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(全國(guó)通用)2020版高考語(yǔ)文加練半小時(shí) 第一章 實(shí)用類、論述類文本閱讀 專題一 單文精練五 城市文脈(非連續(xù)性文本)(含解析)

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1、單文精練五 城市文脈(非連續(xù)性文本) 閱讀下面的文字,完成文后題目。 材料一: 美國(guó)城市學(xué)理論家劉易斯·芒福德指出:“人類用了5000多年的時(shí)間,才對(duì)城市的本質(zhì)和演變過(guò)程獲得了一個(gè)局部的認(rèn)識(shí),也許要用更長(zhǎng)的時(shí)間才能完全弄清它那些尚未被認(rèn)識(shí)的潛在特性?!比祟悓?duì)于城市的認(rèn)識(shí)還十分有限,目前為止,要給城市下一個(gè)準(zhǔn)確的定義,仍然是一件比較困難的事情。城市既是一個(gè)歷史的概念和空間的概念,又是一個(gè)涉及政治、經(jīng)濟(jì)文化等社會(huì)方方面面的綜合的概念,因而對(duì)城市及其歷史發(fā)展的研究就涉及了多種學(xué)科,因此要對(duì)城市作出較為科學(xué)的定義,就必須超越已有的各種學(xué)科對(duì)城市的定義的局限,抽象出城市所具有的最為一般的特征。(摘

2、編自毛曦《試論城市的起源和形成》) 材料二: 城市功能的生命力很大程度地體現(xiàn)在城市的文脈上。所謂“城市文脈”,就是指一座城市的文化及文化傳統(tǒng)——不僅僅是指當(dāng)時(shí)存在的文化,還包括過(guò)去的文化。因此與城市的功能是否延續(xù)有密切的關(guān)系,如果這兩者是延續(xù)的,那就形成了一種傳統(tǒng);如果兩者是不同的,或者以往有過(guò)這樣的不同,這種傳統(tǒng)就中斷了,難以形成文脈。一座城市,盡管現(xiàn)在的文化很發(fā)達(dá),如果過(guò)去的文化已不復(fù)存在,或者從來(lái)沒(méi)有這樣的文化,要形成文化傳統(tǒng)必定要假以時(shí)日,形成自己的文脈則更需要長(zhǎng)期的積累和綿延。另一方面,只有形成了自己的文脈,并且得到延續(xù),城市的功能才能得到充分的發(fā)揮,才有可能推到極致。文脈不僅是

3、城市的基本設(shè)施、名勝古跡、文物遺址的積累,更是一代代城市人的文化和智慧的結(jié)晶,足以保持城市的記憶,提供調(diào)節(jié)人地關(guān)系和適應(yīng)變化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。 (摘編自葛劍雄《城市應(yīng)該有延續(xù)文脈的自覺(jué)性》) 材料三: 但是在城市發(fā)展的過(guò)程中,并非所有的城市都能保持不變的功能,特別是在變革的時(shí)代,受到天災(zāi)人禍的摧殘,一些城市的功能被強(qiáng)制改變,城市被破壞殆盡,延續(xù)數(shù)百上千年的文脈就此中斷,幸而不絕如線,也已岌岌可危。在過(guò)去的半個(gè)多世紀(jì)中,中國(guó)的絕大多數(shù)城市都經(jīng)歷了這樣的過(guò)程:城市功能的同化、泛化,都要具有經(jīng)濟(jì)功能,要以生產(chǎn)為主;都要破舊立新,將傳統(tǒng)當(dāng)垃圾清除,立新卻缺乏創(chuàng)新。改革開(kāi)放以來(lái)又經(jīng)歷了急劇擴(kuò)張和大拆大建

4、,城市功能同化、泛化的趨勢(shì)加劇,甚至盲目確保不現(xiàn)實(shí)的發(fā)展目標(biāo)。大批農(nóng)村人口進(jìn)入城市,大量城市人口成為移民,能夠傳承城市文化的本地人口迅速減少。在這種情況下,如果不具有延續(xù)城市文脈的自覺(jué)性,不采取特殊的措施,文脈的斷絕是不可避免的。(來(lái)源同材料二) 材料四: 城市文脈是城市賴以生存、發(fā)展的有機(jī)時(shí)空背景。不同城市的顯性因素及隱性因素相互影響、相互作用,形成了城市文脈的差異性及多層次性。城市文脈的顯性因素是指能夠?yàn)槿怂兄耐庠诔鞘刑卣鳎庇^上表現(xiàn)為城市實(shí)體及城市空間。城市顯性文脈中所體現(xiàn)反映的深層文化內(nèi)涵即是城市文脈的隱性因素,它包括政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會(huì)心理等多方面因素。從總體來(lái)看,任何城市

