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1、專題二十七 史學理論與史學素養(yǎng)歷史（浙江選考專用）一、史學理論(一)歷史方法論(探究歷史的方法)1.史學三要素:史實、史論、史識。史實即歷史事實;史論即對歷史事件和歷史人物的評論;史識即是以科學的史觀作指導,來分析大量可靠的史實,然后得出的科學結論。2.史料:研究和認識歷史所根據(jù)的材料。史料大體分為第一手(直接)史料和第二手(間接)史料,具體可分為四類。(1)文字史料,包括傳世文獻、檔案、文學作品、碑刻及書刊等的文字遺留。考點清單(2)實物史料,主要是各種歷史遺存和考古發(fā)現(xiàn),如遺址、考古文物等,是“重現(xiàn)”遠古歷史的最重要依據(jù)。(3)口述史料,是由人物描述所得的史料,如神話、傳說、回憶錄、對話錄

2、等。(4)圖像、影視史料,如新聞圖片、照片、紀錄片、影視資料等。3.歷史研究的基本方法:多學科交叉研究法、“孤證不立”、二重證據(jù)法、“讀史征信”等。(二)歷史哲學生產力決定生產關系,經(jīng)濟基礎決定上層建筑,社會存在決定社會意識;同時,生產關系、上層建筑、社會意識反作用于生產力、經(jīng)濟基礎、社會存在。(三)歷史認識論,當代史學認識主要包含三種流派1.“歷史的求真”歷史是過去發(fā)生的事情,是客觀真實的,需回到歷史現(xiàn)場,回到當時的時空下,追求歷史真相。歷史是無需解釋與分析的,應不帶著后人的成見觀察歷史,反對觀念先行,注重史料分析,不用今天的術語、概念去標簽歷史。近年高考命題突出考查學生在特定的歷史時空下理

3、解歷史概念、解決歷史問題的能力。(1)回到歷史現(xiàn)場,是歷史求真的重要一步。所謂回到歷史現(xiàn)場,不僅要回到當時當?shù)?而且要回到事情正在發(fā)生的過程之中。(2)要弄清楚歷史真相就要對所有相互糾葛甚至相互矛盾的相關人與事進行了解。而要達到這樣的深度,只有回到歷史現(xiàn)場,和所有的相關者共同經(jīng)歷他們各自所經(jīng)歷的一切。(3)能否回到歷史現(xiàn)場,以及能夠在何種程度上重返,不能不受制于史料的遺存狀況及其開發(fā)潛力,因此不可能在任何時段任何領域任何層面同等程度地回到歷史現(xiàn)場。(4)用歷史的想象,回到歷史現(xiàn)場。所謂歷史想象,就是將自己放入歷史之中,進入歷史的情況,進入歷史的時空,然后由此想象當時可能發(fā)生的一切。歷史的想象靠

4、很多條件:專注、同情、物證的刺激及其學術的基礎等。2.“歷史的分析與評價”歷史分析與評價側重在歷史事實的基礎上進行解釋、分析與闡述,尋找歷史規(guī)律,以古鑒今。對歷史發(fā)展與歷史認識的多元性要理解透,在特定歷史時期的歷史事件中,不同階級、階層、群體的感受、看法、評價往往都不相同。尤其注意不同的時空條件下歷史評價的不同。3.“歷史的解釋”隨著時間的流逝,記錄歷史的語言、詞匯會發(fā)生變化,同一個概念、事件在不同的時間和空間下,其含義會有顯著變化。二、多元史觀(一)主要史觀解讀1.文明史觀(1)基本內涵:文明史觀認為,人類歷史的發(fā)展過程就是人類創(chuàng)造、積累文明成果以及人類自身文明化的過程。人類文明史可分為物質

5、文明史、政治文明史、精神文明史、社會文明史。各國各地區(qū)的人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果是人類的共同財富。不同的文明之間不斷交流和融合,共同推動人類由低級向高級發(fā)展。(2)基本結構:從橫向看,人類文明史的內涵包括物質文明、政治文明和精神文明,從范圍上可以分為古希臘與羅馬文明、中華古代文明、西方資本主義文明、社會主義文明等若干系統(tǒng)。從縱向看,人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時代、農業(yè)文明時代(包括新石器時代、青銅時代、鐵器時代)、工業(yè)文明時代(包括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代)。知識拓展現(xiàn)代化（近代化）史觀（）基本內涵：從 世紀起，人類社會開始由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉變過程（由農業(yè)社會向工業(yè)社會轉變）

