必修二《蘭亭集序》說(shuō)課稿和教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版兩篇)
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必修二《蘭亭集序》說(shuō)課稿和教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版兩篇) 高一語(yǔ)文下冊(cè)《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目標(biāo) 1、? 通過(guò)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》,讓學(xué)生了解書(shū)法作為藝術(shù)的基本特點(diǎn)。 2、? 體悟王羲之對(duì)人生喜悅與哀傷的相關(guān)論述; 3、? 理解王羲之對(duì)生命的覺(jué)解,留下生命的痕跡。 二、教學(xué)難點(diǎn) 1.作為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》所蘊(yùn)含的書(shū)法美學(xué); 2、《蘭亭集序》中流溢的魏晉哲學(xué)思想。 三、教材分析: 《蘭亭集序》位于必修二第三單元第一課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類(lèi)散文。閱讀這類(lèi)文章,既要欣賞文本描繪的自然風(fēng)光,還要聯(lián)系作者的身世和時(shí)代背景,品味作者書(shū)法的感情和文章寄寓的旨趣。 作者王羲之,作為大書(shū)法家,他在文本的書(shū)寫(xiě)中寄寓自己對(duì)生命的觀(guān)照和理解,這是“書(shū)法的蘭亭”。 王羲之在表達(dá)生命的歡悅時(shí),用了非常優(yōu)美而雅馴的文辭來(lái)描繪歷史中的那一個(gè)春天的美景,這是“文學(xué)的蘭亭”。 同時(shí),王羲之作為東晉之人,必然要帶上那個(gè)時(shí)代的印記——對(duì)生命短暫與生命無(wú)常的深刻喟嘆,這是如霧一般籠罩整個(gè)魏晉時(shí)代的生命思想,王羲之也不例外,這是“哲學(xué)的蘭亭”。 四、學(xué)情分析: 高一的學(xué)生來(lái)接受這一篇課文,還是非常好的,他們已經(jīng)完成了必修一的學(xué)習(xí),對(duì)較為深刻的文本有了一定的接受基礎(chǔ)。同時(shí),他們對(duì)新鮮的文本,對(duì)膾炙人口的文本保持著較為持久的期待,這樣的心理易于學(xué)生的接受。 五、教學(xué)方法和工具: 講讀,討論,評(píng)析 多媒體 六、課時(shí)安排:2課時(shí) ? 教學(xué)實(shí)錄: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 課時(shí)一:書(shū)法的蘭亭 一、背景導(dǎo)入——書(shū)壇“教父” ? ? ? 王羲之是第一個(gè)把寫(xiě)字當(dāng)做藝術(shù)追求的唯美的書(shū)者,他“增刪舊制,獨(dú)創(chuàng)新體”,代表書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒,備受后人推崇。他眾體兼善。唐太宗在《王羲之傳序》中評(píng)其書(shū)法曰“盡善盡美”。王羲之在當(dāng)時(shí)就“生華四宇,價(jià)傾五都”,《集王圣教》被譽(yù)為“千古書(shū)學(xué)之祖”,黃山谷說(shuō)他“無(wú)一字不可人意”,這位“書(shū)圣”簡(jiǎn)直可算書(shū)壇“教父”。他在千年書(shū)法史上留下了一座巨大的豐碑,后代書(shū)家甚至無(wú)人從他設(shè)立的范式中走出?!短m亭集序》被譽(yù)為 “天下第一行書(shū)”,后代書(shū)人無(wú)不服膺。 二、書(shū)法的蘭亭 書(shū)法作為藝術(shù)——《蘭亭集序》的書(shū)法賞析 書(shū)法不是寫(xiě)字。書(shū)法是追求美的,寫(xiě)字是實(shí)用的。然而是否“美”即是書(shū)法呢?印刷體還有一些人的字也很美,很干凈,平正,舒服,但不見(jiàn)性格性情,也不是“書(shū)法”。 書(shū)法要“達(dá)其性情,形其哀樂(lè)”(多媒體展示書(shū)論1),要寫(xiě)出字的生命感。 “種種筆法,如人坐臥,行立,奔趨,揖讓?zhuān)栉?,擘踴,醉狂,顛伏,各盡意態(tài),方為有得。”(多媒體展示書(shū)論2) 展示《蘭亭集序》馮承素摹本圖片,讓學(xué)生感受、品評(píng)、欣賞書(shū)法中的生命氣息,并嘗試用一兩個(gè)字概括。 明確:姿媚、俊朗 (二)書(shū)法是抒情的 “書(shū)者,抒也,散也,散懷抱也”,“文則數(shù)字成其言,書(shū)則一字已見(jiàn)其心”。 討論2:在《蘭亭集序》中王羲之怎樣借書(shū)法抒情的?書(shū)法中能否看到王羲之的情緒波動(dòng)? 展示《蘭亭集序》馮承素摹本圖片,學(xué)生欣賞、討論、發(fā)言 結(jié)論:前面和后面看得見(jiàn)情緒的波動(dòng),涂抹的草跡流露出喜與憂(yōu)。這些書(shū)寫(xiě)的痕跡與文脈是貫通的,我們即使不讀文章,只讀一讀帖,就能知道那個(gè)惠風(fēng)和暢的上午王羲之的心情變化:前段字跡雋秀工穩(wěn),行距較大,舒展開(kāi)朗,寫(xiě)的是蘭亭雅集盛況,可見(jiàn)書(shū)寫(xiě)此段時(shí)作者心情愉悅,隨之行距漸仄,行筆加快,字亦稍粗放,筆誤涂抹之處增多,體現(xiàn)了作者由樂(lè)而憂(yōu)由憂(yōu)而悲的微妙情緒變化。高妙的書(shū)法家會(huì)以筆寫(xiě)心,以微妙的筆觸表達(dá)心跡,拙劣的書(shū)法家每幅字都是一樣的,看不到書(shū)寫(xiě)時(shí)的心境。 (三)書(shū)法是表現(xiàn)個(gè)性的 “書(shū),如也,如其字,如其才,如其志,總之如其人而已?!保ǘ嗝襟w展示) 討論3:從《蘭亭集序》可以知道王羲之是個(gè)什么樣的人? 