《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第七章 古詩(shī)鑒賞基于思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞性閱讀 專(zhuān)題三 理解必備知識(shí)掌握關(guān)鍵能力 核心突破三 從表達(dá)技巧角度鑒賞課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第七章 古詩(shī)鑒賞基于思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞性閱讀 專(zhuān)題三 理解必備知識(shí)掌握關(guān)鍵能力 核心突破三 從表達(dá)技巧角度鑒賞課件（156頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、核心突破三從表達(dá)技巧角度鑒賞 妙在何處？“法”“情”合一第七章專(zhuān)題三建構(gòu)表達(dá)技巧知識(shí)內(nèi)容索引鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧精準(zhǔn)判斷，精準(zhǔn)分析建構(gòu)表達(dá)技巧知識(shí)理解必備知識(shí)理解必備知識(shí)表達(dá)技巧也稱(chēng)藝術(shù)手法，是指作者為了強(qiáng)化某種效果，在塑造形象、創(chuàng)設(shè)意境、表情達(dá)意時(shí)所采用的各種積極手段，包括各種修辭方法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、構(gòu)思立意等方面的技巧。四者間尤其是前三者的分界并不鮮明，部分技巧或手法有著歸屬上的交叉。一、修辭方法一、修辭方法鑒賞修辭方法，包括兩個(gè)要點(diǎn)：一是辨認(rèn)出修辭方法，二是說(shuō)出表達(dá)效果。古詩(shī)常用的修辭方法主要有：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)、互文等。1.比喻比喻“以彼物喻此物也。”比喻通

2、常有明喻、暗喻、借喻三類(lèi)。主要作用是：化平淡為生動(dòng)，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯?；卮饡r(shí)不必分清是哪類(lèi)比喻，但在判斷時(shí)要用心辨別。明喻很好判斷，暗喻、借喻這兩種需要結(jié)合語(yǔ)意判斷。賞析時(shí)，應(yīng)抓住本體與喻體間的關(guān)聯(lián)，扣住相似處分析，可用“將比作”的句式。2.比擬比擬比擬分為擬人和擬物兩種，古詩(shī)主要使用前者。(1)擬人。擬人是指賦予事物以人的行為特點(diǎn)，使被描寫(xiě)的對(duì)象更加鮮活，意蘊(yùn)更加豐富。賞析時(shí)，應(yīng)注意指明事物是被擬作了人的何種特點(diǎn)，應(yīng)結(jié)合詩(shī)歌原句盡量具體回答，可用“賦予了以人的”的句式。(2)擬物。擬物是指把人當(dāng)作物，或把此物當(dāng)作彼物寫(xiě)，使被描寫(xiě)對(duì)象給人以形象感、新奇感?；卮鸨葦M手法時(shí)可以不分?jǐn)M人、

3、擬物，直接答“比擬”，但我們習(xí)慣上是要分的，如是“擬人”就答成“擬人”。3.借代借代借代俗稱(chēng)“換名”，指不直接說(shuō)出要說(shuō)的事物，而借用與它密切相關(guān)的人或物來(lái)代替。借代的主要方式有：(1)部分代整體(如用“帆”代指船)。(2)特征代本體(如用“旌旗”代指軍隊(duì))。(3)具體代抽象(如用“烽煙”代指戰(zhàn)爭(zhēng))。借代可以使形象突出、特點(diǎn)鮮明，強(qiáng)化事物的某一方面的特征。賞析時(shí)可以采用“用代指”的句式。古詩(shī)常見(jiàn)的借代物古詩(shī)常見(jiàn)的借代物杜康酒尺素、雙鯉書(shū)信干戈戰(zhàn)爭(zhēng)漢唐漁樵隱逸生活汗青史書(shū)吳鉤寶刀、利劍類(lèi)檣櫓船天狼入侵的異族樓蘭邊疆之?dāng)沉鵂I(yíng)軍營(yíng)山村隱居鐘鼓饌玉權(quán)貴利祿青衫下級(jí)官吏鳥(niǎo)、兔時(shí)光微積累微積累4.夸張夸張夸

4、張是指運(yùn)用豐富的想象力，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強(qiáng)表達(dá)效果，也叫夸飾或鋪張。其作用是突出、強(qiáng)化某種事物或感情，烘托氣氛。賞析時(shí)，應(yīng)點(diǎn)明被作者夸張的事物本來(lái)的面目與修辭后的狀態(tài)的差別，可用“作者夸大/縮小了的景象/情感，帶來(lái)了的效果”的句式。5.對(duì)偶對(duì)偶對(duì)偶是指用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對(duì)稱(chēng)的詞組或句子來(lái)表達(dá)相反、相似或相關(guān)意思。它在古詩(shī)中較為常見(jiàn)，尤其是律詩(shī)，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗(對(duì)偶)。其作用從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。賞析時(shí)，應(yīng)注意對(duì)律詩(shī)中間兩聯(lián)一般不宜判斷為對(duì)偶，其余場(chǎng)合只要是對(duì)偶，就可以答成對(duì)偶；應(yīng)具體指出對(duì)偶的雙方是什么，并說(shuō)

5、明其在表達(dá)作用上的好處。6.雙關(guān)雙關(guān)某一字、詞，憑借其本身具有的語(yǔ)音或語(yǔ)意的條件，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭方法可以使語(yǔ)言含蓄、風(fēng)趣。賞析時(shí)，應(yīng)指出其兩層意思，可用“一指另指”的句式。7.互文互文互文也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。古語(yǔ)對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見(jiàn)文?！本唧w地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。如“煙籠寒水月籠沙”(杜牧泊秦淮)，我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙，月光籠罩著沙也籠罩著寒水。其作用是文存意省。賞析時(shí)，應(yīng)注意點(diǎn)明互文的兩個(gè)主體各是什么，并指出其

6、應(yīng)表明的語(yǔ)義。(1)請(qǐng)說(shuō)出下列詩(shī)句所用的修辭方法。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。( )此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。( )終歲不聞絲竹聲。( )忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。( )君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。( )座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。( )春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。( )主人下馬客在船。( )朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。( )白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。( )教材助解1答案擬人擬物、夸張借代比喻、夸張比喻、夸張?jiān)O(shè)問(wèn)、借代對(duì)偶、雙關(guān)互文對(duì)比、借代比喻、夸張(2)杜甫登高一詩(shī)，四聯(lián)全用對(duì)仗(對(duì)偶)，堪稱(chēng)“七律第一”。試以首聯(lián)、頷聯(lián)為例，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。答案答案答案(示例

7、)首聯(lián)、頷聯(lián)都屬于工對(duì)。首聯(lián)每句均有三層意思，每層說(shuō)一種事物的狀態(tài)(包括聲、色、形、動(dòng)作等方面)，合起來(lái)組成一幅畫(huà)。頷聯(lián)“無(wú)邊”對(duì)“不盡”，詩(shī)的境界顯得廣闊深遠(yuǎn)。落葉的“蕭蕭”之聲對(duì)長(zhǎng)江“滾滾”而來(lái)的氣勢(shì)，更讓人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。二、表現(xiàn)手法二、表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講，表現(xiàn)手法是指作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)，所使用的特殊的表情達(dá)意的方式，與修辭方法、表達(dá)方式之間有交集。常用的表現(xiàn)手法主要有：借景抒情、托物言志、虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比、襯托、聯(lián)想想象、用典等。1.借景抒情借景抒情借景抒情是指借助客觀景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)作者的主觀感情，它往往使感情抒發(fā)得含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，深切動(dòng)人。它有三種形式。寄情(融情)于

8、景：只寫(xiě)景，不直接抒情，以景物描寫(xiě)代替感情抒發(fā)。情景交融：抒情與寫(xiě)景交互共生、相映成趣，如“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。觸景生情(緣景明情)：從景入手，借寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)作者內(nèi)心的情感，最后點(diǎn)明作者的思想。判定這種手法要注意三點(diǎn)：一是所寫(xiě)景物需為實(shí)景，如果寫(xiě)虛景，一般叫想象；二是當(dāng)情景一致時(shí)才叫“借景抒情”，當(dāng)用樂(lè)景寫(xiě)哀情或用哀景寫(xiě)樂(lè)情時(shí)，一般不叫“借景抒情”，而叫“樂(lè)景寫(xiě)哀”或“哀景寫(xiě)樂(lè)”，或者干脆叫“反襯”；三是“借景抒情”雖有三種形式，那是專(zhuān)業(yè)視角，在平時(shí)的賞析、考試中統(tǒng)稱(chēng)“借景抒情”。賞析時(shí)應(yīng)注意區(qū)分用何景抒何情，可用“借對(duì)景物(抓住特點(diǎn))的描寫(xiě)抒發(fā)了的感情，景物與感情相交融”的句

