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1、瑞金市2018-2019學年上學期初一歷史期中試卷
教師范讀的是閱讀教學中不可缺少的部分,我常采用范讀,讓幼兒學習、模仿。如領讀,我讀一句,讓幼兒讀一句,邊讀邊記;第二通讀,我大聲讀,我大聲讀,幼兒小聲讀,邊學邊仿;第三賞讀,我借用錄好配朗讀磁帶,一邊放錄音,一邊幼兒反復傾聽,在反復傾聽中體驗、品味。 一、材料分析題(每小題2分,共24分)
要練說,得練看??磁c說是統(tǒng)一的,看不準就難以說得好。練看,就是訓練幼兒的觀察能力,擴大幼兒的認知范圍,讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動中,積累詞匯、理解詞義、發(fā)展語言。在運用觀察法組織活動時,我著眼觀察于觀察對象的選擇,著力于觀察過程的指導,
2、著重于幼兒觀察能力和語言表達能力的提高。 1、中華民族具有悠久的歷史,是生活在中華大地上不同民族在長期的交流與碰撞中形成的。
課本、報刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學生寫作文運用到文章中的甚少,即使運用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死”的緣故。要解決這個問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時間記一條成語、一則名言警句即可。可以寫在后黑板的“積累專欄”上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學生輪流講解,也可讓學生個人搜集,每天往筆記本上抄寫,教師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多則名言警句,日積月累,終究會成為一筆不小的財富。這些成語典故“貯藏”在學
3、生腦中,自然會出口成章,寫作時便會隨心所欲地“提取”出來,使文章增色添輝。 其中,漢族占人口的絕大多數(shù),漢族的前身是( )
A、元謀人 B、炎黃族 C、秦人 D、華夏族
2、現(xiàn)代民主政治所追求的“選賢與能”,相近于中國古代制度中的 ( )
A.禪讓制 B.世襲制 C.中央集權制 D.宗法制
3、某同學參加《開心辭典》時遇到這樣一個題目:在百度里鍵入“公元前2070年“禹”“ 王位世襲制”,點擊搜索將會出現(xiàn)( )
A.夏朝 B.商朝 C.周朝 D.漢朝
4、河南殷墟遺址被
4、列為2019年第三十屆世界遺產大會上我國的審議項目。其主要因為它向人們展現(xiàn)了哪個王朝的社會風貌( )。
A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.東周
5、長篇小說《封神演義》(右圖)中的故事傳說大約發(fā)生在……( )
A.黃帝時 B.夏朝時 C.商末周初 D.春秋戰(zhàn)國
6、河北省有《燕趙都市報》,山東省有《齊魯晚報》,山西省有《三晉都市報》,湖北省
有《楚天都市報》這些報紙的得名,與下列古代的哪一古代制度有關( ? )
A.郡縣制???? B.世襲制???? C.禪讓制??? D.分封制
7、下列各項對春秋
5、時期諸侯爭霸歷史作用的表述,不正確的是( )
A、使諸侯國數(shù)目逐漸減少 B、促進了民族融合
C、戰(zhàn)亂給人民帶來了災難 D、秦國成為諸侯國中最強的國家
8、歸納法是一種非常有效的歷史學習方法。以下是某同學制作的朝代更替表的一部分,空框中應填的是( )
A.西周、春秋 B.春秋、戰(zhàn)國 C.西周、東周 D.東周、戰(zhàn)國
9、戰(zhàn)國七雄位于最東邊和最西邊的兩個國家分別是( )
A、燕國和楚國 B、楚國和趙國 C、齊國和燕國 D、齊國和秦國
10、從春秋五霸,到戰(zhàn)國七雄,歷史發(fā)展呈
6、現(xiàn)的總體趨勢是
A.國家數(shù)目越來越少,天子權力越來越大 B.國家數(shù)目越來越多,天子權力越來越小
C.國家數(shù)目越來越少,天子權力越來越小 D.國家數(shù)目越來越多,天子權力越來越大
11、戰(zhàn)國時期,成都平原成為“水旱從人,不知饑饉,時無荒年”的“天府之國”,主要原因是 ( )
A.人民勤勞勇敢 B.土地肥沃 C.都江堰的興修 D.地理位置優(yōu)越
12、小明在課堂劇中扮演我國古代大教育家孔子,下列適合他的臺詞的是( )
A、“學而時習之,不亦說乎” B、“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”
C、“富貴不能淫,貧賤不能移”
7、 D、“順其自然,以柔克剛”
二、判斷題(每小題2分,共6分。)
13、炎帝和黃帝被稱為中華民族的人文始祖。他們的后代構成了華夏族的主干。( )
14、戰(zhàn)國時期,青銅器和牛耕的推廣促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。( )
15、“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出”反映的是法家的思想。( )
三、材料分析題(共20分)
16、閱讀下列材料,回答問題。(4分)
材料一:罷兵西歸……封諸侯,班賜宗彝……于是封功臣謀士,而師尚父為首封,封尚父于營丘,曰齊。
材料二:見右圖
請回答:
兩則材料反映出西周實行什么政治制度?(2分
