《高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第一編 中國古代史 第一板塊 第一單元 中華文明的起源—先秦時(shí)期 第1講 先秦時(shí)期的政治與經(jīng)濟(jì)課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第一編 中國古代史 第一板塊 第一單元 中華文明的起源—先秦時(shí)期 第1講 先秦時(shí)期的政治與經(jīng)濟(jì)課件 新人教版（53頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、原原因因內(nèi)內(nèi)容容周初武王滅商以后，延續(xù)了舊的內(nèi)外服制度周初武王滅商以后，延續(xù)了舊的內(nèi)外服制度武王去世后發(fā)生的武王去世后發(fā)生的“三監(jiān)之亂三監(jiān)之亂”，使得外服諸官及其附屬，使得外服諸官及其附屬國威脅中央的問題暴露出來國威脅中央的問題暴露出來為了確保中央政權(quán)的穩(wěn)定，并有效控制外服地區(qū)為了確保中央政權(quán)的穩(wěn)定，并有效控制外服地區(qū)周天子根據(jù)與自己關(guān)系的周天子根據(jù)與自己關(guān)系的 ，對(duì)子弟、親戚、功，對(duì)子弟、親戚、功臣和古代先圣后裔授予一定范圍的臣和古代先圣后裔授予一定范圍的 和人民，令其建和人民，令其建立統(tǒng)治據(jù)點(diǎn)，以拱衛(wèi)周王室，即所謂立統(tǒng)治據(jù)點(diǎn)，以拱衛(wèi)周王室，即所謂“封建親戚，以蕃屏封建親戚，以蕃屏周周”。這

2、種統(tǒng)治據(jù)點(diǎn)就是。這種統(tǒng)治據(jù)點(diǎn)就是“封國封國”，眾多的封國之主就是，眾多的封國之主就是“諸侯諸侯”親疏遠(yuǎn)近親疏遠(yuǎn)近土地土地諸諸侯侯義義務(wù)務(wù)歷歷史史作作用用諸侯要定期朝見周王，定期向王室繳納諸侯要定期朝見周王，定期向王室繳納 和貢稅，并和貢稅，并隨周王出征隨周王出征(1)加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，周人勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，周人勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，周天子確立了周天子確立了 地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)(2)使西周貴族集團(tuán)形成了使西周貴族集團(tuán)形成了“周天子周天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士”的的等級(jí)序列等等級(jí)序列等(3)使周文化覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)，密切了同周邊各使

3、周文化覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，加速了各民族融合的進(jìn)程，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)少數(shù)民族的關(guān)系，加速了各民族融合的進(jìn)程，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。總體看來，周天子雖表面上地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展?？傮w看來，周天子雖表面上為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國實(shí)際上都是為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體軍賦軍賦天下共主天下共主 目目的的實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì)特特點(diǎn)點(diǎn)作作用用為鞏固分封制形成的為鞏固分封制形成的 ，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)產(chǎn)和土地繼承上的

4、矛盾，維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)統(tǒng)治秩序統(tǒng)治秩序是處理同一宗族內(nèi)部成員間的親疏、等級(jí)和世襲權(quán)力的制度，是處理同一宗族內(nèi)部成員間的親疏、等級(jí)和世襲權(quán)力的制度，是周人把是周人把 同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度血緣紐帶血緣紐帶_和余子分封制以及與此相適應(yīng)的大宗和小宗和余子分封制以及與此相適應(yīng)的大宗和小宗的區(qū)分，是宗法制的基本特征的區(qū)分，是宗法制的基本特征嫡長子繼承制嫡長子繼承制宗法制把族權(quán)、宗法制把族權(quán)、 和神權(quán)緊緊地結(jié)合在一起，以尊祖和敬和神權(quán)緊緊地結(jié)合在一起，以尊祖和敬宗為信條，確定了諸侯與王室的關(guān)系以及諸侯國的繼承規(guī)則，宗為信條，確定了諸侯與王室的關(guān)系以及諸侯國的繼

