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1、專(zhuān)家會(huì)診專(zhuān)家會(huì)診近代前期一些仁人志士先后開(kāi)出什么強(qiáng)國(guó)近代前期一些仁人志士先后開(kāi)出什么強(qiáng)國(guó)“藥方藥方”？抵抗派抵抗派洋務(wù)派洋務(wù)派維新派維新派革命派革命派“師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷” “中學(xué)為體，西學(xué)為用中學(xué)為體，西學(xué)為用”康梁維新思想康梁維新思想民主共和思想民主共和思想“順乎世界之潮流順乎世界之潮流” -探尋救亡圖存的探尋救亡圖存的“藥方藥方”本課課標(biāo)：本課課標(biāo)： 了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想歷程。方，尋求變革的思想歷程。 理解維新變法思想在近代中國(guó)理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用。社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用。一、一、“睜眼看世界睜眼看世界”

2、（學(xué)西方先進(jìn)技術(shù)學(xué)西方先進(jìn)技術(shù)）（一）、背景：（一）、背景：（1 1）國(guó)內(nèi)國(guó)內(nèi)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清朝國(guó)勢(shì)日趨衰：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清朝國(guó)勢(shì)日趨衰落，社會(huì)矛盾日益尖銳；讀書(shū)人遠(yuǎn)離社會(huì)落，社會(huì)矛盾日益尖銳；讀書(shū)人遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)；統(tǒng)治者沉浸在現(xiàn)實(shí)；統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國(guó)天朝上國(guó)”迷夢(mèng)中。迷夢(mèng)中。（2 2）國(guó)際國(guó)際：歐美資本主義國(guó)家迅速崛起，：歐美資本主義國(guó)家迅速崛起，它們?yōu)闋?zhēng)奪市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，加緊對(duì)外擴(kuò)它們?yōu)闋?zhēng)奪市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，加緊對(duì)外擴(kuò)張。張。材料一：材料一：材料二：材料二：“天朝富有四海，豈需爾小國(guó)些微貨物天朝富有四海，豈需爾小國(guó)些微貨物?”?” 嘉慶帝的敕諭嘉慶帝的敕諭你能說(shuō)出你能說(shuō)出1818世紀(jì)世界發(fā)展

3、的世紀(jì)世界發(fā)展的“潮流潮流”是什么嗎？是什么嗎？在這個(gè)潮流面前清朝統(tǒng)治者持什么在這個(gè)潮流面前清朝統(tǒng)治者持什么“態(tài)度態(tài)度”？這一這一“態(tài)度態(tài)度”給中國(guó)帶來(lái)了怎樣的影響？給中國(guó)帶來(lái)了怎樣的影響？面臨著嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)九州生氣恃風(fēng)雷九州生氣恃風(fēng)雷, , 萬(wàn)馬齊喑究可哀。萬(wàn)馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻我勸天公重抖擻, , 不拘一格降人才。不拘一格降人才。 龔自珍龔自珍己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)（18391839年）年）材料反映了當(dāng)時(shí)清王朝面臨著怎樣的問(wèn)題？你認(rèn)為“不拘一格降人才”能解決問(wèn)題嗎？為什么？咨爾國(guó)王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化。朕披閱咨爾國(guó)王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化。朕披閱表文，詞意盹懇，具見(jiàn)爾國(guó)王恭順之誠(chéng)，表文

4、，詞意盹懇，具見(jiàn)爾國(guó)王恭順之誠(chéng)，深為嘉許。深為嘉許。乾隆皇帝接見(jiàn)馬戛爾尼使團(tuán)后給英王的乾隆皇帝接見(jiàn)馬戛爾尼使團(tuán)后給英王的回信回信材料反映了中國(guó)君主的什么心態(tài)？耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)：耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)：道光二十年道光二十年（即（即1840年）年） ，英國(guó)人已經(jīng)出兵，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)馬上，英國(guó)人已經(jīng)出兵，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)馬上就要開(kāi)始，林則徐給道光皇帝上了這樣一個(gè)奏折：就要開(kāi)始，林則徐給道光皇帝上了這樣一個(gè)奏折：該夷無(wú)他技能該夷無(wú)他技能，不獨(dú)一兵可以手刃數(shù)敵，即鄉(xiāng)勇平民竟足以致，不獨(dú)一兵可以手刃數(shù)敵，即鄉(xiāng)勇平民竟足以致其死命。況夷人異言異服，眼鼻毛發(fā)皆與華人迥殊，吾民齊心協(xié)其死命。況夷人異言異服，眼鼻毛發(fā)皆與華人迥殊

5、，吾民齊心協(xié)力，殲除非種，斷不至于誤殺。力，殲除非種，斷不至于誤殺。 乾隆說(shuō)：乾隆說(shuō)：“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)無(wú)。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲斤為西洋各國(guó)必需之物，是以。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲斤為西洋各國(guó)必需之物，是以加恩體恤，在澳門(mén)開(kāi)設(shè)洋行，俾（使）日用有資，并沾余潤(rùn)。加恩體恤，在澳門(mén)開(kāi)設(shè)洋行，俾（使）日用有資，并沾余潤(rùn)?！彬湴磷源螅]目塞聽(tīng)；驕傲自大，閉目塞聽(tīng)； 貴華夏、賤夷狄貴華夏、賤夷狄傳統(tǒng)心態(tài)：傳統(tǒng)心態(tài)：茍利國(guó)家生死以，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。豈因禍福避趨之。 林則徐（林則徐（1785-1850），），福建