5、都是各種顯性和隱性因素混合組成的,而從城市的某一區(qū)域、局部來(lái)講可能就具有比較完整的文脈關(guān)系,如視覺(jué)上的連貫性、空間形態(tài)的完整性、社會(huì)生活方式及群體意向的統(tǒng)一性。這種有序的文脈關(guān)系也許會(huì)在更小的范圍內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)。如上海外灘、天津一些早期租界地、南京夫子廟一條街等。(摘編自吳云鵬《論城市文脈的傳承》) 1.下列對(duì)材料中“城市文脈”的表述,正確的一項(xiàng)是(  ) A.城市文脈是一座城市在過(guò)去積累的文化以及由此形成的傳統(tǒng)。 B.城市文脈能否形成與城市的文化傳統(tǒng)是否延續(xù)無(wú)關(guān)。 C.一座城市只要保持自己的文脈不中斷,就能充分發(fā)揮城市功能,并且會(huì)把它推到極致。 D.城市文脈是城市的記憶,它不僅是物

6、質(zhì)的積累,更是精神的結(jié)晶。 2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.限于人們對(duì)城市的既有認(rèn)知程度以及不同學(xué)科、不同認(rèn)知視角的差異,難以形成對(duì)城市的公認(rèn)定義。 B.一座城市如果只有現(xiàn)在的文化,而缺乏歷史意蘊(yùn),則短時(shí)間內(nèi)難以形成自己的文脈。 C.城市的文脈不是一成不變、自動(dòng)延續(xù)的,在特殊情況下如果不主動(dòng)采取措施,文脈將會(huì)有斷絕之殤。 D.城市文脈是宏觀的,是直觀的城市空間和隱性的文化內(nèi)涵的統(tǒng)一體,因而只能在更大的空間中顯示出來(lái)。 3.概括城市文脈斷絕的原因。 答:  1.下列對(duì)材料中“城市文脈”的相關(guān)理解,正確的一項(xiàng)是(  ) A.城市文脈

7、體現(xiàn)了城市功能的生命力,它是一座城市的文化及文化傳統(tǒng)的結(jié)合體。 B.城市的過(guò)去文化和現(xiàn)在文化需要有序鏈接,否則城市文脈的形成需要長(zhǎng)時(shí)間的積累。 C.城市文脈能保持城市的記憶,也能起到調(diào)節(jié)人與自然和適應(yīng)變化發(fā)展的作用。 D.大批農(nóng)村人口進(jìn)入城市,而本地人口大量遷徙,大大影響了城市文脈的形成。 2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.城市不僅體現(xiàn)歷史、空間文化,還體現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的文化。 B.城市的功能不是一成不變的,有時(shí)由于外在的因素,被強(qiáng)制地改變了。 C.改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)城市功能發(fā)生巨大變化,出現(xiàn)了同化、泛化現(xiàn)象。 D.有序的文脈關(guān)系,在更小的

8、范圍內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)。諸如上海外灘、南京夫子廟。 3.簡(jiǎn)要分析城市文脈的顯性和隱性因素。 答:  答案精析 第一組 1.D [A項(xiàng)漏掉了“當(dāng)時(shí)存在的文化”這一要素,原文是“不僅僅是指當(dāng)時(shí)存在的文化,還包括過(guò)去的文化”。B項(xiàng)原文是“因此與城市的功能是否延續(xù)有密切的關(guān)系”,雖然選項(xiàng)中有“文化傳統(tǒng)”一詞,而所摘原文中似乎沒(méi)有,但根據(jù)上下文可以斷定“城市的功能是否延續(xù)”中的“功能”就是“文化”的體現(xiàn)。C項(xiàng)將原文的必要條件變成了充分條件,原文是“只有形成了自己的文脈,并且得到延續(xù),城市的功能才能得到充分的發(fā)揮,才有可能推到極致”。] 2.D [D項(xiàng)曲解文意,原文是“這種有序的文脈關(guān)

9、系也許會(huì)在更小的范圍內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)”。] 3.(1)因受到天災(zāi)人禍的摧殘,城市被破壞殆盡,城市的功能被強(qiáng)制改變。(2)每個(gè)城市都要有經(jīng)濟(jì)功能,以生產(chǎn)為主,城市功能同化、泛化,摒棄傳統(tǒng),又缺乏創(chuàng)新。(3)急劇擴(kuò)張和大拆大建,加劇了城市功能的同化、泛化趨勢(shì),發(fā)展目標(biāo)不現(xiàn)實(shí)。(4)農(nóng)村人口大量涌入城市,城市人口大量移民,能傳承城市文化的本地人口急劇減少。 第二組 1.B [A項(xiàng)忽視了原文中“很大程度”這一關(guān)鍵詞。C項(xiàng)“人與自然”張冠李戴,原文是“提供調(diào)節(jié)人地關(guān)系和適應(yīng)變化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)”。D項(xiàng)“而本地人口大量遷徙”曲解文意,原文是“大量城市人口成為移民”。] 2.D [D項(xiàng)忽略了原文中的關(guān)鍵詞“也許會(huì)”。] 3.(1)顯性因素:城市實(shí)體及城市空間。(2)隱性因素:政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會(huì)心理等。(3)顯性和隱性因素混合:視覺(jué)上的連貫性、空間形態(tài)的完整性、社會(huì)生活方式及群體意向的統(tǒng)一性。 4

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