9、式。 答案答案借景抒情。詞人借對(duì)秋天里的青天、流水、遠(yuǎn)山、落日、征鴻等自然景物的描寫(xiě)，抒發(fā)了登賞心亭北望而產(chǎn)生的無(wú)法收復(fù)失地的悵恨、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及無(wú)人理解的孤獨(dú)感。閱讀辛棄疾水龍吟登建康賞心亭上闋，然后回答問(wèn)題。楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。上闋主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案教材助解22.托物言志托物言志(托物言情托物言情)托物言志是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上，“物”便具有了某種象征意義，成為作者志趣、意愿或理想的寄托

10、者，從而收到情蘊(yùn)物中、物涵情志的藝術(shù)效果。也可叫作象征。賞析時(shí)，應(yīng)指出物自身的特點(diǎn)與作者情感之間的聯(lián)系，可用“作者借(物品)的(特點(diǎn))表達(dá)了自己的情感”的句式。閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。卜算子卜算子詠梅詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。教材助解3鑒賞鑒賞鑒賞此詞以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中的抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達(dá)了青春無(wú)悔的信念以及對(duì)自己愛(ài)國(guó)情操及高潔人格的自許。詞的上片著力渲染梅的落寞凄清、飽受風(fēng)雨之苦的情形。陸游曾經(jīng)稱(chēng)贊梅花“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)”(落梅)。梅花如此清幽絕俗，

11、出于眾花之上，可是如今竟開(kāi)在郊野的驛站外面，緊臨著破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人憐惜了。無(wú)人照看與護(hù)理，其生死榮枯全憑自己。“斷橋”已失去溝通兩岸的功能，唯有斷爛木石，更是人跡罕至之處。由于這些原因，它只能“寂寞開(kāi)無(wú)主”了，“無(wú)主”既指無(wú)人照管，又指梅花無(wú)人賞識(shí)，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨(dú)自走完自己的生命歷程而已?！耙咽屈S昏獨(dú)自愁”采用擬人手法，寫(xiě)梅花的精神狀態(tài)，身處荒僻之境的野梅，雖無(wú)人栽培，無(wú)人關(guān)心，但它憑借自己頑強(qiáng)的生命力也終于長(zhǎng)成開(kāi)花了?？墒牵捎诘貏?shì)使然，野梅雖歷經(jīng)磨難而獨(dú)具清芬，卻無(wú)人能會(huì)，無(wú)人領(lǐng)略其神韻。野梅偏在黃昏時(shí)分獨(dú)自愁，是因?yàn)榘滋欤?/p>

12、尚殘存著一線被人發(fā)現(xiàn)的幻想，而一到黃昏，這些微小的幻想也徹底破滅了。不僅如此，黃昏又是陰陽(yáng)交替，氣溫轉(zhuǎn)冷而易生風(fēng)雨的時(shí)辰，所以，除了心靈的痛苦之外，還有肢體上的折磨，“更著風(fēng)和雨”。這內(nèi)外交困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處，野梅的遭遇也是作者已往人生的寫(xiě)照，傾注了作者的心血。 “寂寞開(kāi)無(wú)主”一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語(yǔ)，這句已是情語(yǔ)了。上片集中寫(xiě)了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。從藝術(shù)手法說(shuō)，寫(xiě)愁時(shí)作者沒(méi)有用詩(shī)人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫(xiě)得像這像那，而是用環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來(lái)烘托。上片四句可以說(shuō)是“情景雙繪”，讀者可以從一系列景物中感受到作者在特定

13、環(huán)境下的心緒愁，也可以逐漸踏入作者的心境。下片寫(xiě)梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上，無(wú)意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗于招蜂引蝶，所以在時(shí)間上躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不與爭(zhēng)奇斗妍的百花爭(zhēng)奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨(dú)地在冰天雪地里開(kāi)放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉妒，可能會(huì)被認(rèn)為“自命清高”“別有用心”，甚至是“出洋相”。正像梅花“無(wú)意苦爭(zhēng)春”一樣，對(duì)他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，聽(tīng)之任之。同時(shí)，不論外界輿論如何，梅花以不變應(yīng)萬(wàn)變，只求靈魂的升華與純潔，即使花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，它的品格仍像它的香氣一樣永駐人間。這精神正是作者回首往事不知悔、奮勇向前不動(dòng)搖的人格宣言。

14、這兩句表現(xiàn)出陸游性格孤高、決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)暧綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐?、?jiān)貞自守的崚嶒傲骨。最后幾句，把梅花的“獨(dú)標(biāo)高格”，再推進(jìn)一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！鼻熬涑猩掀募拍療o(wú)主、黃昏日落、風(fēng)雨交侵等凄慘境遇，七個(gè)字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風(fēng)狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是第一層；落花委地，與泥水混雜，不辨何者是花，何者是泥了，這是第二層；“碾”字顯示出摧殘者的無(wú)情，被摧殘者承受的壓力之大，這是第三層；結(jié)果，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了，這是第四層。梅花的命運(yùn)很是悲慘，令人不忍卒讀。但作者的目的決不是單為寫(xiě)梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫(xiě)作手法說(shuō)，仍是鋪墊，是蓄勢(shì)，是為了

15、把下句的詞意推向最高峰。雖說(shuō)梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成灰塵了，請(qǐng)看，“只有香如故”，它那“別有韻”的香味，卻永遠(yuǎn)如故，一絲一毫也改變不了。末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風(fēng)雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒地拋到九霄云外去了。“零落成泥碾作塵，只有香如故。”作者從民族國(guó)家的利益出發(fā)，做出生命的表白，悲憂中透出一種堅(jiān)貞的自信。作者借梅言志，曲折地寫(xiě)出了險(xiǎn)惡仕途中堅(jiān)持的高潔志行：不媚俗，不屈服，清真絕俗，忠貞不渝的情懷與抱負(fù)。這首詠梅詞，通篇未見(jiàn)“梅”字，卻處處傳出“梅”的神韻，且作者以梅自喻，物我融一。對(duì)梅的贊詠中，顯示出作者身處逆境而矢志不渝的崇

16、高品格。答案答案特點(diǎn)：獨(dú)立荒野、無(wú)人賞識(shí)、爭(zhēng)春無(wú)意、成泥作塵、香猶如故。君子人格：不屑媚俗邀寵、性格傲岸，即便處境艱難，哪怕粉身碎骨也要堅(jiān)持氣節(jié)、操守。該詞是一首詠梅曉志之作。想一想作品描寫(xiě)了梅花的哪些特點(diǎn)，表明了怎樣的君子人格。答案3.虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合(虛實(shí)相生虛實(shí)相生)虛實(shí)結(jié)合是指把抽象的述說(shuō)與具體的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)與回憶、想象結(jié)合起來(lái)?！皩?shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)景、實(shí)境；“虛”是指假設(shè)之象、想象之景、回憶之境。虛實(shí)結(jié)合，可以使虛景與實(shí)景得以補(bǔ)充映襯、相得益彰，使形象鮮明，并使詩(shī)歌的容量增大，內(nèi)涵豐富。賞析時(shí)應(yīng)注意指出“實(shí)”的是什么，“虛”的又是什么，二者構(gòu)

17、成了怎樣的對(duì)比襯托效果。答案答案下闋先寫(xiě)虛景虛境，通過(guò)想象，展現(xiàn)周瑜風(fēng)流倜儻、指揮若定、立下不朽功業(yè)的英雄形象；再寫(xiě)實(shí)景實(shí)境，作者由想象轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，自嘲多情，感慨人生如夢(mèng)。虛實(shí)結(jié)合，用回憶中的周瑜反襯了現(xiàn)實(shí)中自己的壯志難酬?；貞浺幌绿K軾念奴嬌赤壁懷古的下闋，說(shuō)說(shuō)它是如何運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法的。答案教材助解44.對(duì)比對(duì)比對(duì)比是指為了充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)詩(shī)歌的表達(dá)效果和感染力，把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。其作用是突出強(qiáng)調(diào)，使事物更加鮮明。賞析時(shí)應(yīng)指出對(duì)比的雙方及對(duì)比的目的，可用“把與對(duì)比，突出了”的句式。閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題

