《第五單元第14課《物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》教學(xué)設(shè)計(jì)(通遼市扎魯特一中梁玉英)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第五單元第14課《物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》教學(xué)設(shè)計(jì)(通遼市扎魯特一中梁玉英)（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》教學(xué)設(shè)計(jì) 通遼市扎魯特旗第一中學(xué) 梁玉英 教 學(xué) 設(shè) 計(jì) 課 題 人教新課標(biāo)版必修二 第五單元 第14課 《物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》 作 者 梁玉英 工作單位 通遼市扎魯特旗第一中學(xué) 學(xué)習(xí)內(nèi)容分析 本課從兩個(gè)方面向?qū)W生介紹了我國(guó)在19世紀(jì)40年代以來(lái)的社會(huì)生活和習(xí)俗的變遷：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)動(dòng)蕩中的近代社會(huì)生活；新中國(guó)新生活新風(fēng)尚。把歷史的視角投入到普通的民眾中去，這體現(xiàn)了中學(xué)歷史教學(xué)的嶄新趨向。這課在本單元中地位最重要，后兩課只是對(duì)其中三個(gè)具體問(wèn)

2、題單獨(dú)拿出來(lái)講而已。 學(xué) 情 分 析 本課與人們的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，學(xué)生很容易直觀感受，具有較濃厚的興趣。大量的使用圖片，或以采訪年長(zhǎng)者的方式及了解自己家庭生活的變化，增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)的效果。但學(xué)生往往僅知其然，而不知其所以然。 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 描 述 1、知識(shí)與能力： 識(shí)記衣、食、住、風(fēng)俗方面發(fā)生變化的表現(xiàn)。通過(guò)分析中國(guó)人民物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷的原因，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。 2、過(guò)程與方法： 根據(jù)教科書(shū)和教師提供的相關(guān)圖片、史料，運(yùn)用豐富的歷史想象力，再現(xiàn)近現(xiàn)代社會(huì)生活的場(chǎng)景。通過(guò)問(wèn)題探究、合作討論、對(duì)比

3、分析、歸納總結(jié)，讓學(xué)生走近歷史，感悟生活。 3、情感、態(tài)度及價(jià)值觀： 認(rèn)識(shí)到進(jìn)步的文明終將取代落后的習(xí)俗；深刻認(rèn)識(shí)到只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民才真正實(shí)現(xiàn)新生活新風(fēng)尚。 教學(xué) 重點(diǎn) 難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn) 新中國(guó)的新生活、新風(fēng)貌 教學(xué)難點(diǎn) 中國(guó)社會(huì)變動(dòng)對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生的影響 教學(xué) 策略設(shè)計(jì) 問(wèn)題情境法、資料搜集、小組合作討論 、問(wèn)題探究、比較分析等方法，并讓學(xué)生主動(dòng)參與，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解。 信息技術(shù)運(yùn)用說(shuō)明 多媒體的使用在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、展示百姓的吃、穿、住等方面的發(fā)展歷程、提高課堂效益等方面有良好作用。本節(jié)課多媒體的使用大多恰到好處，制作也獨(dú)具匠心

4、。 課時(shí) 1課時(shí) 教 學(xué) 過(guò) 程 教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 【導(dǎo)入新課】 環(huán)節(jié)一 教師出場(chǎng) 環(huán)節(jié)二 閱讀教材 【講授新課】 板書(shū)一 男女服飾的變化 環(huán)節(jié)一 展示幻燈片 環(huán)節(jié)二 閱讀材料 教師身穿整潔的西裝，腳穿一雙老板鞋，頭戴中國(guó)傳統(tǒng)瓜皮帽進(jìn)入教室，問(wèn)同學(xué)；這身打扮是否搭配合適？你們?nèi)绾未钆洌? 問(wèn)題情境1：思考本課講解了近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活哪幾大方面的變遷？ 教師運(yùn)用多媒體展示各個(gè)時(shí)期具有代表

