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1、古人說(shuō)：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名?！?名不正則言不順，言不順則事不成。名二子說(shuō) 蘇洵解題 對(duì)于對(duì)于“說(shuō)說(shuō)”這種文體我們都不陌生，這種文體我們都不陌生，在初一我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)在初一我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)。 “說(shuō)說(shuō)”是是議論文議論文的一個(gè)分支，其內(nèi)的一個(gè)分支，其內(nèi)容大多是容大多是一事一議，一事一議，也就是借一件事也就是借一件事或一種現(xiàn)象來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解，常具或一種現(xiàn)象來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解，常具有有以小見(jiàn)大以小見(jiàn)大的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 名二子說(shuō)名二子說(shuō)這個(gè)題目的意思就是說(shuō)：這個(gè)題目的意思就是說(shuō)：談給兩個(gè)孩子命名字的道理的文章談給兩個(gè)孩子命名字的道理的文章。 字明允，號(hào)老泉。字明允，號(hào)老

2、泉。漢族漢族，眉州眉州眉眉山（今屬山（今屬四川四川）人。）人。北宋北宋散文家，散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱(chēng)與其子蘇軾、蘇轍合稱(chēng)“三蘇三蘇”,均被列入均被列入“唐宋八大家唐宋八大家”。長(zhǎng)于。長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健。有勢(shì)雄健。有嘉祐集嘉祐集。 蘇洵蘇洵應(yīng)試應(yīng)試不舉，經(jīng)不舉，經(jīng)韓琦韓琦薦任秘薦任秘書(shū)省校書(shū)郎、文安縣主簿。仁宗書(shū)省校書(shū)郎、文安縣主簿。仁宗嘉祐元年嘉祐元年(1056),他帶領(lǐng)蘇軾、蘇他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很贊賞他的歐陽(yáng)修很贊賞他的權(quán)書(shū)權(quán)書(shū)、衡論衡論、幾策幾策等文章，認(rèn)等文章，認(rèn)為可與為可與賈誼

3、賈誼、劉向劉向相媲美，于是相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。相傳誦，文名因而大盛。 寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 寫(xiě)作的背景：慶歷六年寫(xiě)作的背景：慶歷六年(1046)，蘇洵赴京應(yīng)制舉。，蘇洵赴京應(yīng)制舉。盡管他才學(xué)可為盡管他才學(xué)可為“帝王師帝王師”，結(jié)果還是落榜了。，結(jié)果還是落榜了。他對(duì)科舉、對(duì)朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托他對(duì)科舉、對(duì)朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫(xiě)了這在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫(xiě)了這篇寄寓深重的篇寄寓深重的名二子說(shuō)名二子說(shuō)。時(shí)蘇軾。時(shí)蘇軾11歲，蘇轍歲，蘇轍8歲。歲。 蘇洵對(duì)兩個(gè)孩子寄予

4、很大希望，他又對(duì)他們的生蘇洵對(duì)兩個(gè)孩子寄予很大希望，他又對(duì)他們的生活道路充滿憂慮?；畹缆烦錆M憂慮。名二子說(shuō)名二子說(shuō)正是通過(guò)闡釋為正是通過(guò)闡釋為二子命名的深意，表達(dá)他對(duì)愛(ài)子的勸誡與勉勵(lì)的。二子命名的深意，表達(dá)他對(duì)愛(ài)子的勸誡與勉勵(lì)的。 1、第一段，第一段，“軾軾”名說(shuō)。名說(shuō)。 “輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú)輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者所為者”。車(chē)子的各部件，輪子、輻條、。車(chē)子的各部件，輪子、輻條、車(chē)蓋、軫木車(chē)蓋、軫木(車(chē)廂底部四面的橫木車(chē)廂底部四面的橫木)，就像各，就像各有職分，不可或缺，只有車(chē)前的軾木沒(méi)有有職分，不可或缺，只有車(chē)前的軾木沒(méi)有實(shí)際用處。實(shí)際用處。 軾是車(chē)前的橫木，

5、乘車(chē)人可將手俯按在上軾是車(chē)前的橫木，乘車(chē)人可將手俯按在上面，有裝飾車(chē)子的作用。所以，面，有裝飾車(chē)子的作用。所以，“去軾，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也”。車(chē)輪車(chē)輪車(chē)輻車(chē)輻車(chē)軫車(chē)軫車(chē)軾車(chē)軾 行文幾度曲折而后揭出正題：行文幾度曲折而后揭出正題：“軾軾乎，吾懼汝之不外飾也乎，吾懼汝之不外飾也”。蘇軾呀，。蘇軾呀，我擔(dān)心的是你不注意外表的掩飾啊。我擔(dān)心的是你不注意外表的掩飾啊。蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點(diǎn)。自幼父親就看清掩飾自己的觀點(diǎn)。自幼父親就看清了這一特點(diǎn)，勸誡他多加外飾以免了這一特點(diǎn)，勸誡他多加外飾以免遭禍。這正是為他取名遭禍。這正是為他