6、稱為現(xiàn)代化或者近代化。其動力是工業(yè)化，涉及整個社會的各個領域（如經(jīng)濟制度、政治制度、文化教育、軍事、生活方式乃至思維方式），是一場全方位的社會變革。其核心是經(jīng)濟的工業(yè)化和政治的民主化。（ ）基本內容政治方面民主化、法制化。經(jīng)濟方面工業(yè)化、市場化。思想文化方面科學化、理性化。社會生活方面城市化、福利化。3.全球史觀（整體史觀）（1）基本內涵：全球史觀認為，人類歷史是一個整體，是從分散到整體發(fā)展演進的過程。新航路開辟以后，世界進入整體發(fā)展階段；19世紀中后期，世界初步成為一個整體；19世紀末到20世紀初，世界成為一個不可分割的整體；當代世界全球化趨勢加強。人類的交往加強了世界的橫向聯(lián)系，促進了整體

7、化的發(fā)展。（2）基本特點：將整個人類歷史看作一個整體來研究，要求從全球整體的大視角去研究歷史。知識拓展 全球史觀承認不同歷史發(fā)展時期自然形成了不同的文明中心，開始從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性思考歷史，把全人類的文化、社會生活的演進作為史學研究的重點，突出文化多元共存的合理性以及人類各區(qū)域文明之間交往互動的歷史推動意義。這就要求我們在學習世界史時，重點考慮世界是如何從孤立走向一體的；重點理解新航路的開辟、殖民擴張、工業(yè)革命、世界市場、資本主義世界體系、全球化等問題。同時，在學習中國史時，把它放在整個世界歷史的大背景、大視野下進行思考。（3）全球史觀構建中的正確態(tài)度樹立一種全球意識。面對共同的全球

8、性問題，有著共同的利益。這是不同文明間的對話可能實現(xiàn)的必要根據(jù)。承認人類文明統(tǒng)一性的同時充分肯定其多樣性。一切文明都是整個人類文明的組成部分，都同樣對人類文明作出了貢獻，并無高下、優(yōu)劣之分，都有平等的權利和平等的地位參加文明間的對話。要求各方相互理解和相互尊重不同文明。提倡寬容精神，承認和容許不同文明之間的差異。應做到“求同存異”，努力去尋求彼此間的共同點，把分歧暫時擱置，耐心地通過對話去縮小和解決分歧，即使一時不能達成一致，也應有善于等待和相互容忍的精神，不使矛盾激化而導致沖突。4.社會史觀（1）基本內涵：社會史觀認為，人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟、思想、外交等大事件的歷史,更是與平民百姓、蕓

9、蕓眾生息息相關的小事件的歷史,包括衣食住行、風俗習慣等。（2）基本結構：社會史觀從社會角度觀察歷史，把歷史分為社會變遷史、社會日常生活史、社會習俗史、家庭婚姻史、城市進化和人口流動史、社會保障史、社會政策史、人與環(huán)境關系史等；本質是大眾化、生活化，是“所有人的歷史”或“社會習俗的歷史”。5.革命史觀（階級斗爭史觀）（1）基本內涵：革命史觀認為，人類歷史是通過不斷革命斗爭推動社會演進的歷史，認為階級社會中階級矛盾不可調和，階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展的直接動力，最集中反映該社會發(fā)展階段的基本矛盾。（2）基本特點：該史觀認為只有分析社會基本矛盾（主要是階級矛盾），才能把握住歷史發(fā)展本質，揭示其內在規(guī)