5、性的服飾，師生合作學(xué)習(xí)。 問(wèn)題情境2：簡(jiǎn)述近現(xiàn)代中國(guó)服飾變遷的過(guò)程是怎樣的?概括特征和原因?(由學(xué)生分組討論、歸納) 分析中國(guó)近現(xiàn)代服飾的變化 材料1：康有為曾上書(shū)光緒帝：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣”，“中國(guó)寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步而施萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)之世……誠(chéng)非 所宜?！? 通過(guò)課前預(yù)習(xí)情況學(xué)生回答：一種：瓜皮帽+長(zhǎng)袍馬褂+老板鞋。另一種：西式禮帽+西裝+襯衫+領(lǐng)帶+皮鞋。 學(xué)生回答：服飾方面、飲食方面、居室建筑、習(xí)俗風(fēng)俗（衣、食、住、習(xí)） 學(xué)生看圖，提取歷史信息回答：

6、 第一階段: 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前 男裝:長(zhǎng)袍馬褂; 女裝:舊式旗袍 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后 “洋裝”進(jìn)入中國(guó)百姓的生活(西服),中山裝,旗袍,學(xué)生裝。 第二階段: 20世紀(jì)50—70年代 男裝:列寧裝、中山裝（干部裝）、中式便裝； 女裝:列寧裝、布拉吉（連衣裙）、中式便裝 第三階段:改革開(kāi)放以后 服飾由最基本的“穿得暖”向“穿得好”轉(zhuǎn)變，各種款式的服裝層出不窮。 通過(guò)教師的穿著調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，并且了解服飾的變化。 指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，學(xué)會(huì)歸納總結(jié)知識(shí)的能力。 通過(guò)歷史圖片提取信息，掌握解決問(wèn)題的能力，了解服飾的變化。

7、 板書(shū)二 并行于世的中西餐 環(huán)節(jié)一 展示幻燈片 環(huán)節(jié)二 討論 —節(jié)選自康有為1898年遞呈光緒皇帝的《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》 材料2：文化史學(xué)家布克哈特把圖像稱(chēng)作“人類(lèi)精神過(guò)去各個(gè)發(fā)展階段的歷史見(jiàn)證”，認(rèn)為通過(guò)圖像可以加深對(duì)歷史變遷的理解。以下是一組圖片材料： 【思考探究】 (1)依據(jù)材料1并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，概述康有為的思想主張，并簡(jiǎn)要?dú)w納其理由。 (2)在材料2中，從圖一到圖二，從圖三到圖四，反映出中

8、國(guó)民眾服飾變化的主要趨勢(shì)是什么？ 教師運(yùn)用多媒體展示各個(gè)時(shí)期具有代表性的食物，介紹中國(guó)傳統(tǒng)的飲食及西餐的特色，師生合作學(xué)習(xí)。 問(wèn)題情景3：簡(jiǎn)述近現(xiàn)代中國(guó)飲食方面變遷的過(guò)程是怎樣的? 由學(xué)生歸納。 討論題 中西餐飲文化有什么區(qū)別？ 學(xué)生從材料中提取歷史信息回答： (1)思想主張：主張易服。理由：適應(yīng)國(guó)際交往的需要；適應(yīng)學(xué)習(xí)西方工業(yè)文明的需要。 (2)趨勢(shì)：由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代；由樸素單調(diào)走向豐富多彩。 學(xué)生歸納回答 第一階段:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,中國(guó)傳統(tǒng)的飲食；鴉片

9、戰(zhàn)爭(zhēng)后,西餐開(kāi)始出現(xiàn) 第二階段:20世紀(jì)50—70年代,人們食物比較簡(jiǎn)單(許多生活必需品要憑票證計(jì)劃供應(yīng)) 第三階段:解決了溫飽問(wèn)題，實(shí)行“菜籃子”工程 分組討論 西方：飲食以營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則（講求食物營(yíng)養(yǎng)成分的搭配合理及營(yíng)養(yǎng)成分是否被充分吸收），菜肴的色香味是次一等的要求。 讓學(xué)生利用圖文并茂的形成，學(xué)會(huì)歸納知識(shí)，提高閱讀材料和識(shí)圖的能力。 通過(guò)歷史圖片，提高學(xué)生歸納總結(jié)知識(shí)的能力。 提高學(xué)生對(duì)比分析的能力，進(jìn)一步了解中西餐飲文化