5、承規(guī)則，形成了一套嚴(yán)密的等級(jí)秩序，具有維護(hù)政權(quán)的作用形成了一套嚴(yán)密的等級(jí)秩序，具有維護(hù)政權(quán)的作用另一方面，宗法制度本身也有其無法克服的弊端，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)另一方面，宗法制度本身也有其無法克服的弊端，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)資料基本分割完畢后，它就無法應(yīng)付不斷滋生的新貴。同時(shí)，資料基本分割完畢后，它就無法應(yīng)付不斷滋生的新貴。同時(shí)，“立嫡以長不以賢立嫡以長不以賢”的做法，也是與政治機(jī)制不斷更新的要求的做法，也是與政治機(jī)制不斷更新的要求背道而馳的背道而馳的政權(quán)政權(quán)原原因因表表現(xiàn)現(xiàn)平王東遷后，王畿的土地日益縮小，政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大平王東遷后，王畿的土地日益縮小，政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大衰落。大國諸侯均被連綿不斷的戰(zhàn)爭消耗得筋

6、疲力盡，這衰落。大國諸侯均被連綿不斷的戰(zhàn)爭消耗得筋疲力盡，這為諸侯國內(nèi)部的卿大夫提供了絕好的發(fā)展機(jī)會(huì)為諸侯國內(nèi)部的卿大夫提供了絕好的發(fā)展機(jī)會(huì)“禮樂征伐自諸侯出禮樂征伐自諸侯出”：周王失去了天下共主的地位，成：周王失去了天下共主的地位，成了諸侯的附庸。諸侯不再聽從天子的命令，不再定期向天了諸侯的附庸。諸侯不再聽從天子的命令，不再定期向天子納貢、朝聘和述職，西周時(shí)期子納貢、朝聘和述職，西周時(shí)期“禮樂征伐自天子出禮樂征伐自天子出”的的政治格局至此變?yōu)檎胃窬种链俗優(yōu)椤岸Y樂征伐自禮樂征伐自 出出”諸侯國中卿大夫強(qiáng)宗的崛起和國君公室的衰微：出現(xiàn)諸侯國中卿大夫強(qiáng)宗的崛起和國君公室的衰微：出現(xiàn)“田田氏代齊氏

7、代齊”、“三家分晉三家分晉”和和“魯三桓執(zhí)政魯三桓執(zhí)政”。春秋初期。春秋初期“禮樂征伐自諸侯出禮樂征伐自諸侯出”到此時(shí)再變?yōu)榈酱藭r(shí)再變?yōu)椤岸Y樂征伐自大夫禮樂征伐自大夫出出”，甚至，甚至“陪臣執(zhí)國命陪臣執(zhí)國命”諸侯諸侯影影響響卿大夫?qū)?quán)以至奪取政權(quán)后，為了鞏固自己的勝利成卿大夫?qū)?quán)以至奪取政權(quán)后，為了鞏固自己的勝利成果，必然不能再沿襲原有的統(tǒng)治模式，而需要采用新果，必然不能再沿襲原有的統(tǒng)治模式，而需要采用新的統(tǒng)治方式。這在客觀上使國家政權(quán)逐漸由分散趨于的統(tǒng)治方式。這在客觀上使國家政權(quán)逐漸由分散趨于集中，血緣關(guān)系的紐帶進(jìn)一步松弛，從而為戰(zhàn)國社會(huì)集中，血緣關(guān)系的紐帶進(jìn)一步松弛，從而為戰(zhàn)國社會(huì)政治新局

8、面的到來準(zhǔn)備了條件。從這種角度來看，春政治新局面的到來準(zhǔn)備了條件。從這種角度來看，春秋后期卿大夫?qū)?quán)的政治格局，乃是中華文明發(fā)展史秋后期卿大夫?qū)?quán)的政治格局，乃是中華文明發(fā)展史上的一個(gè)必經(jīng)階段上的一個(gè)必經(jīng)階段經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政治政治軍事軍事思想思想文化文化生產(chǎn)力：生產(chǎn)力： 和牛耕的出現(xiàn)及推廣和牛耕的出現(xiàn)及推廣生產(chǎn)關(guān)系：井田制瓦解，生產(chǎn)關(guān)系：井田制瓦解， 確立確立鐵農(nóng)具鐵農(nóng)具土地私有制土地私有制宗法分封制遭到破壞宗法分封制遭到破壞建立和強(qiáng)化建立和強(qiáng)化 統(tǒng)治成為社會(huì)發(fā)展的要求統(tǒng)治成為社會(huì)發(fā)展的要求社會(huì)階級(jí)關(guān)系變化：出現(xiàn)新興地主、自耕農(nóng)等社會(huì)階級(jí)關(guān)系變化：出現(xiàn)新興地主、自耕農(nóng)等封建專制封建專制爭霸和兼并戰(zhàn)爭

