《（全國(guó)專用）2020版高考語(yǔ)文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第四周 周二 病句創(chuàng)新題型（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)專用）2020版高考語(yǔ)文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第四周 周二 病句創(chuàng)新題型（含解析）（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、周二 病句創(chuàng)新題型 1.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 一千多年過去了，草堂荒而不廢，塌而又起，金黃的茅草屋頂，如同一艘不沉的航船，在歲月的長(zhǎng)河中漂浮，在人心的海洋里遠(yuǎn)航。從古到今，億萬人絡(luò)繹不絕地來到這里，站在柴門邊看草堂內(nèi)外的景象，親近宅院中的一草一木，傾聽園林里的天籟回聲。曲徑通幽，穿過幽靜的竹林，徜徉在花樹田壟之間，人們尋尋覓覓，追隨著詩(shī)人的屐痕。這里的一切，都可以衍生出詩(shī)篇。這些詩(shī)篇，止于一個(gè)偉大的靈魂，源于青萍之末，敲動(dòng)了一代又一代中國(guó)人的心弦。杜甫草堂，是成都的魂魄所在，也是中國(guó)詩(shī)史上的一塊舉世無雙的碧玉。無論世界發(fā)生多大的變化，它總是瑩光耀眼，安安靜

2、靜地映照著人世，使無數(shù)心煩意亂的心靈趨向優(yōu)美，歸于沉靜。 A．這些詩(shī)篇，起于青萍之末，源于一個(gè)偉大靈魂，敲動(dòng)了一代又一代中國(guó)人的心弦。 B．這些詩(shī)篇，起于青萍之末，止于一個(gè)偉大的靈魂，撥動(dòng)了一代又一代中國(guó)人的心弦。 C．起于青萍之末，源于一個(gè)偉大靈魂，使這些詩(shī)篇撥動(dòng)了一代又一代中國(guó)人的心弦。 D．這些詩(shī)篇，起于青萍之末，源于一個(gè)偉大靈魂，撥動(dòng)了一代又一代中國(guó)人的心弦。 2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 官渡之戰(zhàn)前，剛愎自用的袁紹不但不聽謀士田豐的苦心勸諫，而且把他關(guān)進(jìn)大牢，聲言自己凱旋歸來再與之算賬。結(jié)果曹操大獲全勝，而袁紹一敗涂地。袁紹因羞于見到這個(gè)謀士

3、，竟將其殺害了。心小，竟小到這個(gè)程度，也難怪袁紹的世界很快便小到消失了。普通人，心小一些，只是自己煩惱多一些，快樂少一些；當(dāng)權(quán)者心小了，就會(huì)危及他人，危及事業(yè)。把心放大一些。心大了，世界也就大了，連陽(yáng)光也會(huì)更燦爛。 A．剛愎自用的袁紹不但不聽謀士田豐的苦心勸諫，反而把他關(guān)進(jìn)大牢，聲言自己凱旋歸來再與之算賬。 B．剛愎自用的袁紹不但不聽謀土田豐的苦心勸諫，而且把他關(guān)進(jìn)大牢，聲言自己凱旋后再與之算賬。 C．剛愎自用的袁紹不僅不聽謀士田豐的苦心勸諫，還把他關(guān)進(jìn)大牢，聲言自己凱旋歸來再與之算賬。 D．剛愎自用的袁紹不僅不聽謀士田豐的苦心勸諫，還把他關(guān)進(jìn)大牢，聲言自己凱旋后再與之算賬。 3．文

4、中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 成長(zhǎng)于青年時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會(huì)是“無感”的。而且短視頻主要目標(biāo)用戶正是“80后”“90后”，青年對(duì)之產(chǎn)生興趣，也在情理之中。然而，短視頻作品泥沙俱下、參差不齊，如果不加甄別、喪失警惕，就可能在一次次“短暫的視覺沖擊”中，讓價(jià)值觀念與思維方式受到無形沖擊，甚至在跟風(fēng)模仿中迷失方向、誤入歧途。 A．成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青年，擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會(huì)是“無感”的。 B．成長(zhǎng)于青年互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會(huì)是“無感”的。 C．成長(zhǎng)于青年