6、取名“軾軾”的初的初心。心。 蘇洵根據(jù)蘇軾的性格特點(diǎn)還給他取字：子瞻，就是希望他凡事要瞻前顧后，要深思熟慮，要善于外飾，避免禍患 2、第二段，“轍”名說(shuō)。 “天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉”。 天下之車(chē)無(wú)不循轍而行，但論到車(chē)的功用卻沒(méi)有轍的份。“雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍”。轍無(wú)論功之福，也不遭仆斃之禍?！笆寝H者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣”。“知免”，是說(shuō)蘇轍的性格會(huì)免于災(zāi)禍。 一說(shuō)“免”同“勉”，勉力、盡力的意思。善處于禍福之間，又能勉力向前，這正是為他取名“轍”的深意。蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露，并能盡力王事，后位至尚書(shū)右丞、門(mén)下侍郎。 這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對(duì)

7、兩個(gè)兒子進(jìn)這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對(duì)兩個(gè)兒子進(jìn)行了為人處事方面的教誨。說(shuō)來(lái)很巧，蘇軾曠達(dá)行了為人處事方面的教誨。說(shuō)來(lái)很巧，蘇軾曠達(dá)不羈、鋒芒外露，蘇轍沖和淡泊、含蓄深沉，兄不羈、鋒芒外露，蘇轍沖和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，與弟二人各自的性格，與”老蘇老蘇”的的名二子說(shuō)名二子說(shuō)倒也真是緊相契合。雖是蘇洵為自己的兩個(gè)兒子倒也真是緊相契合。雖是蘇洵為自己的兩個(gè)兒子取名字時(shí)所作，觀蘇軾、蘇轍二人生平，蘇軾取名字時(shí)所作，觀蘇軾、蘇轍二人生平，蘇軾“一肚皮不合時(shí)宜一肚皮不合時(shí)宜”，于黨爭(zhēng)中不知自保，落得，于黨爭(zhēng)中不知自保，落得一生坎坷；蘇轍才華能力遜于兄，而仕宦生涯遠(yuǎn)一生坎坷；蘇轍才華能力

8、遜于兄，而仕宦生涯遠(yuǎn)比蘇軾順利。種種情形，竟與蘇洵當(dāng)初所逆料者比蘇軾順利。種種情形，竟與蘇洵當(dāng)初所逆料者全同，所以說(shuō)：知子莫若父母也。全同，所以說(shuō)：知子莫若父母也。 明智的父母，總希望子女首先要學(xué)會(huì)生存，明智的父母，總希望子女首先要學(xué)會(huì)生存，然后再尋求發(fā)展。蘇軾后來(lái)也寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：然后再尋求發(fā)展。蘇軾后來(lái)也寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“人人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！敝v的，實(shí)際上也是這個(gè)講的，實(shí)際上也是這個(gè)道理。道理。 蘇軾兄弟處于北宋新舊黨爭(zhēng)、矛盾激烈的時(shí)代，蘇軾兄弟處于北宋新舊黨爭(zhēng)、矛盾激烈的時(shí)代，而兩人立身之

9、術(shù)不同。蘇軾性格而兩人立身之術(shù)不同。蘇軾性格“不外飾不外飾”，論，論事激烈，不為世容，幾次入朝，又幾次事激烈，不為世容，幾次入朝，又幾次“積以論積以論事，為當(dāng)軸者所恨事，為當(dāng)軸者所恨”(宋史蘇軾傳宋史蘇軾傳)而外任，而外任，還差點(diǎn)被殺。蘇轍遇事能自持論，不依附重臣，還差點(diǎn)被殺。蘇轍遇事能自持論，不依附重臣，所以能自立而免禍。所以能自立而免禍。宋史蘇轍傳宋史蘇轍傳說(shuō)：說(shuō)：“或或謂謂軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍。雖。雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉?”“韜韜戢戢”就是就是“外飾外飾”。確實(shí)，那種不可掩抑的英邁。確實(shí)，那種

