《八年級語文上冊第三單元15《莊子釣于濮水》課件上海五四制版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文上冊第三單元15《莊子釣于濮水》課件上海五四制版（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、莊子釣于濮水莊子釣于濮水莊子莊子作者簡介 莊子：名周，字子休，莊周就是莊子。 他是戰(zhàn)國中期著名的散文家、哲學(xué)家。曾讀過各家學(xué)說，但對老子（姓李，名耳，字伯陽）的學(xué)說情有獨(dú)鐘,繼承發(fā)揚(yáng)了道家學(xué)派，所以世人稱他倆為：“老莊”。 道家學(xué)派的思想核心是自然無為，主張絕對自由的生活，達(dá)到無己、無功、無名的境界，否定世俗的利欲觀念和根深蒂固的“自我中心意識”。莊子 莊子一書，道家經(jīng)典之一，共33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著。莊子一書風(fēng)格獨(dú)特，它把深奧玄妙的哲理與生活具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來；它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞

2、匯豐富，善于對事物進(jìn)行細(xì)致、生動的描繪。魯迅曾贊揚(yáng)他的文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”字詞把握 1、古今異義： 吾聞楚有神龜：聞，聽說 莊子持竿不顧：不顧，不回頭 2、一詞多義： 楚王使大夫二人往先焉。往：去、到 往矣！吾將曳尾于涂中。往：走 3、詞類活用： 愿以境內(nèi)累矣：累，使勞累 寧其死為留骨而貴乎：貴：顯得尊貴原文莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f 子 曰 ： “ 往 矣 ！ 吾 將 曳 尾 于 涂中。”派派勞累勞累l

3、i用用寧寧nng愿愿曳曳 y:拖拖走吧走吧譯文 莊子在濮水河邊釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想將國內(nèi)的政務(wù)委托給你而勞累您了！” 莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧愿死去留下骨骸而顯示尊貴呢，還是情愿活著在爛泥里拖著尾巴爬行呢？” 兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里拖著尾巴爬行?！?莊子說：“你們走吧！我要在爛泥里拖著尾巴爬行?！苯Y(jié)構(gòu)分析 兩個部分： 第一部分（第1自然段）楚王派兩位大夫勸莊子出來做官。 第二部分（第24自然段）莊子以神龜為喻，表明自己寧

4、可像目前那樣自由自在地生活，也不愿去做官，使自己受累，并謝絕了楚王。課文中心 反映了莊子不慕富貴，不愿為世事所羈，追求自由生活的意愿。深入討論 我想問問大家，莊子是怎樣回絕楚王的邀請？（用神龜?shù)倪x擇作比喻，從而拒絕楚王的邀請） 他為什么用神龜選擇作比喻這種婉拒的方法？（因為對方是楚國的國君，如果馬上回絕他的邀請，就太不禮貌了，也太不給國君面子了，而且弄不好會得罪國君，到時腦袋也保不住了，所以莊子用神龜?shù)倪x擇作比，比較委婉的推掉楚王的邀請） 深入討論 那么，大家有沒有想過，為什么莊子用神龜比喻自己，而不選其它的呢？同桌兩人就相互討論一下。請一位同學(xué)回答。 （因為這神龜是楚國的，是楚王自己國家里的

5、東西；而且這只神龜死后，楚王用錦緞和竹箱珍藏它，可見它的珍貴。所以莊子選用神龜來比喻自己。） 深入討論 想想看莊子與神龜之間有什么內(nèi)在聯(lián)系，可以結(jié)合道家學(xué)派的思想來考慮。（因為神龜雖然死后風(fēng)風(fēng)光光，但它寧愿選擇拖著尾巴在泥里爬，這與莊子的追求是一致的。） 道家學(xué)派追求自然無為，莊子也不例外，它鄙棄富貴權(quán)勢，追求逍遙無為，直白點(diǎn)就是想過自由自在的生活，不受別人的控制。大家想想看，如果他接受楚王的邀請去做官的話，那種繁文縟節(jié)、那種約束，他怎么受得了呢？更何況“君要臣死，臣不得不死”，連死都操縱在君主的手中，還有什么自由可言呢！所以莊子用神龜比喻自己，這種說理就運(yùn)用了類比論證，找出兩者的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼。在議論文中，類比論證是一種很常用的論證方法，我們下學(xué)期就要學(xué)寫議論文，現(xiàn)在好好體會一下。 莊子釣于濮水 莊子（又名南華經(jīng)）現(xiàn)存33篇 追求自由 道家學(xué)派 神龜選擇 婉言拒絕 （追求自然無為） 類比論證