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1、《農牧文化的交融》教學設計 杜仙麗 一、教材分析： 本課內容上承漢唐，下啟明清，在教材中起著承上啟下的作用。課文整合了相關史實，概括了宋遠時期農耕文化與游牧文化的融合，描繪了中華民族文明的發(fā)展脈絡。教材中重點講述了當時農牧民族之間的和戰(zhàn)及其政治、經濟、文化等各方面的相互影響與融合，同時也為后面內容的展開預設了時代背景。 二、教學目標： 1、知識技能：知道宋元時期政權并立及其更替概況；知道“澶淵之盟”、岳飛等基本的歷史事件與人物；從政治、經濟、文化等方面了解中國文明發(fā)展的區(qū)域多樣性（農耕文化與游牧文化的相互影響）。 2、過程方法：學會閱讀課本和搜集、分析、運用歷史資料等方法；學習

2、分析、比較、概括、綜合的歷史思維方法。 3、情感態(tài)度價值觀：認識古代民族間的戰(zhàn)與和是農牧文明交融的途徑之一；分裂是短暫的，統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的大趨勢；統(tǒng)一的多民族國家是中國各族人民共同締造的；民族平等和民族團結對我國經濟發(fā)展、社會進步、國家富強有極其重要的作用。 三、重點和難點： 重點——農耕文化和游牧文化的交流、交融。 難點——農牧文化交融的影響。 四、教學方法 1、閱讀法：結合已有知識經驗觀察、閱讀教材和教師提供的圖片、文字資料，為探究性學習奠定基礎。 2、合作、探究學習法：從問題入手，搜集、分析、運用歷史信息，思考、討論相關問題，提出自身觀點，同學間交流、分享。 五、教學

3、準備 1、學生準備：搜集有關契丹族、黨項族、女真族、蒙古族的文字、圖片等資料；有關宋遼、宋夏、宋金關系的資料；與岳飛相關的文字、圖片資料。 2、教師準備：多媒體課件。 六、教與學過程 （一）情境導入 師：同學們，先聽一段音頻材料，這是部什么電視劇？發(fā)生在什么時期？兩國之間為什么要兵戎相見？ 生：天龍八部 北宋 （二）新課教學 【繪畫年代尺】 閱讀課本105-107頁，說出唐朝至元朝所經歷的朝代和建立的時間并繪畫出年代尺。 第一部分：多民族政權的并立與統(tǒng)一 【歷史知識知多少】結合課本105-107頁 ，完成表格 政權名稱 建立時間 建立者 民族 興起地點或控

4、制范圍 遼（契丹） ? ? 西夏 ? ? 金 ? ? 北宋 ? ? ? ? 南宋 ? ? ? 【展示】地圖《北宋、遼、西夏并立形勢圖》和《金、南宋對峙形勢圖》 【思考】觀察上面兩副地圖， 想想圖一、圖二中政權名稱有何變化？兩圖反映的政治格局有何相同之處？宋代與哪些民族建立的政權處于并立狀態(tài)？ 【展示】《農耕圖》和《契丹人引馬圖》 【思考】請判斷兩幅圖，哪幅是農耕的生產方式？哪幅是游牧的生產方式？請說明判斷的理由。 【承轉】不同生產方式的民族孕育著不同的文化，不同的文化在交往中碰撞。在多個政權并立時期，兩種不同生產方式的民

5、族經歷了怎樣的碰撞過程呢？ 第二部分：農牧文化的碰撞 1、宋遼之間──澶淵之盟 【播放《澶淵之盟》視頻】了解澶淵之盟事件及內容 【模擬宮廷辯論】 有人說 “澶淵之盟”是一個屈辱的盟約，也有人說它是一個有遠見的盟約。 與遼國的“澶淵之盟”到底是簽還是不簽并說明理由。（小組合作，將全班分為正反兩方模擬辯論。） 【小結】宋遼議和一方面加重了人民的負擔，對宋來說是屈辱的盟約；另一方面盟約的簽訂保持了一百多年相對和平的局面，雙方的經濟、文化都得到發(fā)展。 【承轉】北宋與其他少數(shù)民族的關系又怎么樣呢？ 2、宋與西夏──議和 3、宋與金──北宋滅亡、靖康之恥。 【名字的由來】【展示《射雕