9、頻繁，富國強(qiáng)兵成為各國改革的內(nèi)在動(dòng)力爭霸和兼并戰(zhàn)爭頻繁，富國強(qiáng)兵成為各國改革的內(nèi)在動(dòng)力民間辦學(xué)興盛民間辦學(xué)興盛出現(xiàn)了出現(xiàn)了“百家爭鳴百家爭鳴”的活躍局面的活躍局面法家思想成為變法改革的思想理論武器法家思想成為變法改革的思想理論武器經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)軍事軍事政治政治文化文化社會(huì)習(xí)俗社會(huì)習(xí)俗廢井田、開阡陌，以法律形式承認(rèn)廢井田、開阡陌，以法律形式承認(rèn)_重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)_統(tǒng)一統(tǒng)一_土地私有土地私有耕織耕織度量衡度量衡獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì) ，實(shí)行二十等爵制，實(shí)行二十等爵制軍功軍功廢除廢除“ ”，鼓勵(lì)貴族建立軍功，鼓勵(lì)貴族建立軍功建立嚴(yán)密的戶籍制度，制定建立嚴(yán)密的戶籍制度，制定_普遍推行普遍推行 _ 世卿世祿制世

10、卿世祿制連坐法連坐法縣制縣制“燔詩書而明法令燔詩書而明法令”推行一夫一妻的小家庭政策推行一夫一妻的小家庭政策積極性積極性局限性局限性輕視教化，刑法嚴(yán)苛，鼓吹輕罪重罰輕視教化，刑法嚴(yán)苛，鼓吹輕罪重罰在一定程在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫未與舊制未與舊制度、文化、習(xí)俗徹底劃清界限度、文化、習(xí)俗徹底劃清界限政治上：打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，健全了政治上：打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，健全了封建國家機(jī)制，開始建立中央集權(quán)制度封建國家機(jī)制，開始建立中央集權(quán)制度經(jīng)濟(jì)上：從根本上改變了舊有的生產(chǎn)關(guān)系，確立了經(jīng)濟(jì)上：從根本上改變了舊有的生產(chǎn)關(guān)系，確立了土地私有

11、制，促進(jìn)了秦國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)土地私有制，促進(jìn)了秦國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)軍事上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，提高了秦國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力軍事上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，提高了秦國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力知識(shí)點(diǎn)二先秦時(shí)期的經(jīng)濟(jì)知識(shí)點(diǎn)二先秦時(shí)期的經(jīng)濟(jì)原因原因特點(diǎn)特點(diǎn)地位地位評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)鐵農(nóng)具出現(xiàn)和牛耕推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力；封建土地私鐵農(nóng)具出現(xiàn)和牛耕推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力；封建土地私有制確立有制確立生產(chǎn)方式：以生產(chǎn)方式：以_ 為生產(chǎn)單位，男耕女織，精耕細(xì)作為生產(chǎn)單位，男耕女織，精耕細(xì)作生產(chǎn)目的：主要滿足自家的基本生活需要和交納賦稅，自生產(chǎn)目的：主要滿足自家的基本生活需要和交納賦稅，自給自足給自足生產(chǎn)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)結(jié)構(gòu)：_與家庭手工業(yè)相結(jié)合與家庭手工業(yè)相結(jié)合中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社