10、律；強調階級斗爭，過分突出歷史上具有重大影響的政治事件，忽視經(jīng)濟、社會、思想、文化、教育、科技等研究，具有強烈的政治取向。（二）多元史觀解讀重要歷史現(xiàn)象（事件）1.多元史觀解讀鴉片戰(zhàn)爭 (1)革命史觀：英國為打開中國市場而發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，中國開始淪為半殖民地半封建社會。(2)全球史觀：中國被迫開放，被迫卷入世界市場，成為列強的原料產地和商品市場。(3)現(xiàn)代化史觀：客觀上瓦解了中國的自然經(jīng)濟，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，推動了中國的現(xiàn)代化進程。(4)社會史觀：鴉片戰(zhàn)爭后，西式服飾、生活方式等傳入中國，沖擊了中國傳統(tǒng)的社會習俗。2.多元史觀解讀開放通商口岸(1)革命史觀：方便了西方列強對華商品輸出和資本

11、輸出，使中國主權受到嚴重損害，加速了中國半殖民地半封建化進程，是列強殖民侵略的重要標志。(2)全球史觀：通商口岸是聯(lián)系中國和世界的橋頭堡（盡管中國是被動的），促進中國卷入世界市場，成為世界市場的重要組成部分。 (3)現(xiàn)代化史觀：促進了中國自然經(jīng)濟的逐步解體，是中國近代工業(yè)的誕生地和相對集中的地區(qū)，推動了中國經(jīng)濟的現(xiàn)代化。(4)文明史觀：通商口岸是中國了解和學習西方工業(yè)文明的窗口，最早接受西方民主思想，也是中國農業(yè)文明最早轉向工業(yè)文明的地方。(5)社會史觀：通商口岸是傳統(tǒng)農業(yè)文明與近代工業(yè)文明最早交匯的地區(qū)，當?shù)厝藗冊谒枷胗^念、禮儀交往、生活習俗等方面都發(fā)生了重大轉變。3.多元史觀解讀列強對華經(jīng)

12、濟輸出(1)革命史觀：是對中國人民的殘酷掠奪，阻礙中國社會發(fā)展，加劇了近代中國的貧困和落后。(2)全球史觀：中國被迫納入世界市場，成為列強的原料產地、商品市場和資本投資場所，中國經(jīng)濟在世界市場中處于附庸地位。(3)現(xiàn)代化史觀：客觀上瓦解了自給自足的自然經(jīng)濟，為中國民族工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，有利于中國的近代化進程。 (4)文明史觀：客觀上有利于西方工業(yè)文明傳入中國，傳播了西方先進的生產方式、思想觀念和社會制度，有利于中國社會的發(fā)展和進步。4.多元史觀解讀洋務運動(1)革命史觀：由清朝官府舉辦，為了維護封建反動統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗的封建內部改革。(2)全球史觀：西方工業(yè)文明傳入中國，傳播了西方先進的

13、生產方式、思想觀念，是西方工業(yè)文明向全球擴展的表現(xiàn)。(3)現(xiàn)代化史觀：中國近代化（早期現(xiàn)代化）的開端（工業(yè)、技術、國防、教育、外交現(xiàn)代化）。(4)文明史觀：中國傳統(tǒng)文明與西方工業(yè)文明融合與沖突（“中體西用”既欣賞又排斥西方文明）。5.多元史觀解讀甲午中日戰(zhàn)爭(1)革命史觀：簽訂馬關條約，中國半殖民地化程度大大加深，面臨被瓜分危機。(2)現(xiàn)代化史觀：客觀上推動中國近代政治民主化進程；客觀上促進民族工業(yè)初步發(fā)展，推動中國工業(yè)化進程；客觀上推動實業(yè)救國和西學東漸，形成思想解放潮流。6.多元史觀解讀辛亥革命(1)革命史觀：辛亥革命是中國歷史上偉大（完整）的資產階級民主革命。(2)現(xiàn)代化史觀：辛亥革命是