18、。詠懷古跡五首詠懷古跡五首(其三其三)杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。教材助解5鑒賞鑒賞鑒賞這是組詩(shī)詠懷古跡五首中的第三首，詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己的懷抱。詩(shī)人有感于王昭君的遭遇，寄予了自己深切的同情，同時(shí)表現(xiàn)了昭君對(duì)故國(guó)的思念與怨恨，并贊美了昭君雖死，魂魄還要?dú)w來(lái)的精神，從中寄托了詩(shī)人自己的身世及愛(ài)國(guó)之情。全詩(shī)敘事明確，形象突出，寓意深刻?！叭荷饺f(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村?！痹?shī)的發(fā)端兩句，首先點(diǎn)出昭君村所在的地方。據(jù)一統(tǒng)志說(shuō)：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里?！逼涞刂罚丛诮窈憋?/p>

19、歸縣的香溪。杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，正住在夔州白帝城。這是三峽的西頭，地勢(shì)較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門(mén)山及其附近的昭君村。遠(yuǎn)隔數(shù)百里，本來(lái)是望不到的，但他發(fā)揮想象力，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門(mén)山的雄奇壯麗的圖景。他以這個(gè)圖景作為這首詩(shī)的首句，起勢(shì)很不平凡。但是，詩(shī)的下一句，卻落到一個(gè)小小的昭君村上，頗有點(diǎn)出人意料，因而引起評(píng)論家一些不同的議論。明人胡震亨評(píng)注的杜詩(shī)通就說(shuō)：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，當(dāng)適生長(zhǎng)英雄起句，此未為合也。”意思是這樣氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合，不協(xié)調(diào)的。清人吳瞻泰的杜詩(shī)提要?jiǎng)t又是另一種看法，他說(shuō)：“發(fā)端突兀

20、，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地?！币馑际钦f(shuō)，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托她?！耙蝗プ吓_(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！鼻皟删鋵?xiě)昭君村，這兩句才寫(xiě)到昭君本人。詩(shī)人只用這樣簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩(shī)，就寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。清人朱瀚杜詩(shī)解意說(shuō)：“連字寫(xiě)出塞之景，向字寫(xiě)思漢之心，筆下有神?！闭f(shuō)得很對(duì)。但是，有神的并不止這兩個(gè)字。讀者只看上句的“紫臺(tái)”和“朔漠”，自然就會(huì)想到離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬(wàn)里之外，在異國(guó)殊俗的環(huán)境中，一輩子所過(guò)的生活。而下句寫(xiě)昭君死葬塞外，詩(shī)人用“青?！薄包S昏”這兩個(gè)最

21、簡(jiǎn)單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。在日常的語(yǔ)言里，“黃昏”二字都是指時(shí)間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無(wú)邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了。這句詩(shī)就給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大而沉重之感。“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂?！边@是緊接著前兩句，更進(jìn)一步寫(xiě)昭君的身世家國(guó)之情?！爱?huà)圖”句承前第三句，“環(huán)珮”句承前第四句。“畫(huà)圖”句是說(shuō)，由于漢元帝的昏庸，對(duì)后妃宮人們，只看圖畫(huà)不看人，把她們的命運(yùn)完全交給畫(huà)工們來(lái)擺布?！笆∽R(shí)”，是“略識(shí)”之意。說(shuō)元帝從圖畫(huà)里略識(shí)昭君

22、，實(shí)際上就是根本不識(shí)昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。“環(huán)珮”句是寫(xiě)昭君懷念故國(guó)之心，永遠(yuǎn)不變，雖骨留青冢，魂靈還會(huì)在月夜回到生長(zhǎng)她的父母之邦?！扒лd琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！边@是此詩(shī)的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)寫(xiě)昭君“怨恨”的主題。琵琶本是從胡人傳入中國(guó)的樂(lè)器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來(lái)許多人同情昭君，又寫(xiě)了昭君怨王明君等琵琶樂(lè)曲，于是琵琶和昭君在詩(shī)歌里就密切難分了。昭君的“怨恨”盡管也包含著“恨帝始不見(jiàn)遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土、懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來(lái)的對(duì)鄉(xiāng)土和祖國(guó)的最深厚的共同的感情。杜甫的詩(shī)題

23、叫“詠懷古跡”，他在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了他的身世家國(guó)之情的。杜甫當(dāng)時(shí)正“漂泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽(yáng)偃師一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是“書(shū)信中原闊，干戈北斗深”，洛陽(yáng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，仍然是可望而不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托他自己想念故鄉(xiāng)的心情。答案答案對(duì)比(答反襯也可)。頷聯(lián)有去與留的對(duì)比離開(kāi)了不該離開(kāi)的故國(guó)，留在了不該留的荒漠；頸聯(lián)有生與死的對(duì)比生時(shí)可以“識(shí)”卻沒(méi)能“識(shí)”，死了不能歸魂魄卻歸來(lái)。通過(guò)這些對(duì)比，反襯了昭君出塞的悲慘命運(yùn)。頷聯(lián)和頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案5.襯托襯托襯托又

24、稱(chēng)“映襯”“陪襯”。為了表現(xiàn)、突出主要的人或物，作者常常用另一種或另一些與之相似、相關(guān)或相反的次要事物作背景來(lái)陪襯，分為正襯、反襯兩種。正襯，就是用次要內(nèi)容從正面襯托主要內(nèi)容，也叫“烘托”“旁襯”，如李白贈(zèng)汪倫中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，用“桃花潭水”形象地烘托出汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚情誼。反襯，就是用次要內(nèi)容從反面烘托主體。一般包括美丑相襯、樂(lè)哀相襯、動(dòng)靜相襯、明暗相襯、有無(wú)相襯等。其作用是突出、顯著。賞析的關(guān)鍵點(diǎn)在于點(diǎn)明兩個(gè)事物間的襯托與被襯托的關(guān)系，可用“將與相對(duì)比，襯托出”的句式。 答案答案襯托是該詞運(yùn)用的主要手法之一，有正襯與反襯兩種。正襯：一是用“千古風(fēng)流人物”“一時(shí)多少豪杰

25、”襯托“周郎”的英雄形象；二是用“小喬初嫁了”襯托“周郎”的春風(fēng)得意。反襯：用“早生華發(fā)”的詞人自己反襯“雄姿英發(fā)”的周郎；或者說(shuō)用“年輕有為”的周瑜反襯“中年失意”的詞人自己。試分析蘇軾念奴嬌赤壁懷古中襯托手法的運(yùn)用。答案教材助解66.聯(lián)想想象聯(lián)想想象聯(lián)想、想象是兩種重要的思維方式，也是詩(shī)歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手法。聯(lián)想是由甲事物想到乙事物，它屬于“記憶”的范疇。如“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶。想象是依托已知形象進(jìn)而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。它比聯(lián)想更為重要，沒(méi)有想象，就沒(méi)有詩(shī)歌的魅力，如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”就是一個(gè)想落天外的典型

26、例句。聯(lián)想、想象經(jīng)常與夸張連用，創(chuàng)設(shè)意境，拓展內(nèi)容，深化主旨，表達(dá)異乎尋常的情感，多為浪漫主義詩(shī)人所用，如李白、李賀等。判斷這種技巧，不宜把聯(lián)想、想象分開(kāi)，有時(shí)也可叫“虛寫(xiě)”手法。賞析時(shí)應(yīng)注意指出聯(lián)想想象什么事物、境界，有什么表達(dá)效果，可用“作者由此聯(lián)想(想象)到，表達(dá)了”的句式。 (1)“聯(lián)想”就是因一事物而想起與之相關(guān)的其他事物。下列詩(shī)句中，沒(méi)有運(yùn)用聯(lián)想的一項(xiàng)是 A.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。(張繼楓橋夜泊)B.去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。(崔護(hù)題都城南莊)C.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱夜雨寄北)D.傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。(陸游沈園二首)教材助解7答案解析

27、解析解析全是實(shí)寫(xiě)。(2)與李白同時(shí)代的詩(shī)評(píng)家殷璠稱(chēng)蜀道難“奇之又奇”，試以第一段為例，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人展開(kāi)了哪些藝術(shù)想象，奇在何處。噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。答案答案答案在第一段中，詩(shī)人展開(kāi)的藝術(shù)想象有對(duì)蜀王開(kāi)國(guó)的遙想，有對(duì)“五丁開(kāi)山”的敘述，有對(duì)蜀道山高水急的描繪。詩(shī)人善于借助歷史傳說(shuō)和神話故事展開(kāi)想象，給“蜀道難”的命題增添了神秘