12、會(huì)生產(chǎn)的基本模式中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式積極方面：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)民，擁有一定的土地、農(nóng)具或積極方面：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)民，擁有一定的土地、農(nóng)具或耕畜等生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性，為我國農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)耕畜等生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性，為我國農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作作出了重要貢獻(xiàn)作作出了重要貢獻(xiàn)消極方面：在封建地主階級(jí)的沉重剝削下，農(nóng)民需要承擔(dān)消極方面：在封建地主階級(jí)的沉重剝削下，農(nóng)民需要承擔(dān)沉重的徭役，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十分脆弱沉重的徭役，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十分脆弱家庭家庭農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)原始社會(huì)原始社會(huì)(公有制公有制)夏、商、夏、商、西周西周(井田制井田制)春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國(封建土地封建土地私有制私有制)土地屬于氏族公社所有土地屬于氏

13、族公社所有內(nèi)容：內(nèi)容：土地屬于國家，受封者世代享用，但不土地屬于國家，受封者世代享用，但不得轉(zhuǎn)讓與買賣。得轉(zhuǎn)讓與買賣。受封者要向國王交納貢賦。受封者要向國王交納貢賦。庶民和奴隸在貴族封地上耕種，遭受剝削和奴役庶民和奴隸在貴族封地上耕種，遭受剝削和奴役實(shí)質(zhì)：是奴隸社會(huì)的土地國有制度實(shí)質(zhì)：是奴隸社會(huì)的土地國有制度原因：隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，井田制遭到破壞原因：隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，井田制遭到破壞確立：確立：公元前公元前594年，魯國規(guī)定：不論公田、年，魯國規(guī)定：不論公田、私田，都要按畝納稅，實(shí)際上承認(rèn)了土地私有的私田，都要按畝納稅，實(shí)際上承認(rèn)了土地私有的合法性。合法性。戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅變法廢除井田制

14、，以戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅變法廢除井田制，以法律形式確立了封建土地私有制法律形式確立了封建土地私有制問題：土地兼并和集中，政府無法從根本上解決問題：土地兼并和集中，政府無法從根本上解決官營手官營手工業(yè)工業(yè)夏、商、周時(shí)期由官府壟斷，春秋戰(zhàn)國時(shí)期繼續(xù)發(fā)展夏、商、周時(shí)期由官府壟斷，春秋戰(zhàn)國時(shí)期繼續(xù)發(fā)展政府直接經(jīng)營，進(jìn)行集中大作坊生產(chǎn)政府直接經(jīng)營，進(jìn)行集中大作坊生產(chǎn)憑借國家權(quán)力，生產(chǎn)不計(jì)成本，產(chǎn)品大多精美憑借國家權(quán)力，生產(chǎn)不計(jì)成本，產(chǎn)品大多精美民營手民營手工業(yè)工業(yè)民間私人經(jīng)營，主要生產(chǎn)供民間消費(fèi)的產(chǎn)品民間私人經(jīng)營，主要生產(chǎn)供民間消費(fèi)的產(chǎn)品農(nóng)戶的副業(yè)，產(chǎn)品用于農(nóng)戶的副業(yè)，產(chǎn)品用于 和家庭消費(fèi)和家庭消費(fèi)家庭手家庭

15、手工業(yè)工業(yè)交納賦稅交納賦稅冶金業(yè)冶金業(yè)陶瓷業(yè)陶瓷業(yè)紡織業(yè)紡織業(yè)原始社會(huì)晚期，中國人已掌握了冶銅技術(shù)原始社會(huì)晚期，中國人已掌握了冶銅技術(shù)商周時(shí)商周時(shí)代，青銅鑄造進(jìn)入繁榮，出現(xiàn)后母戊鼎、四羊方尊、代，青銅鑄造進(jìn)入繁榮，出現(xiàn)后母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器等三星堆青銅禮器等西周晚期出現(xiàn)西周晚期出現(xiàn)_ 鐵器鐵器原始社會(huì)的原始社會(huì)的 已表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平已表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平商朝時(shí)燒出原始瓷器商朝時(shí)燒出原始瓷器彩陶彩陶距今四五千年，我國已養(yǎng)蠶并有了絲織品距今四五千年，我國已養(yǎng)蠶并有了絲織品商朝商朝時(shí)已有了織機(jī)，能織多種絲織品時(shí)已有了織機(jī)，能織多種絲織品西周時(shí)能生產(chǎn)斜紋提花織物西周時(shí)能生產(chǎn)斜紋提花

