《（京津瓊）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 基礎(chǔ)回扣練十二 生活與哲學(xué)：聯(lián)系觀與發(fā)展觀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（京津瓊）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 基礎(chǔ)回扣練十二 生活與哲學(xué)：聯(lián)系觀與發(fā)展觀（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 十二、生活與哲學(xué)：聯(lián)系觀與發(fā)展觀 (一)聯(lián)系觀 1．聯(lián)系的普遍性 (1)原理：聯(lián)系是普遍的，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。 (2)方法論：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。 2．聯(lián)系的客觀性 (1)原理：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 (2)方法論：①聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 3．聯(lián)系的多樣性 (1)原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系

2、也是多種多樣。 (2)方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 4．整體和部分的關(guān)系 (1)原理：整體和部分既有區(qū)別，又相互聯(lián)系：①整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。②部分離不開整體，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。 (2)方法論：要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 5．系統(tǒng)優(yōu)化方法 (1)原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)的基本特

3、征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 (2)方法論：著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。 (二)發(fā)展觀 1．發(fā)展的普遍性 (1)原理：世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。 (2)方法論：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題。 2．發(fā)展的實(shí)質(zhì) 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 3．發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性(發(fā)展的趨勢(shì)) (1)原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。 (2)方法論：我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心；

4、又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。 4．量變和質(zhì)變(發(fā)展的狀態(tài)) (1)原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。 (2)方法論：①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 1．(2018·天津市二調(diào))中國(guó)科學(xué)院青藏高原研究所聯(lián)合國(guó)內(nèi)外科學(xué)家，對(duì)過去40多年來青藏高原和蒙古高原湖泊變化模式及演化規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)的定量研究。通過系統(tǒng)研究揭示出，青藏高原湖泊擴(kuò)張，蒙古高原湖泊萎縮，其背后的主要成因是兩高原各呈現(xiàn)暖濕化和暖干

5、化的氣候模式。上述結(jié)論的得出告訴我們(　　) ①事物的變化發(fā)展規(guī)律是可以被人類認(rèn)識(shí)的　②系統(tǒng)優(yōu)化方法是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)?、勐?lián)系有普遍性，每一事物都處于普遍聯(lián)系中?、芸茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　A 2．有些食物既可以食用，又可以藥用。比如綠豆熬制成的綠豆湯，既是美味消暑佳品，又有清熱解毒、止渴利尿之功效。某些食物之所以能藥食兩用，是因?yàn)?　　) A．藥物和食物都具有某種共同的屬性 B．人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)了事物之間聯(lián)系的多樣性 C．食物和藥物可以建立起具體的聯(lián)系 D．事物的屬性和功能是確定性與不確定性的統(tǒng)一 答案　

6、C 3．在當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，萬眾創(chuàng)新把千千萬萬個(gè)“個(gè)腦”聯(lián)接成創(chuàng)造力強(qiáng)大的“群腦”，在智慧碰撞中催生奇妙創(chuàng)意，能更好滿足多樣化需求的供給，這正是中國(guó)發(fā)展巨大潛力所在。這表明(　　) ①整體統(tǒng)率著部分，部分要服從和服務(wù)于整體 ②人們能夠根據(jù)自己的愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人們可以建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系 ④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　D 解析　材料強(qiáng)調(diào)的是人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，①不符合題意，②錯(cuò)誤。 4．最新研究成果表明：增加睡眠具有很高的貨幣價(jià)值。研究者通過分析健康與睡眠的

7、相關(guān)數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)平均每周睡眠量增加一個(gè)小時(shí)會(huì)使工資在短期內(nèi)上升1.3%、在長(zhǎng)期內(nèi)上升5%。當(dāng)然，這些工資增長(zhǎng)并不全是由睡眠直接引起的，如果你周圍的工作者因睡得好而稍稍提高了效率，那可能會(huì)讓你也更有工作效率。這說明(　　) ①直接聯(lián)系與間接聯(lián)系同等重要，都是不可或缺的 ②聯(lián)系是多樣的，要注意分析事物存在和發(fā)展的條件　③聯(lián)系是普遍的，要發(fā)揮睡眠對(duì)收入增加的決定性作用 ④規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 答案　D 5．綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，黨的十九大描繪了我國(guó)今后30多年發(fā)展的三個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和美好藍(lán)圖。這一部署(　

8、　) ―→―→ ①堅(jiān)持用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物?、诟嬖V我們量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變　③表明事物的運(yùn)動(dòng)是前進(jìn)的、上升的?、芊现饔^與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 解析?、诒硎鲥e(cuò)誤，量變只有積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變；③表述錯(cuò)誤，事物發(fā)展是前進(jìn)的、上升的。 6．通訊方式的演變史是人類科技文明發(fā)展的縮影。很久很久以前通話基本靠吼；5 000年前飛鴿傳書為遠(yuǎn)方的人們帶去消息；1976年貝爾發(fā)明了電話，人類進(jìn)入語音時(shí)代；如今視頻時(shí)代已經(jīng)到來。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的通訊方式還將不斷出現(xiàn)。這說明(　　) A．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 B．

