《2017-2018學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界的本質(zhì) 第五課 把握思維的奧妙教學(xué)案 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界的本質(zhì) 第五課 把握思維的奧妙教學(xué)案 新人教版必修4（17頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第五課把握思維的奧妙 目題(一)　意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 人類的意識是如何產(chǎn)生的？ (1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ①一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。 ②生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。 (2)意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物 勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1．意識是由純粹的動物心理自發(fā)形成的。(×) 辨析：人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。 2．意識是勞動的產(chǎn)物，與物質(zhì)同時產(chǎn)生。

2、(×) 辨析：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，先有物質(zhì)，后有意識。 勞動是意識產(chǎn)生的決定性因素 (1)人的勞動同動物活動的根本區(qū)別在于人能制造和使用工具。在勞動過程中，由于交流的需要而產(chǎn)生了語言，語言的產(chǎn)生推動了人類意識的發(fā)展。 (2)在勞動和語言的推動下，猿腦變成了人腦，并隨著社會勞動的進步而日趨完善，這為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?？傊瑒趧邮且庾R的物質(zhì)器官形成和完善的基礎(chǔ)，是意識產(chǎn)生和發(fā)展的決定性力量。離開勞動，脫離人的共同活動所形成的社會，意識就不可能產(chǎn)生。所以說，意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。 [典例應(yīng)用] (福建高考)意識是

3、物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是(　　 ) ①滴水穿石?、诟滴滞痢、劬吹卤Ｃ瘛、苋头侵? A．①→②→④→③　　　　 B．②→①→④→③ C．③→①→④→② D．①→④→②→③ [解析]　本題考查意識的產(chǎn)生。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。意識是社會的產(chǎn)物，勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容，故正確的是①→②→④→③，本題答案選A。 [答案]　A [融會貫通]

4、 圖示意識的起源 目題(二)　意識是人腦的機能 為什么意識是人腦的機能？ (1)人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。 (2)人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1．現(xiàn)代科技增進了機器的思維屬性。(×) 辨析：思維是人腦特有的機能。 2．人的意識的差異性根源于客觀存在狀況的差異。(×) 辨析：不同的人對同一客觀存在產(chǎn)生了不同的意識，是因為經(jīng)過了人腦的加工。 全面理解意識是人腦的機能 (1)人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的特有機能。 (2)意識活動是通過人腦對外界刺激的一系

5、列反射活動實現(xiàn)的。人腦對外界刺激的條件反射不僅包括第一信號系統(tǒng)，而且可以在語言刺激下產(chǎn)生人所特有的第二信號系統(tǒng)。意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。 (3)電腦不能全面代替和超過人腦。人腦以人的生命機體活動為基礎(chǔ)，思維是復(fù)雜的精神活動，而電腦是物的裝置，其過程也是機械物理過程；意識有社會性，電腦沒有社會性；意識有能動性和創(chuàng)造性，電腦接受人的指令工作，沒有主動性、創(chuàng)造性；電腦思維是一個純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。 (4)有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識。人腦只是產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎(chǔ)，要產(chǎn)生意識，除

6、了要有人腦，還必須通過實踐使客觀存在作用于人腦。 [易誤警示] 誤區(qū)：動物大腦也會產(chǎn)生意識 警示：(1)意識是人腦的機能。人腦與動物的大腦在構(gòu)造上有著質(zhì)的區(qū)別。這些區(qū)別說明了人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機能。沒有高度發(fā)達、完善的人腦這種特殊的物質(zhì)為基礎(chǔ)，是不可能產(chǎn)生意識的。 (2)動物的大腦只對客觀事物作出本能的反應(yīng)，而沒有思維意識，它們只會利用自然界中現(xiàn)成的東西。 [典例應(yīng)用] 有研究表明：人們習(xí)慣的形成與大腦底部的基底核有關(guān)，它會把經(jīng)常重復(fù)的運動或行為記憶儲存起來，當(dāng)再次遇到這種行為時，大腦就會開啟自動行為模式，不再參與決策，而是做其他的事情；基底核的病變可導(dǎo)致多