10、不可掩抑的英邁之氣，正是蘇軾之為蘇軾的特點(diǎn)。之氣，正是蘇軾之為蘇軾的特點(diǎn)。蘇轍傳蘇轍傳論論蘇轍蘇轍“寡言鮮欲寡言鮮欲”“”“君子不黨君子不黨”，這正是他能處，這正是他能處于于“禍福之間禍福之間”“”“齒爵皆?xún)?yōu)于其兄齒爵皆?xún)?yōu)于其兄”的原因。知的原因。知子莫如父，蘇洵早已預(yù)見(jiàn)到了這一切。子莫如父，蘇洵早已預(yù)見(jiàn)到了這一切。關(guān)于他們的名字 冰心冰心 洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺 周樹(shù)人周樹(shù)人 “十年樹(shù)木，百年樹(shù)人十年樹(shù)木，百年樹(shù)人” “唐宋八大家唐宋八大家”之一的韓愈，自幼刻苦，飽讀經(jīng)之一的韓愈，自幼刻苦，飽讀經(jīng)史。老師認(rèn)為他定成大器，只恐鋒芒太露，于仕史。老師認(rèn)為他定

11、成大器，只恐鋒芒太露，于仕途不利，故贈(zèng)他表字途不利，故贈(zèng)他表字“退之退之”。每當(dāng)人們稱(chēng)他韓。每當(dāng)人們稱(chēng)他韓退之時(shí)，就如同是在提醒。諸葛亮，號(hào)退之時(shí)，就如同是在提醒。諸葛亮，號(hào)“臥龍臥龍”。當(dāng)被尊稱(chēng)當(dāng)被尊稱(chēng)“臥龍先生臥龍先生”時(shí)，定能感受他人對(duì)他才時(shí)，定能感受他人對(duì)他才智與抱負(fù)的認(rèn)同與勉勵(lì)（為了表述的方便，我們智與抱負(fù)的認(rèn)同與勉勵(lì)（為了表述的方便，我們說(shuō)的名字是廣義的，包括字、號(hào)、說(shuō)的名字是廣義的，包括字、號(hào)、“綽號(hào)綽號(hào)”、筆、筆名等）。名等）。 朱自清朱自清(18981948年年)，江蘇揚(yáng)州人，著名詩(shī)人、，江蘇揚(yáng)州人，著名詩(shī)人、作家、教授、民主戰(zhàn)士。作家、教授、民主戰(zhàn)士。 朱自清原名朱自華，號(hào)

12、朱自清原名朱自華，號(hào)秋實(shí)，秋實(shí)，“取春華秋實(shí)取春華秋實(shí)”之意。之意。1917年，朱自華報(bào)年，朱自華報(bào)考北大本科。為了勉勵(lì)自己有困境中不喪志，不考北大本科。為了勉勵(lì)自己有困境中不喪志，不灰心，保持清白，不與壞人同流合污，便取灰心，保持清白，不與壞人同流合污，便取楚楚辭辭卜居卜居，“寧廉潔正直以自清乎寧廉潔正直以自清乎”中中“自清自清”二字，改名二字，改名“朱自清朱自清”，字，字“佩弦佩弦”?！芭逑遗逑摇背鲎猿鲎皂n非子韓非子觀行觀行：“董安于之性緩，故佩弦董安于之性緩，故佩弦以自急。以自急?！币鉃楣页＞o張，性緩者佩之以自意為弓弦常緊張，性緩者佩之以自警。警。 朱自清的歷史，充分證明了他人如其名，

13、確朱自清的歷史，充分證明了他人如其名，確實(shí)做到了實(shí)做到了“自清自清”，毛澤東同志曾在，毛澤東同志曾在別了，司別了，司徒雷登徒雷登一文中說(shuō)：一文中說(shuō)：“朱自清一身重病，寧可餓朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的死，不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧救濟(jì)糧。”“表現(xiàn)了我們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概民族的英雄氣概”。 老舍先生原名舒慶春，是父母所起。因?yàn)槔仙嵯壬鎽c春，是父母所起。因?yàn)樗錾陉帤v臘月二十三那天，離春節(jié)只他出生在陰歷臘月二十三那天，離春節(jié)只差七天，圖吉利，取名差七天，圖吉利，取名“慶春慶春”是慶賀春是慶賀春天到來(lái)的意思，到他上中等師范的時(shí)候，天到來(lái)的意思，到他上中等師范的時(shí)候，他為自己起了一個(gè)別名，

14、叫他為自己起了一個(gè)別名，叫“舒舍予舒舍予”。這個(gè)這個(gè)“字字”取得很巧妙，他是把自己的姓取得很巧妙，他是把自己的姓拆成兩半，成為拆成兩半，成為“舍予舍予”二字。這兩字又二字。這兩字又有講，是有講，是“舍我舍我”放棄私心和個(gè)人利放棄私心和個(gè)人利益的意思，也有奉獻(xiàn)自己的含義。以后他益的意思，也有奉獻(xiàn)自己的含義。以后他取取“舍予舍予”中的頭一字，前面加一個(gè)中的頭一字，前面加一個(gè)“老老”字，成為字，成為“老舍老舍”，當(dāng)作自己的筆名。他，當(dāng)作自己的筆名。他正式署名正式署名“老舍老舍”，當(dāng)作自己的筆名。，當(dāng)作自己的筆名。-舍予小我為他人舍予小我為他人 李白名字：這年的春天，風(fēng)和日麗，百花爭(zhēng)妍。李白名字：這年