10、的不同。 板書(shū)三 居室建筑的演變 環(huán)節(jié)一 展示幻燈片 環(huán)節(jié)二 學(xué)生參與 板書(shū)四 習(xí)俗風(fēng)尚的變革 環(huán)節(jié)一 展示幻燈片 環(huán)節(jié)二 演示材料 教師運(yùn)用多媒體展示各個(gè)時(shí)期具有代表性的家具建筑，師生合作學(xué)習(xí)。 問(wèn)題情境4：簡(jiǎn)述近現(xiàn)代中國(guó)家居建筑變遷的過(guò)程是怎樣的?由學(xué)生歸納。 讓學(xué)生從自己的經(jīng)歷或所看到的家居的變化來(lái)舉例說(shuō)明 教師運(yùn)用多媒體展示各個(gè)時(shí)期具有特色的社會(huì)習(xí)俗，師生合作學(xué)習(xí)。 讀下列材料

11、材料一： 這種愚蠢的風(fēng)俗，是滿洲人強(qiáng)迫我們做成的，必須等全體的中國(guó)人決心把它去掉，或者至少要有一個(gè)大多數(shù)，使全世界都知道才行。并且這種發(fā)辮不過(guò)是中國(guó)所受許多恥辱中的一種，我們應(yīng)該立刻地把許多恥辱全體去掉的。 ──選自陳錫祺主編：《孫中山年譜長(zhǎng)編》 中國(guó)：追求美味作為進(jìn)食的首要目的（中國(guó)的某些菜僅僅是味道的載體）。 學(xué)生歸納回答 第一階段: 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,中國(guó)傳統(tǒng)住宅(北方:四合院;南方:民居)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西式住房開(kāi)始出現(xiàn)。 第二階段:20世紀(jì)50—70年代,住房總體比較擁擠,家具陳設(shè)比較簡(jiǎn)單。 第三階段: 改革開(kāi)放以后,住房寬敞,家居陳設(shè)舒適,外部環(huán)境優(yōu)美。 1995

12、年,“安居工程”。 學(xué)生參與回答 民房：土房 → 磚房 → 樓房（別墅） 家居：木箱 → 沙發(fā)、 茶幾等 學(xué)生通過(guò)圖片和材料提取歷史信息回答過(guò)程 第一階段:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,列舉中國(guó)比較落后的風(fēng)俗 (婚喪禮俗、 蓄長(zhǎng)辮、女子纏足、搞迷信活動(dòng)，女子地位低下)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,受西方民主思潮的影響,斷發(fā)易服、廢止纏足改變婚姻制度，改變婚喪儀式、社交禮儀等。 第二階段:20世紀(jì)50—70年代,滌蕩封建糟粕、勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)，是社會(huì)風(fēng)尚主流。 第三階段:改革開(kāi)放以后,各種娛樂(lè)休閑活動(dòng)成為日常生活的重要內(nèi)容。 通過(guò)歷史圖

13、片，提高學(xué)生歸納總結(jié)知識(shí)的能力。 培養(yǎng)學(xué)生觀察和體驗(yàn)生活水平的變化。 環(huán)節(jié)三 合作探究 材料二： 第一條 廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度。 第二條 禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人藉婚姻關(guān)系問(wèn)題索取財(cái)物。 第