6、候官人。早年家境貧寒，福建候官人。早年家境貧寒，受過(guò)良好的教育。嘉慶十六年受過(guò)良好的教育。嘉慶十六年賜進(jìn)士。在為官賜進(jìn)士。在為官40年中，他年中，他“經(jīng)世自勵(lì)經(jīng)世自勵(lì)”，廉潔奉公。他，廉潔奉公。他最大的功績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史最大的功績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史上轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)，指揮上轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)，指揮了抗英斗爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)了抗英斗爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國(guó)近代和民族的尊嚴(yán)，成為中國(guó)近代史上第一位民族英雄和愛(ài)國(guó)者。史上第一位民族英雄和愛(ài)國(guó)者。同時(shí)，他編譯同時(shí)，他編譯四洲志四洲志等外等外文書(shū)籍、資料，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近文書(shū)籍、資料，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，是代學(xué)習(xí)和研究西方的

7、風(fēng)氣，是中國(guó)近代維新思想的先驅(qū)。中國(guó)近代維新思想的先驅(qū)。、主要代表人物藥方一：藥方一：“師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷”1、藥方的提出者、藥方的提出者林則徐林則徐魏源魏源人物論著或活動(dòng)林則徐魏源收集西方國(guó)家信息，編譯西方書(shū)報(bào)收集西方國(guó)家信息，編譯西方書(shū)報(bào)四洲志四洲志-近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志華事夷言華事夷言-介紹外國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法介紹外國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法海國(guó)圖志海國(guó)圖志-第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作界史地著作近代中國(guó)睜眼看世界的第一人近代中國(guó)睜眼看世界的第一人“師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷”這兩本書(shū)分別這兩本書(shū)分別有怎樣

8、的歷史有怎樣的歷史地位或內(nèi)容特地位或內(nèi)容特點(diǎn)？點(diǎn)？ 重視收集西方信息重視收集西方信息, ,打探西方情報(bào)；打探西方情報(bào)； 設(shè)譯館，編譯外國(guó)書(shū)籍和報(bào)刊如設(shè)譯館，編譯外國(guó)書(shū)籍和報(bào)刊如四洲志四洲志、華事夷言華事夷言等；等； 仿制西方戰(zhàn)艦；仿制西方戰(zhàn)艦；最先沖破最先沖破“貴華夏、賤夷狄貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的思想藩籬，以新的眼光審視世界。的眼光審視世界。開(kāi)近代中國(guó)由開(kāi)近代中國(guó)由愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)而而研究、學(xué)習(xí)西方研究、學(xué)習(xí)西方的先河。的先河。材料一材料一 “ “夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法三養(yǎng)兵練兵之法”； 材料二材料二 “ “是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，

9、是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?海國(guó)圖志海國(guó)圖志序序思考：思考：（1）魏源）魏源“師夷長(zhǎng)技師夷長(zhǎng)技”，學(xué)習(xí)西方的，學(xué)習(xí)西方的“長(zhǎng)技長(zhǎng)技”主要指什么？主要指什么？（2）魏源）魏源“師夷長(zhǎng)技師夷長(zhǎng)技”的目的何在？的目的何在？探究探究海國(guó)圖志海國(guó)圖志書(shū)影書(shū)影西方的長(zhǎng)處：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。西方的長(zhǎng)處：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。魏源的海國(guó)圖志據(jù)林則徐主持翻譯的四洲志等著作，綜合自己的研究所得而增訂輯成。該書(shū)1842年初的刻本為50卷，1847年擴(kuò)至60卷，1852年再增為

10、120卷。1854年（咸豐四年），日本翻刻了海國(guó)圖志（60卷本），猶如一石激起千層浪，頓時(shí)給日本思想界增添了無(wú)限活力。日本思想家紛紛爭(zhēng)讀，奉之為“寶鑒”。日本面臨著重蹈中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)覆轍的危險(xiǎn)，各界深感不安。海國(guó)圖志所著力宣傳的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想恰于此時(shí)傳入日本，正好適合了日本人民改變本國(guó)命運(yùn)的心態(tài)，遂掀起轟轟烈烈的“攘夷倒幕”運(yùn)動(dòng)。明治維新與海國(guó)圖志有極深的思想淵源，這一點(diǎn)中日兩國(guó)學(xué)者的看法基本相同。藥方一：藥方一：“師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷”2、藥方的主要成份（內(nèi)容）、藥方的主要成份（內(nèi)容）師夷長(zhǎng)技師夷長(zhǎng)技（學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)（學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法）