16、織物商業(yè)商業(yè)活動(dòng)活動(dòng)商業(yè)商業(yè)城市城市商業(yè)商業(yè)政策政策商朝：以善于經(jīng)商著稱，后世稱從事商業(yè)活動(dòng)的人為商朝：以善于經(jīng)商著稱，后世稱從事商業(yè)活動(dòng)的人為“商人商人”春秋戰(zhàn)國：商業(yè)繁榮，官府控制商業(yè)的局面被打破，各春秋戰(zhàn)國：商業(yè)繁榮，官府控制商業(yè)的局面被打破，各地出現(xiàn)許多商品市場(chǎng)和大商人地出現(xiàn)許多商品市場(chǎng)和大商人戰(zhàn)國時(shí)期，有的城市出現(xiàn)稱作戰(zhàn)國時(shí)期，有的城市出現(xiàn)稱作“市井市井”的商業(yè)區(qū)的商業(yè)區(qū)商周：國家采取鼓勵(lì)政策，支持商業(yè)的發(fā)展商周：國家采取鼓勵(lì)政策，支持商業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)國：秦國商鞅變法時(shí)首倡戰(zhàn)國：秦國商鞅變法時(shí)首倡“ ”重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商初稅畝初稅畝相地相地而衰征而衰征公元前公元前594年，魯國實(shí)行年，魯國

17、實(shí)行“初稅畝初稅畝”，無論公田、私，無論公田、私田，一律田，一律“屢畝而稅屢畝而稅”。這是中國稅制史上田租和田。這是中國稅制史上田租和田稅分離的開始，從此，貴族所有的田地都要按照面積稅分離的開始，從此，貴族所有的田地都要按照面積向國君交稅，其結(jié)果是使貴族土地的私有權(quán)更加牢固，向國君交稅，其結(jié)果是使貴族土地的私有權(quán)更加牢固，農(nóng)民自耕的小土地的所有權(quán)也逐漸得到保障農(nóng)民自耕的小土地的所有權(quán)也逐漸得到保障“相地而衰相地而衰(cu)征征”即根據(jù)土地的好壞貧瘠征收不即根據(jù)土地的好壞貧瘠征收不同的賦稅。是管仲經(jīng)濟(jì)改革中的最主要內(nèi)容，它實(shí)同的賦稅。是管仲經(jīng)濟(jì)改革中的最主要內(nèi)容，它實(shí)質(zhì)上是以實(shí)物地租取代勞役地租

18、，是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)質(zhì)上是以實(shí)物地租取代勞役地租，是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系上的一次重大調(diào)整，從而加速了封建制度的形成系上的一次重大調(diào)整，從而加速了封建制度的形成和發(fā)展和發(fā)展廢井田，廢井田，開阡陌開阡陌商鞅變法規(guī)定商鞅變法規(guī)定“廢井田，開阡陌廢井田，開阡陌”，軍功貴族土地，軍功貴族土地所有制代替了氏族世襲貴族土地所有制。土地買賣所有制代替了氏族世襲貴族土地所有制。土地買賣的出現(xiàn)，打破了世襲貴族土地所有制時(shí)期的出現(xiàn)，打破了世襲貴族土地所有制時(shí)期“田里不田里不鬻鬻”的慣例。農(nóng)民擺脫了氏族土地所有制的殘存影的慣例。農(nóng)民擺脫了氏族土地所有制的殘存影響，成為獨(dú)立的小土地所有者。商鞅變法使戰(zhàn)國時(shí)響，成為獨(dú)立的小土地所有

19、者。商鞅變法使戰(zhàn)國時(shí)期土地私有制進(jìn)一步擴(kuò)大，也使貴族依世襲身份而期土地私有制進(jìn)一步擴(kuò)大，也使貴族依世襲身份而占有土地的所有制轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^買賣占有土地，成為占有土地的所有制轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^買賣占有土地，成為軍功貴族、商人、貨幣持有者的土地所有制形成的軍功貴族、商人、貨幣持有者的土地所有制形成的標(biāo)志。至此，鄉(xiāng)村的井田制和宗族組織徹底瓦解，標(biāo)志。至此，鄉(xiāng)村的井田制和宗族組織徹底瓦解，以土地私有制為基礎(chǔ)、以地主和農(nóng)民為基本階級(jí)的以土地私有制為基礎(chǔ)、以地主和農(nóng)民為基本階級(jí)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)逐步完善經(jīng)濟(jì)形態(tài)逐步完善主題一以血緣關(guān)系為紐帶的主題一以血緣關(guān)系為紐帶的“家國同構(gòu)家國同構(gòu)” 中國古代早期的政治制度中國古代早期的政