28、色彩；還運(yùn)用了夸張的手法，夸大險(xiǎn)情，令人觸目驚心；此外，還用飛鳥(niǎo)猿猱來(lái)陪襯，寫(xiě)它們的無(wú)計(jì)可施，來(lái)反襯人行的艱難。豐富的想象和獨(dú)特的寫(xiě)法創(chuàng)造出了一個(gè)“奇之又奇”的藝術(shù)世界。7.用典用典用典也叫用事，是中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)特色之一，分事典和語(yǔ)典兩種。事典是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括表明對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。語(yǔ)典是指引用或化用前人的詩(shī)文名句，目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。另外，根據(jù)用典的目的，可分為正用典(表意與典故意一致)和反用典(表意與典故意相反)；根據(jù)用典的形式，可分為明用典與暗用典(多指語(yǔ)典)。使用典故，可以使表情達(dá)意

29、委婉含蓄，意味深長(zhǎng)；充實(shí)內(nèi)容，美化詞句。賞析時(shí)應(yīng)熟悉常見(jiàn)的歷史文化典故，要準(zhǔn)確點(diǎn)明運(yùn)用的是什么典故，用典的真正意圖是什么。(1)下列詩(shī)句中，沒(méi)有運(yùn)用典故的一項(xiàng)是 A.但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。李白永王東巡歌十一首(其二)B.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(范仲淹漁家傲秋思)C.長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。(蘇軾初到黃州)D.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。(毛澤東七律人民解放軍占領(lǐng)南京)教材助解8答案解析解析解析A項(xiàng)運(yùn)用了謝安的典故。B項(xiàng)“燕然未勒”運(yùn)用了霍去病的典故。D項(xiàng)運(yùn)用了楚霸王項(xiàng)羽的典故。答案答案作者借助劉裕為了恢復(fù)中原大舉北伐的業(yè)績(jī)，既表達(dá)了對(duì)英雄的仰慕，又表達(dá)了自己人到

30、老年仍舊壯心不已。作者借用劉義隆好大喜功、貿(mào)然出兵而倉(cāng)皇敗陣的史實(shí)，借古喻今，警告當(dāng)局要有備而戰(zhàn)，反對(duì)草率出兵。(2)辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中借助宋武帝劉裕和宋文帝劉義隆這兩個(gè)歷史人物，分別表達(dá)了什么情思？答案常見(jiàn)典故含義常見(jiàn)典故含義投筆棄文從武樓蘭邊境之?dāng)痴垩硎氯?，常反其意用之化碧志人為正義事業(yè)而蒙受冤屈五柳隱者的代稱(chēng)三徑代指隱士居住的地方長(zhǎng)亭送別地的代稱(chēng)杜鵑渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情鷓鴣襯托處境的艱難或心情的惆悵采薇隱居避世黍離對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情折桂科舉及第桑榆垂老之年后庭花代指靡靡之音高山流水知音或高雅的樂(lè)曲擊楫決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地青鳥(niǎo)傳信的使者請(qǐng)纓殺敵報(bào)國(guó)抱柱

31、堅(jiān)守信約射天狼打擊入侵的異族微積累微積累古詩(shī)詞中次常用的表現(xiàn)手法古詩(shī)詞中次常用的表現(xiàn)手法1.借古諷今借古諷今(借古喻今、借古傷今借古喻今、借古傷今)借古諷今在詠史詩(shī)、懷古詩(shī)中是最常見(jiàn)的，借對(duì)歷史上的人、事的評(píng)價(jià)來(lái)諷喻時(shí)事，表達(dá)情感，向當(dāng)權(quán)者提出忠告等。例如杜牧的赤壁：“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”面對(duì)赤壁之戰(zhàn)懷古，實(shí)則是預(yù)感到唐朝將亡，發(fā)出慨嘆。詩(shī)中含一哲理：興盛與衰亡，有著歷史的必然，但是誰(shuí)成誰(shuí)敗，何時(shí)成何時(shí)敗，也有偶然性。微積累微積累2.比興比興比興是中國(guó)詩(shī)歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，通俗地講，“比”就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出

32、。有的詩(shī)歌是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩(shī)?！芭d”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來(lái)“比興”二字常連用，專(zhuān)用以指詩(shī)有寄托之意。如孔雀東南飛開(kāi)頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來(lái)激發(fā)讀者的想象，不由得讓人從美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離，這樣就給全詩(shī)籠罩上一種悲劇氣氛，起到統(tǒng)攝全詩(shī)、引起下面故事的作用。3.對(duì)寫(xiě)法對(duì)寫(xiě)法(對(duì)面落筆、一筆兩面對(duì)面落筆、一筆兩面)對(duì)寫(xiě)法是指詩(shī)人在寫(xiě)人敘事時(shí)不從自己角度著筆，而從對(duì)方角度入手，進(jìn)行懸想揣測(cè)，從而曲折達(dá)意，收到委婉旁襯的藝術(shù)效果。這種表達(dá)技巧常見(jiàn)于表現(xiàn)親

33、情的作品中。單方面寫(xiě)思鄉(xiāng)念親，只是一層意思。如果轉(zhuǎn)換角度，寫(xiě)出兩地的思念，情感的表現(xiàn)將更加細(xì)膩動(dòng)人，耐人尋味。如柳永八聲甘州的下片：“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁?！庇捎谒?xì)w心切，聯(lián)想到自己的妻子也一定是同樣渴望自己回家，想象著妻子會(huì)常常在妝樓上癡癡地凝望遠(yuǎn)處的歸船，多少次誤以為丈夫乘船歸來(lái)了，然而船到近前帶來(lái)的卻是無(wú)盡的失望，此時(shí)的妻子一定會(huì)產(chǎn)生埋怨之情，怨丈夫長(zhǎng)久滯留在外不想家。至此，詞人由聯(lián)想又回到現(xiàn)實(shí)，道出自己也如此的愁苦。本是自己望鄉(xiāng)懷人，卻說(shuō)“佳人”切盼自己回去；本是自己倚欄凝愁，卻說(shuō)“

34、佳人”不知自己的愁苦。因?yàn)閷?duì)寫(xiě)法主要是懸想，所以也叫“折繞聯(lián)想”。三、表達(dá)方式三、表達(dá)方式表達(dá)方式主要指記敘、描寫(xiě)、議論、抒情，其中最主要的是描寫(xiě)和抒情。這兩種表達(dá)方式與表現(xiàn)手法有交叉、重合之處。(一一)描寫(xiě)描寫(xiě)1.描寫(xiě)技巧概述描寫(xiě)技巧概述描寫(xiě)從對(duì)象上看主要有景物描寫(xiě)和人物描寫(xiě)，考查的重點(diǎn)是景物描寫(xiě)。景物描寫(xiě)要求選取典型景物，講究描寫(xiě)角度，這些角度有：時(shí)間角度，如晨昏、冬夏、古今等；空間角度，如正與側(cè)(直接描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě))、遠(yuǎn)與近、內(nèi)與外、高與低等；感覺(jué)角度，如視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)結(jié)合(視聽(tīng)結(jié)合)、味覺(jué)與觸覺(jué)等。描寫(xiě)講究手法，這些手法有：正側(cè)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、聲色結(jié)合、明暗結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、白描工

35、筆、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比襯托等。人物描寫(xiě)主要有肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)描寫(xiě)及環(huán)境描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)等。有時(shí)涉及修辭方法。判斷下列詩(shī)句運(yùn)用了哪些描寫(xiě)技巧。(1)兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。()(2)遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。( )(3)明月松間照，清泉石上流。( )(4)今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆? )(5)東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。( )(6)月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。( )(7)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。( )(8)不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。( )教材助解9答案視聽(tīng)結(jié)合、繪聲繪色遠(yuǎn)近結(jié)合、高低結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜虛實(shí)結(jié)合側(cè)面