8、)這種制度起到怎樣的作用?(2分)
17、儒家思想博大精深,影響深遠。閱讀材料,回答問題。(6分)
材料一:孔子和孟子都是民主的倡導者……孔子總是引用堯和舜的話,因為他們不把帝國據(jù)為自己的世襲財產。雖然他們的政府名義上是君主專制的,但事實上卻是民主的,這就是孔子為什么要贊譽他們的原因。
──孫中山
材料二:孔子認為稟賦在中等水平以上的人,可以告訴他高深的學問,稟賦在中
9、等以下水平的人,則不宜講授高深的學問。他主張根據(jù)學生才智、性格、特點等不同情況實施不同的教育。
材料三:孔子學院是推廣漢語和傳播中國文化與國學的教育和文化交流機構,它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念,推動中國文化與世界各國文化的交流與融合,以建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。
請回答:
(1)據(jù)材料一,指出孔子贊譽堯舜統(tǒng)治的原因(2分)并簡要指出孔子的治國主張(1分)
(2)材料二反映了孔子在教育上的什么主張?(1分)
(3)據(jù)材料三,談談在當今社會弘揚儒學教育的主要目的。(2分)
要練說,得練聽。聽是說的前提,聽得準確,才有條件正確模仿,才能不斷地掌握高一
10、級水平的語言。我在教學中,注意聽說結合,訓練幼兒聽的能力,課堂上,我特別重視教師的語言,我對幼兒說話,注意聲音清楚,高低起伏,抑揚有致,富有吸引力,這樣能引起幼兒的注意。當我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時,就隨時表揚那些靜聽的幼兒,或是讓他重復別人說過的內容,抓住教育時機,要求他們專心聽,用心記。平時我還通過各種趣味活動,培養(yǎng)幼兒邊聽邊記,邊聽邊想,邊聽邊說的能力,如聽詞對詞,聽詞句說意思,聽句子辯正誤,聽故事講述故事,聽謎語猜謎底,聽智力故事,動腦筋,出主意,聽兒歌上句,接兒歌下句等,這樣幼兒學得生動活潑,輕松愉快,既訓練了聽的能力,強化了記憶,又發(fā)展了思維,為說打下了基礎。18、閱讀下列材
11、料:(10分)
材料一:管子明仲字夷吾,輔相齊桓成霸主。倉廩實兮知禮節(jié),衣食足兮知榮辱。 ——《詠管仲》
材料二:商君衛(wèi)鞅公孫鞅,任法一刑有主張:褒將軍功戒私斗,抑制商旅重農業(yè),廢
井田推行郡縣,以刑去刑戰(zhàn)去戰(zhàn),商鞅變法秦國強
——《詠管仲》
請回答:
(1)根據(jù)材料一結合所學知識,“尚父”的后代齊桓公能在事實上代周天子號令天下的客觀條件是什么?(2分)
(2)材料二的商君衛(wèi)鞅是在誰的支持下進行的變法?材料二中哪名話說明了變法的效果?(2分)
(3)商鞅認為只要緊緊抓住“農”與“戰(zhàn)”便可實現(xiàn)富強。依據(jù)材料二并結合所學知識說明商鞅是如何對“農”與“戰(zhàn)”進行變法
12、的?(4分)
“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼,從最初的門館、私塾到晚清的學堂,“教書先生”那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書,最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義?!睹献印分械摹跋壬螢槌龃搜砸??”;《論語》中的“有酒食,先生饌”;《國策》中的“先生坐,何至于此?”等等,均指“先生”為父兄或有學問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有“先生長者,有德之稱”的說法。可見“先生”之原意非真正的“教師”之意,倒是與當今“先生”的稱呼更接近。看來,“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱,并非具學問者的專稱。稱“老師”為“先生”
13、的記載,首見于《禮記?曲禮》,有“從于先生,不越禮而與人言”,其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”,與教師、老師之意基本一致。
要練說,先練膽。說話膽小是幼兒語言發(fā)展的障礙。不少幼兒當眾說話時顯得膽怯:有的結巴重復,面紅耳赤;有的聲音極低,自講自聽;有的低頭不語,扯衣服,扭身子??傊?,說話時外部表現(xiàn)不自然。我抓住練膽這個關鍵,面向全體,偏向差生。一是和幼兒建立和諧的語言交流關系。每當和幼兒講話時,我總是笑臉相迎,聲音親切,動作親昵,消除幼兒畏懼心理,讓他能主動的、無拘無束地和我交談。二是注重培養(yǎng)幼兒敢于當眾說話的習慣?;蛟谡n堂教學中,改變過去老師講學生聽的傳統(tǒng)的教學模式,取消了先舉手后發(fā)言的約束,多采取自由討論和談話的形式,給每個幼兒較多的當眾說話的機會,培養(yǎng)幼兒愛說話敢說話的興趣,對一些說話有困難的幼兒,我總是認真地耐心地聽,熱情地幫助和鼓勵他把話說完、說好,增強其說話的勇氣和把話說好的信心。三是要提明確的說話要求,在說話訓練中不斷提高,我要求每個幼兒在說話時要儀態(tài)大方,口齒清楚,聲音響亮,學會用眼神。對說得好的幼兒,即使是某一方面,我都抓住教育,提出表揚,并要其他幼兒模仿。長期堅持,不斷訓練,幼兒說話膽量也在不斷提高。
(4)歷史上齊和秦的崛起,你得到怎樣的啟示?(2分)答案
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