《2012屆高三語(yǔ)文專項(xiàng)復(fù)習(xí) 詩(shī)歌形象教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2012屆高三語(yǔ)文專項(xiàng)復(fù)習(xí) 詩(shī)歌形象教案（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2012屆高三語(yǔ)文專項(xiàng)復(fù)習(xí)教案：詩(shī)歌形象 教學(xué)目標(biāo)：1.明了詩(shī)歌的形象的內(nèi)涵 2.歸納詩(shī)歌形象的規(guī)律 3.體察詩(shī)歌形象的方法 教學(xué)重點(diǎn)：形象的歸納和方法的解讀 教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)歌“景象”中“情景”關(guān)系的辨析 教學(xué)方法：以歷年的高考試題為范例和模板，總結(jié)體悟形象的程序和要義，有針對(duì)性地指導(dǎo)今年的高三復(fù)習(xí) 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 知識(shí)要點(diǎn)： 什么是詩(shī)歌的形象？ 詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。 形象（意象） 人（詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公） 物（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象） 景（

2、寫景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象）（含意象、意境） （1）人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。有別于小說(shuō)中的“我”（非作者本人） （2）景物形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。抒情詩(shī)，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來(lái)的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。 （3）事物形象。詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩(shī)。 一、鑒賞詩(shī)歌的人物形象 1.鑒賞方法 （1）知人論世，關(guān)注時(shí)代背景、環(huán)境

3、特征，了解作者經(jīng)歷。 【例1】簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。 訴衷情 陸游 當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。 【注】滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。 【參考答案】詩(shī)歌描寫了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。 （2）抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。 【例2】閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。 小兒垂釣 胡令能 蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映

4、身。 路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。 問(wèn)：這首詩(shī)是從哪幾個(gè)方面來(lái)刻畫垂釣小兒這個(gè)形象的？這個(gè)形象有哪些特點(diǎn)，試作分析。 【參考答案】（1）從形神兩個(gè)方面（或從外貌、動(dòng)作、心理等方面） （2）垂釣小兒聰明（機(jī)靈），天真可愛?！芭铑^”、“側(cè)坐”等表現(xiàn)小孩的天真可愛，從“遙招手”、“怕”等可看出小孩的聰明（機(jī)靈）。 2.課堂訓(xùn)練 ⑴.閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。 江雪 柳宗元 千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 ①這首詩(shī)的前兩句描繪了怎樣的環(huán)境。 ②試簡(jiǎn)要的分析“蓑笠翁”的形象。 【參考答案】①寒冷、寂靜（或：冷峭）②是一個(gè)清高孤傲的形象。在這樣一個(gè)寒冷寂靜的

5、環(huán)境里，那漁翁不怕天冷雪大，忘掉一切，專心釣魚，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了、美化了的漁翁形象，實(shí)際上正是詩(shī)人擺脫世俗、超然物外的清高孤傲思想感情的寄托和寫照。 ⑵.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 賦得自君之出矣 張九齡 自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。 思君如滿月，夜夜減清輝。 問(wèn)：這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？（4分） 【參考答案】塑造了一位因?yàn)檎煞蜻h(yuǎn)出久而未歸，內(nèi)心空虛，無(wú)心勞作，日益憔悴的思婦形象。 3.知識(shí)補(bǔ)充： 常見藝術(shù)形象類舉 ⑴不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于

6、富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。 ⑵心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！痹?shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。 ⑶寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛；如王維。《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。 ⑷懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺悲傷的流下眼淚。塑

7、造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。 ⑸矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。如陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。 ⑹友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。 ⑺獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。 ⑻愛恨情長(zhǎng)的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。 (二)鑒賞詩(shī)歌的物象(意象)