找三個(gè)性格迥異的同學(xué)板書(shū),并分析其自己與性格的關(guān)系 舉例: 放蕩不羈的人——龍飛鳳舞,氣勢(shì)不凡 謹(jǐn)小慎微的人——畢恭畢敬,刻板 堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)的人——?jiǎng)倓庞辛? 從《蘭亭集序》課件王羲之性情如何? 散淡、儒雅 三、教學(xué)生臨寫(xiě)《蘭亭集序》中行書(shū)筆法——以“永字八畫(huà)”為例。 ? ? 課時(shí)二:文學(xué)的蘭亭,哲學(xué)的蘭亭 一、文學(xué)的蘭亭 段一、段二:以人為本的詩(shī)意生活 讓學(xué)生閱讀課本,尋找良辰美景賞心樂(lè)事。 明確: 良辰——永和九年,歲在癸丑,暮春之初。 美景——此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流急湍,映帶左右,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。 賞心——仰觀(guān)宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。 樂(lè)事——會(huì)于山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。流觴曲水,列坐其次,一觴一詠,暢敘幽情。 反觀(guān)現(xiàn)代人的生活:緊張,競(jìng)爭(zhēng),恐懼。空氣是污濁的,環(huán)境是污染,工作高強(qiáng)度,居住擁擠。人生活的目的是什么?現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展很多地方與人的生存目的是背道而馳的。 總結(jié):一二兩段觸景生情,眼前美景,信可樂(lè)也。 二:哲學(xué)的蘭亭 段三、段四:緣情析理 讓學(xué)生閱讀第三段并思考——人生是否都由快樂(lè)構(gòu)成?人生是由什么構(gòu)成的? 人生之樂(lè):欣于所遇—(愛(ài)情、金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、名譽(yù)) 暫得于己(一時(shí)的快樂(lè)) 快然自足,曾不知老之將至(得意忘形) 人生之憂(yōu):情隨事遷,向之所欣,俯仰之間,以為陳?ài)E。 總結(jié):人生難免為“欣于所遇”的樂(lè)和“情隨事遷”的憂(yōu)所左右,忽有忽樂(lè),或憂(yōu)或樂(lè),直到死亡的來(lái)到——終期于盡,而這死是否是自己所能控制的呢?答案是不能確定因?yàn)樾薅屉S化。 分析到這里,我們感到豈不痛哉,文章到此洋溢著生命的無(wú)奈,死亡的悲哀,人在死亡面前,能作些什么呢?——無(wú)能為力? 2、分析段四:留下生命的痕跡 生命的無(wú)奈,死亡的悲哀是從古到今一貫存在的。 昔人(興感之文) 王羲之(臨文嗟悼)? ? ? ?其致一也 后之覽者(有感于斯文) ? 在真實(shí)的死亡面前,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子已有覺(jué)解:生是痛苦,而死是一種解脫,復(fù)歸大道,浮生若夢(mèng)。死就是從夢(mèng)中醒來(lái)。莊子竭力消除死亡的痛苦和人對(duì)死亡的畏懼。甚至以死之美好否定生之痛苦,否定現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)。這是一種被動(dòng)的無(wú)力的受虐似的對(duì)死亡的接受,其實(shí)簡(jiǎn)介的否定了人生的價(jià)值和人的尊嚴(yán)。 那么,人在死亡面前是否真的無(wú)能為力呢? 古人云人生之三不朽立德立言立功,都留下生命的痕跡。 王羲之反對(duì)莊子式的自我欺騙的覺(jué)解:“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,又說(shuō):“死生亦大”。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是唯一存在的世界,生就是生,死就是死,并不存在更美好的死后世界。人要抓住現(xiàn)實(shí)的唯一的生的世界,在這唯一的世界上留下自己生命的痕跡。“故列敘時(shí)人,錄其所述”,留下姓名,留下詩(shī)歌,留下這次盛大歡會(huì)的生命記錄,使”后之覽者,亦將有感于斯文”。王羲之要通過(guò)書(shū)法、詩(shī)歌留下自己生命的痕跡,在積極的人生態(tài)度中尋求不朽。傳說(shuō)他苦練書(shū)法,長(zhǎng)期洗硯,以至池水盡黑。羲之墨池的故事正是他追求生命輝煌的明證,“羲之之書(shū)晚乃善”,至暮年他才登上人生不朽的頂峰。 結(jié)語(yǔ): 孔子說(shuō):我死了,但我的道要傳下去。 王羲之說(shuō):我死了,但我的書(shū)法要傳下去。 同學(xué)們,如果有一天我們都死了,我們的什么可以傳下去呢? 《蘭亭集序》說(shuō)課稿 一、 說(shuō)教材 1、教材簡(jiǎn)析 王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)必修二第三單元的一篇課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類(lèi)散文,此類(lèi)散文多以描寫(xiě)景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對(duì)自然景物的客觀(guān)描繪中,往往融入了抒情、說(shuō)理的內(nèi)容;在記游覽勝的同時(shí),常常傾注了作者個(gè)人的志趣和感慨。像《蘭亭集序》《游褒禪山記》在寫(xiě)景的同時(shí),表達(dá)作者對(duì)人生、世事的感悟;《赤壁賦》在描寫(xiě)江月、山川的同時(shí),抒發(fā)達(dá)觀(guān)超然的情緒。 這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書(shū)序,文章由敘事而寫(xiě)景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀(guān),并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。 