11、兵練兵之法）以制夷以制夷（抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人）（抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人）方法：方法：目的：目的：藥方一：藥方一：“師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷”3、藥方是否被采用？、藥方是否被采用？否否統(tǒng)治者盲目自大；沒(méi)有引起大多數(shù)知識(shí)分子統(tǒng)治者盲目自大；沒(méi)有引起大多數(shù)知識(shí)分子的共鳴，導(dǎo)致該的共鳴，導(dǎo)致該“藥方藥方”一直沒(méi)有被采用！一直沒(méi)有被采用！專(zhuān)家會(huì)診專(zhuān)家會(huì)診藥方一：藥方一：“師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷”4、藥效如何？（作用）、藥效如何？（作用）“師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷”成為近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)成為近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)對(duì)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，以新的眼光審視世界對(duì)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，以

12、新的眼光審視世界邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步5、藥方本身存在的問(wèn)題、藥方本身存在的問(wèn)題只學(xué)技術(shù)，不變制度只學(xué)技術(shù)，不變制度 以以林則徐、魏源林則徐、魏源為先導(dǎo)，為先導(dǎo)，隨著隨著姚瑩的姚瑩的康輶紀(jì)行康輶紀(jì)行、徐徐繼畬的繼畬的瀛環(huán)志略瀛環(huán)志略等新的著等新的著述不斷出現(xiàn)，述不斷出現(xiàn)，“睜眼看世界睜眼看世界”的思想的思想 發(fā)發(fā) 展成一股展成一股 社社 會(huì)思會(huì)思潮。從此，為抵御外侮、謀求潮。從此，為抵御外侮、謀求民族獨(dú)立而探究、民族獨(dú)立而探究、學(xué)習(xí)西方，學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國(guó)近代的思想主流逐漸成為中國(guó)近代的思想主流。學(xué)習(xí)西方的學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，器物技術(shù)，器物材料：左宗棠

13、飽讀魏源著作，稱(chēng)贊材料：左宗棠飽讀魏源著作，稱(chēng)贊海國(guó)圖志海國(guó)圖志“非山經(jīng)海志徒恢可比非山經(jīng)海志徒恢可比”。左宗棠為了抵抗外國(guó)。左宗棠為了抵抗外國(guó)侵略，迫切地希望把魏源的外交思想付諸實(shí)踐，侵略，迫切地希望把魏源的外交思想付諸實(shí)踐，他大聲疾呼：他大聲疾呼：“策士之言曰：策士之言曰：師其長(zhǎng)以制之師其長(zhǎng)以制之是矣是矣!” !” 李鴻章也把魏源李鴻章也把魏源“資取洋人長(zhǎng)技資取洋人長(zhǎng)技”的思想說(shuō)的思想說(shuō)成是成是“御侮之資、自強(qiáng)之本御侮之資、自強(qiáng)之本”。 袁南生袁南生 結(jié)合材料指出魏源對(duì)清政府主張產(chǎn)生什么影響？結(jié)合材料指出魏源對(duì)清政府主張產(chǎn)生什么影響？“中學(xué)為體，西學(xué)為用中學(xué)為體，西學(xué)為用”探究：探究：（1

14、）含義含義： 在在堅(jiān)持堅(jiān)持中國(guó)君主專(zhuān)制度和傳統(tǒng)的倫理道中國(guó)君主專(zhuān)制度和傳統(tǒng)的倫理道德、綱常名教的基礎(chǔ)上，德、綱常名教的基礎(chǔ)上，引進(jìn)、學(xué)習(xí)引進(jìn)、學(xué)習(xí)和使用和使用西方的科學(xué)西方的科學(xué)技術(shù)技術(shù)、生產(chǎn)工藝，以求富國(guó)強(qiáng)兵。、生產(chǎn)工藝，以求富國(guó)強(qiáng)兵。（2）目的：）目的：維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)的封建制度和封建思想維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)的封建制度和封建思想（3）實(shí)踐：）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)中學(xué)”：是指中國(guó)的封建文化。是指中國(guó)的封建文化。“西學(xué)西學(xué)”：是指資產(chǎn)階級(jí)文化。是指資產(chǎn)階級(jí)文化?！爸袑W(xué)為體中學(xué)為體”：是以中國(guó)的綱是以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本；常名教作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本；“西學(xué)為用西學(xué)為用”：是采用西方

15、資是采用西方資本主義國(guó)家的本主義國(guó)家的近代科技近代科技，仿效西，仿效西方國(guó)家方國(guó)家在教育、賦稅、武備等方在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新，舉辦洋務(wù)新政，來(lái)挽救江河日下的清王朝政，來(lái)挽救江河日下的清王朝。目的：目的：結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗江南制造總局江南制造總局福州船政局福州船政局輪船招商局輪船招商局漢陽(yáng)鐵廠漢陽(yáng)鐵廠（4）評(píng)價(jià)：進(jìn)一步）評(píng)價(jià)：進(jìn)一步促進(jìn)了促進(jìn)了西學(xué)在中國(guó)的傳播，西學(xué)在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，邁出了邁出了中國(guó)近代化的中國(guó)近代化的第一步，第一步，局限局限在于沒(méi)有