8、1.鑒賞要點(diǎn)： 物象，即被作者人格化了的描寫對(duì)象（擬人、象征）。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。 解題思路：此類詩(shī)歌“托物言志”是作者常用的手段。鑒賞時(shí)提煉所寫物象描寫特征的詞語(yǔ)，挖掘物象內(nèi)在的品格精神，抓物與志的“契合點(diǎn)”，就能明白作者意在何為，情為何端。 2.典型題例 【例1】閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（07寧夏） 小齋即事 劉一止① 憐琴為弦直，愛棋因局②方。未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬(wàn)事妨。雖此二物隨，不系有興亡。 【注】①劉一止：宋徽宗宣和三年（1121）進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史

9、等職，有記載說(shuō)他曾因“忤秦檜”而被罷官。②局：指棋盤。 問(wèn)：作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？（6分） 【參考答案】作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來(lái)寫自己的“志”； 直——正直、方——有棱角。正因?yàn)樽约旱姆街敝凡蛔?，結(jié)果到頭來(lái)“世愈疏”、“萬(wàn)事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無(wú)關(guān)乎國(guó)家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人 遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。 3．課堂訓(xùn)練 ⑴閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。（09天津） 嚴(yán)鄭公宅同詠竹 唐·杜甫 綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過(guò)酒樽涼。 雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐，會(huì)

10、見拂云長(zhǎng)。 【注】①嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭公。②籜（tuò），筍殼。③帙，包書的布套。 問(wèn):本詩(shī)前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象？（4分） 【參考答案】形象：嫩竹新出，竹影陰涼，雨洗竹凈，風(fēng)送竹香。 ⑵閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（08廣東） 木芙蓉 窗前木芙蓉 呂本中 范成大 小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。 辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。 猶勝無(wú)言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。 更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。 【注】①青女：

11、傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。 問(wèn):兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？（5分） 【參考答案】呂詩(shī)著重描寫的是逍遙閑適，任由風(fēng)吹雨打的形象；范詩(shī)寫的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒有把這花看作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂(lè)觀者形象。 ⑶閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（08安徽） 小孤山① ［宋］謝枋得② 人言此是海門關(guān)，海眼③無(wú)涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。 堅(jiān)如猛士敵場(chǎng)立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。 【注】①小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長(zhǎng)江之中，四無(wú)依傍，地勢(shì)險(xiǎn)要，是南宋軍事要地。②謝枋得：宋

12、弋陽(yáng)（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。 問(wèn)：詩(shī)中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？ 【參考答案】此詩(shī)托小孤山以言志，表達(dá)了詩(shī)人盡管身為孤臣，時(shí)處末世，也要勇敢堅(jiān)毅、殺敵報(bào)國(guó)的壯烈情懷，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元?jiǎng)倮膱?jiān)定信念。 說(shuō)明：常見的物象含義見講義后附錄中，或者見“優(yōu)案”第126頁(yè)。 第二課時(shí) (三)鑒賞詩(shī)歌的景象描寫 1.鑒賞要點(diǎn)： 古典詩(shī)歌，講究“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在鑒賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系詩(shī)人的形象。 基本思路：以景物的自然屬

13、性為依據(jù)，挖掘其社會(huì)屬性（作者借以抒發(fā)的感情、表達(dá)的寓意等）。 步驟一、描摹詩(shī)歌圖景； 步驟二、概括景象（意境）的氛圍特點(diǎn)； 步驟三、剖析作者思想。 2.典型題例 （1）“景象”和“意境”的概括 【例1】閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（09江蘇）滿 江 紅 登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。[注]到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。 兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴?！咀ⅰ咳f(wàn)歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時(shí)構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺(tái)宮殿。問(wèn)

14、：詞中寫了哪些“風(fēng)塵惡”的景象？(4分)【參考答案】鐵騎滿郊畿，士兵“膏鋒鍔”，百姓“填溝壑”，千村寥落。 【例2】閱讀下面這詩(shī)宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（09全一） 次石湖書扇韻① 姜夔② 橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。 家住石湖人不到，藕花多處別開門。 【注】①石湖：南宋詩(shī)人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號(hào)石湖居士。②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號(hào)白石道人，饒州？陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人，浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩(shī)約作于此時(shí)。 問(wèn)：這首詩(shī)描繪了一副什么樣的畫面？是由哪些景物構(gòu)成的？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（