7、種運動和認知障礙。這從一個側(cè)面表明(　　) A．意識離不開人腦，人腦是意識的源泉 B．意識是客觀存在在人腦中的反映 C．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．意識是人腦的機能，人腦是意識的生理基礎(chǔ) [解析]　本題考查意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。根據(jù)材料中“人們習(xí)慣的形成與大腦底部的基底核有關(guān)”等表述，可知材料強調(diào)意識與人腦的關(guān)系，D符合題意；意識離不開人腦，但人腦并不是意識的源泉，A錯誤；B、C表述正確，但與題意無關(guān)。 [答案]　D 目題(三)　意識是客觀存在的反映 1．意識的內(nèi)容是什么？ 不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人

8、腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識是客觀存在的主觀映象。 2．怎樣全面理解意識的本質(zhì)？ 從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。 3．從意識的本質(zhì)看，物質(zhì)與意識是何種關(guān)系？ 物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1．(天津高考)意識是移入人腦的客觀存在，意識是對客觀存在的正確反映。(×) 辨析：意識是客觀存在通過生活實踐進入人腦并加工改造的結(jié)果，并不等于客觀存在。如實反映客觀存在的意識才是正確的意識，

9、歪曲虛幻反映客觀存在的意識則是錯誤的意識。 2．有了人腦就可以產(chǎn)生意識。(×) 辨析：意識是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生。 3．物質(zhì)與意識相互依賴。(×) 辨析：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。物質(zhì)可以脫離意識而獨立存在，意識則必須依賴于物質(zhì)。 1．意識的內(nèi)容是客觀的，反映形式是主觀的 (1)意識的內(nèi)容是客觀的 ①意識是客觀存在的主觀映象，人腦好比加工廠，制造產(chǎn)品的原材料來自客觀世界。人只有同外界打交道，使人的大腦同外界發(fā)生聯(lián)系，經(jīng)過加工才會在頭腦中形成關(guān)于客觀存在的意識。 ②無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認識，還

10、是人們對過去的思考與總結(jié)，以及人們對未來的預(yù)測，都是對客觀事物的反映。這說明人的意識的產(chǎn)生是離不開客觀存在的。 (2)意識的形式是主觀的 ①意識的內(nèi)容是客觀的，但意識并非客觀世界本身，而是經(jīng)過人的主觀能動性加工過的關(guān)于客觀世界的形象、本質(zhì)和關(guān)系等的映象，即對客觀世界的反映。 ②客觀世界反映到人腦中，必然要進行加工改造，以主觀的形式存在，所以意識的形式是主觀的。 (3)結(jié)論：意識的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。意識體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。 2．全面把握物質(zhì)決定意識 (1)表現(xiàn)(世界觀原理)：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定

11、意識。 ①從時間上看：先有物質(zhì)，后有意識；物質(zhì)是本原，意識是派生的。 ②從性質(zhì)上看：物質(zhì)第一性，意識第二性；世界的本質(zhì)是物質(zhì)，統(tǒng)一于物質(zhì)，意識依賴于物質(zhì)。 ③從地位上看：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)。 (2)方法論：一切從實際出發(fā)，使主觀與客觀相符合。 [特別提醒] 三個“并不意味著”理清物質(zhì)決定意識 (1)意識依賴于物質(zhì)，并不意味著意識是對物質(zhì)的被動反映。 (2)意識是人腦的機能，并不意味著有了人腦就一定有意識。 (3)意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物。 [典例應(yīng)用] (全國卷Ⅱ)2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。他說，自己的作

12、品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有(　　) ①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 ②意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的 ③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 ④意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì) A．①②　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　本題主要考查意識的本質(zhì)，意在考查考生提取材料信息分析問題的能力。①把意識的作用夸大為“決定”，屬于唯心主義觀點；③夸大了想象力這個主觀因素的作用。莫言作品對家鄉(xiāng)百姓生活的反映體現(xiàn)了

13、意識反映方式的多樣性；莫言小說特色的形成與莫言的個性、能力和素質(zhì)有關(guān)，這體現(xiàn)了意識如何反映客觀存在受制于主體的特質(zhì)，因此②④符合題意。 [答案]　C [融會貫通] 1.圖解意識的產(chǎn)生過程 2.從意識的含義看物質(zhì)決定意識 知識點一　意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 1．看起來，圖1是5個凸起的按鈕、1個凹陷的按鈕；圖2是1個凸起的按鈕、5個凹陷的按鈕。其實這是同一張圖片，圖1旋轉(zhuǎn)180°就得到了圖2。原來在漫長的進化歲月里，大腦被深深地刻下了“光源來自上方”(想一想太陽)這樣一個強大的假設(shè)。這表明(　　) ①物質(zhì)是世界的本原?、谝庾R是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)

