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1、得道多助失道寡助得道多助失道寡助得道多助失道寡助 知知得道多助失道寡助得道多助失道寡助孟子的思想孟子的思想性本善性本善: :人性向善，人性本善。人性向善，人性本善。 施仁政施仁政: :是是對孔子對孔子“仁學(xué)仁學(xué)”思想的繼承和發(fā)思想的繼承和發(fā)展展 。最早是孔子提出為政以德，寬厚待民最早是孔子提出為政以德，寬厚待民,施以恩惠施以恩惠,有利爭取民心的政治方略，即指有利爭取民心的政治方略，即指仁慈的統(tǒng)治措施。仁慈的統(tǒng)治措施。 行王道行王道: : 民貴君輕民貴君輕: :人民比君主更重要。這是民本思人民比君主更重要。這是民本思想想 得道多助失道寡助得道多助失道寡助下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？1、七里之郭

2、2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、親戚畔之gusypn夫夫f得道多助失道寡助 環(huán)環(huán) 而而 攻攻 之之/ / 而而 不不 勝勝 。得道多助失道寡助實(shí)詞含義 天時天時 ： 固國固國 ：地利地利 ： 威：威：人和人和 ： 至：至： 郭郭 ： 道道 ： 環(huán)環(huán) ： 寡寡 ： 池池 ： 親戚親戚 ：堅(jiān)利：堅(jiān)利： 兵革：兵革：米粟：米粟： 畔畔 ： 委委 ： 順：順： 去去 ： 域域 ： 宜于做某事的自然氣候條件宜于做某事的自然氣候條件地理優(yōu)勢地理優(yōu)勢包圍包圍武器裝備武器裝備護(hù)城河護(hù)城河堅(jiān)固銳利堅(jiān)固銳利人心所向，上下團(tuán)結(jié)人心所向，上下團(tuán)結(jié)外城外城泛指糧食泛指糧食離開離開震懾震懾限制限制鞏固國防鞏固

3、國防極點(diǎn)極點(diǎn)泛指內(nèi)外親屬泛指內(nèi)外親屬同同“叛叛”， 背叛背叛歸順歸順放棄放棄施行仁政施行仁政少少得道多助失道寡助虛詞解釋虛詞解釋 1、環(huán)、環(huán)而而攻之攻之而而不勝不勝 第一個第一個“而而”表順接表順接 第二個第二個“而而”表表 示轉(zhuǎn)折，解釋為示轉(zhuǎn)折，解釋為“但是、但是、卻卻” 2、夫夫環(huán)而攻之環(huán)而攻之 3、然然而而 不勝者不勝者 4、三里、三里之之城城 5、親戚畔、親戚畔之之 6、寡助、寡助之之至至7、域民不、域民不以以封疆之界封疆之界 句首發(fā)語詞，表示下面發(fā)議論句首發(fā)語詞，表示下面發(fā)議論這樣，這樣，可是可是結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于相當(dāng)于“的的”字字代詞，他代詞，他動詞，到動詞，到介詞，解釋為介

4、詞，解釋為“憑、靠憑、靠”得道多助失道寡助 親戚：古：族內(nèi)的人和族外的人 今：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員 去 古：逃跑，離開 今：到 去池 古：護(hù)城河 今：池塘古今異義：古今異義：得道多助失道寡助釋義、翻譯釋義、翻譯翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 得道多助失道寡助譯文；三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。譯文；三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是

5、得到天氣時令的有利條件了，這樣卻包圍著攻打它，必定是得到天氣時令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時令比不上有利于作不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。戰(zhàn)的地理形勢。 得道多助失道寡助譯文；城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是譯文；城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)椴痪迹Z食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷ψ鲬?zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 得道多助失道寡助得道多助失道寡助 譯文；所以說：使百姓定居下

6、來，不能依靠疆域譯文；所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)嗟搅藰O點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所

7、以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。 得道多助失道寡助析析本文是一篇議論文，請找出中心論點(diǎn)。本文是一篇議論文，請找出中心論點(diǎn)。 論點(diǎn)：論點(diǎn)：得道多助失道寡助 由論點(diǎn)看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素有哪些？由論點(diǎn)看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？其中最重要的要素是什么？析析得道多助失道寡助天時天時而而環(huán)環(huán)攻攻之之地利地利不如不如舉例證明論點(diǎn)一：天時不如地利舉例證明論點(diǎn)一：天時不如地利( (從進(jìn)攻，攻城一方而言從進(jìn)攻，攻城一方而言) )攻城：攻城：守方守方得道多助失道寡助守城：守城：城城高高池深池深兵兵革革利利米粟多米粟多守方守方地利地利攻方攻方委而

