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1、謙遜要恰如其分 - 演講與口才 - 有些人很自豪于自己的說(shuō)理能力，這類人很擅長(zhǎng)在自己的談話之中運(yùn)用三段論法及辯證法，自以為所說(shuō)的話是井然有序而且沒(méi)有破綻。然而，這種經(jīng)常把別人批評(píng)得體無(wú)完膚的人，周圍的朋友往往也被他批評(píng)得避之猶恐不及。這么一來(lái)，他根本交不到一個(gè)朋友。 　　世上有太多愛(ài)講大道理的人，這當(dāng)中自然不乏口才特別優(yōu)異、能夠談笑風(fēng)生的人。這類的人物尚不足以說(shuō)是善于辯論，頂多是充滿熱情的年輕人。 　　清晰的口齒、滔滔雄辯的口才，這種人的確能夠讓人覺(jué)得英氣煥發(fā)。實(shí)際上，這只是一種感覺(jué)，而不是具體的事實(shí)。對(duì)任何事有獨(dú)到的見(jiàn)解，是現(xiàn)代人常有的現(xiàn)象，并不是什么壞事，但這只不過(guò)是自己的感想

2、罷了，還稱不上具有完整的見(jiàn)解與知識(shí)。 　　這種人大多喜歡以自己一知半解的認(rèn)識(shí)強(qiáng)出風(fēng)頭，這不過(guò)是“半桶水”的愛(ài)現(xiàn)者，但世上卻有太多這種好出風(fēng)頭的人。凡是善辯的人大多喜歡賣弄這種技術(shù)，結(jié)果形成了陶醉于自我主張而固執(zhí)己見(jiàn)的性格。對(duì)話一定要有對(duì)手，一心一意地想要扳倒對(duì)方，這樣只會(huì)摧毀彼此的情誼。 　　古圣先賢教導(dǎo)我們要“謙虛為懷”，并告誡我們“滿受損謙受益”。然而，若是過(guò)度的謙虛又會(huì)形成另一種自我表現(xiàn)，這也就是說(shuō)，過(guò)度的謙虛所產(chǎn)生的影響和自大夸張一樣。每個(gè)人的立場(chǎng)、職責(zé)都各不相同；在有些情況之下，過(guò)分謙虛反而會(huì)讓人感到不真誠(chéng)。 　　如果是違背事實(shí)的情況很明顯，而他人，尤其自己的部下或晚輩，卻假意地給你戴高帽子，這種不符合事實(shí)的稱贊就是逢迎拍馬。 　　如果別人對(duì)你贊不絕口，你可別信以為真地沾沾自喜。但也不必反應(yīng)太過(guò)頭，不妨若無(wú)其事地回答：“你這么說(shuō)，我可是愧不敢當(dāng)。”“承蒙你好意的批評(píng)，真是太謝謝你了。”這種坦白的回答方式不但可以讓對(duì)方松一口氣，也可以表示親近之意。 　　總之，對(duì)于不是推心置腹的朋友或比較疏遠(yuǎn)的上司，過(guò)份地謙虛會(huì)產(chǎn)生反效果。 & 第 2 頁(yè) 共 2 頁(yè)