14、物　③意識是人腦的機能?、芤庾R活動具有高度自覺的選擇性 A．①②　　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　因為在我們的生存環(huán)境中始終有一個巨大的來自上方的光源——太陽，在漫長的進化歲月里，大腦被深深地刻下了“光源來自上方”這樣一個強大的且難以克服的假設(shè)，可見材料強調(diào)的是物質(zhì)對意識的決定作用，①②正確；材料沒有體現(xiàn)意識和人腦的關(guān)系，也沒有體現(xiàn)意識的自覺性，③④排除。 知識點二　意識是人腦的機能 2．思想是人類特有的精神花朵，在大千世界的萬事萬物中，只有人類具有思想的能力。從哲學(xué)上看(　　) A．意識是人腦特有的機能 B．意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 C．

15、意識能夠正確反映客觀事物 D．人們對客觀事物的認識在擴展、加深 解析：選A　“只有人類具有思想的能力”，說明只有人腦才能產(chǎn)生意識，即意識是人腦特有的機能，答案為A；B、C、D都沒有反映材料的主旨。 3．研究發(fā)現(xiàn)，“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照射皮膚時，人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進一步佐證了(　　 ) ①思維和存在具有同一性?、谌四X是意識活動的物質(zhì)器官　③意識是人腦活動的產(chǎn)物?、芤庾R對人體生理有調(diào)節(jié)作用 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選A　通過材料可以看出人的思維能正確的反映存在，思維和存在具有同一性

16、，同時說明人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，故①②適合題意；意識是人腦對客觀存在的主觀映像，有了人腦不一定有意識，③是錯誤的；④說法正確但不適合題意；故本題答案選A。 知識點三　意識是客觀存在的反映 4．常常有人說：“飯后一支煙，賽過活神仙”“吸煙讓我精神百倍”。這些經(jīng)常性的錯誤認識讓吸煙者加深了對香煙的依賴。專家表示，這樣的錯誤認識是造成吸煙者長期吸煙，難以戒斷的原因之一。吸煙者對吸煙的錯誤認識是(　　 ) A．唯意志主義 B．是吸煙者主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ) C．是客觀存在的主觀映象 D．其形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的 解析：選C　意識無論對錯都是對客觀存在的

17、主觀映象，B是錯誤的；意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，D項說法錯誤；唯意志主義是一切從自己的意志出發(fā)，A與題意不符。 5．北京市從2016年開始，高考語文分值由150分增為180分，英語考試將實行社會化考試，一年兩次考試，學(xué)生可多次參加，滿分為100分，降低了50分。對此，多數(shù)從事語文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語教學(xué)的教師表示反對。這說明(　　 ) ①認識主體的差異影響對事物的判斷 ②意識的內(nèi)容是主觀的，意識的形式是客觀的 ③強烈的社會反響是對社會客觀現(xiàn)實的反映 ④人們的價值判斷和價值選擇具有階級差異性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選A　語文老師和外語老

18、師對高考改革的不同反響，是對社會客觀實際的主觀映象，故①③正確；②說法錯誤，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的；④不符合題意，題干不涉及階級差異；故答案選A。 6．“人逢喜事精神爽，悶向心來瞌睡多”，這說明意識(　　) ①是人腦對客觀存在的反映　②與人的主體需要緊密相關(guān)?、蹖陀^事物的反映具有滯后性?、軐Ω脑炜陀^世界具有指導(dǎo)作用 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選A　“精神爽”的意識是對“逢喜事”這個客觀存在的反映，說明意識是人腦對客觀存在的反映，①正確；人這個主體“逢喜事”，所以產(chǎn)生了“精神爽”的意識，說明意識與人的主體需要緊密相關(guān)，②正確；③說法錯誤，排除；題干沒

19、涉及意識的能動作用，④不符合題意。本題選A。 7．《荀子·大略》：“流丸止于甌臾，流言止于智者?！币馑际菦]有根據(jù)的話，傳到智者那里就不會再流傳下去。這啟示我們認清流言(　　 ) ①要堅持實事求是，做到主觀與客觀統(tǒng)一 ②要堅持把科學(xué)理論作為鑒別流言的標(biāo)準 ③堅持用唯物主義的思想方法分析問題 ④發(fā)揮意識的自覺選擇性，回避無用流言 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 解析：選A　認清流言要有“根據(jù)”，即要實事求是，做到主觀與客觀統(tǒng)一，這符合唯物主義的基本觀點，①③入選；②④說法錯誤，鑒別流言的標(biāo)準是客觀事實，流言不能回避。 8．有人認為，意識是人腦的機能，所以有了人腦也

