《江蘇省連云港東?？h平明鎮(zhèn)中學(xué)九年級(jí)歷史上冊(cè) 第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)課件 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省連云港東?？h平明鎮(zhèn)中學(xué)九年級(jí)歷史上冊(cè) 第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)課件 北師大版（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 歷史九年級(jí)上冊(cè)課件歷史九年級(jí)上冊(cè)課件第第1 1課課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)向人性扼殺者宣戰(zhàn)兩幅畫中的人物有怎樣的不同呢？羅馬異端裁判所審判伽利略羅馬異端裁判所審判伽利略 教會(huì)統(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會(huì)的文化和教育，推行愚民政策，宣揚(yáng)“不學(xué)無(wú)術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”。一切以神學(xué)為中心，圣經(jīng)被視為最高的權(quán)威，別的都成為異端邪說(shuō)。中世紀(jì)的西歐教會(huì)中世紀(jì)的西歐教會(huì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)間：時(shí)間：14141717世紀(jì)世紀(jì)發(fā)端地：發(fā)端地：意大利意大利中世紀(jì)莊園中世紀(jì)莊園手工工場(chǎng)手工工場(chǎng)14世紀(jì)的 意大利繁榮的佛羅倫薩繁榮的佛羅倫薩意大利最早的銀

2、行意大利最早的銀行文藝復(fù)興的背景文藝復(fù)興的背景 （1）中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，阻礙）中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，阻礙了社會(huì)進(jìn)步，招致了人們廣泛的不滿。人們追求思想解了社會(huì)進(jìn)步，招致了人們廣泛的不滿。人們追求思想解放。放。 （2）商業(yè)的發(fā)展、城市繁榮，使新興的市民們開）商業(yè)的發(fā)展、城市繁榮，使新興的市民們開始尋求發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)，他們追求享受的生活，主張個(gè)始尋求發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)，他們追求享受的生活，主張個(gè)性與自由的張揚(yáng)。性與自由的張揚(yáng)。 （3）經(jīng)過(guò)學(xué)者們的努力，許多古希臘羅馬經(jīng)典著）經(jīng)過(guò)學(xué)者們的努力，許多古希臘羅馬經(jīng)典著作的文化光輝重新為人們理解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了文藝復(fù)興作的文化光輝重新

3、為人們理解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 為什么要借助古希臘、羅馬文化作掩護(hù)，而不是直接宣揚(yáng)？ 原因： （1）封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，不容其他思想和學(xué)說(shuō)傳播；而封建神學(xué)的理論體系大多是依據(jù)古希臘、羅馬的科技思想文化成果。 （2）形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，還無(wú)力與神學(xué)正面沖突。 以“人權(quán)”反對(duì)反對(duì)“神權(quán)”用“人性”反對(duì)反對(duì)“神性”以以“自由自由”“”“平等平等”反對(duì)封建特權(quán)和反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)等級(jí)制度制度人人 文文 主主 義義但丁DANTE ALIGHIERI神曲 神 曲神 曲 分分“地獄地獄” “煉獄煉獄” “天堂天堂”三部分。三部分。 （但?。┦侵械。┦侵惺兰o(jì)的最

4、后一位詩(shī)世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。代的最初一位詩(shī)人。 恩格斯恩格斯神曲神曲天國(guó)中的插圖天國(guó)中的插圖 杰出的藝術(shù)家、自杰出的藝術(shù)家、自然科學(xué)家和工程師。他然科學(xué)家和工程師。他在繪畫中主張?jiān)诶L畫中主張“拜大自拜大自然為師然為師”，反對(duì)單純臨，反對(duì)單純臨摹，留下名畫摹，留下名畫2020余幅，余幅，是近代現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝是近代現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。術(shù)的奠基人之一。達(dá)芬奇DA VINCI達(dá)芬奇的駿馬畫達(dá)芬奇的繪畫達(dá)達(dá)芬奇的芬奇的達(dá)芬奇的圣安娜與圣母子達(dá)芬奇的圣母與圣嬰達(dá)芬奇的巖間圣母巖間圣母最后的晚餐拉斐爾Raphael米開朗基羅的最后的審判最后的審判局部米

5、開朗基羅的摩西雕像米開朗基羅的大衛(wèi)代表人物代表人物代表作品代表作品莎士比亞莎士比亞（英）（英）羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉拉伯雷拉伯雷（法）（法）巨人傳巨人傳塞萬(wàn)提斯塞萬(wàn)提斯（西）（西）堂吉訶德堂吉訶德主要思想主要思想反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)人文主義思想現(xiàn)人文主義思想提倡人的個(gè)性解放提倡人的個(gè)性解放揭示教會(huì)的專橫揭示教會(huì)的專橫和社會(huì)的黑暗和社會(huì)的黑暗 莎士比亞Shakespeare電影哈姆雷特中的一個(gè)鏡頭經(jīng)典對(duì)白 甲：啊，我的愛人！我的妻子！死雖然已經(jīng)吸去了你呼吸中的芳蜜，卻沒(méi)有力量摧毀你的美乙：啊，善心的神父！我的夫君呢？我的羅密歐呢？奧賽羅悲劇麥克白李爾王哈姆雷特文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響 文藝復(fù)興的核心思想就是人文主義，反映了資產(chǎn)階級(jí)的愿望，文藝復(fù)興的核心思想就是人文主義，反映了資產(chǎn)階級(jí)的愿望，是新興資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。是新興資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。 這次運(yùn)動(dòng)提倡以人為本的人文主義。它使人們意識(shí)到必須打這次運(yùn)動(dòng)提倡以人為本的人文主義。它使人們意識(shí)到必須打破封建統(tǒng)治和宗教神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在破封建統(tǒng)治和宗教神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，鼓舞人們積極地面對(duì)生活，勇敢地追求這個(gè)世界上的作用，鼓舞人們積極地面對(duì)生活，勇敢地追求幸福。這一切都是極具進(jìn)步意義的。幸福。這一切都是極具進(jìn)步意義的。