16、涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化在于沒(méi)有涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的層面。制度的層面。藥方二：藥方二： 康梁維新思想康梁維新思想1、藥方提出者：、藥方提出者： 康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等2、藥方提出的背景、藥方提出的背景思想上：思想上：政治上：政治上：經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)上：早期維新思想的傳播；早期維新思想的傳播；列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)加深列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)加深民族資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展維新變法（維新變法（學(xué)習(xí)制度學(xué)習(xí)制度）（一）、早期維新思想的產(chǎn)生（一）、早期維新思想的產(chǎn)生1 1、背景：、背景： 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；民族資本主義的興起

17、；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；民族資本主義的興起；西方資本主義的思想文化和科學(xué)的傳入。西方資本主義的思想文化和科學(xué)的傳入。王韜、鄭觀應(yīng)王韜、鄭觀應(yīng)2 2、代表即主張：、代表即主張： 材料一：材料一：“治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法?！辈牧隙翰牧隙骸笆焉虨閲?guó)本恃商為國(guó)本”。 為為19世紀(jì)世紀(jì)90年代維新思想的進(jìn)一步發(fā)展年代維新思想的進(jìn)一步發(fā)展作了思想理論上的準(zhǔn)備。作了思想理論上的準(zhǔn)備。 “乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣

18、書(shū)院而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書(shū)院育才于育才于學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下一心，學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下一心，此其體也。此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線(xiàn)，此其用也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線(xiàn)，此其用也。”鄭觀應(yīng)鄭觀應(yīng) “試觀泰西各國(guó)，試觀泰西各國(guó)，類(lèi)皆君民一心，無(wú)論政治大小，悉類(lèi)皆君民一心，無(wú)論政治大小，悉經(jīng)議院妥酌，然后舉行。經(jīng)議院妥酌，然后舉行。中國(guó)則不然，民之所欲，上未中國(guó)則不然，民之所欲，上未必知之而與之也；民之所惡，上未必察之而勿之施也必知之而與之也；民之所惡，上未必察之而勿之施也”王韜王韜上述主張有何共同之處？反映了向西方學(xué)習(xí)出現(xiàn)了什么新變化？（二）

19、、維新思想的成熟（二）、維新思想的成熟1 1、背景：、背景：2 2、主張：、主張： 1919世紀(jì)世紀(jì)9090年代，民族危機(jī)日益加深，維年代，民族危機(jī)日益加深，維新思想逐步走向成熟。新思想逐步走向成熟。3 3、代表：、代表： 維新變法，建立君主立憲制，發(fā)展工商業(yè)，走資維新變法，建立君主立憲制，發(fā)展工商業(yè)，走資本主義道路，才能挽救民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。本主義道路，才能挽救民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立?？涤袨榭涤袨橹袊?guó)政治家、思想家、教中國(guó)政治家、思想家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。曾級(jí)改良主義的代表人物。曾先后七次上書(shū)光緒皇帝請(qǐng)求先后七次上書(shū)光緒皇帝請(qǐng)求變法

20、維新，以挽救日益加劇變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了“公車(chē)公車(chē)上書(shū)上書(shū)”、“百日維新百日維新”等中等中國(guó)近代史上著名的政治改革國(guó)近代史上著名的政治改革運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)。主張由光緒親政。主張由光緒親政，實(shí)，實(shí)行西方式的君主立憲制，反行西方式的君主立憲制，反對(duì)用暴力革命。辛亥革命后，對(duì)用暴力革命。辛亥革命后，成為?；庶h領(lǐng)袖成為保皇黨領(lǐng)袖，反對(duì)共和，反對(duì)共和制。他的理想和政治主張主制。他的理想和政治主張主要在他撰寫(xiě)的要在他撰寫(xiě)的大同書(shū)中大同書(shū)中得到體現(xiàn)得到體現(xiàn)。周邦雖舊，其命維新周邦雖舊，其命維新 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)窮則變，變則通，通則久。窮則變，變則通，通則久。 易經(jīng)易經(jīng)“法者，天下之公

21、器；法者，天下之公器； 變者，天下之公理。變者，天下之公理?！?梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?變法之本，在育人才，變法之本，在育人才，人才之興，在人才之興，在開(kāi)學(xué)校開(kāi)學(xué)校；學(xué)校；學(xué)校之立，在之立，在變科舉變科舉；而一切要；而一切要其大成，在其大成，在變官制。變官制。 梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊兎ㄍㄗh變法通議 變法是歷史發(fā)展的必然；變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專(zhuān)制制度。抨擊君主專(zhuān)制制度。誓殺盡天下君主，使流血誓殺盡天下君主，使流血滿(mǎn)地球，以泄萬(wàn)民之恨；滿(mǎn)地球，以泄萬(wàn)民之恨； 勢(shì)不得不酌取西法，以補(bǔ)勢(shì)不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國(guó)古法之亡吾中國(guó)古法之亡批判君主專(zhuān)制政體和綱常名教批判君主專(zhuān)制政體和綱常名教“物競(jìng)天擇、適者生存物競(jìng)