36、描寫(xiě)反襯動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)比、神態(tài)描寫(xiě)2.重點(diǎn)描寫(xiě)技巧重點(diǎn)描寫(xiě)技巧(1)諸覺(jué)結(jié)合諸覺(jué)結(jié)合是指詩(shī)歌描寫(xiě)時(shí)，從調(diào)動(dòng)感覺(jué)的不同角度寫(xiě)。包括視覺(jué)(形色)、聽(tīng)覺(jué)(聲)、嗅覺(jué)(氣味)、味覺(jué)、觸覺(jué)或通感。即調(diào)動(dòng)人的各種感覺(jué)器官來(lái)描寫(xiě)景物。便于從景物的不同角度入手表現(xiàn)景物的不同側(cè)面。賞析時(shí)應(yīng)指明詩(shī)歌調(diào)動(dòng)了多少種感覺(jué)，并說(shuō)明表現(xiàn)了各個(gè)側(cè)面怎樣的效果。答案答案使用夸張手法，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上渲染了一種驚險(xiǎn)的氣氛，烘托了蜀道的難與險(xiǎn)。試賞析蜀道難“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”四句是如何描寫(xiě)蜀道的。答案教材助解10(2)正側(cè)結(jié)合正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)是兩種不同的描寫(xiě)角度，有著不同的作用。

37、在寫(xiě)作中，二者往往是相互結(jié)合，但也會(huì)有所側(cè)重。正面描寫(xiě)就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景物的狀態(tài)直接具體地描繪出來(lái)。側(cè)面描寫(xiě)又叫間接描寫(xiě)，是從側(cè)面烘托人物或事物形象，即通過(guò)對(duì)周?chē)宋锘颦h(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的對(duì)象。例如形容女子容貌美，“明眸皓齒、貌若天仙”即為正面描寫(xiě)，“沉魚(yú)落雁、閉月羞花”則為側(cè)面描寫(xiě)。側(cè)面描寫(xiě)有時(shí)比正面描寫(xiě)更能使描寫(xiě)對(duì)象鮮明、突出，給讀者留下更多的想象空間。賞析時(shí)應(yīng)點(diǎn)明詩(shī)歌中哪些是正面描寫(xiě)，哪些是側(cè)面描寫(xiě)，又有怎樣的效果。閱讀琵琶行節(jié)選文字，然后回答問(wèn)題。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通

38、聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。這幾句是如何描寫(xiě)琵琶聲的？答案教材助解11答案答案正側(cè)結(jié)合。從首句至“四弦一聲如裂帛”為正面描寫(xiě)，詩(shī)人調(diào)動(dòng)比喻、通感、想象等手法，使用了形象感極強(qiáng)的擬聲詞，充分描寫(xiě)出琵琶女彈奏的音樂(lè)旋律起伏跌宕、感人至深以及自己內(nèi)心復(fù)雜多變的情感。最后兩句為側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)寫(xiě)周?chē)h(huán)境的寂靜，來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝的強(qiáng)大魅力。上句寫(xiě)人，下句寫(xiě)景，情景相生，境界全出。(3)動(dòng)靜結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合是指在一首詩(shī)歌中既有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，又有靜態(tài)描寫(xiě)。一般有兩種表現(xiàn)形式：一是以動(dòng)寫(xiě)靜，二是以靜寫(xiě)

39、動(dòng)。動(dòng)靜結(jié)合，往往和襯托相關(guān)，動(dòng)態(tài)和靜態(tài)相互結(jié)合，相互映襯。以動(dòng)寫(xiě)靜(或稱(chēng)“以動(dòng)襯靜”)，動(dòng)靜結(jié)合。如王維山居秋暝中“明月松間照，清泉石上流”，皓月當(dāng)空，青松如蓋，是靜景描寫(xiě)；山泉清冽，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫(xiě)。山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧?kù)o。賈島題李凝幽居中“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，以響襯靜，與王籍入若耶溪中“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。以靜寫(xiě)動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合。如李白望廬山瀑布中“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，借這形如香爐、經(jīng)日光照射而云蒸霞蔚、紫煙繚繞的高大山峰，為壯美的瀑布制造闊大而神奇的背景，突出瀑布這一主要景觀。瀑布自“前

40、川”奔瀉而下，近看自然極有動(dòng)感，然而詩(shī)人卻在“遙看”，著一“掛”字，便化動(dòng)為靜了，使得整條瀑流如玉簾垂空，又如白練高懸。第三句“飛流直下三千尺”，由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，極寫(xiě)瀑布懸空飛注、勢(shì)不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)。賞析時(shí)應(yīng)指明詩(shī)中的“動(dòng)”是什么，“靜”是什么，二者結(jié)合有怎樣的效果。下列唐人詩(shī)句中，沒(méi)有運(yùn)用動(dòng)靜相襯手法的一項(xiàng)是 A.橋響犬遙吠，庭空人散眠。(許渾夜歸丁卯橋村舍)B.爐火照天地，紅星亂紫煙。李白秋浦歌十七首(其十四)C.寒樹(shù)鳥(niǎo)初動(dòng)，霜橋人未行。(劉禹錫途中早發(fā))D.鶴鳴楚山靜，露白秋江曉。(柳宗元與崔策登西山)邊練邊悟1答案下列詩(shī)句中，沒(méi)有運(yùn)用化靜為動(dòng)手法的一項(xiàng)是 A.明月松間照，清泉石上流。(王維山居秋

41、暝)B.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。(宋祁玉樓春)C.夕陽(yáng)勸客登樓去，山色將秋繞郭來(lái)。(黃景仁都門(mén)秋思)D.山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(毛澤東沁園春雪)答案解析解析解析A項(xiàng)是以動(dòng)襯靜，并非化靜為動(dòng)。(二二)抒情抒情詩(shī)歌最大的特點(diǎn)是抒情性，抒情是古詩(shī)創(chuàng)作中運(yùn)用最多、最重要的表達(dá)方式，它可分為直接抒情和間接抒情兩種。間接抒情有借景抒情(情景交融、融情于景、樂(lè)景哀情、哀景樂(lè)情等)，借物抒情(托物言志、象征、托物寓理)，借人抒情，借事抒情(即事感懷)，借古抒情(借古諷今、懷古傷今、用典抒情)等。另有對(duì)比、襯托等手法。其實(shí)，間接抒情就是借物、景、人、事等進(jìn)行的抒情。間接抒情的手法與表現(xiàn)手法

42、有重合之處。賞析時(shí)如是間接抒情，應(yīng)指明是哪種間接抒情，抒的是什么情。試指出下列詩(shī)句的抒情方式(如是間接抒情，則要指出具體的抒情方式)和蘊(yùn)含的思想感情。(1)故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。抒情方式：_思想感情：_(2)感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。抒情方式：_思想感情：_(3)憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？抒情方式：_思想感情：_教材助解12答案直接抒情年華消逝、壯志難酬借景抒情憂國(guó)傷時(shí)、亂世離愁用典抒情報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬 (4)雞聲茅店月，人跡板橋霜。抒情方式：_思想感情：_(5)執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。抒情方式：_思想感情：_(6)無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。抒情方式：_思想感情：_ 答案借景抒情

43、羈旅異鄉(xiāng)之苦敘事(細(xì)節(jié))抒情離別之苦、不舍之情直接抒情亡國(guó)之痛(7)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！抒情方式：_思想感情：_(8)隨意春芳歇，王孫自可留。抒情方式：_思想感情：_(9)零落成泥碾作塵，只有香如故。抒情方式：_思想感情：_ 答案直接抒情蔑視權(quán)貴、傲岸不羈直接抒情、用典抒情厭惡官場(chǎng)、向往田園山水借物抒情堅(jiān)貞不屈、愛(ài)國(guó)不渝(三三)敘述敘述(敘事敘事)中國(guó)古詩(shī)多是抒情詩(shī)，敘事詩(shī)很少，所以敘述這一表達(dá)方式很少接觸到，只是在敘事詩(shī)中使用，抒情詩(shī)也僅保留少量的敘述成分。賞析敘述這一表達(dá)方式，同現(xiàn)代文中的敘述差不多，要從以下角度展開(kāi)：敘事的線索；敘事的人稱(chēng)(第一、二、三人稱(chēng))，尤其看作者敘

44、事還是詩(shī)中人物敘事；敘事的順序，是時(shí)間順序還是空間順序，以及有無(wú)倒敘、插敘；敘事的客觀性與主觀性，是看似冷靜的敘述還是感情濃烈的敘述；敘事有無(wú)特別之處，如有無(wú)對(duì)比、抑揚(yáng)等技巧。賞析時(shí)應(yīng)指明敘述的具體特點(diǎn)，并結(jié)合詩(shī)歌加以說(shuō)明。閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。燕歌行燕歌行高適漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊，男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。 金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間，校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨，戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！教材助解13大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀，身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后，少婦城南欲斷腸，征人薊北空回

