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語文粵教版必修4學案:3 呼喚生命教育 Word版含解析

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1、 3 呼喚生命教育 我們沒有理由不對生命投之以虔誠的謝意和崇高的敬畏。畢竟,生命屬于每個人只有一次。即使在人生的道路上,學業(yè)、事業(yè)、前途都如泡沫一樣破滅了,也不必悲觀,不要絕望,只要一息尚存,一切都會慢慢地好起來。要知道,生存本身就是一種資本,一種幸運,一種對不公命運的勇敢挑戰(zhàn)和蔑視??! 美字體 生 命 是 美 的 , 智 慧 是 美 好 的 。 賞美文 給生命配樂 侯建臣 有時候走在街上,總想哼一種調(diào)子。不管是什么調(diào)子,也不管跑調(diào)不跑調(diào),就是很隨便地哼,很投入地哼,哼著哼著,就發(fā)現(xiàn)原來那調(diào)

2、子一直是和自己的腳步合拍的。哼著哼著,也就發(fā)現(xiàn)那調(diào)子原來也和自己的心跳聲是合拍的。 其實只要細心就會發(fā)現(xiàn),我們在干活的時候,在沉思的時候,在痛苦的時候,在快活的時候,總會有意無意地哼一哼。哼一種老調(diào)或者哼一種新調(diào)或者就順著我們的心跳哼一種不是調(diào)的調(diào)。那調(diào)要是讓別人聽了實在難聽極了,而我們那時覺得是那么動聽。那是真的動聽,是全身感到舒暢的動聽。 那一刻就覺得天底下沒有什么比那種調(diào)子更讓人覺得動聽的了。 而且我還發(fā)現(xiàn)一個人不管是煩惱的時候還是痛苦的時候,只要一哼起屬于自己的調(diào)子,就會慢慢地變得開朗,眼前的路也就開闊起來。 記得很小的時候,天黑的時候一個人要從很遠的地方回家,因為路遠,而

3、且還要經(jīng)過一塊墳地,所以很害怕,總感覺有什么東西跟在自己的后面。于是哼起了歌,哼得很響,在黑夜的曠野里就只能聽到自己的歌聲了。那一刻似乎自己真的長大了,那段路也在不知不覺中就走完了。 在走那段路的時候,哼歌讓我給自己創(chuàng)造了自信,使我從容地走過了一段艱難的路。 生活就是這樣,父親和母親用他們心中的旋律使沉重的生活變得輕松起來了,倘若他們整日愁眉苦臉,很難想象我們當時的生活會是什么樣子。 生活有時是一場大型交響樂,但有時又是很單純的二胡獨奏;生活有時是激越的,但大多數(shù)時間則像小河一樣靜靜地流著。誰想讓生活永遠澎湃著激情那是不可能的,也是不現(xiàn)實的,而流動著的生活更能讓人品出生活的真味,也更能讓

4、人陶醉其中。 樂于給自己的生命配樂,起碼說明我們還是很看重我們的生命,說明我們的生命還有值得我們?yōu)榇硕上氯サ臇|西。我們也就會活得有滋有味。 給自己的生命配樂,我們的生命本身也就有了旋律,有了色彩,有了讓我們走下去的信心和勇氣。 1.生命是一條亙古長流的河,生命又是一首古老而年輕的歌。古往今來,無數(shù)人用心靈和智慧來詮釋生命,解讀生命。請聽貝多芬的《命運交響曲》,這首經(jīng)典曲子是他在完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的。面對不幸,貝多芬扼住了命運的咽喉,譜下了音樂史上光輝的樂章,也奏響了生命的最強音。面對挫折,有人扼住了命運的咽喉,有人卻選擇結(jié)束生命。這種現(xiàn)象不只見于中國內(nèi)地,在國外也常見。在

