《2019-2020學(xué)年高中語文 第五單元 人與物的對話 6 老房子實戰(zhàn)演練 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語文 第五單元 人與物的對話 6 老房子實戰(zhàn)演練 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、6 老房子 一、基礎(chǔ)知識 1．下列詞語中加點字的注音，全都正確的一組是(　　) A．徽州(huī)　　　　　　 塵囂(xiāo) 窗欞(línɡ) 唱棹轉(zhuǎn)轂(hú) B．白堊(è) 糜財(mí) 兵燹(xiǎn) 鱗次櫛比(zhì) C．蔥蘢(lónɡ) 鴟吻(chī) 輿服(yú) 胼手胝足(dǐ) D．逸散(yì) 坍圮(pǐ) 僭越(zàn) 頭角崢嶸(rónɡ) 解析：選B。A項，“轂”讀ɡǔ；C項，“胝”讀zhī；D項，“僭”讀jiàn。 2．下列各句中，沒有錯別字的一項是(　　) A．散文是倍受讀者青睞的文體，古今中外的散文

2、家憑借生花妙筆，寫下了無數(shù)文采斐然、膾炙人口的名篇。 B．上課鈴聲過后，他才慌慌張張地沖進(jìn)教室，“報告”聲剛落，同學(xué)們轟堂大笑，原來他衣服的紐扣錯位了。 C．毋庸諱言，得過且過、敷衍塞責(zé)的教師確實存在，但像“最美女教師”張麗莉那樣愛生如子、恪盡職守的人，才是教師隊伍中的主流。 D．作為領(lǐng)導(dǎo)干部，面對群眾時需要很強(qiáng)的親和力，只有貼近群眾、和顏悅色而不是急言厲色，才能真正聽到群眾的心聲。 解析：選C。A.倍—備；B.轟—哄；D.急—疾。 3．下列各句中加點的成語，使用不正確的一項是(　　) A．莊內(nèi)采用原拆原建的辦法，將散落在徽州各地的十幢老房子集中于此，形成了獨具特色的明代山莊。

3、B．盡管曾多次參觀此處山莊，但平心而論，我從未激起過太多的興趣，這倒不完全是因為山莊嶄新雪白的外墻缺乏一種歷史感。 C．老房子盡管有時顯得十分殘破，殘破得讓人慘目傷心，但那種獨特的風(fēng)致卻是任何人為集成的山莊所無法比擬的。 D．他們中多數(shù)是終年手腳并用，臉朝黃土背朝天，躬身隴畝的農(nóng)民。 解析：選D。手腳并用：形容手腳忙亂。這里形容農(nóng)民勞作的辛苦，應(yīng)當(dāng)用“胼手胝足”。 4．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．此次在哈薩克斯坦發(fā)現(xiàn)的金字塔形遺址從時間上來看或?qū)偈澜缡鬃赡芤劝＜敖鹱炙缃? 000多年。 B．當(dāng)代中國思想文化是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天

4、的中國人，就要深入了解中國的文化血脈。 C．雨后的趵突泉水位突然驟升，狂噴的趵突泉群在初秋清涼的空氣中形成團(tuán)團(tuán)白霧，猶如仙境一般，再現(xiàn)了歷史上的著名景觀“云霧潤蒸”。 D．有報告顯示，5年間，15歲至24歲之間的男性吸煙在不斷上升。吸煙人群正在走向低齡化。而與煙霧背后越來越稚嫩的臉龐相比，中國控?zé)煹南闰?qū)們卻正在老去。 解析：選B。A項，不合邏輯，應(yīng)把“近1 000多年”改為“近1 000年”。C項，語意重復(fù)，可將“突然”刪掉。D項，搭配不當(dāng)，“男性吸煙”不能“不斷上升”，可在“男性吸煙”后加上“率”。 二、閱讀理解 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字，完成5～7題。 老房子在徽州隨處

5、可見，每一幢房子都是一段遙遠(yuǎn)的故事。 八十年代初，在皖南的紫霞峰下，籌建了一處“明代民居博物館”，號稱“潛口民莊”。莊內(nèi)采用原拆原建的辦法，將散落在徽州各地的十幢老房子集中于此，形成了獨具特色的明代山莊。主要建筑內(nèi)部陳設(shè)有明代家具和其他生活用品，力圖再現(xiàn)幾個世紀(jì)以前徽州人的生活方式。 盡管曾多次參觀此處山莊，但平心而論，我從未激起過太多的興趣，這倒不完全是因為山莊嶄新雪白的外墻缺乏一種歷史感。說真的，我寧愿在荒煙蔓草的村僻之地看到一幢幢孤零零的老房子，盡管有時顯得十分殘破，殘破得讓人慘目傷心，但那種獨特的風(fēng)致卻是任何人為集成的山莊所無法比擬的。 然而，我也清楚地意識到，對于老房子，人們總

