《安徽省淮南市九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 6 紀(jì)念伏爾泰課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《安徽省淮南市九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 6 紀(jì)念伏爾泰課件 新人教版（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)雨 果學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、掌握演說(shuō)的特點(diǎn)。 2、揣摩雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。 3、體會(huì)兩位杰出人物的人格和思想光輝，學(xué)習(xí)其精神。伏爾泰（伏爾泰（1694-1778），法國(guó)啟蒙），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。學(xué)過(guò)法律，黎一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。學(xué)過(guò)法律，經(jīng)過(guò)商，當(dāng)過(guò)法庭書記和外交官員。經(jīng)過(guò)商，當(dāng)過(guò)法庭書記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。百卷之多。 伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)伏爾泰是

2、十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為，被譽(yù)為“思想之王思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。他出生在巴黎一個(gè)。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，自小受過(guò)良好的教育。他父親是法律公富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，自小受過(guò)良好的教育。他父親是法律公證人，希望他將來(lái)做個(gè)法官，但他對(duì)文學(xué)發(fā)生興趣，后來(lái)成了證人，希望他將來(lái)做個(gè)法官，但他對(duì)文學(xué)發(fā)生興趣，后來(lái)成了一名文人。一名文人。 伏爾泰經(jīng)歷了路易十四、十五、十六三個(gè)封建王朝的統(tǒng)治，伏爾泰經(jīng)歷了路易十四、十五、十六三個(gè)封建王朝的統(tǒng)治，目睹了封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，親身感受到了封建專制目睹了封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，親身感受

3、到了封建專制主義統(tǒng)治的腐朽和反動(dòng)。他深刻地預(yù)見到革命必然到來(lái)的趨勢(shì)，主義統(tǒng)治的腐朽和反動(dòng)。他深刻地預(yù)見到革命必然到來(lái)的趨勢(shì)，他對(duì)朋友說(shuō)：他對(duì)朋友說(shuō)：“我周圍發(fā)生的一切事情，正在撒下革命的種子，我周圍發(fā)生的一切事情，正在撒下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來(lái)的。盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來(lái)的?！?伏爾泰才思敏捷，多才多藝。他的作品以尖刻的語(yǔ)言和諷伏爾泰才思敏捷，多才多藝。他的作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō)：刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō)：“笑，可以戰(zhàn)勝一切。這是最有力的笑，可以戰(zhàn)勝一切。這是最有力的武器。武器?！彼蛐晾钡刂S刺封建專制主義而兩度被投

4、入巴士底他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國(guó)門。獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國(guó)門。時(shí)代背景時(shí)代背景 1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，1878年5月30日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士維克多 雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。聽讀課文聽讀課文 感受激情感受激情雨果的演講的主旨是什么？雨果的演講的主旨是什么？ 贊揚(yáng)了伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)和偉大人格，贊揚(yáng)了伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)和偉大人格，傳達(dá)了作者對(duì)正義的吶喊，對(duì)良知的呼傳達(dá)了作者對(duì)正義的吶喊，對(duì)良知的呼喚。喚。雨果的演講在語(yǔ)言

5、上有什么特點(diǎn)？雨果的演講在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？一、一、 鮮明對(duì)比：鮮明對(duì)比：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受 到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”“過(guò)去過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)未來(lái)”象征著正義與光明。他受到象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛過(guò)去的詛咒咒”，恰好反襯出他與黑暗勢(shì)不兩立；他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說(shuō)，恰好反襯出他與黑暗勢(shì)不兩立；他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。 二、二、生動(dòng)比喻：生動(dòng)比喻：“他的搖

6、籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著 大大 深淵最初的微光。深淵最初的微光?！边@句話既反映了伏爾泰這句話既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)是一個(gè)世紀(jì)”，概括出，概括出18世世 紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想史上的一代宗師。史上的一代宗師。三、三、 渲染夸張：渲染夸張：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”這這 富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、

7、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。底的決心和信念。結(jié)構(gòu)解讀，理清思路： 本文可分四部分： 第一部分（第1段）：總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位、世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。 第二部分（第29段）：崇高的禮贊，回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。 第三部分（第1012段）：贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。 第四部分（第1314段）：總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來(lái)人。 1、伏爾泰的高貴人格還體現(xiàn)在他的、伏爾泰的高貴人格還體現(xiàn)在他的“微笑微笑”上，上，“我們我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光?！狈鼱柼┑姆鼱柼┑奈⑿Ρ憩F(xiàn)他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)微笑表現(xiàn)他哪三個(gè)方面

8、的特點(diǎn)? 明明確：確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑。表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑。表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，表?yè)?、?jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。從雨果的演講，可以了解到伏爾泰是從雨果的演講，可以了解到伏爾泰是怎樣的形象怎樣的形象?為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?作為作為學(xué)者學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：在思想上有卓越貢

9、獻(xiàn)：“培育良知，教化人類培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由教導(dǎo)人們走向自由”；作為作為斗士斗士，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，用行，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，為人類爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。為人類爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。 如何理解如何理解“我們感到，從今以后人類最我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。” 明確：明確：思想是取代武力成為思想是取代武力成為“人類最人類最高的統(tǒng)治權(quán)力高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著

10、人民普遍地覺醒，意味著人民普遍地覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？ 明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績(jī)時(shí)說(shuō)“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命”，即“培育良知 ，教化人類”。演講的最后部分，雨果又說(shuō)，從伏爾泰開始，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。聯(lián)系全文內(nèi)容，我們可以知道，這里所說(shuō)的“良知”與“思想”，就是“理性”。“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的

11、核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵. 質(zhì)質(zhì) 疑疑 問(wèn)問(wèn) 難：難： 本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。伏爾泰形象有什么時(shí)代意義？伏爾泰形象有什么時(shí)代意義？ 他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步文明思想，在他生活他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步文明思想，在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。 雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。請(qǐng)分析伏爾泰對(duì)我們的成長(zhǎng)有什么啟發(fā)？ 雨果用詩(shī)一般精美的語(yǔ)言，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個(gè)形象永存人們心中。雨果的語(yǔ)言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，熱烈中掩著理性。在緬懷伏爾泰的同時(shí)，我們充分領(lǐng)略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭西的驕傲。更是全世界人民的驕傲。