9、事物總處在漸進(jìn)的和不顯著的變化中 C．有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展 D．事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的 答案　D 解析　通訊方式的演變展現(xiàn)了人類科技文明的發(fā)展，這說明事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，D正確。A強(qiáng)調(diào)曲折性，材料沒有體現(xiàn)。B沒有看到質(zhì)變。材料沒有揭示系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，C排除。 7．習(xí)近平總書記在十九屆中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要落實(shí)總體國(guó)家安全觀，要適應(yīng)新時(shí)代新要求，一手抓當(dāng)前、一手謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，切實(shí)做好維護(hù)政治安全、健全國(guó)家安全制度體系、完善國(guó)家安全戰(zhàn)略和政策、強(qiáng)化國(guó)家安全能力建設(shè)、防控重大風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)法治保障，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)等方面工作。這一論述體現(xiàn)的

10、哲學(xué)道理有(　　) ①適應(yīng)新時(shí)代新要求——堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 ②兼顧當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)——堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③防控重大風(fēng)險(xiǎn)——矛盾斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的動(dòng)力 ④健全國(guó)家安全制度體系——堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 8．下列選項(xiàng)與漫畫《別放棄，再堅(jiān)持一下就到成功彼岸》蘊(yùn)含的哲理相一致的是(　　) ①臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東　②試玉要燒三日滿，辨材須待七年期　③問渠那得清如許，為有源頭活水來?、芷呤梢黄?，合流飛落玉淵長(zhǎng) A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 答案　C 解析　漫畫蘊(yùn)含的哲理是量變和質(zhì)變關(guān)系，要

11、求重視量的積累，②④符合題意。①體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；③體現(xiàn)了實(shí)踐的觀點(diǎn)，都與題意不符。答案為C。 9．閱讀材料，完成下列要求。 A村在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，竭澤而漁的掠奪和刀耕火種的開發(fā)，都不能創(chuàng)造出真正的金山銀山，必須以綠色發(fā)展為引領(lǐng)，堅(jiān)持人與自然和諧共生。該村依托自然田園風(fēng)光和鄉(xiāng)土文化資源，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，利用現(xiàn)代技術(shù)，增加農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)供給。在保護(hù)生態(tài)資源的前提下，通過深度開發(fā)和大力發(fā)展生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的統(tǒng)一。 結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，說明A村在鄉(xiāng)村振興的過程中是如何實(shí)現(xiàn)“金山銀山”和“綠水青山”統(tǒng)一的。 答案　(1)聯(lián)系具有普

12、遍性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。人與自然相互依賴，在一定條件下相互促進(jìn)。A村在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的過程中堅(jiān)持人與自然和諧共生理念，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。 (2)聯(lián)系是客觀的，要求我們根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。A村在尊重和保護(hù)人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行合理開發(fā)，實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的統(tǒng)一。 10．(2018·北京豐臺(tái)區(qū)三模)閱讀材料，回答問題。 央視節(jié)目《朗讀者》選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，自2017年2月開播以來，火爆熒屏，好評(píng)如潮。 《朗讀者》節(jié)目在創(chuàng)意之初就確立了一個(gè)思想，即它不應(yīng)該是一個(gè)傳統(tǒng)的名家朗誦會(huì)

13、，而是要把朗讀者的情感、寫作者的思想和觀眾的理解和諧統(tǒng)一起來，因而設(shè)計(jì)了“訪談＋朗讀＋輕解析”的模式，根據(jù)每期確定的主題，選擇經(jīng)典文字進(jìn)行朗讀，讓文學(xué)中的“情感”成為聯(lián)接人與人之間的橋梁。 作為一個(gè)完全原創(chuàng)的節(jié)目，沒有任何可以借鑒的模式，其艱辛程度可想而知，節(jié)目制作人董卿坦言：“我其實(shí)做好了心理準(zhǔn)備，做制作人比單純做主持人要辛苦，要操心、勞心勞力，但是它的辛苦程度還是超出了我的想象?！钡退阍傩量?，董卿也并未動(dòng)搖自己的決心，為此，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)多方拜訪名家探求節(jié)目設(shè)計(jì)方案，還邀請(qǐng)英國(guó)的模式研發(fā)團(tuán)隊(duì)、國(guó)內(nèi)的專家學(xué)者進(jìn)行多輪論證。《朗讀者》節(jié)目從醞釀到完成花了一年多的時(shí)間，終于帶給觀眾一場(chǎng)關(guān)于文學(xué)與情

14、感“碰撞”的盛宴，引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的共鳴。 結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的知識(shí)，分析《朗讀者》節(jié)目的創(chuàng)作過程。 答案　(1)事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)采取區(qū)別傳統(tǒng)朗誦會(huì)的模式，設(shè)計(jì)了“訪談＋朗讀＋輕解析”的模式，堅(jiān)持了發(fā)展的觀點(diǎn)。 (2)事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)多方拜訪名家探求節(jié)目設(shè)計(jì)方案，邀請(qǐng)英國(guó)的模式研發(fā)團(tuán)隊(duì)、國(guó)內(nèi)的專家學(xué)者進(jìn)行多輪論證，經(jīng)過一年多的潛心籌備，實(shí)現(xiàn)該節(jié)目質(zhì)的飛躍。 (3)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。面對(duì)創(chuàng)作的艱辛，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)決心不動(dòng)搖，經(jīng)過一年多的努力，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)終于帶給觀眾一場(chǎng)關(guān)于文學(xué)與情感“碰撞”的盛宴。 6