人對人的一種態(tài)度，它是人類的終極理想之一。 由于人之差異絕對的公平不存在，只有相對的平等，現(xiàn)代社會的進步就是人和人之間從不平等走向平等過程是平等逐漸實現(xiàn)的過程，遇到不道德之處一定要堅決消滅。 人和人之間的平等，不是指人之差異所致的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重的不區(qū)別對待的平等享有的社會權利與義務。簡愛 簡愛（Jane Eyre）是英國女

2、作家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。 作品講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。換位思考換位思考 論語是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行語錄的傳統(tǒng)經(jīng)典，其中的“己所不欲，勿施于人”已經(jīng)成為耳熟能詳?shù)拿浴?在日常生活中，誰都不愿意做自己不喜歡做的事情，更不喜歡讓他人來強迫自己做不喜歡做的事情。其實，自己是這樣，別人也是這樣。你肯定不喜歡別人粗暴地對待你，那你也不應該粗暴地對待別人

3、;你肯定不喜歡別人背后對你說三道四，那你也不應該背后對別人說三道四 在生活中，我們有時候會被迫做自己不愿做的事情，談談你當時的感受。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是處理人際關系的重要原則每個是處理人際關系的重要原則每個人的成長經(jīng)歷不同，對問題的思考和看法也不完全相同，人的成長經(jīng)歷不同，對問題的思考和看法也不完全相同，如果把自己的想法強加在別人的身上，會引起別人的反感。如果把自己的想法強加在別人的身上，會引起別人的反感。畢竟，你所想的不一定就是對方想要的。因此，我們要學畢竟，你所想的不一定就是對方想要的。因此，我們要學會換位思考，將自己置身于對方的立場和視角，去體驗對會換位思考，將自

4、己置身于對方的立場和視角，去體驗對方的內(nèi)心感受，了解對方的確切需求，從而在彼此心靈間方的內(nèi)心感受，了解對方的確切需求，從而在彼此心靈間架起一座溝通的橋梁。架起一座溝通的橋梁。如何進行換位思考？如何進行換位思考？ 學會站在他（她）人的角度來思考問題。 學會體驗對方的生活，深入到別人生活和學習的地方，通過親身感覺來提高換位思考的能力。 加強溝通，只有通過勾通才能了解對方，才能更好的站在對方的角度來思考，也可以通過這種方法來提供換位思考能力。 了解對方的處境，以及對方的性格特點，同時抓住問題的重要矛盾，只有這樣才能做到換位思考。 看第一個材料 你有過站在他人立場上體會他人心情的經(jīng)歷嗎?按照下面的三步

5、換位 思考，看看自己有哪些需要改進的地方。 第一步:他(她)的需要是： 第二步:他(她)不希望我： 第三步:我更好的做法是： 一個人如果能站在別人的角度觀察和思考問題，體驗他一個人如果能站在別人的角度觀察和思考問題，體驗他人的情緒和感受，給對方一份尊重和理解，很多問題就會人的情緒和感受，給對方一份尊重和理解，很多問題就會迎刃而解，雙方的關系就會更融洽。迎刃而解，雙方的關系就會更融洽。關于尊重的名言關于尊重的名言 施與人，但不要使對方有受施的感覺。幫助人，但給予對方最高的尊重。這是助人的藝術，也是仁愛的情操。劉墉 君子之于人也，當于有過中求無過，不當于無過中求有過。程頤 君子貴人而賤己，先人而后

6、己。禮記 仁者必敬人。荀子 尊重別人，才能讓人尊敬。笛卡爾 尊重人不應該勝于尊重真理。 柏拉圖 在聯(lián)合國大廈三樓大廳，有一幅彩色大型壁畫，上面的文字表明了一個大家都愿意遵守的倫理準則:Do unto others, as you would have them do unto you. 中文直譯為:你不想人家那樣對待你，你也不要那樣對待別人。 結合當今國際社會的糾紛和沖突，談談上述準則在國與國交往中的意義。我國外交我國外交和平共處五項原則和平共處五項原則 和平共處五項原則于1953年12月中國政府同印度政府就兩國在西藏地方的關系問題進行談判，周恩來總理在會見印度代表團時第一次提出和平共處五項原

7、則，即“互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”。這五項原則是在建立各國間正常關系及進行交流合作時應遵循的基本原則，得到中國、印度和緬甸政府共同倡導。 和平共處五項原則是中國奉行獨立自主和平外交政策的基礎和完整體現(xiàn)，被世界上絕大多數(shù)國家接受，成為規(guī)范國際關系的重要準則。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”也是處理國家間關系的也是處理國家間關系的“黃金法則黃金法則”任何人、任何國家，在謀求自己生任何人、任何國家，在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展。我存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，們不能只顧滿足

8、自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的發(fā)展。更不能犧牲他人的利益來謀求自己的發(fā)展。平等待人平等待人 一家生意興隆的點心店門口來了一個衣衫檻褸的乞丐，伙計見了急忙趕他離開。乞丐拿出幾張小面額鈔票說:“冷天我不是來乞討的。聽說這里的點心好吃，我也想嘗嘗。”店老板目睹這一幕，走上前十分恭敬地把兩個熱氣騰騰的點心遞給乞丐，并接過鈔票說:“多謝關照，歡迎再次光臨!”店員十分不解，店老板解釋說:“他今天是作為一個客人來到這里的，我們應當尊重他。要記住:我們的一切都是顧客給予的?！?我們可能都有過不被尊重的經(jīng)歷，回憶你當時的心情和感受。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的實質(zhì)是