45、首。邊庭飄搖那可度，絕域蒼茫無(wú)所有，殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。鑒賞鑒賞鑒賞燕歌行是高適的代表作，不僅是高適的“第一大篇”(近人趙熙評(píng)語(yǔ))，而且是整個(gè)唐代邊塞詩(shī)中的杰作，千古傳誦。詩(shī)意在慨嘆征戰(zhàn)之苦，譴責(zé)將領(lǐng)驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰(zhàn)爭(zhēng)失利，使戰(zhàn)士受到極大的痛苦和犧牲，反映了士兵與將領(lǐng)之間苦樂(lè)不同，莊嚴(yán)與荒淫迥異的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)雖敘寫(xiě)邊戰(zhàn)，但重點(diǎn)不在民族矛盾，而是諷刺和憤恨不恤戰(zhàn)士的將領(lǐng)。同時(shí)，也寫(xiě)出了為國(guó)御敵之辛勤。主題仍是雄健激越，慷慨悲壯的。詩(shī)的發(fā)端兩句便指明了戰(zhàn)爭(zhēng)的方位和性質(zhì)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，指陳時(shí)事，有感而發(fā)?！澳袃罕咀灾貦M行

46、，天子非常賜顏色”，貌似贊揚(yáng)漢將去國(guó)時(shí)的威武榮耀，實(shí)則已隱含譏諷，預(yù)伏下文。緊接著描寫(xiě)行軍：“ 金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間?！蓖高^(guò)這金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面，可以揣知將軍臨戰(zhàn)前不可一世的驕態(tài)，也為下文反襯。戰(zhàn)端一啟，“校尉羽書(shū)飛瀚?！?，一個(gè)“飛”字警告了軍情危急：“單于獵火照狼山”，猶如“看明王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚！”(張孝祥六州歌頭)不意“殘賊”乃有如此威勢(shì)。從辭家去國(guó)到榆關(guān)、碣石，再到瀚海、狼山，這八句詩(shī)概括了出征的歷程，逐步推進(jìn)，氣氛也從寬緩漸入緊張。后面八句寫(xiě)戰(zhàn)斗危急而失利。落筆便是“山川蕭條極邊土”，展現(xiàn)了開(kāi)闊而無(wú)險(xiǎn)可憑的地帶，帶出一片肅殺的氣氛。“胡騎”迅急剽悍

47、，像狂風(fēng)暴雨，卷地而來(lái)。漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此時(shí)此刻，那些將軍們卻遠(yuǎn)離陣地尋歡作樂(lè)：“美人帳下猶歌舞！”這樣嚴(yán)酷的事實(shí)對(duì)比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了戰(zhàn)斗必?cái)〉脑?。所以緊接著就寫(xiě)力竭兵稀，重圍難解，孤城落日，衰草連天，有著鮮明的邊塞特點(diǎn)的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。“身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍?！被貞?yīng)上文，漢將“橫行”的豪氣業(yè)已灰飛煙滅，他的罪責(zé)也確定無(wú)疑了。再后面八句寫(xiě)士兵的痛苦，實(shí)是對(duì)漢將更深的譴責(zé)。應(yīng)該看到，這里并不是游離戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的泛寫(xiě)，而是處在被圍困的險(xiǎn)境中的士兵心情的寫(xiě)照。“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”以下三句，一句征夫，一句征夫懸念中的

48、思婦，錯(cuò)綜相對(duì)，離別之苦，逐步加深。城南少婦，日夜悲愁，但是“邊庭飄搖那可度”。薊北征人，徒然回首，畢竟“絕域蒼茫無(wú)所有”。相去萬(wàn)里，永無(wú)見(jiàn)期，“人生到此，天道寧論！”更那堪白天所見(jiàn)，只是“殺氣三時(shí)作陣云”；晚上所聞，惟有“寒聲一夜傳刁斗”，如此危急的絕境，真是死在眉睫之間，不由人不想到把他們推到這絕境的究竟是誰(shuí)呢？這是深化主題的不可缺少的一部分。最后四句總束全篇，淋漓悲壯，感慨無(wú)窮?！跋嗫窗兹醒娂?，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？”最后士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn)，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個(gè)人的功勛？他們是何等的質(zhì)樸、善良，何等的勇敢，然而又是何等的可悲呵！詩(shī)人的感情包含著悲憫和禮贊，而“豈顧勛

49、”則是有力地諷刺了輕開(kāi)邊釁，冒進(jìn)貪功的漢將。最末二句，詩(shī)人深為感慨道：“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?！卑司虐倌昵巴?zhèn)北邊的飛將軍李廣，處處愛(ài)護(hù)士卒，使士卒“咸樂(lè)為之死”。這與那些驕橫的將軍形成多么鮮明的對(duì)比。詩(shī)人提出李將軍，意義尤為深廣。從漢到唐，悠悠千載，邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)何計(jì)其數(shù)，驅(qū)士兵如雞犬的將帥數(shù)不勝數(shù)，備歷艱苦而埋尸異域的士兵，更何止千千萬(wàn)萬(wàn)！可是，千百年來(lái)只有一個(gè)李廣，不能不教人苦苦地追念他。此詩(shī)以李廣終篇，意境更為雄渾而深遠(yuǎn)。答案答案(1)以邊疆戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗生活為中心，采用了主線與副線相配合的形式。主線是寫(xiě)將士們從離家出征到兩軍對(duì)壘廝殺的過(guò)程，副線是征夫與思婦的相互思念。(2)采用了時(shí)

50、空交錯(cuò)的順序：時(shí)間上，開(kāi)始是泛寫(xiě)，中間寫(xiě)秋季，轉(zhuǎn)入“三時(shí)”，最后泛寫(xiě)開(kāi)去；空間上，從內(nèi)地到京城，從邊塞再到戰(zhàn)斗深處，空間很大。(3)在敘事中使用對(duì)比手法，如戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前雙方的軍事活動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)中官兵的苦樂(lè)不均，再到征夫與思婦的對(duì)比等。(4)以敘事為主，輔以精妙的描寫(xiě)和議論。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明該詩(shī)的敘事特色。答案四、結(jié)構(gòu)技巧四、結(jié)構(gòu)技巧古詩(shī)，除注意寫(xiě)景抒情、煉字煉句外，也講究結(jié)構(gòu)之妙。通常也會(huì)使用線索、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、伏筆照應(yīng)、先總后分、卒章顯志等結(jié)構(gòu)技巧。但要注意三個(gè)特殊之處：1.情與景的結(jié)構(gòu)關(guān)系。情與景的結(jié)構(gòu)關(guān)系。無(wú)論是詩(shī)還是詞，一般都是先寫(xiě)景敘事，再抒情議論。也有先情后景，先理后敘，或者邊景邊情的布局特點(diǎn)。2

51、.近體詩(shī)特別講究結(jié)構(gòu)上的起承轉(zhuǎn)合。近體詩(shī)特別講究結(jié)構(gòu)上的起承轉(zhuǎn)合。開(kāi)頭起句作用有：總領(lǐng)全文，統(tǒng)攝全篇，引出下文，鋪墊，奠定感情基調(diào)，點(diǎn)題，點(diǎn)明季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)等?！俺?轉(zhuǎn))”句作用有：照應(yīng)、引起下文、為下文做鋪墊、過(guò)渡、層層深入、蓄勢(shì)等?！昂稀本渥饔糜校汉魬?yīng)、總結(jié)、卒章顯志(情理)、深化主題(情理)、首尾圓合等。 3.結(jié)尾的兩種特別之處：卒章顯志結(jié)尾的兩種特別之處：卒章顯志(情或理情或理)和以景結(jié)情。和以景結(jié)情。(1)卒章顯志。在結(jié)尾運(yùn)用直抒胸臆的手法，點(diǎn)明志向、情感。這是古詩(shī)普遍使用的結(jié)尾方式。(2)以景結(jié)情。指詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，結(jié)束全詩(shī)，使得詩(shī)歌“

