《八年級(jí)語(yǔ)文上 記承天寺夜游 課件人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文上 記承天寺夜游 課件人教版（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)： 1、多角度多層次理解文章的、多角度多層次理解文章的中心。中心。 2、培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀曠達(dá)的人生觀、培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀曠達(dá)的人生觀、健全的人格以及笑對(duì)人生的積極健全的人格以及笑對(duì)人生的積極心態(tài)。心態(tài)。 記承天寺夜游記承天寺夜游 蘇軾 元豐六年十月十二日夜，元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑無(wú)月？何處

2、無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。人如吾兩人耳。 元豐六年十月十二日夜，解衣欲元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。如吾兩人耳。初品美感 全文僅全文僅80余字，描繪了在承余字，描繪了在承天寺夜游時(shí)看到的月下美景，天寺夜游時(shí)看到的月下美景，筆調(diào)清新淡雅，景象明凈澄澈，筆調(diào)清新淡雅，景象

3、明凈澄澈，行文波瀾起伏，極具詩(shī)情畫(huà)意。行文波瀾起伏，極具詩(shī)情畫(huà)意。再悟哲理再悟哲理 默讀全文，找出體現(xiàn)作者情緒的詞語(yǔ)： 欣欣 然然w寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景w 元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾有關(guān)新法的詩(shī)句，元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄，這就是有名的烏說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄，這就是有名的烏臺(tái)詩(shī)案。臺(tái)詩(shī)案。 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。由于范鎮(zhèn)、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。由于范鎮(zhèn)、張方平等的營(yíng)救，案件驚動(dòng)兩宮，十二月作者獲釋出獄，張方平等的營(yíng)救，案件驚動(dòng)兩宮，十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得簽書(shū)公事，也

4、就是被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得簽書(shū)公事，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。欣然欣然 貶謫 表現(xiàn)作者樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟。表現(xiàn)作者樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟。反差反差 找出作者筆下的景物，體味找出作者筆下的景物，體味作者寄托的情感。作者寄托的情感。月光思家鄉(xiāng) 念親朋 邀志同道合友邀志同道合友 享恬淡優(yōu)美景享恬淡優(yōu)美景竹柏 君子 高潔 堅(jiān)強(qiáng) 志趣高潔志趣高潔 笑對(duì)人生笑對(duì)人生 找出文中抒情議論的語(yǔ)句，領(lǐng)悟文章主旨。找出文中抒情議論的語(yǔ)句，領(lǐng)悟文章主旨。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。只要放寬心態(tài)，美景無(wú)處不在。只要放寬心態(tài)，美景無(wú)處不在。周老

5、師著作中的評(píng)價(jià)：周老師著作中的評(píng)價(jià)： “閑人閑人”既有被置閑之悲，又有得閑之喜；既有被置閑之悲，又有得閑之喜；有傲視塵俗的自豪，又有啟人深思之理趣。有傲視塵俗的自豪，又有啟人深思之理趣。 試想一個(gè)胸有大志、才智過(guò)人之士，卻被試想一個(gè)胸有大志、才智過(guò)人之士，卻被迫成為投閑置散之人，只好放情山水，借江迫成為投閑置散之人，只好放情山水，借江上風(fēng)月化解內(nèi)心的孤獨(dú)與苦悶，實(shí)在可悲！上風(fēng)月化解內(nèi)心的孤獨(dú)與苦悶，實(shí)在可悲！但正因?yàn)橘H謫，使他被拋出了名利是非場(chǎng)，但正因?yàn)橘H謫，使他被拋出了名利是非場(chǎng)，才有了閑暇的時(shí)間與機(jī)會(huì)，盡情欣賞這絕色才有了閑暇的時(shí)間與機(jī)會(huì)，盡情欣賞這絕色美景，因此又是因禍得福。美景，因此又

6、是因禍得福。 東坡不以貶謫為苦為累，卻有閑情逸致東坡不以貶謫為苦為累，卻有閑情逸致“游目騁懷游目騁懷”，享受自然美景之愉悅，成為，享受自然美景之愉悅，成為江山風(fēng)月的主人，足以自豪自傲。江山風(fēng)月的主人，足以自豪自傲。周老師著作中的評(píng)價(jià)周老師著作中的評(píng)價(jià) 那些斤斤計(jì)較個(gè)人名利得失，為眼前俗務(wù)而憂慮那些斤斤計(jì)較個(gè)人名利得失，為眼前俗務(wù)而憂慮不止的人，即便走進(jìn)東坡筆下的情境之中，也會(huì)一不止的人，即便走進(jìn)東坡筆下的情境之中，也會(huì)一無(wú)所見(jiàn)，茫然無(wú)所得。換言之，要想獲得東坡式的無(wú)所見(jiàn)，茫然無(wú)所得。換言之，要想獲得東坡式的“閑中趣閑中趣”，首先就要從得失榮辱的物累之中解放，首先就要從得失榮辱的物累之中解放出來(lái)

7、，保持精神的自由與出來(lái)，保持精神的自由與“余裕余裕”。 “閑人閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影失意的苦悶；從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！魅力！課堂小結(jié)：一、理解文章主旨的角度一、理解文章主旨的角度 1.整體感知，揣摩作者的思想感情。整體感知，揣摩作者的思想感情。 2.結(jié)合意象，體味作者寄托的情感。結(jié)合意象，體味作者寄托的情感。 3.理解抒情議論語(yǔ)句，領(lǐng)悟文章主旨。理解抒情議論語(yǔ)句，領(lǐng)悟文章主旨。二、塑造健全的人格，樹(shù)立曠二、塑造健全的人格，樹(shù)立曠達(dá)的人生觀，享受美好的生活。達(dá)的人生觀，享受美好的生活。 謝謝！謝謝！