5、時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)，擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會(huì)是“無感”的。 D．成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青年，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會(huì)是“無感”的。 4．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 人們稱黃山為“天下第一奇山”，這種美譽(yù)以奇松、怪石、云海、冬雪、溫泉“五絕”著稱而聞名。其中，冬雪只有在冬季才可見到；而云海在冬季出現(xiàn)的概率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于夏季，其時(shí)，峰、石、松隱現(xiàn)于云海之中，影影綽綽，亦真亦幻，恍如人間仙境。冬日，皚皚白雪，遍鋪峰巒，處處冰雕玉砌，千姿百態(tài)，令人仿佛置身童話世界。 A．被譽(yù)為“天下第一奇山”的黃山，這種美譽(yù)以奇松、怪石、云海、

6、冬雪、溫泉“五絕”著稱。 B．黃山有“天下第一奇山”的美譽(yù)，以奇松、怪石、云海、冬雪、溫泉“五絕”著稱而聞名。 C．人們稱黃山為“天下第一奇山”，以奇松、怪石、云海、冬雪、溫泉“五絕”著稱。 D．被譽(yù)為“天下第一奇山”的黃山，以奇松、怪石、云海、冬雪、溫泉“五絕”著稱。 5．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) “人類命運(yùn)共同體”的理念，反映了在全球化新階段世界利益關(guān)系格局的這種新變化。而“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的理念，是我們對(duì)未來人類社會(huì)的愿景。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求建立共商共建共享的新型全球治理結(jié)構(gòu)。如，在經(jīng)濟(jì)上，人類命運(yùn)共同體要求合作共贏，共同發(fā)展，利益共享，

7、追求自身利益的同時(shí)兼顧他方利益；各國(guó)同舟共濟(jì)，而不是以鄰為壑，搞貿(mào)易保護(hù)主義，畫地為牢，損人不利己。要維持世貿(mào)組織規(guī)則，支持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)。 A．要維護(hù)世貿(mào)組織規(guī)則，開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)。 B．要維護(hù)世貿(mào)組織規(guī)則，支持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)。 C．要維護(hù)世貿(mào)組織規(guī)則，支持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制，營(yíng)造開放型世界經(jīng)濟(jì)。 D．要維護(hù)世貿(mào)組織規(guī)則，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)，支持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制。 6．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最

8、恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 有人說，每一種災(zāi)難都是一種祝福，每一種創(chuàng)作都是一種成熟。此言不虛。有的時(shí)候，災(zāi)難是人生中一場(chǎng)風(fēng)雨雷電，劈去我們旁逸斜出的枝枝丫丫，使我們的主干葉舒花朗，愈加挺拔；有的時(shí)候，災(zāi)難是人生中必經(jīng)的一窯烈火，經(jīng)淬煉洗禮，才能從泥坯蛻變?yōu)榇善鳎安涣魺熝鹆堑暮圹E，只留沉靜內(nèi)斂的光華”。 A．災(zāi)難是人生中必經(jīng)的一窯烈火，經(jīng)其淬煉洗禮，才能從泥坯蛻變?yōu)榇善? B．災(zāi)難是人生中必經(jīng)的一窯烈火，經(jīng)淬煉洗禮，我們才能從泥坯蛻變?yōu)榇善? C．災(zāi)難是人生中必經(jīng)的一窯烈火，經(jīng)我們淬煉洗禮，其才能從泥坯蛻變?yōu)榇善? D．災(zāi)難是人生中必經(jīng)的一窯烈火，經(jīng)其淬煉洗禮，我們才能從泥坯蛻變?yōu)榇善? 7．