52、此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡，可以使讀者從景物描寫(xiě)中馳騁想象，體味詩(shī)歌的意境，產(chǎn)生韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果。賞析時(shí)應(yīng)聯(lián)系全篇詩(shī)意，結(jié)合詩(shī)句的位置，指出其結(jié)構(gòu)的具體特點(diǎn)，并分析其表達(dá)效果。答案答案過(guò)渡(承上啟下)。承上總結(jié)上片古戰(zhàn)場(chǎng)的景色，啟下引出下片對(duì)周瑜的遙想。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”一句在念奴嬌赤壁懷古一詞中的作用。答案教材助解14閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。從軍行從軍行王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。鑒賞邊練邊悟2鑒賞鑒賞“琵琶起舞換新聲”，琵琶不斷奏出新的曲調(diào)，隨著旋律的變化，人們翩翩起舞。琵琶是富于邊地色彩的樂(lè)器，而軍中作樂(lè)，離不開(kāi)胡

53、琴、羌笛和琵琶的伴奏，這些樂(lè)器，對(duì)戍邊者來(lái)說(shuō)，帶有異域的情調(diào)和征戰(zhàn)的音律，易喚起戰(zhàn)士們強(qiáng)烈的感觸。既然是“換新聲”，應(yīng)該給人以新的感受，帶來(lái)新的歡樂(lè)吧。然而“總是關(guān)山舊別情”，“總是”二字，轉(zhuǎn)折得有力、巧妙。此句的“舊”與上句的“新”相承應(yīng)，意味無(wú)窮?！靶侣暋迸c“舊別情”互相影射，形成詩(shī)意的波折，造成抑揚(yáng)頓挫的音情，尤顯出“意調(diào)的酸楚”、邊愁的深重。征戍者離鄉(xiāng)背井，因此，“別情”是軍中最普遍、最深沉的感情。盡管曲調(diào)花樣翻新，而喚起的“總是”人們的離愁別緒。樂(lè)府古題要解云：“關(guān)山月，傷離也?！本渲小瓣P(guān)山”二字，雙關(guān)關(guān)山月曲調(diào)，含意頗深?！傲脕y邊愁聽(tīng)不盡”，盡管撩起了紛亂的邊愁，卻總也聽(tīng)不盡。這是

54、詩(shī)中又一次波瀾，又一次音情的抑揚(yáng)?！奥?tīng)不盡”三字，含蓄有致，感情復(fù)雜，意味深長(zhǎng)：只要邊患未除，就依然彈下去，聽(tīng)下去。所以“邊愁”既是思?xì)w的哀愁，又何嘗不含有更多的意味呢？“高高秋月照長(zhǎng)城”既是寫(xiě)景，又是抒情。詩(shī)人輕輕宕開(kāi)一筆，景中含情，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂(lè)的場(chǎng)面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照。景象壯闊而悲涼。對(duì)此，會(huì)生出什么感想？是無(wú)限的鄉(xiāng)愁，是立功邊塞的雄心和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的幽怨，也許，還應(yīng)加上對(duì)于祖國(guó)山川風(fēng)物的深沉的愛(ài)，等等。一個(gè)渺茫而悲涼的境界，在前三句中的感情細(xì)流一波三折地發(fā)展后，到此卻匯成一灣深沉的流水，蕩漾回旋?！扒镌抡臻L(zhǎng)城”為全篇情

55、感凝結(jié)之處。這時(shí)離情入景，奇想迭出，使詩(shī)情得以升華。正因?yàn)榍椴豢杀M，詩(shī)人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實(shí)粘”，將征戍者復(fù)雜的內(nèi)心世界和豐富的思想感情表達(dá)得入木三分。此詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)之最上乘也”，除音情曲折外，還得益于這絕處生姿的一筆。僅二十八字的一首絕句，卻展現(xiàn)了一幅廣闊而生動(dòng)的畫(huà)面，而且包含極其豐富的內(nèi)涵。新的聲，舊的情，撩亂的旋律，婆娑的舞姿，天上的秋月，腳下的長(zhǎng)城。既有動(dòng)作，又有聲響，還有那色彩斑斕的邊塞景色。這一切都交織在邊將士卒們復(fù)雜的、繚亂的、蕭索的、延綿無(wú)盡的離情思鄉(xiāng)之感中了。答案答案前三句敘事抒情，后一句寫(xiě)景。這樣寫(xiě)，以景傳情，寓情于景，創(chuàng)造意境，含蓄無(wú)限?！案吒咔镌抡臻L(zhǎng)城”與

56、前三句在寫(xiě)法上有何不同？這樣寫(xiě)有什么好處？答案表達(dá)技巧口訣歌表達(dá)技巧口訣歌修辭兩表加結(jié)構(gòu)，表達(dá)技巧四類(lèi)應(yīng)。修辭三比夸借代，表達(dá)方式描議情。語(yǔ)行肖心細(xì)節(jié)人，動(dòng)靜虛實(shí)視聽(tīng)景。表現(xiàn)聯(lián)想象典襯，借景托物古今諷。過(guò)渡照應(yīng)景結(jié)情，線索卒顯結(jié)構(gòu)明。注注“兩表”指表達(dá)方式、表現(xiàn)手法，“三比”指比喻、比擬、排比，“象”指象征。 五、區(qū)分五組易混的表達(dá)技巧五、區(qū)分五組易混的表達(dá)技巧1.借代與借喻借代與借喻兩者都是用一事物代另一事物，但它們的性質(zhì)卻完全不同。借代的本質(zhì)是“代”，是“代”而不“喻”，借喻的本質(zhì)是“喻”，是“喻”中有“代”；借代側(cè)重相關(guān)性，借喻側(cè)重相似性。借代的本體與借體之間有實(shí)在的關(guān)系，而且這種關(guān)系還

57、是相當(dāng)密切的；借喻的本體與喻體是本質(zhì)不同的事物，人們不過(guò)是根據(jù)它們之間具有的相似點(diǎn)，通過(guò)聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。借喻可以轉(zhuǎn)換成明喻，借代則不同。試指出下列詩(shī)句中畫(huà)橫線詞語(yǔ)所用的修辭方法是借代還是借喻，并思考兩者的區(qū)分方法。(1)怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。(柳永望海潮)_(2)吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。(李白登金陵鳳凰臺(tái))_(3)煙塵犯雪嶺，鼓角動(dòng)江城。(杜甫歲暮)_(4)湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。(劉禹錫望洞庭)_(5)自古妒蛾眉，胡沙埋皓齒。(李白于闐采花)_(6)久在樊籠里，復(fù)得返自然。(陶淵明歸園田居)_(7)冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。(趙秉文和韋蘇州秋齋獨(dú)宿)_(8)紈绔不餓死，儒冠

58、多誤身。(杜甫奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻)_答案借喻借代借代借喻借代借喻邊練邊悟1借代借代2.托物言志與借景抒情托物言志與借景抒情兩者都是通過(guò)對(duì)具體“事物”的描寫(xiě)表達(dá)思想感情，但是托物言志描寫(xiě)的“事物”往往是一個(gè)“事物”，且會(huì)被多角度多層次地描寫(xiě)，即便有多個(gè)“事物”，也有主次之分。作者借助這一“事物”的某些特性表達(dá)有關(guān)意志、節(jié)操、品德方面的內(nèi)容。從一定意義上說(shuō)，作者所托的“物”要和某些“志”有相似點(diǎn)。而借景抒情所描寫(xiě)的“事物”則不止一個(gè)，同時(shí)它是通過(guò)對(duì)諸如湖光山色、田園桑麻、草木山石等景物的描寫(xiě)，用景物寄托、暗示感情。作者對(duì)這些景物的描寫(xiě)往往是單一角度或單層次的，有的甚至將幾種景物融合在一個(gè)畫(huà)面中。

59、解析解析A項(xiàng)為借景抒情。C項(xiàng)為襯托。(1)下列詩(shī)歌中，沒(méi)有運(yùn)用托物言志手法的兩項(xiàng)是 A.布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。千層石樹(shù)通行路，一帶山田放水聲。(姚鼐山行)B.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。(鄭燮竹石)C.燕語(yǔ)如傷舊國(guó)春，宮花旋落已成塵。自從一閉風(fēng)光后，幾度飛來(lái)不見(jiàn)人。(李益隋宮燕)D.耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。(李綱病牛)E.亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。(曾鞏詠柳)邊練邊悟2答案解析(2)下列各項(xiàng)都是紅樓夢(mèng)中大觀園兒女詠菊的詩(shī)句，其中沒(méi)有運(yùn)用托物言志手法的一項(xiàng)是 A.攜鋤秋圃自