20、治制度分封制的特點(diǎn)和歷史遺存分封制的特點(diǎn)和歷史遺存分封對(duì)象分封對(duì)象分布地區(qū)分布地區(qū)縱向聯(lián)系縱向聯(lián)系橫向聯(lián)系橫向聯(lián)系分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地于富庶之地或戰(zhàn)略要地明確了周王權(quán)利和諸侯義務(wù)，形成了嚴(yán)格的等明確了周王權(quán)利和諸侯義務(wù)，形成了嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系級(jí)序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系諸侯國之間的橫向聯(lián)系宗法制對(duì)后世的影響宗法制對(duì)后世

21、的影響封建封建政治政治社會(huì)社會(huì)習(xí)俗習(xí)俗思想思想觀念觀念封建社會(huì)中皇位繼承的嫡長子制原則；對(duì)祖宗的崇拜；封建社會(huì)中皇位繼承的嫡長子制原則；對(duì)祖宗的崇拜；“家國同治家國同治”的統(tǒng)治理念等的統(tǒng)治理念等后世的百家姓叢書、家族家譜修訂、宗祠家廟的修建；后世的百家姓叢書、家族家譜修訂、宗祠家廟的修建；民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念及民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念及祭祖掃墓等祭祖掃墓等“忠忠”“”“孝孝”等倫理觀念；重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、等倫理觀念；重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會(huì)公德；男尊女卑、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會(huì)公德；男尊女卑、等級(jí)貴

22、賤、過分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象等級(jí)貴賤、過分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象中國早期政治制度的特點(diǎn)中國早期政治制度的特點(diǎn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及影響因素小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及影響因素分散性分散性封閉性封閉性自足性自足性脆弱性脆弱性以家庭為單位的個(gè)體經(jīng)營為主的經(jīng)營方式以家庭為單位的個(gè)體經(jīng)營為主的經(jīng)營方式農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結(jié)合，男耕女織，具有封閉性農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結(jié)合，男耕女織，具有封閉性生產(chǎn)的主要目的是滿足自家生活需要和繳納賦稅生產(chǎn)的主要目的是滿足自家生活需要和繳納賦稅具有規(guī)模小、水平低、分散性和抵御天災(zāi)人禍的具有規(guī)模小、水平低、分散性和抵御天災(zāi)人禍的能力低等能力低等先秦時(shí)期手工業(yè)的經(jīng)營形態(tài)及特點(diǎn)先秦時(shí)期手工

23、業(yè)的經(jīng)營形態(tài)及特點(diǎn)經(jīng)營形態(tài)經(jīng)營形態(tài) 管理方式管理方式產(chǎn)品用途產(chǎn)品用途流通方式流通方式地位地位官營官營手工業(yè)手工業(yè)民營民營手工業(yè)手工業(yè)家庭家庭手工業(yè)手工業(yè)政府直接政府直接經(jīng)營經(jīng)營民間私民間私人經(jīng)營人經(jīng)營農(nóng)戶的農(nóng)戶的副業(yè)副業(yè)軍用品和官軍用品和官府、貴族的府、貴族的生活用品生活用品民間消費(fèi)民間消費(fèi)自己消自己消費(fèi)和交費(fèi)和交納賦稅納賦稅剩余部剩余部分出售分出售一直存在于社一直存在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中明中葉后占據(jù)明中葉后占據(jù)主導(dǎo)地位主導(dǎo)地位不在市不在市場(chǎng)流通場(chǎng)流通至明代前期占據(jù)至明代前期占據(jù)主導(dǎo)地位，代表主導(dǎo)地位，代表我國古代手工業(yè)我國古代手工業(yè)發(fā)展水平發(fā)展水平在市場(chǎng)在市場(chǎng)流通流通解析解析返回返回解析解析返回返回