9、文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 客觀地說，讀書的境界與年齡息息相關(guān)，即使也不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，老年人的理解不一定膚淺，年輕人的理解不一定深刻。關(guān)鍵是要結(jié)合人生去讀書，感同身受、融會(huì)貫通，深深體會(huì)蘊(yùn)藏在文字后面的歷史事實(shí)、科學(xué)道理、人性善良和審美情韻。這樣的讀書，樂趣更大，境界更高。 A．但也不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，老年人的理解不一定深刻，年輕人的理解不一定膚淺。 B．而且也不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，老年人的理解不一定深刻，年輕人的理解不一定膚淺。 C．但也不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，老年人的理解不一定膚淺，年輕人的理解不一定深刻。 D．而且也不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，老年人的理解不一

10、定膚淺，年輕人的理解不一定深刻。 8．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 從《漢字聽寫大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》等現(xiàn)象級(jí)文化類節(jié)目，到傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際的《清明說吧》《寫在墓碑上的人生》等新節(jié)目模式，對(duì)傳統(tǒng)文化的青睞和回歸成為電視熒屏上一道亮麗的風(fēng)景線。原創(chuàng)、低成本、接地氣、寓教于樂，這些節(jié)目?jī)?nèi)容清新、風(fēng)格充實(shí)，不僅觸摸到了流淌在中國(guó)人血液中的文化情結(jié)，更直指世道人心，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到了很好的引領(lǐng)作用。 A．這些節(jié)目風(fēng)格充實(shí)、內(nèi)容清新，不僅觸摸到了流淌在中國(guó)人血液中的文化情結(jié)，更直指世道人心 B．這些節(jié)目風(fēng)格清新、內(nèi)容充實(shí)，不僅直指世道人心，更觸摸到了流淌在中國(guó)人血液中的文化

11、情結(jié) C．這些節(jié)目風(fēng)格清新、內(nèi)容充實(shí)，不僅觸摸到了流淌在中國(guó)人血液中的文化情結(jié)，更直指世道人心 D．這些節(jié)目風(fēng)格充實(shí)、內(nèi)容清新，不僅直指世道人心，更觸摸到了流淌在中國(guó)人血液中的文化情結(jié) 9．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 當(dāng)古典主義在莫衷一是的方向選擇中喪失獨(dú)立品格、現(xiàn)代主義又遭遇語(yǔ)焉不詳?shù)氖洜顟B(tài)時(shí)，要挽救中國(guó)舞蹈，只能是看清我們的歷史來路，辨析我們的文化基因，立足于這片土地以及這片土地上的人，找到通往未來的可能。這其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即是“傳承”。傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對(duì)傳統(tǒng)的吸收、把握、辨析。沒有消化與吸收，就不會(huì)有吐故納新與涅槃再生的可能。 A

12、．傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對(duì)傳統(tǒng)的把握、辨析、吸收。沒有吸收與消化，就不會(huì)有吐故納新與涅槃再生的可能。 B．傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對(duì)傳統(tǒng)的辨析、把握、吸收。沒有吸收與消化，就不會(huì)有吐故納新與涅槃再生的可能。 C．傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對(duì)傳統(tǒng)的把握、辨析、吸收。沒有吸收與消化，就不會(huì)有涅槃再生與吐故納新的可能。 D．傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對(duì)傳統(tǒng)的辨析、把握、吸收。沒有吸收與消化，就不會(huì)有涅槃再生與吐故納新的可能。 10．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)

13、特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能吐故納新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持推陳出新、古為今用，有揚(yáng)棄地予以繼承，有鑒別地加以對(duì)待，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文育人、以文化人。 A．要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有揚(yáng)棄地加以對(duì)待，有鑒別地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來文以化人、文以育人。 B．要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。 C．要堅(jiān)持推陳出新、古為