22、天擇、適者生存” ” 崇尚自由是西方富強(qiáng)的深崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方所說(shuō)的民主是價(jià)值，西方所說(shuō)的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。捍衛(wèi)自由的一種手段。主張變法；主張變法；提出民主君仆、主權(quán)在提出民主君仆、主權(quán)在民，動(dòng)搖君權(quán)論的基礎(chǔ)民，動(dòng)搖君權(quán)論的基礎(chǔ) 嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)（1853185319211921），），福建侯官人。福建侯官人。18981898年出版年出版 ，打著打著孔子的旗孔子的旗號(hào)宣傳維新變法理論；號(hào)宣傳維新變法理論；指出指出 是歷史發(fā)展的必然，只有順應(yīng)時(shí)是歷史發(fā)展的必然，只有順應(yīng)時(shí)代潮流，中國(guó)才有出路。批判代潮流，中國(guó)才有出路。批判 ，要，要求實(shí)行

23、求實(shí)行 。 大膽批判大膽批判 政體和綱常名教，號(hào)召政體和綱常名教，號(hào)召人們沖破人們沖破“網(wǎng)羅網(wǎng)羅”. .翻譯翻譯 ，宣揚(yáng)，宣揚(yáng)“物競(jìng)天擇，適者生物競(jìng)天擇，適者生存存”、“世道必進(jìn)，后勝于今世道必進(jìn)，后勝于今”的的進(jìn)化論進(jìn)化論思思想想. .變法，變法，反對(duì)君反對(duì)君主專(zhuān)制，主專(zhuān)制，實(shí)行君實(shí)行君主立憲主立憲制制孔子改制考孔子改制考 變法變法 君主專(zhuān)制君主專(zhuān)制 天演論天演論3 3、藥方的主要成份（、藥方的主要成份（維新思想代表人物、主要主張維新思想代表人物、主要主張）藥方二：藥方二： 康梁維新思想康梁維新思想 君主專(zhuān)制君主專(zhuān)制 君主立憲制君主立憲制 18981898年刊行的年刊行的孔子改制考孔子改制考

24、一書(shū)，著重宣傳了一書(shū)，著重宣傳了孔子孔子“托古改制托古改制”的思想，在書(shū)中，康有為把孔子尊的思想，在書(shū)中，康有為把孔子尊為為“托古改制托古改制”的教主，把的教主，把“六經(jīng)六經(jīng)”說(shuō)成是孔子說(shuō)成是孔子“托托古改制古改制”范本。它認(rèn)為范本。它認(rèn)為“六經(jīng)六經(jīng)”中堯、舜、禹等古圣中堯、舜、禹等古圣先賢的盛德大業(yè)，都是按照孔子自己的理想假托出來(lái)先賢的盛德大業(yè)，都是按照孔子自己的理想假托出來(lái)的，假托古人的言論來(lái)實(shí)行改制，歷史上不見(jiàn)得確有的，假托古人的言論來(lái)實(shí)行改制，歷史上不見(jiàn)得確有其人其事。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不其人其事。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不但沒(méi)有違背孔子的遺教，而且但沒(méi)有違背

25、孔子的遺教，而且是孔子改革思想的真正是孔子改革思想的真正繼承者繼承者。 陳旭麓主編陳旭麓主編中國(guó)近代史中國(guó)近代史為何康有為要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新思想？為何康有為要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新思想？探究：探究： （1）當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義還很薄弱，資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱）當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義還很薄弱，資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小，而封建是頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。小，而封建是頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。 （2）儒家思想仍居正統(tǒng)地位，儒家思想仍居正統(tǒng)地位，把孔子描述成把孔子描述成“托古改制托古改制”的人，想以此來(lái)減少變法阻力。的人，想以此來(lái)減少變法阻力。 （3） 民族資產(chǎn)階級(jí)上層知識(shí)分子自身局限性。（民族資產(chǎn)階級(jí)上層知識(shí)分子自身局限性。（

26、和和 帝國(guó)主義封建主義有著密切聯(lián)系。帝國(guó)主義封建主義有著密切聯(lián)系。）探究：探究：康有為的變法思想有什么特點(diǎn)？康有為的變法思想有什么特點(diǎn)？ 把把西方資本主義的政治學(xué)西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家儒家思想相結(jié)合思想相結(jié)合，宣傳維新變法。，宣傳維新變法。 “中學(xué)為體中學(xué)為體”與維新思想的本質(zhì)區(qū)別？與維新思想的本質(zhì)區(qū)別？探究：探究： “中體西用中體西用”向西方學(xué)習(xí)主要局限于船堅(jiān)向西方學(xué)習(xí)主要局限于船堅(jiān)炮利、科學(xué)技術(shù)，基本上沒(méi)有觸及封建制度，炮利、科學(xué)技術(shù)，基本上沒(méi)有觸及封建制度，甚至是去維護(hù)舊的傳統(tǒng)的封建專(zhuān)制制度；而甚至是去維護(hù)舊的傳統(tǒng)的封建專(zhuān)制制度；而維新變法思想的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階