60、移來(lái)，籬畔庭前故故栽。(怡紅公子種菊)B.數(shù)去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音。(枕霞舊友對(duì)菊)C.一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。(瀟湘妃子詠菊)D.高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。(蕉下客簪菊)答案解析解析解析A項(xiàng)只是敘述種菊這件事。3.襯托與對(duì)比襯托與對(duì)比襯托是利用事物間相近或?qū)α⒌脑?，用一些事物作為陪襯來(lái)突出所要表現(xiàn)的事物。對(duì)比是把兩個(gè)對(duì)立的事物或一個(gè)事物的兩個(gè)對(duì)立面進(jìn)行對(duì)照，突出事物的特點(diǎn)。二者的區(qū)別主要是：襯托有主有次，對(duì)比不分主次；對(duì)比主體雙雙出現(xiàn)，襯托主體未必出現(xiàn)。襯托分正襯和反襯。對(duì)比與反襯有時(shí)不易區(qū)分，高考評(píng)分時(shí)往往都算正確。試指出下列詩(shī)句或畫(huà)線詩(shī)句所用的手法是襯托還是對(duì)比，并

61、思考兩者的區(qū)分方法。(1)勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。(許渾謝亭送別)_(2)萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。(王禹偁村行)_(3)江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。(杜甫絕句)_(4)月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。(王維鳥(niǎo)鳴澗)_(5)萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。(齊己早梅)_(6)夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。(李煜浪淘沙)_答案襯托(反襯)對(duì)比襯托(正襯)襯托(反襯)對(duì)比邊練邊悟3襯托(反襯)4.借古諷今借古諷今(喻今喻今)與用典抒情與用典抒情借古諷今(喻今)主要指作者借助歷史人物或事物影射、諷刺現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自己的思想情感。用典抒情主要指作者在詩(shī)句中引用

62、古人古事或化用前人的詩(shī)文詞句來(lái)抒情。前者主要是指詠史詩(shī)的整體表現(xiàn)手法；后者主要是指具體詩(shī)句的表現(xiàn)手法，多是局部文字的，不一定是詠史詩(shī)才有的。閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。念奴嬌念奴嬌登多景樓登多景樓陳亮危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事，只成門(mén)戶(hù)私計(jì)？因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。憑卻長(zhǎng)江，管不到、河洛腥膻無(wú)際。正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢(shì)成寧問(wèn)強(qiáng)對(duì)！注注這首詞寫(xiě)于宋孝宗淳熙十五年(1188)春，隆興和議后，南宋統(tǒng)治者欲以“長(zhǎng)江為界的南北定勢(shì)”為借口，放棄北伐，茍安江左。陳亮堅(jiān)決反對(duì)。中流誓：這里引用

63、的是祖逖統(tǒng)兵北伐，渡江擊楫而誓的故事。小兒破賊：淝水之戰(zhàn)時(shí)，謝安之侄謝玄等擊敗苻堅(jiān)大軍，捷報(bào)送達(dá)，謝安方與客下圍棋，看書(shū)畢，默然無(wú)語(yǔ)，依舊對(duì)局?？蛦?wèn)淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊?！?鑒賞邊練邊悟4鑒賞鑒賞開(kāi)頭兩句，凌空而起。撇開(kāi)登臨感懷之作先寫(xiě)望中景物的俗套，大筆揮灑，直抒胸臆，借景抒情：登樓極目四望，不覺(jué)百感交集，可嘆自己的這番心意，古往今來(lái)，又有幾人能夠理解呢？因?yàn)樗胁恢挂欢?，先將“此意”虛提，總攝下文。接下來(lái)兩句，從江山形勢(shì)的奇險(xiǎn)引出對(duì)“天限南疆北界”主張的抨擊?！肮碓O(shè)神施”，是形容鎮(zhèn)江一帶的山川形勢(shì)極其險(xiǎn)要；當(dāng)時(shí)南宋統(tǒng)治者不思進(jìn)取，茍且偷安，將長(zhǎng)江作為拒守金人南犯的天險(xiǎn)。作者所抨擊

64、的，正是這種藉天險(xiǎn)以求茍安的主張?！皽喺J(rèn)作”三字，亦諷亦慨，筆端帶有強(qiáng)烈的感情。“一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。”“做出”一語(yǔ)，表達(dá)了作者目擊山川形勢(shì)時(shí)興會(huì)淋漓的感受。在作者看來(lái)，山川形勢(shì)足以北向爭(zhēng)雄，問(wèn)題在于統(tǒng)治者缺乏爭(zhēng)雄的遠(yuǎn)大抱負(fù)與勇氣。因此，下面緊接著就借批判六朝統(tǒng)治者，來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)中當(dāng)權(quán)者茍安論調(diào)的思想實(shí)質(zhì)：“六朝何事，只成門(mén)戶(hù)私計(jì)？”前一句是憤慨的斥責(zé)與質(zhì)問(wèn)，后一句則是對(duì)統(tǒng)治者劃江自守的茍安政策的揭露批判原來(lái)這一切只不過(guò)是為少數(shù)私家大族的狹隘利益做的打算！“因笑”二字，承上片結(jié)尾對(duì)六朝統(tǒng)治者的批判，順勢(shì)而下，使上、下片渾然一體。前三句用“新亭對(duì)泣”的故事，“王謝諸人”概括東晉世家大族

65、的上層人物，說(shuō)他們空灑英雄之淚，卻無(wú)克復(fù)神州的實(shí)際行動(dòng)，借以諷刺南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)中有些人空有慷慨激昂的言辭，而無(wú)北伐的行動(dòng)?！耙矊W(xué)英雄涕”，諷刺尖刻辛辣，鞭辟入里。“憑卻長(zhǎng)江，管不到、河洛腥膻無(wú)際。”這是對(duì)統(tǒng)治者“只成門(mén)戶(hù)私計(jì)”的進(jìn)一步批判?！肮懿坏健比?，可謂誅心之筆。到這里，由江山形勢(shì)引出的對(duì)當(dāng)權(quán)者的揭露批判已達(dá)極致。下面轉(zhuǎn)而承上“爭(zhēng)雄”，進(jìn)一步正面發(fā)揮登臨意?！罢瞄L(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。”“中流誓”，是祖逖統(tǒng)兵北伐，渡江擊楫而誓的故事。這幾句詞情由前面的郁憤轉(zhuǎn)向豪放，意氣風(fēng)發(fā)，辭采飛揚(yáng)，充分顯示出作者豪邁爽朗的胸襟氣度?！靶浩瀑\”見(jiàn)世說(shuō)新語(yǔ)雅量。淝水之戰(zhàn)時(shí)，謝安之侄謝玄等擊敗苻堅(jiān)

66、大軍，捷報(bào)送達(dá)，謝安方與客下圍棋，看書(shū)畢，默然無(wú)語(yǔ)，依舊對(duì)局?？蛦?wèn)淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊?！薄皬?qiáng)對(duì)”，強(qiáng)大的對(duì)手，即強(qiáng)敵。到這里，一開(kāi)頭提出的“今古幾人曾會(huì)”的“此意”已經(jīng)盡情發(fā)揮，全詞也就在破竹之勢(shì)中收筆。 (1)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詞是怎樣運(yùn)用“借古喻今”的表現(xiàn)手法的。(2)詞中畫(huà)線句運(yùn)用了兩個(gè)典故，有何作用？ 答案答案詞的上片借批判東晉統(tǒng)治者偏安江左，來(lái)譴責(zé)南宋統(tǒng)治者不圖恢復(fù)中原，同時(shí)又借六朝往事委婉批判南宋統(tǒng)治者不思收復(fù)失地完全是只求茍安的“門(mén)戶(hù)私計(jì)”，戳穿了“南疆北界”的欺騙性。答案答案答案詞中畫(huà)線句借祖逖中流擊楫、謝玄在淝水之戰(zhàn)中以少勝多的兩個(gè)典故，勸勉南宋當(dāng)權(quán)者，希望他們堅(jiān)定信念，利用有利形勢(shì)，長(zhǎng)驅(qū)千里，掃清河洛，盡收故土，表達(dá)了作者必勝的樂(lè)觀信念。5.渲染、烘托與襯托渲染、烘托與襯托(1)認(rèn)真理解渲染、烘托與襯托的概念內(nèi)涵。渲染：本是一種國(guó)畫(huà)技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫(huà)面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從正面著意描寫(xiě)。如漢樂(lè)府民歌江南：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！痹?shī)中“魚(yú)戲蓮葉東”四句的