8、去之委而去之人和人和不如不如舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和( (從防御，守城一方而言從防御，守城一方而言) )得道多助失道寡助第三段運(yùn)用了什么修辭方法？句式上第三段運(yùn)用了什么修辭方法？句式上有何特點(diǎn)？討論其作用？有何特點(diǎn)？討論其作用？運(yùn)用了運(yùn)用了排比排比和和雙重否定句式雙重否定句式。從多個。從多個方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了卻棄城而逃，從而有力證明了“人和人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強(qiáng)的說服力。奔放，具有很強(qiáng)的說服力。得道多助失道寡助中心論點(diǎn)提出后作者是

9、怎樣進(jìn)行論證的？中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？（明確）第段從攻方闡明（明確）第段從攻方闡明“天時不如地利天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天天時時”者也不能勝，旨在說明者也不能勝，旨在說明“地利地利”重于天時；重于天時；第段從守方在占有第段從守方在占有“地利地利”的情況下的情況下“城非不高城非不高”“”“池非不深池非不深”“”“兵革非不堅(jiān)兵革非不堅(jiān)利利”“”“米粟非不多米粟非不多”，棄城而逃，說明，棄城而逃，說明“地利地利”亦難比亦難比“人和人和”。這兩個例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，。這兩個例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此

10、。因而而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。得道多助失道寡助戰(zhàn)戰(zhàn)爭爭域民域民固國固國威天下威天下治治國國得道多助得道多助失道寡助失道寡助主張（結(jié)論主張（結(jié)論）論點(diǎn)范圍論點(diǎn)范圍本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？得道多助失道寡助討論（第四段）1 1、劃出文中的排比句，說說其作用。、劃出文中的排比句，說說其作用。從反面論證，指出從反面論證，指出“城民城民”“固國固國”“威天下威天下”應(yīng)當(dāng)依靠應(yīng)當(dāng)依靠“人和人和”，再次強(qiáng)調(diào)，再次強(qiáng)調(diào)“地利地利”不足恃。同時運(yùn)用對比手法，把不足恃。同時運(yùn)用

11、對比手法，把“得道者得道者”與與“失道者失道者”的后果進(jìn)行對比，點(diǎn)的后果進(jìn)行對比，點(diǎn)明文章主旨。有很強(qiáng)的說服力。明文章主旨。有很強(qiáng)的說服力。2 2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助3 3、“人和人和”的實(shí)質(zhì)是什么？的實(shí)質(zhì)是什么？在于在于“得道得道”，即施行仁政，取得人民的支持，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)和擁護(hù)。4 4、作者運(yùn)用了什么論證方法？、作者運(yùn)用了什么論證方法？對比論證對比論證5 5、本段在全文中有何作用、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，總結(jié)全文，深化主旨深化主旨得道多助失道寡助天時天時不如不如地利，地利，地

12、利不如地利不如人和人和攻方失利攻方失利天時不如地利天時不如地利守方失利守方失利地利不如人和地利不如人和域民域民 固國固國 威天下威天下戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭治國治國（城高兵利糧足不守）（城高兵利糧足不守）舉例論證舉例論證 （對比論證）（對比論證）中心中心論點(diǎn)論點(diǎn)結(jié)論結(jié)論主旨：主旨：（小城環(huán)而攻之不勝）（小城環(huán)而攻之不勝）全文的思路是怎樣的？全文的思路是怎樣的？論據(jù)論據(jù)道理論證道理論證施行施行仁政仁政需要人和需要人和實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì)得道多助得道多助失道寡助失道寡助順畔順攻畔戰(zhàn)必勝得道得道事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)道理論據(jù)得道多助失道寡助提出中心論點(diǎn)提出中心論點(diǎn):天時不如地利天時不如地利,地利不如人和地利不如人和論證觀點(diǎn)

13、論證觀點(diǎn): 戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭“三里之城三里之城,七里之郭七里之郭” 進(jìn)攻進(jìn)攻 “不勝不勝”-天時不如地利天時不如地利 防御防御 “去之去之”-地利不如人和地利不如人和(類推類推)域民域民固國固國威天下威天下-治國治國需要需要 “人和人和” 得出結(jié)論：得出結(jié)論：得道多助得道多助,失道寡助失道寡助本文論證思路：本文論證思路：總總分分總總得道多助失道寡助（5）這篇短論在論證方法上有什么特色？）這篇短論在論證方法上有什么特色？ 主要體現(xiàn)在兩個方面：主要體現(xiàn)在兩個方面： 1、逐層論證，層層深入逐層論證，層層深入。第。第1段，開門見山段，開門見山提出中心論點(diǎn)，接著提出中心論點(diǎn)，接著2、3段運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了段運(yùn)