15、4分） 【參考答案】詩(shī)歌描繪了一幅江南水鄉(xiāng)清幽恬靜的畫面，寫了小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物。 （2）“景”“情”關(guān)系分析 【例3】閱讀下面的曲詞，回答問(wèn)題。（09重慶） 【折桂令】問(wèn)秦淮 孔尚任 問(wèn)秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫? 罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無(wú)聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧。 問(wèn)：“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧”描寫了什么樣的景色？表達(dá)了什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 【參考答案】通過(guò)“百鳥”“綠水”“嫩黃花”“新紅葉”等描繪了初秋景色。又通過(guò)

16、“飄飄”“滔滔”“有些蝶飛”“無(wú)個(gè)人瞧”等表達(dá)了因昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。 【例4】閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（09江西） 喜外弟盧綸見宿 司空曙 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。 平生自有分，況是蔡家親注。 【注】蔡家親：表親。 （1）此詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？（2分） （2）前人認(rèn)為全詩(shī)動(dòng)人之處在“雨中黃葉樹，燈下白頭人”兩句，請(qǐng)從情景關(guān)系的角度分析其獨(dú)到之處。（4分） 【參考答案】（1）此詩(shī)表達(dá)了作者悲喜交加（或悲中有喜，喜中帶悲）的感情。（2）以悲景寫哀情；不著悲字而悲情自現(xiàn)（或寓情于景，不直接寫情，而將情完全寄

17、寓在景物中）。 3．課堂訓(xùn)練 ⑴閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題（09寧夏） 鷓鴣天 代人賦① 辛棄疾 陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。 山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。 【注】①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時(shí)。②青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。 問(wèn):詞的上闕描繪了什么樣的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（5分） 【參考答案】詞的上闋描繪了初春時(shí)鄉(xiāng)村一派春意盎然的景象。田間桑樹萌發(fā)出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶；平緩的山坡上長(zhǎng)著細(xì)嫩青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽(yáng)斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。 ⑵閱讀下面

18、這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（09福建） 江行 [宋]嚴(yán)羽 暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。 殘雪和雁斷，新月帶潮生。 天到水中盡，舟隨樹杪行。 離家今幾宿，厭聽棹①歌聲。 【注】歌：行船時(shí)船工所唱的歌。 （１）詩(shī)人為什么“厭聽棹歌聲”？（2分） （２）請(qǐng)從“景” 與“情”的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。（4分） 【參考答案】（1）詩(shī)人離家日久，思鄉(xiāng)情切，厭倦了長(zhǎng)期的漂泊生活，所以聽到棹歌聲便心生厭倦。（2）詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫了鶩“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩(shī)人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。 ⑶閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（09湖北） 題西溪無(wú)相院 張

19、先 積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。 浮萍破處見山影，小艇歸時(shí)聞草聲。 入郭僧尋塵里去，過(guò)橋人似鑒中行。 已憑暫雨添秋色，莫方修蘆礙月生。 問(wèn)：⑴這首詩(shī)多處寫到“影”，有的是明寫，有的是暗寫。請(qǐng)找出兩處暗寫“影”的詩(shī)句，并加以說(shuō)明。（4分） ⑵第二聯(lián)是怎樣寫景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 【參考答案】（1）①過(guò)橋人似鑒中行，暗寫人影(或橋影）。 ②莫放修蘆礙月生，暗寫月影（或蘆影）。 （2）上句著眼于視覺，寫浮萍破處，山影在水中顯現(xiàn)出來(lái)，吩應(yīng)了第一聯(lián)的“清”字。下句則著墨于聽覺，以細(xì)微的草聲襯托出環(huán)境的寧?kù)o，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“靜”字。 附錄

20、： 我國(guó)古典詩(shī)詞常見典故和意象 1.冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。 2.月亮 對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！贝儯衬?，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。 3.柳樹 以折柳表惜別。漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。 4.蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自