14、三條 結(jié)婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。 第十七條 男女雙方自愿離婚的，準(zhǔn)予離婚。男女一方堅(jiān)決要求離婚的，經(jīng)區(qū)人民政府和司法機(jī)關(guān)調(diào)解無(wú)效時(shí)，亦準(zhǔn)予離婚。 ──《中華人民共和國(guó)婚姻法》 問(wèn)題情境5：簡(jiǎn)述近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變化過(guò)程是怎樣的? 及具體表現(xiàn)有哪些？由學(xué)生歸納。 問(wèn)題探究一 為什么當(dāng)城市的物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗發(fā)生巨變時(shí)，農(nóng)村的變化卻是微弱的呢？ 問(wèn)題探究二 請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代以來(lái)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化的特征、總趨勢(shì)及原因？（教師啟發(fā)學(xué)生多角度分析問(wèn)題） 表現(xiàn)： 見(jiàn)面

15、：跪拜、作揖→鞠躬、握手(意義：禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代) 稱(chēng)謂：大人、老爺→先生、君 婚姻：父母之命、媒妁之言→自由戀愛(ài) 葬禮：厚葬→文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔；喪禮由繁到簡(jiǎn)；二是由土葬到火葬。 其他：男子留辮→剪辮易服；女子裹足→迫令放足；迷信活動(dòng)→破除迷信。 學(xué)生分組討論交流后回答 因?yàn)檗r(nóng)村相對(duì)封閉、落后、保守。 問(wèn)題探究二 特征：階段性、時(shí)代性、不平衡性(從城市到農(nóng)村、從沿海到內(nèi)地)。 總趨勢(shì)：從封閉到開(kāi)放、逐漸走向世界；從封建傳統(tǒng)天下走向近、現(xiàn)代化。 內(nèi)因：中國(guó)歷史的劇變（政治環(huán)境、社會(huì)形勢(shì)變化；生產(chǎn)力發(fā)展水平；思想、文化觀念的變化）；

16、 外因：西方文化的傳入、沖擊。 讓學(xué)生利用圖片和材料去梳理知識(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)的歸納總結(jié)，了解社會(huì)習(xí)俗的變化。 通過(guò)分組討論、歸納，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神、綜合歸納能力。 【本課小結(jié)】 教師梳理知識(shí)，由學(xué)生概括 學(xué)生總結(jié)概括 從“衣”來(lái)說(shuō)，由清末的笨拙的旗人服裝轉(zhuǎn)變?yōu)槲餮b和五彩繽紛的休閑服裝； 從“食”來(lái)說(shuō)，引進(jìn)了西餐，而且更多

17、的考慮到膳食結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)配餐； 從“住”來(lái)說(shuō)，以傳統(tǒng)的平房為主轉(zhuǎn)變?yōu)檎麧崒挸ǖ臉欠繛橹鳎? 從社會(huì)風(fēng)俗來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的陳規(guī)陋俗轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)約文明的習(xí)俗。 培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力 【板書(shū)設(shè)計(jì)】 衣 食 住 男女服飾的變化 并行于世的中西餐 居室建筑的演進(jìn) 社會(huì)習(xí)俗的變革 婚姻風(fēng)俗 喪葬禮俗 其他…… 特 征：階段性、 時(shí)代性、 不平衡性 總趨勢(shì)：由封閉走向開(kāi)放、與世界接軌 由封建傳統(tǒng)天下走向近、現(xiàn)代化 原 因：東西方文化交匯、碰撞 認(rèn) 識(shí)

18、 第 14 課 物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷 物質(zhì)生活的變化 【教學(xué)反思】 重整教材，創(chuàng)設(shè)合理有效的情境，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。依托媒體技術(shù)強(qiáng)化情境的真實(shí)感，引導(dǎo)學(xué)生參與情感體驗(yàn)，使學(xué)生聯(lián)系原有經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況，逐步加深體驗(yàn) 。但在情境化教學(xué)中，教材的使用度應(yīng)有多大，利用率應(yīng)有多高？像本課為體現(xiàn)情境的完整性、互動(dòng)性和生動(dòng)性，對(duì)教材內(nèi)容做了全面生活化的鋪陳，也使結(jié)尾的歷史理性的提升顯得有些不足。 【鞏固訓(xùn)練】 1. 有關(guān)右圖中央第一代領(lǐng)導(dǎo)人所穿服裝的表述不正確的是(　　) A．孫中山設(shè)計(jì)的，定名中山裝 B．體現(xiàn)了中西合璧的特