14、用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利天時不如地利”，“地利不如人和地利不如人和”，突出了，突出了“人人和和”的重要；第的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說明欲得段進(jìn)一步闡發(fā)，說明欲得“人和人和”，必先要必先要“得道得道”。全文緊緊圍繞得。全文緊緊圍繞得“人和人和”這一中心，這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，并使用類比論證，善于說理，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，并使用類比論證，善于說理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。 2、議論中運(yùn)用排比、對比等手法議論中運(yùn)用排比、對比等手法，使文章氣勢恢，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。得道多助失道寡助得道多

15、助失道寡助（2）“人和人和與下文所說的與下文所說的“道道”是什么關(guān)系？是什么關(guān)系？（明確）（明確）“道道”即指仁政。即指仁政?！暗玫赖玫馈本褪鞘┬腥收＞褪鞘┬腥收?。施行仁政則施行仁政則 “多助多助”，“多助多助”則則“天下順之天下順之”，這，這就就是是“人和人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。，即得到人民的支持和擁護(hù)。（3）應(yīng)該怎樣看待孟子的）應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和人和”的主張？的主張？ （明確）孟子提出的（明確）孟子提出的“人和人和”，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時具有進(jìn)步性，對要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時具有進(jìn)步性，對于我們今天辦好事情也有借鑒。

16、但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的提出的“人和人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會的統(tǒng)，其根本目的在于維護(hù)封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時代的局限治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時代的局限性。性。得道多助失道寡助 得道多助失道寡助得道多助失道寡助得道多助失道寡助得道多助失道寡助鞏固新知，當(dāng)堂訓(xùn)練（鞏固新知，當(dāng)堂訓(xùn)練（12分鐘左右）分鐘左右） 1、閱讀下面文言文字，回答問題。、閱讀下面文言文字，回答問題。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。威天下不

17、以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_ ，_ 。_ ，_.以天下之所順，以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 (1)在上文的橫線上填入課文原文。在上文的橫線上填入課文原文。 (2)這段文字的中心是這段文字的中心是 _ 。 (3)對對“域域“固固”“”“威威”理解正確的一項(xiàng)是理解正確的一項(xiàng)是（ ） A 疆域疆域 固定固定 震懾震懾 B區(qū)域區(qū)域 固守固守 威嚇威嚇 C限制限制 鞏固鞏固 震懾震懾 D限制限制 鞏固鞏固 威逼威逼 多助之至多助之至寡助之至寡助之至親戚畔之親戚畔之天下順之天下順之“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”C得道

18、多助失道寡助(4)“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是（正確的翻譯是（ ） A所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 B所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。 C所以君子見機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。所以君子見機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。 D因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭，所以他打仗就一定勝利。因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭，所以他打仗就一定勝利。 (5)作者認(rèn)為作者認(rèn)為“戰(zhàn)必勝矣戰(zhàn)必勝矣”的原因是（的原因是（ ） A使人民定居下來，不要遷往別處。使人民定居下來，不要遷往別處。 B依靠武力強(qiáng)大、地勢險(xiǎn)要。依靠武力強(qiáng)大、

19、地勢險(xiǎn)要。 C施行仁政，取得人民支持。施行仁政，取得人民支持。 D實(shí)行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。實(shí)行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。 2、請把、請把“情、利、權(quán)情、利、權(quán)”填入下文。填入下文。 “得道多助，失道寡助。得道多助，失道寡助?！?為民所用，為民所用， 為民為民所謀，所謀， 為民所系的共產(chǎn)黨人，一定能得到民眾的為民所系的共產(chǎn)黨人，一定能得到民眾的擁戴。擁戴。 AC權(quán)權(quán)利利情情得道多助失道寡助 1、作者孟子，戰(zhàn)國人，是孔子以后、作者孟子，戰(zhàn)國人，是孔子以后_思想的思想的代表人物。代表人物。 2下列朗讀節(jié)奏正確的一組是下列朗讀節(jié)奏正確的一組是( ) A、域民域民/不以不以/封疆之界，固封疆之界，固/國國/不以不以/