5、這種氛圍下,我們要呼喚生命教育,尊重和珍惜生命的價值。 2.無論殘疾人還是健康人,心靈若是堆滿垃圾,心胸則容易狹隘;心靈若是一塵不染,心胸則無限寬廣。學習《呼喚生命教育》這篇文章,讓我們懂得生命教育的重要性,要感受生命的可愛,懂得用微笑面對每一天,每一個人,每一次失敗,要關注生命、熱愛生命和珍惜生命。只有這樣,我們的生命才能綻放出絢麗的光彩! [寫作運用]適合“生命的價值”“呼喚生命教育”“責任”“人生的意義”“教育的遺失”等話題。 示例一: 用愛面對每一天、每一個人、每一件事,心中就不會堆積煩惱,世間紛爭也會減少。生命雖然很有價值,若不能好好利用,等于沒有價值。面對困難,要勇

6、于接受挑戰(zhàn),借由人生的歷練,鍛煉出柔軟如水、堅強如鋼的精神。生老病死是自然的法則,也是每個人必經(jīng)的歷程。透徹生命、明了生命的源頭,就不會恐懼死亡。對于生命,誰都沒有所有權(quán),無常一來、呼吸一停,則萬事皆休。 (《敬畏生命》) 示例二: 每一汪水塘里,都有海洋的氣息。每一顆石子里,都有沙漠的影子。所以詩人才說:一支三葉草,再加上我的想象,便是一片廣闊的草原。走在秋月的田野上,我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問:一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么? 沒有錯,我們走過的每一步路,都將成為往事,無論它們是歡樂的相逢,還是痛苦的別離,但是請你相信,無論是熱切的期待,還是深情的追憶,我們所唱過的每一支

7、歌,都不會轉(zhuǎn)瞬消失,如同羅莎·盧森堡所言:“無論我走到哪里,只要我活著,天空、云彩和生命的美,都將與我同在!” 狹隘而自私的心靈,可以變成自己的地獄,廣闊而開朗的心靈,卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂,只有一層之隔。 而一切嫉妒的火焰,總是從燃燒自己開始的。 一位年老的作家告訴我說:“你的雙腳,踏碎了多少時間?但不要懊悔吧,只要踏得真實,誰的步子,都會有深淺。”在你終于贏得成功的鮮花的時候,難道你不懷念往昔的路口?在你重新營造成功的華貴的屋宇里,難道你不懷念昔日的木頭? (《思想的小魚》) 示例三: 俯對我們的孩童,我們是至高至尊的唯一。我們是他們最初的宇宙,我們是深不可測的海洋。

8、假如我們隱去,孩子就永失淳厚無雙的血緣之愛,天傾西北,地陷東南,萬劫不復。盤子破裂可以粘起,童年碎了,永不復原。傷口流血了,沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇,沒有父親的智慧為他謀略……面對后代,我們有膽量說我不重要嗎? (畢淑敏《我很重要》) 一、基礎鞏固 1.下列詞語中,加點字的注音有誤的一組是(  ) A.虐待(nüè)   凸顯(tū)   評估(ɡū)   泛濫(làn) B.折射(zhé) 教誨(huì) 角色(jué) 脆弱(cuì) C.皈依(ɡuī) 滋養(yǎng)(zī) 威脅(xié) 荒漠(mò) D.創(chuàng)傷(chuānɡ) 不禁(jìn

9、) 敬畏(wèi) 實施(shī) 解析:“禁”應讀“jīn”。 答案:D 2.下列句子中,加點成語的使用不正確的一項是(  ) ①在這次校運會上,我代表班級參加了兩項比賽,都未取得名次,老師和同學們都在安慰我,而我自己也感到自慚形穢。 ②在國與國的交往中,我們要做到與鄰為善,不要以鄰為壑,這樣我們的朋友圈就會越來越大,整個世界也將變得更加和平。 ③一年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)就要到了,在藝術(shù)方面有特長的同學們都紛紛報了名,而我卻一無長物,只能做一個靜靜的旁觀者。 ④陽光家具城是全市最大的家具市場,市場里有來自全國各地的各式家具,但是家具質(zhì)量卻良莠不齊,令人難以分辨。 ⑤傳