14、今用，有鑒別地加以繼承，有揚(yáng)棄地予以對(duì)待，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。 D．要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力創(chuàng)造的一切財(cái)富以中華民族精神來文以化人、文以育人。 答案精析 1．D　[A項(xiàng)搭配不當(dāng)，將“敲動(dòng)”改為“撥動(dòng)”。B項(xiàng)不合邏輯，詩(shī)篇不可能“止于一個(gè)偉大的靈魂”。C項(xiàng)成分殘缺，刪去“使”并將“這些詩(shī)篇”調(diào)至句首。] 2．D　[畫線句有兩處語(yǔ)病。①關(guān)聯(lián)詞“不但不……而且”，搭配不當(dāng)。正向遞進(jìn)用“不但……而且……”或“不僅……還……”，反向遞進(jìn)用“不但不……反而……”或“不僅不……還……”。②“凱旋歸來”語(yǔ)義重復(fù)，“凱旋”即“戰(zhàn)

15、勝歸來”，應(yīng)刪去“歸來”。A項(xiàng)“凱旋歸來”語(yǔ)義重復(fù)，“凱旋”即“戰(zhàn)勝歸來”，應(yīng)刪去“歸來”。B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，應(yīng)將“而且”改為“反而”。C項(xiàng)“凱旋歸來”語(yǔ)義重復(fù)，“凱旋”即“戰(zhàn)勝歸來”，應(yīng)刪去“歸來”。故答案為D。] 3．A　[原句的主干是“互聯(lián)網(wǎng)建立心態(tài)、思想”，是典型的搭配不當(dāng)。根據(jù)上下文的語(yǔ)境，主語(yǔ)應(yīng)該是“青年”。另外“對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會(huì)是‘無感’的”的主語(yǔ)也是“青年”?！敖⑿膽B(tài)、思想”應(yīng)改為“擁有心態(tài)、思想”。另外，B項(xiàng)的主干是“時(shí)代建立心態(tài)、思想”，也是搭配不當(dāng)。] 4．D　[A項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)刪去“這種美譽(yù)”。B項(xiàng)“著稱”和“聞名”重復(fù)，應(yīng)刪去“而聞名”。C項(xiàng)偷換主語(yǔ)，“以…

16、…著稱”的主語(yǔ)應(yīng)該是“黃山”，而前面句子的主語(yǔ)是“人們”。] 5．B　[A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“開放”前加“支持”。C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“營(yíng)造……經(jīng)濟(jì)”搭配不當(dāng)。D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“支持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制”與“構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)”調(diào)換語(yǔ)序。] 6．D　[A項(xiàng)指代不明，沒有指明“誰(shuí)”“才能從泥坯蛻變?yōu)榇善鳌?。B項(xiàng)指代不明，沒有指明“經(jīng)過‘誰(shuí)’的淬煉洗禮”。C項(xiàng)語(yǔ)意混亂，“經(jīng)我們淬煉洗禮”與前面語(yǔ)意不合，“其”指代不明。] 7．A　[解答此題要結(jié)合上下文的意思。畫橫線的句子連接上下兩處，前面說“讀書的境界與年齡有關(guān)系”，后面卻說“關(guān)鍵是要結(jié)合人生去讀書”，前后意思發(fā)生了變化，故前面要使用轉(zhuǎn)折連詞，B、D兩項(xiàng)中的“而且”是表示遞進(jìn)的連詞，故排除；從上文來看，老年人的理解相對(duì)來說要更為深刻，年輕人的理解相對(duì)膚淺，故選A項(xiàng)。] 8．C　[A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“風(fēng)格”與“充實(shí)”不搭配。B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該先“觸摸到了流淌在中國(guó)人血液中的文化情結(jié)”，再“直指世道人心”。D項(xiàng)搭配不當(dāng)且語(yǔ)序不當(dāng)。] 9．B　[注意“辨析、把握、吸收”“吐故納新與涅槃再生”的先后順序。] 10．B　[注意“古為今用”“推陳出新”“有鑒別地加以對(duì)待”“有揚(yáng)棄地予以繼承”等并列成分的先后關(guān)系。] 6