14、一次深刻的現(xiàn)代化運動，促進了中國政治、經(jīng)濟、思想、文化的現(xiàn)代化。(3)全球史觀：辛亥革命是近代西學東漸的表現(xiàn)，是世界民族運動的重要組成部分，推動了亞洲民族運動的發(fā)展。(4)社會史觀：辛亥革命對中國社會生活產生重大影響，無論是剪辮、不纏足還是婚姻、禮儀、習俗等都發(fā)生了重大變化。7.多元史觀解讀新中國的成立(1)革命史觀：新中國的建立，開辟了中國歷史的新紀元，標志著反帝反封建的民主革命任務的基本完成，開辟新中國向社會主義過渡的新時期。(2)現(xiàn)代化史觀：新中國的成立，開辟了中國現(xiàn)代化建設的新時代。政治上，成為一個獨立自主的國家，進入了人民當家做主的新時代，建立了中國特色的民主政治制度；經(jīng)濟上，建立了

15、新的經(jīng)濟制度，為新民主主義過渡到社會主義，實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕創(chuàng)造了必要的前提；思想文化上，確立馬克思主義毛澤東思想為指導思想，為社會主義文化的全面繁榮提供了必要條件。8.多元史觀解讀新航路開辟(1)全球史觀：打破了各大洲之間的相對孤立狀態(tài)，使世界日益成為一個相互影響、緊密聯(lián)系的整體，世界市場的雛形開始形成，是全球化的開端。(2)文明史觀：亞洲、非洲、美洲和歐洲文明的交匯融合與沖突。(3)現(xiàn)代化史觀：商業(yè)革命促進了農業(yè)社會向工業(yè)社會的過渡，是人類歷史的一個重大轉折點；使人類活動的中心舞臺由大陸轉向海洋，改變了世界各區(qū)域文明之間聯(lián)系的性質（軍事擴張到經(jīng)濟貿易），人類社會開始走向近代化。 (

16、4)社會史觀：給西歐、非洲、亞洲、美洲社會帶來巨大變動。同時，促進了美洲大陸物種，如玉米、煙草等的外傳，改變人類的生活。(5)革命史觀：價格革命促進了歐洲封建階級的衰落，有利于歐洲向資本主義社會過渡。9.多元史觀解讀殖民擴張(1)革命史觀：殖民擴張促進了西方資本主義的發(fā)展，給亞非拉人民帶來嚴重的災難，造成了東方從屬于西方的局面，引發(fā)了亞非拉人民的民族民主革命運動。(2)全球史觀：密切了世界各地的聯(lián)系，促進了全球一體化的發(fā)展。(3)現(xiàn)代化史觀：客觀上破壞了殖民地半殖民地落后的生產方式和社會制度，促進了殖民地半殖民地社會的發(fā)展和進步。10.多元史觀解讀工業(yè)革命(1)文明史觀：工業(yè)革命是人類由農業(yè)文

17、明向工業(yè)文明轉變的轉折點。(2)全球史觀：工業(yè)革命中新型交通、通信工具的發(fā)明，為世界各地聯(lián)系的加強提供了物質條件，推動了整體世界的形成和發(fā)展。(3)現(xiàn)代化史觀：推動了全球現(xiàn)代化進程。促進政治上的民主化、法制化；經(jīng)濟上的工業(yè)化和城市化；思想文化上的科學化、自由化；社會生活上的富裕化、文明化。(4)社會史觀：工業(yè)革命使社會日益分化，產生了嚴重的社會問題，如貧困化、城市化問題，群體性社會事件，環(huán)境污染，等。(5)革命史觀：工業(yè)革命促進社會日益分裂成兩大對立階級工業(yè)資產階級與無產階級。11.多元史觀解讀十月革命(1)革命史觀：十月革命是人類歷史上第一次取得勝利的社會主義革命，建立了世界上第一個無產階級

18、領導的社會主義國家，形成兩種不同制度（社會主義與資本主義）并存發(fā)展的歷史。(2)革命史觀：十月革命極大地鼓舞了殖民地半殖民地被壓迫民族的斗爭。(3)現(xiàn)代化史觀：十月革命改變了俄國歷史的發(fā)展方向，開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設的新模式。 (4)全球史觀：十月革命使現(xiàn)代國際格局形成了兩種不同國家（勢力）共存對抗，一定上阻礙全球化發(fā)展。12.多元史觀解讀羅斯福新政 (1)革命史觀：資本主義生產關系的內部（局部）調整。(2)文明史觀：西方自由民主制度的新運用，運用國家政權調節(jié)經(jīng)濟結構、社會結構。(3)社會史觀：改變了美國人的社會生活（享受國家福利）。三、學科核心素養(yǎng)學科核心素養(yǎng)是學科育人價值的集中體現(xiàn)，是學