10、統(tǒng)的企業(yè)安全防御體系還普遍存在“重防御,輕應急”的問題,一旦突然發(fā)生安全事件,企業(yè)往往無所適從,從而產(chǎn)生了很多不必要的損失。 ⑥針對全盤西化的主張,鄧小平一針見血地指出,所謂全盤西化,就是“打著擁護開放、改革的旗幟,想把中國引導到搞資本主義”。 A.①⑤⑥ B.①③④ C.②⑤⑥ D.②③⑤ 解析:①自慚形穢:原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧,后來泛指不如別人。此處與前文語意重復。②以鄰為壑:將鄰國當作水坑,把本國的洪水排泄到那里去,后比喻把災禍推給別人。③一無長物:除一身之外再沒有多余的東西。原指生活儉樸,現(xiàn)形容貧窮。此處不合語境。④良莠不齊:好的壞的混雜在一起。多用來形

11、容人,此處適用對象錯誤。⑤無所適從:不知道依從誰好,不知按照哪個辦法做才好。⑥一針見血:比喻話說得簡短而能切中要害。 答案:B 3.下列各句中,沒有語病的一句是(  ) A.生命的遺憾在藝術(shù)中得到了補償,中國古典詩歌中反復出現(xiàn)的空靈自在的飛鳥意象,是“身無彩鳳雙飛翼”的人類借以實現(xiàn)精神遨游。 B.據(jù)一項最新的研究表明,生命可能起源于太陽系之外,早于地球誕生時期。這是通過將摩爾定律應用在生物學中獲得的結(jié)論。 C.吊腳樓鱗次櫛比,四周青山重巒疊翠,山澗泉水清涼透徹。清晨初醒的村莊很寧靜,一縷縷晨光投射下來,充滿生命的氣息。 D.在大自然的生命母體中,缺乏理性的人類就是癌細胞,它們得意揚

12、揚地膨脹著,擴張著,癌變著,最終的結(jié)果就是與母體一起同歸于盡。 解析:A項,缺少中心詞,應為“是……遨游的媒介”。B項,句式雜糅,應刪除“據(jù)”。D項,語意重復,“同歸于盡”中含有“一起”的意思,可以刪去其一。 答案:C 4.下列交際用語中,使用不得體的一句是(  ) A.涂鴉之作,不足當先生一哂,如蒙賜正,小子不勝感激! B.欣聞敝校百年校慶,本人忝為校友,因事不能躬臨為歉! C.吉日良辰,花好月圓,恭祝一對璧人并蒂同心、白首偕老! D.家母古稀之慶,承蒙各位親友光臨,略備薄酒,敬答厚意! 解析:“敝”是謙辭,用于稱跟自己有關的事物。此處“敝校百年校慶”屬于謙敬辭誤用,可改為“

13、母?!?。 答案:B 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字,完成5~7題。 分享經(jīng)濟,又名共享經(jīng)濟,指的是通過人人參與,借助互聯(lián)網(wǎng)平臺,把各類過剩的消費資源,尤其是數(shù)據(jù)信息整合在一起,通過倡導人人分享,實現(xiàn)體驗式消費,進而促使成本降低、效率提高,創(chuàng)造新的生產(chǎn)紅利和消費紅利。 美國著名的Zipcar租車公司,就是把各種閑置車輛及其信息通過網(wǎng)絡平臺整合起來,Zipcar的會員用車時通過網(wǎng)站或電話搜尋,即可發(fā)現(xiàn)距離會員最近的車輛情況和使用價格,然后會員可自主選擇并預約用車,用完之后在約定時間內(nèi)將車開回原處。再比如,大家熟悉的淘寶網(wǎng),其實也是成千上萬大中小企業(yè)、成千上萬用戶借助互聯(lián)網(wǎng)平臺,讓成千上萬的