9、關心、尊重和的實質(zhì)是關心、尊重和理解他人。在日常生活中，每個人都希望得到別理解他人。在日常生活中，每個人都希望得到別人的尊重和認可，否則往往會很苦惱。但是，尊人的尊重和認可，否則往往會很苦惱。但是，尊重是相互的，每個人都有獲得他人尊重的權利，重是相互的，每個人都有獲得他人尊重的權利，也有尊重他人的義務。也有尊重他人的義務?！熬慈苏?，人恒敬之敬人者，人恒敬之”，要與他人和諧相處，就應該尊重和理解他人。要與他人和諧相處，就應該尊重和理解他人。如何讓他人感受到尊重感？如何讓他人感受到尊重感？ 對待他人要有禮貌。尊重他人的勞動。 尊重他人的人格，不做有損他人人格的事情。 善于站在他人的角度，感同身受，

10、推己及人。 要善于欣賞他人，接納他人，不能夠嘲笑他人的缺點與不足。 要遵守對他人的諾言。尊重他人的事例尊重他人的事例女王敲門女王敲門 一次，英國維多利亞女王與丈夫吵了架，丈夫獨自回到臥室，閉門不出。女王回臥室時，只好敲門。丈夫在里邊問：“誰？”維多利亞傲然回答：“女王?！睕]想到里邊既不開門，又無聲息。她只好再次敲門。里邊又問：“誰？”“維多利亞?！迸趸卮稹＠镞呥€是沒有動靜。女王只得再次敲門。里邊再問：“誰？”女王學乖了，柔聲回答：“你的妻子?！边@一次，門開了。 一個波蘭學生去拜訪愛因斯坦，請他寫一封推薦信，以便能夠順利地在柏林求學。愛因斯坦答應了，為他起草了一份熱情洋溢的推薦信。滿懷感激之情

11、的年輕人又提出了一個請求:“能不能給我一張有您簽名的相片?”他要永遠記住這個慷慨幫助他的名人?！昂玫?。但是你也得答應送我一張有你簽名的照片，這樣才平等?！本褪沁@句話，改變了這位青年的一生，他就是后來享譽物理學界的科學家英費爾德。 日常生活中，你是用什么方式平等地對待他人的日常生活中，你是用什么方式平等地對待他人的? ?請舉例請舉例說明。說明。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”彰顯了人與人之間的平彰顯了人與人之間的平等關系不同的人盡管存在年齡、體形、職業(yè)、身等關系不同的人盡管存在年齡、體形、職業(yè)、身份、學歷、家庭等差異，但在人格上是平等的，份、學歷、家庭等差異，但在人格上是平等的，沒有高

12、低貴賤之分在法律地位上，我們每個人都沒有高低貴賤之分在法律地位上，我們每個人都是中華人民共和國的公民，平等地享有法定的權是中華人民共和國的公民，平等地享有法定的權利，平等地履行法定的義務。任何人不論職務高利，平等地履行法定的義務。任何人不論職務高低、功勞大小，只要違反法律，就要負法律責任。低、功勞大小，只要違反法律，就要負法律責任。法律面前人人平等法律面前人人平等 法律面前人人平等是法律確認和保護公民在享有權利和承擔義務上處于平等的地位，不允許任何人有超越于法律之上的特權。這種法律上的平等具體表現(xiàn)為： 全體公民“都有權親身或經(jīng)由其代表去參預法律的制定”； “法律對于所有的人，無論是施行保護或處

13、罰都是一樣的”； 他們可以按其能力擔任一切官職、公共職位和職務，除德行和才能上的差別外不得有其他差別。 看課本材料 你如何看待大作家和小女孩之間的平等與差異? 在我們的生活中，以相貌、生理缺陷取笑他人，因家境優(yōu)越而嘲笑、歧視他人，都是不和諧的音符。在受到不平等對待的時候，你會怎么做? 面對“無理的嘲笑”: 面對“善意的玩笑”: 面對“惡意的侮辱”: “平等平等”不是不是“等同等同”，不能理解為，不能理解為“人人一人人一樣樣”，人與人之間的差異，有的是客觀原因造成，人與人之間的差異，有的是客觀原因造成的，有的是主觀原因造成的，每個人都不可能是的，有的是主觀原因造成的，每個人都不可能是十全十美的自

14、己某些方面的優(yōu)勢，不是自傲的資十全十美的自己某些方面的優(yōu)勢，不是自傲的資本本; ;自己某些方面的劣勢，也不是自卑的理由平等自己某些方面的劣勢，也不是自卑的理由平等待人，是人與人相處時應有的一種態(tài)度，是維護待人，是人與人相處時應有的一種態(tài)度，是維護人與人之間和諧關系的基石。人與人之間和諧關系的基石。社會主義核心價值觀中的平等社會主義核心價值觀中的平等 平等是指人們平等享有社會權益，平等履行社會義務，追求經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)權利的平等享有。平等指的是公民在法律面前一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等，它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權利。平等是通過平等的社會機制和價值引導，既保障公民個人享有平等的權利，也保障毎個人基于社會貢獻所要求得到的權利、利益和尊重。平等是要求社會有這樣一個平臺，讓人人都有機會通過自己的努力來取得成功。堅持法律面前人人平等，任何組織和個人都沒有超越憲法和法律的特權。謝謝觀看