27、級(jí)的維新變法思想的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)化論、天賦人權(quán)說(shuō)和主權(quán)說(shuō)，他們?cè)诶碚撨M(jìn)化論、天賦人權(quán)說(shuō)和主權(quán)說(shuō)，他們?cè)诶碚撋虾蛯?shí)踐核心都是以資本主義來(lái)代替封建主上和實(shí)踐核心都是以資本主義來(lái)代替封建主義。義。相對(duì)于宣傳維新變法思想的諸多讀書(shū)人，梁?jiǎn)⒊徽J(rèn)相對(duì)于宣傳維新變法思想的諸多讀書(shū)人，梁?jiǎn)⒊徽J(rèn)為是為是最正面最直接地表達(dá)了維新的政治主張最正面最直接地表達(dá)了維新的政治主張的人。閱的人。閱讀教材，找一找得出這一結(jié)論的依據(jù)是什么？讀教材，找一找得出這一結(jié)論的依據(jù)是什么？探究探究梁?jiǎn)⒊赋?，變法是歷史發(fā)展的必然，只有梁?jiǎn)⒊赋?，變法是歷史發(fā)展的必然，只有順應(yīng)時(shí)代潮流，才是中國(guó)的出路。順應(yīng)時(shí)代潮流，才是中

28、國(guó)的出路。梁?jiǎn)⒊蟹饨ň鲗?zhuān)制，要求梁?jiǎn)⒊蟹饨ň鲗?zhuān)制，要求“伸民權(quán)伸民權(quán)”、“設(shè)議院設(shè)議院”，實(shí)行君主立憲制。，實(shí)行君主立憲制。變不變？變不變？變什么？變什么？藥方二：藥方二： 康梁維新思想康梁維新思想“藥方藥方”是否被采用？是否被采用？戊戌變法（選修）戊戌變法（選修）1898年年6月月11日，光緒帝在維新思想的推動(dòng)下，頒日，光緒帝在維新思想的推動(dòng)下，頒布布定國(guó)是詔定國(guó)是詔，這是一篇以皇帝名義宣布實(shí)行變，這是一篇以皇帝名義宣布實(shí)行變法的宣言，標(biāo)志戊戌變法的開(kāi)始。法的宣言，標(biāo)志戊戌變法的開(kāi)始。 是是（1）指導(dǎo)性：（2）愛(ài)國(guó)性：（3）進(jìn)步性：（4）啟蒙性：（5）促傳性：藥效如何（影響）藥效

29、如何（影響）直接動(dòng)員和指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)；直接動(dòng)員和指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)；提出通過(guò)維新變法，挽救民族危機(jī)；提出通過(guò)維新變法，挽救民族危機(jī)；改革封建制度，建立君主立憲制度，發(fā)展資本改革封建制度，建立君主立憲制度，發(fā)展資本主義，順應(yīng)歷史潮流。主義，順應(yīng)歷史潮流。宣傳了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)等；宣傳了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)等；促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播（客觀上）（客觀上）藥方二：藥方二： 康梁維新思想康梁維新思想 我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)自己曾經(jīng)在年輕的時(shí)候，受到過(guò)梁?jiǎn)⒊钌畹挠绊?。除了知識(shí)分子隊(duì)伍之

30、外，梁?jiǎn)⒊€影響了一般的民眾。所以中國(guó)盡管沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)象法國(guó)或者歐洲其他國(guó)家一樣的啟蒙運(yùn)動(dòng)，但是已經(jīng)有了啟蒙宣傳家，那就是梁?jiǎn)⒊?八千里路云和月 余秋雨旁述 嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)先生先生天演論天演論，當(dāng)時(shí)猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，當(dāng)時(shí)猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說(shuō)，他李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說(shuō)，他在在20年中讀過(guò)年中讀過(guò)500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都

31、看過(guò)公）差不多都看過(guò)天演論天演論，可見(jiàn)影響之深廣。，可見(jiàn)影響之深廣。 陳文振陳文振 追思嚴(yán)復(fù)先生追思嚴(yán)復(fù)先生 設(shè)問(wèn)：兩則材料反映了什么歷史現(xiàn)象？設(shè)問(wèn)：兩則材料反映了什么歷史現(xiàn)象？我自橫刀向天笑，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。去留肝膽兩昆侖?！皻ⅲ?！”匆匆來(lái)去的匆匆來(lái)去的“現(xiàn)代化現(xiàn)代化”運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)在菜市口的刑場(chǎng)上畫(huà)上了休符！在菜市口的刑場(chǎng)上畫(huà)上了休符！戊戌六君子戊戌六君子三、走向共和（三、走向共和（學(xué)習(xí)制度學(xué)習(xí)制度）（一）、興起與傳播（一）、興起與傳播（1 1）、辛丑條約簽訂后，清政府淪為帝）、辛丑條約簽訂后，清政府淪為帝國(guó)主義的侵華工具國(guó)主義的侵華工具 。民族危機(jī)空前加劇民族危機(jī)空前加?。?