6、是交集著種種復(fù)雜的情感。許多老房子在鄉(xiāng)間之所以一直保留到現(xiàn)在，往往不是因為房屋的主人真的能從審美的愉悅中得到心理的滿足，而是由于它們曾一度遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的塵囂。如今，隨著時光的流逝，鄉(xiāng)土文化的日漸逸散，點綴于村野間的老房子，或是倒塌，或是被拆得七零八落。于是，在屯溪老街，在西遞巷口……處處都能看到從老房子上拆下的精美部件：雀替，窗欞，雕花欄板，等等等等。 …… 記得數(shù)年前第一次踏上徽州這塊土地，但見煙樹蔥蘢，掩映著櫛比而立的黛瓦粉墻，將徽州民居襯托在山光水色之中，呈現(xiàn)出一派清新野逸的田園風(fēng)光。猶如丹青妙筆在用枯筆淡墨，勾勒出疏樹寒村的山水勝境。那種“柳暗花明又一村”的牽人情思，強(qiáng)烈地吸引著我

7、深入畫境，尋幽探勝而陶然忘返。此后，我又多次走訪徽州，看到了歷史與現(xiàn)實的諸多側(cè)面，激情與沖動，漸次轉(zhuǎn)化作平靜的思考。 “徽式新屋”曾是一種非常時髦的民居型式，在徽州高移民輸出的特殊時代里風(fēng)靡一時。然而，一旦時過境遷，徽派老房子便愈來愈顯現(xiàn)出它的弱點。早在清代中葉，抑郁滿腹的汪士鐸就曾寫道： 績溪不佳之處……雕鏤房舍，屋皆樓，室太暗……宮室制太雷同，太晦暗，房窄狹，黑暗如獄，如地獄無窗。(《汪悔翁乙丙日記》卷一) “乙丙”是咸豐乙卯(一八五五年)和丙辰(一八五六年)的簡稱。當(dāng)時正值咸豐兵燹期間，作者為避太平軍之難從金陵返歸故里績溪。半個多世紀(jì)以后編纂的民國《歙縣志》，對徽州老房子的缺陷更是

8、直言不諱： (徽州)屋廬之制，因居山國，木植價廉，取材閎大，堅固耐久，今元代所營之室，村之舊者猶數(shù)見焉。然以山多田少，病居室之占地，多作重樓峻垣，屋中空地太少，開窗亦隘，嚴(yán)密有余，而光線不足，乃其短也。 老房子是徽商如日中天時期精雕細(xì)琢而成的，它表達(dá)了久遠(yuǎn)的歷史，成為明清時期高層次地域文化的積淀。但從總體上看，內(nèi)向封閉式的建筑隔斷了人與自然的聯(lián)系，不能提供有效的通風(fēng)、采光條件，更無法營造舒適的生活環(huán)境，所以從現(xiàn)實生活功利的角度來看是有嚴(yán)重缺陷的。 老房子，作為一個生活舞臺，人們生活的各種內(nèi)容都要在這里一幕幕地上演。多數(shù)老房子都是數(shù)百年前由縉紳富商所建，他們大多衣食無憂，優(yōu)哉游哉。……庭院

9、之中，石臺石桌，或設(shè)魚池，或置盆景，將丘壑林泉濃縮于壺天之中，藉以營造夢境般的綺麗空間，排遣文人雅士詩書之外的閑情逸致，在俗務(wù)縈懷的內(nèi)心深處，留存山林隱逸的凈土一片。時至今日，“舞臺”早已“塵封”，隨著生活方式的巨大變化，老房子已愈來愈不能適合新主人的需要了！ …… 5．如何理解文中作者所說的“對于老房子，人們總是交集著種種復(fù)雜的情感”？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：一方面，隨著時

10、代變遷、人事遷移變化和鄉(xiāng)土文化的逸散，老房子的實用價值已不復(fù)存在，因此不可避免地衰落、殘破，甚至消失。另一方面，這些老房子是徽州地域文化的一部分，人們想保存它們，將這一文化傳承下去。但是人們留存老房子的方式是現(xiàn)代的，因而使老房子失去了原有的風(fēng)致。所以作者說“對于老房子，人們總是交集著種種復(fù)雜的情感”。 6．作者是怎樣概括徽式建筑的不足的？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①引用前人著述和

11、民國期間的縣志，說明徽式老房子的弱點——太雷同，太晦暗，房窄狹。②從現(xiàn)實生活實用功利的角度總結(jié)徽式建筑的嚴(yán)重缺陷，“隔斷了人與自然的聯(lián)系，不能提供有效的通風(fēng)、采光條件，更無法營造舒適的生活環(huán)境”。 7．往昔最佳的居住場所為何會變得如此破舊荒涼？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：時代發(fā)展、社會變遷使得老房子愈來愈不能適合新主人的需要了。 (二)拓展閱讀 閱讀下面的文字，完成8～11題。 只取千燈一盞燈 喬忠延 江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨鐘千燈。于是，坐飛機(jī)