19、生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力。歷史學科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。唯物史觀是諸素養(yǎng)得以達成的理論保證；時空觀念是諸素養(yǎng)中學科本質的體現(xiàn)；史料實證是諸素養(yǎng)得以達成的必要途徑；歷史解釋是諸素養(yǎng)中對歷史思維與表達能力的要求；家國情懷是諸素養(yǎng)中價值追求的目標。通過諸素養(yǎng)的培育，達到立德樹人的要求。1.唯物史觀唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎及發(fā)展規(guī)律的科學的歷史觀和方法論。人類對歷史的認識是由表及里、逐漸深化的，要透過歷史的紛雜表象認識歷史的本質，科學的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學成為一門科學，只有運用唯物史觀的

20、立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認識。解讀：（1）認識層面上的要求，通過歷史課程學習，要了解唯物史觀的基本觀點和方法，能夠正確認識人類歷史發(fā)展的總趨勢。唯物史觀是一個博大精深的理論體系，其對歷史學科的意義突出地體現(xiàn)在兩方面：唯物史觀揭示了社會歷史的客觀基礎，闡述了社會歷史發(fā)展中的社會存在與社會意識、生產力與生產關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系。闡述了社會歷史的辯證運動，揭示了人類社會形態(tài)由低級到高級的發(fā)展規(guī)律。對于高中學生而言，應了解唯物史觀如下基本理論和觀點：第一，社會存在決定社會意識。第二，生產力決定生產關系。第三，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。第四，正確運用階級分析法。第五，人民群眾

21、是歷史的創(chuàng)造者。第六，人類社會形態(tài)經(jīng)歷了從低級階段向高級階段的發(fā)展。（2）運用層面上的要求，能夠將唯物史觀運用于歷史的學習與探究中，并將唯物史觀作為認識和解決現(xiàn)實問題的指導思想。2.時空觀念時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當中，才可能對史事有準確的理解。解讀：知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的；知道劃分歷史時間與空間的多種方式，并能夠運用這些方式敘述過去；能夠按照時間順序和空間要素，建構歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關聯(lián)；能夠在不同的時空框架下對史事作出合理解

22、釋；在認識現(xiàn)實社會時，能夠將認識的對象置于具體的時空條件下進行考察。時空觀念，包括兩個基本觀念。一是時序觀念。二是空間觀念。時空觀念這一核心素養(yǎng)，既是認識歷史的觀念，也是認識歷史的方法。3.史料實證史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。歷史過程是不可逆的，認識歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對歷史的正確、客觀的認識，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真。解讀：知道史料是通向歷史認識的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中增強實證意識；能夠從史料中提取有效信息，

23、作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認識；能夠以實證精神對待歷史與現(xiàn)實問題。4.歷史解釋歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。所有歷史敘述在本質上都是對歷史的解釋，即便是對基本事實的陳述也包含了陳述者的主觀認識。人們通過多種不同的方式描述和解釋過去，通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關系。通過對歷史的解釋，不斷接近歷史真實。解讀：區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋，知道對同一歷史事物會有不同解釋，并能對各種歷史解釋加以辨析和價值判斷；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地

24、表達自己的看法；能夠認識歷史解釋的重要性，學會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關系作出解釋；能夠客觀評判現(xiàn)實社會生活中的問題。5.家國情懷家國情懷是學習和探究歷史應具的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。學習和探究歷史應具有價值關懷，要充滿人文情懷并關注現(xiàn)實問題，以服務于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命。解讀：在樹立正確歷史觀基礎上，從歷史的角度認識中國的國情，形成對祖國的認同感和正確的國家觀；能夠認識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感；了解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，認識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義；了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，具有廣闊的國際視野，樹立正確的文化觀；認同社會主義核心價值觀，認識走中國特色社會主義道路是歷史的必然，樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；能夠確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。