《高一語(yǔ)文蘇教版必修4練習(xí)：第4單元 不自由毋寧死 奧林匹克精神 訓(xùn)練—落實(shí)提升 含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一語(yǔ)文蘇教版必修4練習(xí)：第4單元 不自由毋寧死 奧林匹克精神 訓(xùn)練—落實(shí)提升 含答案（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 1．改正下列加點(diǎn)字中錯(cuò)誤的注音。 迄今(qì) 輕侮(wǔ) 拙劣(zhuō) 賦予(yù) 褐色(hè) 鑄就(zhù) 鎖鏈(lián) 枉然(wǎnɡ) 束縛(fù) 毋寧(nínɡ) 欽佩(qīn) 沉湎(miǎn) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　“予”應(yīng)讀yǔ，“鏈”應(yīng)讀liàn，“寧”應(yīng)讀nìnɡ。 2．改正下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字。 崩潰　　陷井　　抵御　　訴諸武力 拯救　　嶄新　　闡述　　捷然不同 辨論　

2、　蒙受　　繳械　　各抒己見(jiàn) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　陷井－陷阱，捷然不同－截然不同，辨論－辯論。 3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①奧林匹克精神同純粹的競(jìng)技精神是有區(qū)別的，奧林匹克精神包括________超越了競(jìng)技精神。 ②他喜歡施加于自己肌肉和神經(jīng)上的那種緊張感，而且因?yàn)檫@種緊張感，________他不能獲勝，________會(huì)給人以勝利在望的感覺(jué)。 ③青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣____

3、____的哲學(xué)所束縛而失去平衡。 A．而且　　即使/也　　淺顯 B．而且　　盡管/但　　膚淺 C．但又　　即使/也　　膚淺 D．但又　　盡管/但　　淺顯 【解析】　第①句語(yǔ)意間為轉(zhuǎn)折關(guān)系，第②句語(yǔ)意上表假設(shè)，用排除法確定答案。 【答案】　C 4．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是(　　) A．鑒于它事關(guān)重大，我們的辯論應(yīng)該允許各抒己見(jiàn)。 B．難道我們?cè)敢庾瞿欠N對(duì)關(guān)系到是否蒙受奴役的大問(wèn)題熟視無(wú)睹的人嗎？ C．但這種樂(lè)趣保留在運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心深處，在某種程度上只是自得其樂(lè)。 D．我們?cè)僖膊荒艹撩杂谔摕o(wú)縹緲的和平希望之中了。 【解析】　A項(xiàng)，“各抒己見(jiàn)”指各人充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。B項(xiàng)

4、，“熟視無(wú)睹”指雖然經(jīng)?？匆?jiàn)，還跟沒(méi)看見(jiàn)一樣，指對(duì)應(yīng)關(guān)心的事物漠不關(guān)心。此處指不注意，不重視，睜著眼卻沒(méi)看見(jiàn)。也指不理睬，看見(jiàn)了當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)，所以應(yīng)該用“視而不見(jiàn)”。C項(xiàng)，“自得其樂(lè)”指自己能從中得到樂(lè)趣。D項(xiàng)，“虛無(wú)縹緲” 形容空虛渺茫。 【答案】　B 5．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A．我們的唯一出路只有訴諸于武力，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神。 B．我將認(rèn)為自己是對(duì)祖國(guó)的背叛和比世界上任何國(guó)君都更為神圣的上帝的不忠。 C．先生，這些都是戰(zhàn)爭(zhēng)和征服的工具，是國(guó)君最后采取的手段。 D．實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，從北方刮來(lái)的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回響送進(jìn)我們的耳鼓。 【解析】　A項(xiàng)，“諸”為

5、“之于”之意，去掉“訴諸”后面的“于”；B項(xiàng)，缺介詞，在“和”后面加“對(duì)”；C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，將“最后”放在“手段”之前。 【答案】　D 閱讀課文《奧林匹克精神》第2～3段，完成6～8題。 6．顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神有什么不同之處？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　顧拜旦認(rèn)為“奧林匹克精神包括但又超越了競(jìng)技精神”。純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂(lè)的快感，奧林匹

6、克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感，這正是顧拜旦心中崇尚的精神。 7．“敲響重開(kāi)奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”是什么？表達(dá)了作者怎樣的愿望？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　(1)原因：基于改革教育的愿望，他不滿青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀。 (2)愿望：希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。 8．“這個(gè)人沒(méi)有意識(shí)到他應(yīng)受這樣的贊揚(yáng)，因?yàn)樗麅H僅是憑一種比其意識(shí)還強(qiáng)大的直覺(jué)在行事”中的“這個(gè)人”“他”指代誰(shuí)？作者為什么不直接點(diǎn)明，并且轉(zhuǎn)換了人稱？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　(1)指演講者自己。(2)不直接點(diǎn)明表現(xiàn)了一種謙虛態(tài)度，轉(zhuǎn)換人稱使演講者與自己產(chǎn)生了距離，便于更客觀地看待自己，評(píng)價(jià)自己。 最新精品資料