12、，乘汽車，趕去尋訪。千燈果然有燈。清水滋潤的河邊是一條古舊的石板街，就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質(zhì)的，有鐵鑄的，有銅制的。品類眾多，造型各異，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。 無疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來的文物拼盤。流動的河水，飛翹的屋檐，都能夠標(biāo)示本土文化的輝澤。流動的河水名為尚書浦，因為曾經(jīng)疏浚河道的是明朝尚書夏元吉，尚書名氣就不小了，可他手下主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶

13、峴，有世人尊為昆曲鼻祖的顧堅，有明代的抗倭英雄陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇……一個小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實屬罕見。更罕見的是，明清以來考中的進(jìn)士居然多達(dá)35人！ 這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問：是否千燈這方水土當(dāng)真不凡？當(dāng)真有千盞明燈輝映著人們的心智？我遠(yuǎn)道造訪，莫非就是奔這智慧的明燈來的？其實不然。我傾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設(shè)不能算豪華，不要說和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個院落令我頂禮膜拜，因為這里走出了一個令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顧炎武。 顧炎

14、武原來叫繼坤，改名炎武是因為清兵南下，社稷將傾，為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走北國。然而，他立定志向，誓不叛明，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，撰出《日知錄》、《亭林詩文集》等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱作三位大儒。 在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學(xué)說有多么縝密，如果缺少了獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要說他筆下那浩瀚的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”便具有晴天霹靂的震驚效應(yīng)，它照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。我知道這不是他的

15、原話，這話是梁啟超為之合成的。他的原話是：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！” 時光逝去數(shù)百年了，我坐在書齋輕輕掀動《日知錄》，當(dāng)字行里跳出這段話時，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響！我把顧炎武尊為補(bǔ)天者，他要補(bǔ)的天是仁愛的蒼穹，道德的星空。誠如那個陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見。是的，仁愛是天，一旦失去仁愛，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災(zāi)難??！

16、這災(zāi)難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責(zé)焉耳！”是的，匹夫有責(zé)，匹夫履責(zé)，才會民風(fēng)和洽，才會其樂融融，才會重現(xiàn)堯天舜日的美景。 顧炎武點起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈！顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈！我在千燈的清流秀水邊徘徊，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈。我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞！ (原載《人民日報》，有刪節(jié)) 8．題目中“千燈”一詞有什么含義？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

17、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：“千燈”一語雙關(guān)，既指江南水鄉(xiāng)陳列千盞明燈的古鎮(zhèn)——千燈鎮(zhèn)，也指這個古鎮(zhèn)的獨具亮色的文化特點(或：古鎮(zhèn)孕育的眾多的人物精英)。 9．請分析文中畫線句子的表達(dá)效果。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：連用三個設(shè)問，體現(xiàn)了“我”對千燈文

18、化的多重思考；承上啟下，引出對顧炎武這盞思想明燈的鐘愛。 10．第二段中，作者列舉千燈鎮(zhèn)許多歷史文化名人，有什么作用？請簡要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：列舉千燈鎮(zhèn)眾多的人物精英，充分體現(xiàn)千燈濃郁的文化氛圍；橫向?qū)Ρ龋源艘r托(突出強(qiáng)調(diào))顧炎武對人們思想的啟迪作用。 11．結(jié)合文本內(nèi)容及現(xiàn)實，談?wù)勛髡邽槭裁丛凇扒簟敝兄蝗☆櫻孜溥@一盞明燈。 答：　　　　　　　　　　　　　　

19、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①顧炎武提出的“匹夫有責(zé)”思想是構(gòu)建仁愛社會的基礎(chǔ)。(或：顧炎武提出的“匹夫有責(zé)”思想會帶來民風(fēng)的和洽。)②顧炎武用他獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，照亮“我”愚暗的心扉，給“我”新的啟迪。③當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，而精神世界滑坡，我們需要顧炎武這樣的思想明燈來照亮愚暗的心扉，帶給我們無窮的力量和莫大的精神鼓舞。 三、語言運用 12．將下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號填入橫線處。 ①屈原和孔子都極為推崇蘭花，陶淵明則植了很多菊花。 ②離開市鎮(zhèn)村落，去開辟一塊田地耕種糊口，只為了一片鮮花一窗野色，這在今天真是不可理喻的事。 ③古人中沉醉于自然芬芳的人很多，癡迷的程度也很深。他們專注到了今天的人難以理解的地步。 ④古代因為此種理由而舉家遷到山中野地者大有人在。 ⑤有人從極安逸的居處搬到了一座荒涼的山坡下，竟然就為了能夠推窗賞蘭。 順序為：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：③①⑤④② - 6 -