19、點(diǎn) C．在中國(guó)一度非常流行 D．出現(xiàn)于19世紀(jì)末 2. “民國(guó)二十六年的一個(gè)黃昏，北平的一座四合院里，一位婦人正在烹制面包和洋蔥炒雞蛋。在準(zhǔn)備好晚餐后，她在穿衣鏡前，開(kāi)始端詳起丈夫購(gòu)置的西裝?！边@段描述中可以體現(xiàn)中國(guó)受西方文化影響的是(　　) ①西裝?、诖┮络R?、勖姘、芩暮显? A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 3．改革開(kāi)放以來(lái)，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上百姓餐桌，使城市人的飲食生活豐富多彩的是(　　) A．“小康”計(jì)劃 B．“菜籃子工程” C．統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策 D

20、．“安居工程” 4．“男女平權(quán)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理；陰陽(yáng)合歷，你過(guò)你的年，我過(guò)我的年”，這一材料反映了(　　) A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的新氣象 B．戊戌變法產(chǎn)生的社會(huì)變化 C．民國(guó)初年的社會(huì)風(fēng)貌 D．中國(guó)共產(chǎn)黨的建立帶來(lái)的社會(huì)變化 5．民國(guó)時(shí)期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮，稱(chēng)呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”，這一變化體現(xiàn)了(　　) A．近代化的歷史趨勢(shì) B．民主共和的平等精神 C．西學(xué)在中國(guó)的發(fā)展 D．“中學(xué)為體，西學(xué)為用” 6．

21、上海外灘被稱(chēng)為“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”，至今仍保存有大量的西洋式建筑。這種現(xiàn)象反映了(　　) A．西方文明對(duì)中國(guó)的影響 B．上海是最早對(duì)外開(kāi)放的港口 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)全面開(kāi)展 D．中西文化交流頻繁 7. 上海20世紀(jì)70年代的“四大件”是手表、收音機(jī)、自行車(chē)和縫紉機(jī)，還要憑票購(gòu)買(mǎi)，幾百人甚至幾千人中才能有一個(gè)人得到一張票。這反映了上海當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況是(　　) A．實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B．改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 C．工業(yè)化已初具規(guī)模 D．社會(huì)主義的優(yōu)越性已經(jīng)體

22、現(xiàn)出來(lái) 8. 現(xiàn)在城鎮(zhèn)街頭、廣場(chǎng)閑暇時(shí)有很多人在跳迪斯科，連老太太也加入，這反映了(　　) A．迪斯科適合小腳老太太 B．人民物質(zhì)生活的改善 C．人們社交禮儀變化 D．人民文化生活豐富 9．（材料題）歷史名人的一舉一動(dòng)往往透露出一個(gè)時(shí)代的信息。閱讀下列材料： 材料1：見(jiàn)下圖 材料2：蔡元培的三次婚姻 第一次婚姻：1889年，迎娶王昭(1900年病逝)；父母之命、媒妁之言。 第二次婚姻：1902年，迎娶黃仲玉(1920年病逝)；他提出五個(gè)條件：不纏足，識(shí)字，男不得娶妾、姨太太，若夫先死妻可改嫁，意見(jiàn)不合可離婚；婚禮：開(kāi)演說(shuō)會(huì)代替鬧洞房。 第三次婚姻：1923年，迎娶周峻；他再次提出條件：具備一定文化素質(zhì)，年齡略大，熟諳英文，能成為研究助手；婚禮：蔡元培西裝革履，周峻身披白色的婚紗。在婚禮的宴席上，蔡元培向大家講述了他和周峻的戀愛(ài)經(jīng)過(guò)。 請(qǐng)回答： (1) 根據(jù)材料1指出近代中國(guó)男裝的變化。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)服飾西化的原因。 (2) 結(jié)合材料2概括指出近代中國(guó)婚俗的變遷過(guò)程。 共計(jì) 9 頁(yè) 此頁(yè)為第9 頁(yè)