32、 2）、）、民族資本主義的初步發(fā)展民族資本主義的初步發(fā)展。一些知識(shí)。一些知識(shí)分子逐漸認(rèn)識(shí)到，要擺脫帝國(guó)主義和封建主義分子逐漸認(rèn)識(shí)到，要擺脫帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，就必須推翻清朝的腐朽統(tǒng)治。的壓迫，就必須推翻清朝的腐朽統(tǒng)治。1 1、背景、背景 永遠(yuǎn)禁止中國(guó)人民成立或加入任何永遠(yuǎn)禁止中國(guó)人民成立或加入任何“與諸國(guó)仇與諸國(guó)仇敵敵”的組織，違者處死。各省官員必須保證外國(guó)人的組織，違者處死。各省官員必須保證外國(guó)人的安全，否則立予革職，永不錄用。凡發(fā)生反帝斗的安全，否則立予革職，永不錄用。凡發(fā)生反帝斗爭(zhēng)的地方，停止文武各等考試爭(zhēng)的地方，停止文武各等考試5年。年。 孫中山孫中山18661866年出生在廣東

33、年出生在廣東香香山縣山縣翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書(shū)院讀書(shū)，畢業(yè)后香港西醫(yī)書(shū)院讀書(shū)，畢業(yè)后成為一個(gè)高明的成為一個(gè)高明的醫(yī)生醫(yī)生，但后，但后來(lái)他認(rèn)識(shí)到來(lái)他認(rèn)識(shí)到“醫(yī)術(shù)救人，所醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限濟(jì)有限”，而，而“醫(yī)國(guó)醫(yī)國(guó)”比比“醫(yī)人醫(yī)人”更重要更重要。從此放棄了。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。道路。2 2、傳播方式、傳播方式創(chuàng)辦刊物、印發(fā)小冊(cè)子、組織團(tuán)體創(chuàng)辦刊物、印發(fā)小冊(cè)子、組織團(tuán)體革命團(tuán)體革命團(tuán)體宣傳民主革命思想的報(bào)刊宣傳民主革命思想的報(bào)刊提出提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾國(guó)驅(qū)除韃虜，恢復(fù)

34、中華，創(chuàng)立合眾國(guó)”的的主張。主張。（1）孫中山）孫中山3 3、代表人物及主要活動(dòng)、代表人物及主要活動(dòng)（2）章太炎）章太炎（3）鄒容）鄒容我中國(guó)欲獨(dú)立，不我中國(guó)欲獨(dú)立，不可不革命。我中國(guó)可不革命。我中國(guó)欲與世界列強(qiáng)并雄，欲與世界列強(qiáng)并雄，不可不革命。我中不可不革命。我中國(guó)欲長(zhǎng)存于二十世國(guó)欲長(zhǎng)存于二十世紀(jì)新世界上，不可紀(jì)新世界上，不可不革命。不革命。. .革命者！革命者！革命哉！革命哉?。ǘ?、民族共和方案的確立（二）、民族共和方案的確立“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)平均地權(quán)”建立民國(guó)建立民國(guó)：建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，正式被確立：建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，正式被確立為中

35、國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派共同奮斗的宏偉目標(biāo)為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派共同奮斗的宏偉目標(biāo)（三）、革命派與改良派論戰(zhàn)（三）、革命派與改良派論戰(zhàn)（1 1）時(shí)間：）時(shí)間：1905-19071905-1907年。年。（3 3）內(nèi)容：）內(nèi)容：（2 2）陣地：）陣地：革命派的革命派的民報(bào)民報(bào)； 改良派的改良派的新民叢報(bào)新民叢報(bào)。要不要建立共和政體；要不要建立共和政體；要不要改變封建土地制度。要不要改變封建土地制度。 要不要推翻清政府；要不要推翻清政府； ?；逝杀；逝桑毫?jiǎn)⒊?dāng)時(shí)充當(dāng)反對(duì)革命的主將，他寫(xiě)文：梁?jiǎn)⒊?dāng)時(shí)充當(dāng)反對(duì)革命的主將，他寫(xiě)文章攻擊革命說(shuō)：章攻擊革命說(shuō)：“革命者，最險(xiǎn)之著，而亦最下之策革命者，最險(xiǎn)之著，而亦

36、最下之策也。也。”在他們看來(lái)，中國(guó)在他們看來(lái)，中國(guó)“民智民智”未開(kāi)，如果鼓未開(kāi)，如果鼓“民民氣氣”，其結(jié)果勢(shì)必引起，其結(jié)果勢(shì)必引起“暴民騷動(dòng)暴民騷動(dòng)”，或帝國(guó)主義的，或帝國(guó)主義的干涉，那就會(huì)亡國(guó)滅種。干涉，那就會(huì)亡國(guó)滅種。爭(zhēng)論一：要不要推翻清政府爭(zhēng)論一：要不要推翻清政府 革命派：年月，鄒容寫(xiě)的革命派：年月，鄒容寫(xiě)的革命軍革命軍一書(shū)一書(shū)正式出版，它用大量的事實(shí)揭露清王朝已經(jīng)是反動(dòng)透正式出版，它用大量的事實(shí)揭露清王朝已經(jīng)是反動(dòng)透頂?shù)恼喉數(shù)恼骸案钗彝恋?，搶我同胞之?cái)產(chǎn)，以割我同胞之土地，搶我同胞之財(cái)產(chǎn)，以買(mǎi)其一家一姓五百萬(wàn)家奴一日之安逸買(mǎi)其一家一姓五百萬(wàn)家奴一日之安逸”，清政府已成，清