14、產(chǎn)品和商品價格、產(chǎn)品數(shù)量、廣告、廠商、消費者甚至信用等各類信息透明化,通過人人參與,平臺分享,公平競爭,大大解決信息不對稱問題,提高交易效率,同時也擴大消費需求。 之所以能產(chǎn)生這樣的效應,原因就在于分享經(jīng)濟強調(diào)分享式消費和消費式分享,即消費既是一種消費,也是一種為他人消費提供供給和創(chuàng)造創(chuàng)新的過程;同時,分享經(jīng)濟的背后也提出了一個今天我們?nèi)绾胃媒鉀Q過剩的問題。當今時代,高速工業(yè)化和市場化帶來的巨大效率提升、生產(chǎn)高速增長,實際上帶來了“全球性過?!?,從生產(chǎn)領域到消費領域,大量的資源、產(chǎn)品和服務處在閑置和過剩狀態(tài),因此分享經(jīng)濟通過互聯(lián)網(wǎng)平臺整合,把大量的“閑置”重新配置,加以利用,這顯然順應了

15、綠色消費、綠色生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展的大趨勢。 從更重要的意義上說,分享經(jīng)濟也意味著經(jīng)濟運行方式的改變。工業(yè)化甚至更早時代,經(jīng)濟增長更加強調(diào)生產(chǎn)、強調(diào)效率、強調(diào)產(chǎn)出率,解決這個問題的重要辦法就是實現(xiàn)分工,通過分工產(chǎn)生效率,通過市場交易實現(xiàn)資源配置最優(yōu)化,達到產(chǎn)出最大化的目標。但是,隨著人類經(jīng)濟活動進一步發(fā)展,人們發(fā)現(xiàn),日益細化的社會分工和市場分工,在帶來效率提高的同時,也帶來了過剩;強調(diào)分工促進增長的同時,也由于生產(chǎn)環(huán)節(jié)細化、甚至全球化分工,產(chǎn)生了信息不對稱并由此帶來了巨大的市場交易成本,反而降低了交易效率和經(jīng)濟增長效率。為此,技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新以及由此產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)等,能借助分享平臺整合價值鏈、產(chǎn)

16、業(yè)鏈,降低交易成本,提高交易效率,解決過剩經(jīng)濟時代的供求失衡問題。正是從這個意義上說,人人參與的大數(shù)據(jù)分享正在帶領人類從分工型經(jīng)濟走向分享型經(jīng)濟。 當然,要讓分享經(jīng)濟真正有效地滿足人人參與、人人分享,需要每個參與者、分享者提供真實有效的信息,其背后也是對所有市場參與者的誠信體系的考量。在此情況下,政府通過依法干預和合理監(jiān)管,確保分享經(jīng)濟建立在誠信有效的基礎上,也是分享經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的重要組成部分。 (摘編自權(quán)衡《分享經(jīng)濟:互聯(lián)網(wǎng)時代的新型商業(yè)模式》) 5.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(  ) A.分享經(jīng)濟借助互聯(lián)網(wǎng)平臺,倡導人人分享,整合數(shù)據(jù)信息,能降低成本,提高效

17、率。 B.淘寶網(wǎng)使各類信息公開和分享,解決了信息不對稱的問題,從而實現(xiàn)了公平競爭。 C.隨著經(jīng)濟活動的進一步發(fā)展,人類已進入了互聯(lián)網(wǎng)時代的新型商業(yè)模式——分享經(jīng)濟中。 D.分享經(jīng)濟中的消費是一種能提高交易效率,擴大消費需求,為他人消費提供幫助的過程。 解析:A項,縮小范圍,原文中“尤其是”數(shù)據(jù)信息只是部分內(nèi)容。B項,曲解文意,“大大”表明不是全部,“從而”前后因果顛倒。C項,未然已然混淆,原文是“正在走向分享型經(jīng)濟”。 答案:D 6.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(  ) A.對于分享經(jīng)濟,文章先明確概念,再從原因、作用、出路上一一闡釋。 B.文章在論證中運用了