15、的春天，風(fēng)和日麗，百花爭(zhēng)妍。父親想寫(xiě)一首父親想寫(xiě)一首“春日春日”絕句，吟出兩句：絕句，吟出兩句：“春風(fēng)春風(fēng)送暖百花開(kāi)，迎春綻金它先來(lái)。送暖百花開(kāi)，迎春綻金它先來(lái)。”下兩句讓李白下兩句讓李白母子二人各添一句。母親想了一陣說(shuō)：母子二人各添一句。母親想了一陣說(shuō)：“火燒杏火燒杏林紅霞落。林紅霞落?！崩畎撞坏饶赣H說(shuō)完便隨口吟出：李白不等母親說(shuō)完便隨口吟出：“李花怒放一樹(shù)白。李花怒放一樹(shù)白?！备赣H一聽(tīng)拍案叫絕，覺(jué)得父親一聽(tīng)拍案叫絕，覺(jué)得李白的一句清麗自然，超脫不俗，遠(yuǎn)勝他們夫妻李白的一句清麗自然，超脫不俗，遠(yuǎn)勝他們夫妻的三句。稱(chēng)道贊賞中，心為之一動(dòng)：李白詩(shī)句的的三句。稱(chēng)道贊賞中，心為之一動(dòng)：李白詩(shī)句的第一

16、字與末一字合起來(lái)第一字與末一字合起來(lái)“李白李白”天成自然，做我天成自然，做我兒的名字還有比這更好的嗎？李白的名字就這樣兒的名字還有比這更好的嗎？李白的名字就這樣定下來(lái)了。定下來(lái)了。 在諸葛亮出生的同一天，清泉寺的一名得高僧幞在諸葛亮出生的同一天，清泉寺的一名得高僧幞頭道人，在睡夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)一團(tuán)紅光在沂河?xùn)|岸慢慢頭道人，在睡夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)一團(tuán)紅光在沂河?xùn)|岸慢慢升起，映紅了半邊天空。幞頭道人掐指一算，一升起，映紅了半邊天空。幞頭道人掐指一算，一代偉人將要出世代偉人將要出世 窗孔內(nèi)外望去，發(fā)現(xiàn)已近黎明時(shí)分，東方也已發(fā)窗孔內(nèi)外望去，發(fā)現(xiàn)已近黎明時(shí)分，東方也已發(fā)亮，于是兩人就此大作文章，脫口而出，說(shuō)道：亮，于是兩

17、人就此大作文章，脫口而出，說(shuō)道：“干脆就起名為亮，叫諸葛亮，取字孔明吧！干脆就起名為亮，叫諸葛亮，取字孔明吧！”家里人聽(tīng)了也覺(jué)名字起得好，也都十分高興。公家里人聽(tīng)了也覺(jué)名字起得好，也都十分高興。公元元197年（建安二年），諸葛亮叔父諸葛紊玄病年（建安二年），諸葛亮叔父諸葛紊玄病故。在江南諸名土的挽留下，諸葛亮帶著弟弟諸故。在江南諸名土的挽留下，諸葛亮帶著弟弟諸葛均來(lái)到襄陽(yáng)城西的隆中山村定居，過(guò)著葛均來(lái)到襄陽(yáng)城西的隆中山村定居，過(guò)著“躬耕躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的的隱居生活。耕作之余，博覽群書(shū)，深交密友，精隱居生活。耕作之余，博覽群書(shū)，深交密友，精研兵法，靜觀時(shí)勢(shì)，深思治策。雖隱居，卻以博研兵法，靜觀時(shí)勢(shì)，深思治策。雖隱居，卻以博學(xué)多才、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、胸懷大志而受到世人器重，學(xué)多才、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、胸懷大志而受到世人器重，因而被江南名士龐德公稱(chēng)為因而被江南名士龐德公稱(chēng)為“臥龍臥龍”，稱(chēng)他的侄，稱(chēng)他的侄兒龐統(tǒng)為兒龐統(tǒng)為“鳳雛鳳雛”，與諸葛亮齊名。從此，諸葛，與諸葛亮齊名。從此，諸葛亮被號(hào)稱(chēng)亮被號(hào)稱(chēng)“臥龍先生臥龍先生”。