37、政府已成為為“量中華之物力，結(jié)友邦之歡心量中華之物力，結(jié)友邦之歡心”的洋奴朝廷。因的洋奴朝廷。因此，他得出與保皇派截然不同的結(jié)論說(shuō)：此，他得出與保皇派截然不同的結(jié)論說(shuō)：“欲御外侮，欲御外侮，先清內(nèi)患先清內(nèi)患”。 保皇派?；逝桑毫?jiǎn)⒊冢毫簡(jiǎn)⒊诹椃ㄗh立憲法議說(shuō)：說(shuō)：“君主立憲者，君主立憲者，政體之最良者也政體之最良者也”。那么，實(shí)行君主立憲是刻不。那么，實(shí)行君主立憲是刻不容緩的了？不。梁?jiǎn)⒊纸妻q說(shuō)，由于中國(guó)容緩的了？不。梁?jiǎn)⒊纸妻q說(shuō)，由于中國(guó)“民智民智”未開(kāi)，還不能馬上實(shí)行君主立憲制，至少要等到十年、未開(kāi)，還不能馬上實(shí)行君主立憲制，至少要等到十年、十五年之后十五年之后 。爭(zhēng)論二：要不要?jiǎng)?chuàng)

38、立民國(guó)爭(zhēng)論二：要不要?jiǎng)?chuàng)立民國(guó)革命派革命派：孫中山在：孫中山在中國(guó)民主革命之重要中國(guó)民主革命之重要一文中指一文中指出：出：“中國(guó)之文明，已著于五千年，此為西人所不中國(guó)之文明，已著于五千年，此為西人所不及。及。”陳天華在陳天華在論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體一文中說(shuō)：一文中說(shuō)：“吾民之聰與明，于各民族中，不見(jiàn)其多遜。吾民之聰與明，于各民族中，不見(jiàn)其多遜?！?” 同盟同盟會(huì)在日本東京正式成立，在發(fā)布宣言時(shí)，斬釘截鐵地會(huì)在日本東京正式成立，在發(fā)布宣言時(shí)，斬釘截鐵地說(shuō)：說(shuō)：“敢為帝制自為者，天下共擊之。敢為帝制自為者，天下共擊之?！贝蟠蟠龠M(jìn)了大大促進(jìn)了民主思想民主思想的傳播，為的傳播，為民主革

39、命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備。民主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備。（4 4）實(shí)質(zhì)：）實(shí)質(zhì)：圍繞三民主義展開(kāi)。圍繞三民主義展開(kāi)。（5 5）影響：）影響：許多知識(shí)分子放棄了許多知識(shí)分子放棄了君主立憲君主立憲思想思想，擁護(hù)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，擁護(hù)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主張。的主張。試比較維新派與革命派救國(guó)方案的異同。試比較維新派與革命派救國(guó)方案的異同。維新派主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改維新派主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲制，革，實(shí)行君主立憲制，革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。同：（目的）同：（目的）向西方學(xué)習(xí)

40、，使中國(guó)走上發(fā)展資本主義的道路向西方學(xué)習(xí)，使中國(guó)走上發(fā)展資本主義的道路主張改變封建專(zhuān)制制度。主張改變封建專(zhuān)制制度。挽救民族危機(jī)挽救民族危機(jī)異：異：（方式、政體）（方式、政體）探究：探究：（四）、革命的實(shí)踐（四）、革命的實(shí)踐孫中三在南京宣誓就任中華民孫中三在南京宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)政府大總統(tǒng)合影國(guó)臨時(shí)政府大總統(tǒng)合影袁世凱袁世凱民主共和方案提出：1894年，興中會(huì)確立：1905年，同盟會(huì) 初步實(shí)現(xiàn)：1912年,中華民國(guó) 成立順乎世界之潮流時(shí)間時(shí)間階級(jí)階級(jí)（階層）（階層）代表人物代表人物主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)特點(diǎn)特點(diǎn)1919世紀(jì)世紀(jì)4040、5050年代年代地主階級(jí)地主階級(jí)學(xué)習(xí)器物、技術(shù)1919世紀(jì)世紀(jì)9

41、090年代年代資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)維新派維新派學(xué)習(xí)西方政治制度1919世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)革命派革命派林則徐林則徐魏源魏源康有為康有為梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊T嗣同譚嗣同嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)孫中山孫中山師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷維新變法，維新變法，君主立憲君主立憲暴力革命，暴力革命，民主共和民主共和地主地主階級(jí)階級(jí)資產(chǎn)資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)睜眼看世界睜眼看世界師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷學(xué)西方先進(jìn)學(xué)西方先進(jìn)技術(shù)（技術(shù)（器物器物層面層面）維新變法運(yùn)動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)民主共和民主共和中華民國(guó)成立中華民國(guó)成立學(xué)習(xí)西學(xué)習(xí)西方政治方政治制制 度度（制度制度層面層面）君主立憲君主立憲以下是為維新變法創(chuàng)作的宣傳標(biāo)語(yǔ),判斷分別是 哪位思想家的主張？1、“變者天道也，傳曰：逝者如斯，故孔子系易，以變易為義。”2、“法者，天下之公器；變者，天下之公理?！?3、“誓殺盡天下君主，使流血滿(mǎn)地球，以泄萬(wàn)民之恨。” 4、“物競(jìng)天擇，適者生存。”康有為康有為梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊T嗣同譚嗣同嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)