18、舉例論證和對比論證手法,彰顯分享經(jīng)濟的現(xiàn)實意義。 C.文章以Zipcar租車公司和淘寶網(wǎng)為例有效論證了分享經(jīng)濟提高交易效率和不分國界的優(yōu)點。 D.最后一段提到對政府職能的思考,篇幅雖短卻是對文章主體立論不可或缺的補充。 解析:對論據(jù)的使用理解錯誤。不能有效論證出亦無論證“分享經(jīng)濟不分國界”的觀點。 答案:C 7.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(  ) A.隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、大數(shù)據(jù)發(fā)展以及對綠色和可持續(xù)發(fā)展理念的深化,分享經(jīng)濟正在進行著一場經(jīng)濟運行形態(tài)的變革。 B.不斷細化的社會分工和市場分工,使得工業(yè)化時代實現(xiàn)產(chǎn)出最大化和資源配置最優(yōu)化,現(xiàn)在仍然是促進經(jīng)濟增長的重要手段。

19、C.分工型經(jīng)濟運用方式雖然促進了經(jīng)濟的增長,但由此引發(fā)的信息不對稱問題提高了交易成本,反而降低了交易效率。 D.只有市場參與者誠實守信,加上政府部門依法干預、合理監(jiān)管,才能確保分享經(jīng)濟發(fā)展建立在誠信有效的基礎之上。 解析:以偏概全的錯誤。分工是在工業(yè)化甚至更早時代促進經(jīng)濟增長的重要方式。隨著人類經(jīng)濟活動進一步發(fā)展,分工已不再是促進經(jīng)濟增長的重要手段。 答案:B 三、創(chuàng)新語用 8.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過12個字。 在人類文明進程里,城市的產(chǎn)生和發(fā)展是關鍵的一步。一般而言,城的發(fā)展往往早于市。__①__,城墻、堡壘、護

20、城河構(gòu)成防御設施,封閉是其主要特征。市的功能主要是流通,交易場所、街道是主要設施,__②__。__③__,反映了由軍事和政治意義的城鎮(zhèn)向現(xiàn)代的以經(jīng)濟、文化為主的城市的發(fā)展走向。 ①____________________________________________________ ②____________________________________________________ ③____________________________________________________ 答案:①城的主要功能是防御 ②開放是其主要特征?、蹚某堑绞械淖兓?或“從封閉走向開放”“從

21、防御趨向流通”) 9.下面一段話是黃強向志愿者組織的自薦語,語言表達有不夠準確、不得體的地方,請標出句子序號,并加以修改。 ①我叫黃強,是百年名校光明中學高三學生。②我學習能力強,成績一流,數(shù)一數(shù)二,曾獲全國數(shù)學競賽金牌。③我性格外向,遵守“大家好,才是真的好”的人生格言。④我清楚地知道,做一個只有知識的人是不能適應新時代的,所以積極參加社會實踐活動,關注社會時政。⑤學校學生會主席身份,參加各類活動的組織工作,組織能力強。⑥多次在高中階段策劃辯論賽、才藝表演賽等活動,效果好。⑦我是老師的好幫手、同學心目中的好伙伴。⑧貴組織接受我的申請,一定不會后悔的。 序號:________ 修改:__

22、______________________________ 序號:________ 修改:______________________________ 序號:________ 修改:________________________________ 序號:________ 修改:________________________________ 序號:________ 修改:_______________________________ 答案:(示例)序號:② 修改:語意重復,可刪去“成績一流”或“數(shù)一數(shù)二” 序號:③ 修改:搭配不當,可將“遵守”改為“信奉” 序號:⑤ 修改:成分殘缺,在“學校學生會主席身份”前加上介詞“憑”或“以” 序號:⑥ 修改:語序不當,“多次”應放在“策劃”前面 序號:⑧ 修改:語言不得體,可改為“請認真考慮我的申請”

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