6、英雄傳》圖片】 講述郭靖、楊康名字的由來，引出 “靖康之恥”。（同時進行愛國主義教育） 【承轉】北宋的政權是否到此為止了呢？ 生：講述南宋建立的過程。 師：金政權是否善罷甘休？ 生：沒有。 4、南宋與金的戰(zhàn)爭──宋金對峙 師：說到南宋抗金，大家肯定知道有一位抗金將領叫…… 生：岳飛。 師：那么你們知道岳飛的哪些事情呢？（出示岳飛像） 生：（談論岳飛，如抗金名將、郾城大捷、精忠報國、以莫虛有的罪名被秦檜殺害……） 【播放《滿江紅》音頻】 【引導學生思考】岳飛當時的心情會是怎樣？為什么宋高宗不想岳飛收復北方？我們從岳飛身上可以學到什么？秦檜為什么受世人的唾罵？ 【情感升華

7、】 聯(lián)系臧克家的《有的人》有的人死了，他還活著。有的人活著，他已經死了。（對學生進行人生觀和愛國主義教育。） 【表格歸納】聯(lián)系所學，結合課文106-107頁，找出北宋、西夏、遼和南宋、金在征戰(zhàn)、議和方面的史實。 交戰(zhàn)雙方 時 間 重要事件 結 果（議和） ? ? ? ? ? ? ? ? 【承轉】郾城大捷之后，其他各路抗金大軍捷報陸續(xù)傳來，但由于宋高宗的急于求和，1125年南宋對金稱臣，宋金對峙局面形成。但這一對峙的形勢并沒有維持下去，1206年，鐵木真統(tǒng)一了蒙古，建立了蒙古國。1271年忽必烈滅南宋，建立了元朝，使當時的元朝成了

8、世界上的最強大的國家。而中國也在經歷了大小的分裂后真正地重新統(tǒng)一起來了。 【感悟歷史】【聯(lián)系當今】 這也正驗證了歷史上“分久必合”的道理。可見統(tǒng)一是歷史的大潮流、大趨勢。那么到現(xiàn)在為止，我們祖國的統(tǒng)一大業(yè)完成了沒有呢？ 生：沒有。 師：什么問題阻礙了統(tǒng)一的步伐呢？對此你有何看法？ 生：臺灣問題，統(tǒng)一是大勢所趨、人心所向。我們完全有理由相信在黨的領導下必定能最終實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，我們要積極為促進祖國統(tǒng)一作出自己的貢獻。 【承轉】戰(zhàn)爭給人民帶來了災難，但從某種意義上說，它是各民族之間相互碰撞，相互交流的一種形式，促進了民族文化的融合。 第三部分：農牧文化的交融 【合作探究】 ?

9、 　 【仔細觀察】 1、從以上文字中你發(fā)現(xiàn)了什么？這有力地說明了什么？ 【引導學生思考】 與漢字很相似，有許多漢字的筆畫，是仿照漢字創(chuàng)造的……這有力地說明了農牧文化的交融。 【舉一反三】 2、農牧民族的融合除了在文字方面，還表現(xiàn)在哪些方面？ （小組合作尋找文化交融的例子。）（師總結文化交融在政治、經濟、語言文字風俗等方面的表現(xiàn)。） 3、你覺得農牧文化的交融有什么好處？ 【引導學生發(fā)現(xiàn)問題】 學習漢族先進的政治制度、經濟技術、生活方式，促進了游牧民族社會經濟的發(fā)展…… 【小結】農牧文化的交融促進了中華文明的發(fā)展，為實現(xiàn)國家的最終統(tǒng)一奠定了基礎。 【知識拓展】 可見

10、中華燦爛的文明不單單是由我們漢族所創(chuàng)造的，因此我們要實現(xiàn)經濟的發(fā)展、社會的進步、國家的富強，如何處理各民族之間的關系呢？ 【引導學生分析、思考】 【小結】各民族友好相處、相互學習、互相幫助、不能歧視、要團結起來……平等、團結、互助這也是我國處理民族關系的原則。 （三）課堂小結 源遠流長的中華文明是中華各族人民共同創(chuàng)造的。中華文明的發(fā)展呈現(xiàn)出區(qū)域多樣性。不同的民族在共處的時代里相互間有戰(zhàn)爭又有和平，但和平是主流。在歷史發(fā)展進程中，農牧文明在碰撞、交融。農牧文明的交融促進了各民族的發(fā)展，對我國邊疆地區(qū)特別是北方和西北部的開發(fā)作出了重大貢獻，為實現(xiàn)與鞏固國家的統(tǒng)一奠定了基礎。民族平等、民族團結對我國經濟發(fā)展、社會進步、國家富強都有著極重要的作用。 （四）播放MTV《愛我中華》，結束新課。 讓我們共同祝愿我們偉大的祖國在各民族的共同努力下更加繁榮富強。 七、板書設計： 多民族政權并立 元統(tǒng)一 碰撞（征戰(zhàn)、議和） 農耕文化 游牧文化 融合（政治制度、經濟制度、文化、社會習俗等）