2、教學(xué)目標(biāo) 本單元的學(xué)習(xí)的重點(diǎn),一是賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情誼認(rèn)的情理之美;二是品味優(yōu)美語(yǔ)句,感受古文的語(yǔ)言之美。高一學(xué)生需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo): (1) 知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等實(shí)詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義、特殊文言句式,背誦全文。 (2) 能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力; (3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。 3、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 對(duì)作者感情變化的把握,以及常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,背誦全文,是本文教學(xué)重點(diǎn) 課文三、四自然段作者的感情由樂(lè)到痛到悲,對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀(guān)不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。 二、說(shuō)教法 教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。 1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。 2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙?!包c(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線(xiàn)索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。 三、說(shuō)學(xué)法 《語(yǔ)文新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?!睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng): 1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法,借助工具書(shū)、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力; 2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,同時(shí),在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑; 3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。 4、背誦課文時(shí),要提示學(xué)生抓住文中感情變化的關(guān)鍵詞語(yǔ),如“樂(lè)”“通”“悲”,以此帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。 四、教具準(zhǔn)備 1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書(shū)法的圖片、資料 五、說(shuō)教學(xué)程序 第一課時(shí) (一) 故事導(dǎo)入 在中國(guó)書(shū)法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說(shuō)很多,比較統(tǒng)一的說(shuō)法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們?cè)谪?zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯?shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等摹寫(xiě)的蘭亭帖流傳于世。我們?cè)阼b賞書(shū)法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫(xiě)的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。 (二) 作者簡(jiǎn)介 欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書(shū)法作品,讓學(xué)生直觀(guān)感受其書(shū)法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。 (三) 整體感知,朗讀全文 通過(guò)播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。 (四) 小組合作,逐段疏通文意 由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的: 1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也?!?應(yīng)掌握以下實(shí)詞: 修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。 2、“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右?!? 畢:都。 咸:都 . 修:長(zhǎng)、高。 映帶:映襯,圍繞。 3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。” 引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語(yǔ)“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰(shuí)前,誰(shuí)來(lái)取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。 盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞) 詠,用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。 以,來(lái)。 4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢?!?是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。 5、“仰觀(guān)宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。” 品類(lèi):指自然界的萬(wàn)物。 所以,用來(lái)。 極,窮盡。 娛,樂(lè)趣。 信,實(shí)在。 其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀(guān)感受文中自然美,并通過(guò)圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀(guān)和便于理解。在欣賞的過(guò)程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。 (五)小結(jié)并布置作業(yè) 對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線(xiàn)索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。 第一課時(shí) (一) 故事導(dǎo)入 在中國(guó)書(shū)法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說(shuō)很多,比較統(tǒng)一的說(shuō)法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們?cè)谪?zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯?shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等摹寫(xiě)的蘭亭帖流傳于世。我們?cè)阼b賞書(shū)法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫(xiě)的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。 (二) 作者簡(jiǎn)介 欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書(shū)法作品,讓學(xué)生直觀(guān)感受其書(shū)法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。 (三) 整體感知,朗讀全文 通過(guò)播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。 (四) 小組合作,逐段疏通文意 由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的: 1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也?!?應(yīng)掌握以下實(shí)詞: 修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。 2、“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右?!? 畢:都。 咸:都 . 修:長(zhǎng)、高。 映帶:映襯,圍繞。 3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情?!? 引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語(yǔ)“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰(shuí)前,誰(shuí)來(lái)取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。 盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞) 詠,用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。 以,來(lái)。 4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢?!?是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。 5、“仰觀(guān)宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也?!? 品類(lèi):指自然界的萬(wàn)物。 所以,用來(lái)。 極,窮盡。 娛,樂(lè)趣。 信,實(shí)在。 其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀(guān)感受文中自然美,并通過(guò)圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀(guān)和便于理解。在欣賞的過(guò)程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。 (五)小結(jié)并布置作業(yè) 對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線(xiàn)索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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- 蘭亭集序 必修 說(shuō)課稿 教學(xué) 設(shè)計(jì) 人教版兩篇
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