21、己品行的高潔。 5.草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。 6.南浦 在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。 7.長(zhǎng)亭 是陸上的送別之所。 8.芳草 在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨?！冻o？招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ４翰菝?，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂(lè)府《相和歌辭？飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生

22、的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。 9.芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。” 10.梧桐 在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。 11.梅花 “以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如

23、故?！彼麄兌荚趯?duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。 12.松柏 《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。另外，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。 13.杜鵑 杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！敝袊?guó)古代有“望帝啼鵲”的神

24、話傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴?！倍霹N的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸?！? 14.烏鴉 按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。”馬

25、致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉?！? 15.蟋蟀 作為被吟詠的對(duì)象，最早見于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時(shí)古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過(guò)：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！? 16.猿啼 出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”；酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”他們都借助于猿啼表達(dá)這種傷感的情緒。 17.關(guān)山

26、 關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用Ｒ馑际钦?qǐng)問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。 18.羌笛 是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。 19.明月、白云 望云思友，見月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后

27、溪。”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。杜甫：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！钡鹊取? 20.水 在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！庇脰|流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。 21.琴瑟 （1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。《詩(shī)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《

28、春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。” 22.螟蛉 蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。 23.鴻雁 《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓?！贝笱阍谶@里是傳書的信使。 24.陶朱 春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了

29、很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱富商。 25.秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！贝荷剑该?。 26.連理枝、比翼鳥 連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說(shuō)中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作思愛夫妻的比喻。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。 27.孔方兄 因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。 28.青梅竹馬 出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里

30、，兩小無(wú)嫌猜?！焙髞?lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。 29.逐鹿　 《漢書·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位。”后來(lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。 30.鴻鵠　 鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸瓣惿嫣⒃唬骸毖嗳赴仓欩]之志哉！‘“ 31.秦晉　 春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。 32.彭祖　 傳說(shuō)故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征。 33.謝家　 （1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人

31、們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。”這是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！保?）指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事?！端螘ぶx靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。 34.嬋娟　 嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。 35.執(zhí)牛耳　 古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。《左傳·哀公十七年》：“諸侯盟，

32、誰(shuí)執(zhí)牛耳？” 36.紅豆　 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛情或相思。 37.精衛(wèi)　 古代神話,炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來(lái)填東海（見于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》）。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。 38.擊楫中流　 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江?！蠼柚笡Q心

33、報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。 39.歲寒三友　指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。 40.花中四君子　梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。 41.青鳥　 青鳥，傳說(shuō)西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。 42.春秋　 典出《詩(shī)經(jīng)?魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。 43.梨園　 梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)此，后世的戲曲班社常

34、以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。 44.抱柱　 相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)?！? 45.斑馬　 春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴?！? 46.問(wèn)鼎　 春秋時(shí)，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問(wèn)周

35、朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問(wèn)鼎”喻篡奪政權(quán)。 47.請(qǐng)纓　 漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。”后以喻殺敵報(bào)國(guó)。” 48.釣鰲　 傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。 49.三尺　 古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱。《漢書·高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”?！稘h書·杜周傳》：

36、“三尺安出哉？” 50.爛柯　 古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。” 51.青眼　 相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛或

37、器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！? 52.高山流水　 也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或?lè)曲的高音。 54.哀鴻　 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。 55.吳鉤　 泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。 56.莼羹鱸膾　 指家鄉(xiāng)風(fēng)味。《晉書

38、·張翰傳》。（張翰）在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？”遂命駕歸。后來(lái)文人以莼羹鱸膾借指思鄉(xiāng)之情。徐自華《慧僧先生解職歸見》：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思。” 57.雙鯉　 代指書信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。” 58.莊周夢(mèng)蝶　 《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。不知周之夢(mèng)為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢(mèng)為周與？”莊子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。 59.采薇　 借指隱居生活。《史記·伯夷列傳》記載

39、：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽(yáng)山，采薇而食之。”說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來(lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇?！? 60.碧血、化碧 借指為正義事業(yè)所流的血。萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯?！陡]娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！? - 16 - 用心 愛心 專心