20、山溪之山溪之/險(xiǎn)，威險(xiǎn)，威/天下不以天下不以/兵革之兵革之/利。利。 B、域民不域民不/以封疆以封疆/之界，固國不之界，固國不/以山溪之險(xiǎn)，威天以山溪之險(xiǎn)，威天下不以下不以/兵革之利。兵革之利。 C、域民域民/不以不以/封疆之界，固國封疆之界，固國/不以不以/山溪之險(xiǎn)，威天山溪之險(xiǎn)，威天下下/不以不以/兵革之利。兵革之利。 D、域域/民不以民不以/封疆封疆/之界，固之界，固/國不以國不以/山溪山溪/之險(xiǎn)，威之險(xiǎn)，威/天下不以天下不以/兵革兵革/之利。之利。儒家儒家C得道多助失道寡助 3、對、對“得道者多助得道者多助”理解正確的是理解正確的是( ) A、能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。

21、、能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。 B、能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。、能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。 C、能懂得統(tǒng)治方法的君主，他幫助支持的人就多。、能懂得統(tǒng)治方法的君主，他幫助支持的人就多。 D、能施行、能施行“仁政仁政”的君主，幫助支持他的人就多。的君主，幫助支持他的人就多。 4、這段文字論述的中心意思是、這段文字論述的中心意思是( ) A、民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。、民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。 B、不能靠劃定的疆域界線，管理百姓。、不能靠劃定的疆域界線，管理百姓。 C、不能靠山河的險(xiǎn)要，鞏固國防。、不能靠山河的險(xiǎn)要，鞏固國防。 D、不能靠武

22、力的強(qiáng)大，震懾天下。、不能靠武力的強(qiáng)大，震懾天下。DA得道多助失道寡助1、文中加點(diǎn)的、文中加點(diǎn)的“池池”的意思是的意思是_， “君子君子”在文中的同義詞是在文中的同義詞是_。2、“委而去之委而去之”正確的譯句是（正確的譯句是（ ） A、委托人到那里去。、委托人到那里去。 B、丟下城池逃走。、丟下城池逃走。 C、委派人離開那里。、委派人離開那里。 D、放棄、放棄(這里這里)到那兒去。到那兒去。3、下面幾個句子朗讀時語氣停頓正確的是（、下面幾個句子朗讀時語氣停頓正確的是（ ）A、環(huán)、環(huán)/而攻之而攻之/而不勝而不勝B、城非、城非/不高也不高也C、是天時、是天時/不如不如/地利也地利也D、故、故/君子

23、君子/有不戰(zhàn)，戰(zhàn)有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣必勝矣BD 得道多助失道寡助4、文中所論述的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要的因素是_ 從中可以反映孟子_ 的政治思想。5、全文論述的中心論點(diǎn)句是_。 作者圍繞它展開論述，其意圖是借論戰(zhàn)來闡明_。人和民貴君輕民貴君輕天時不如地利，地利不如人和天時不如地利，地利不如人和 實(shí)行實(shí)行“仁政仁政”的重要性）的重要性）得道多助失道寡助反饋練習(xí)（反饋練習(xí)（2001年佛山市中考題）年佛山市中考題）閱讀下面文字，完成題目。（整篇課文給出作為文段）閱讀下面文字，完成題目。（整篇課文給出作為文段）1、選出與“三里之城，七里之郭”中“之”字用法相同的一項(xiàng)（ ）A寡助之至，親戚畔之 B水陸草木之

24、花C肉食者謀之：（這）件事 D兩狼之并驅(qū)如故2、選出下列各句中加點(diǎn)詞解釋錯誤的一項(xiàng)（ ）A兵革非不堅(jiān)利也 兵：兵器 B寡助之至 至：極點(diǎn)C域民不以封疆之界 域：區(qū)域 D親戚畔之 畔：通“叛”，背叛3、選出下列翻譯正確的一項(xiàng)（ ）A委而去之（萎靡不振地逃跑） B池非不深也（池塘不是不深）C固國不以山溪之險(xiǎn)（鞏固國都，不能靠山河的險(xiǎn)要）D故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利）BCD得道多助失道寡助4、選出對文章分析內(nèi)容分析錯誤的一項(xiàng)( )A孟子認(rèn)為“戰(zhàn)必勝”的必要條件是“得道”。B”君子”是指文中所說的“得道者”。C文章主要論述了弱者可以戰(zhàn)勝強(qiáng)者。D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”5、選出下面說法不正確的一項(xiàng)( )A文章運(yùn)用了大量的排比句式，顯得很有氣勢。B第二段設(shè)了一個守城的例子論證了“天時不如地利”。C文章最后一段運(yùn)用了對比的寫法，突出了“得道”的作用。D畫線的句子(“域民不以威天下”這三句）從反面論證了“人和”的重要CB得道多助失道寡助得道多助失道寡助得道多助失道寡助得道多助失道寡助得道多助失道寡助 得道多助失道寡助