20、就有了意識。結(jié)合所學(xué)知識評析這一觀點。 解析：本題考查意識的形成。從意識的生理基礎(chǔ)看，它是人腦的機能，人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。因此，意識的形成，不僅要有人腦，還要有被反映的客觀存在。 答案：人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機能?？陀^事物通過人的實踐作用于人腦，人腦才會形成對客觀事物的反映，形成意識。如果沒有客觀事物作用于人腦，人腦就沒有反映對象，也就不會產(chǎn)生意識。題中觀點雖然認識到了意識是人腦的機能，但認為有了人腦也就有了意識是錯誤的。 目題(一)　人能夠能動地認識世界 1．什么是意識的目的性？動物的活動有沒有目的性？

21、(1)意識活動具有目的性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。 (2)蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)等動物的活動是無目的的本能的活動。 2．如何理解意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性？ (1)意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。 (2)意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1．(天津高考)意識是對

22、客觀對象的直觀反映。(×) 辨析：意識是對客觀對象能動的反映。 2．(北京高考)在實踐中獲得了對人與自然關(guān)系的完整認識。(×) 辨析：意識具有能動性，人可以能動地認識世界，整個人類的認識是無限的。但就每個人的認識而言，認識又是有限的。 1．影響意識正確反映客觀事物的主觀因素 (1)立場不同。由于人們看問題的立足點不同，主要是階級立場或者利益出發(fā)點的不同，會導(dǎo)致人們在認識上產(chǎn)生一定的差異。這里要注意的是，立場不同不僅僅是指階級立場不同，還包括各種各樣的利益出發(fā)點的差別。 (2)世界觀不同、人生觀不同、思維方法不同。人們對客觀事物的看法，無不受到世界觀、人生觀及思維方法的影響?？茖W(xué)

23、的世界觀、人生觀和思維方法會使人們對客觀事物進行正確認識和評價，形成正確的認識；而錯誤的世界觀、人生觀及思維方法則往往會把人們的認識引入歧途，形成錯誤的認識。 (3)知識構(gòu)成不同。這里分兩種情況：原有知識的正誤，會影響人們新獲得的知識是否正確；知識的廣度與深度也會影響人們新獲得的知識是否正確。人們對外界事物的認識因知識構(gòu)成的不同而產(chǎn)生很大的差別。 2．正確理解世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物 人的認識是有限性和無限性的統(tǒng)一。就每個人來說，就認識的每一次實現(xiàn)而言，認識是有限的；就整個人類的無限發(fā)展和人類認識不斷前進的歷史趨勢而言，認識又是無限的。 [典例應(yīng)用] (重慶高考)科幻

24、文學(xué)的最大魅力不是描寫發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠不可能發(fā)生的事情?？苹梦膶W(xué)(　　 ) A．虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實世界發(fā)展的最高階段 B．?dāng)U展了人類的想象力，體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性 C．任意想象，不符合現(xiàn)實生活，是唯心主義的表現(xiàn) D．描寫永遠不可能發(fā)生的事情，缺乏社會實踐基礎(chǔ) [解析]　意識活動具有創(chuàng)造性。意識不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。材料中科幻文學(xué)的創(chuàng)造就是人類意識活動創(chuàng)造性的表現(xiàn)，選B。A錯誤，虛構(gòu)世界不是現(xiàn)實世界發(fā)展的結(jié)果；C和D錯誤，任何意識都是對客觀存在的反映，科幻文學(xué)也是源于客觀存在，具有一

25、定的實踐基礎(chǔ)。 [答案]　B [融會貫通] 側(cè)重點法區(qū)分意識的目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 特點 區(qū)別 目的性 側(cè)重于行動目標(biāo)、方式和步驟的確定 自覺選擇性 強調(diào)認識對象的選擇 主動創(chuàng)造性 突出反映的程度(現(xiàn)象與本質(zhì))和時間跨度(過去、當(dāng)前和未來) 目題(二)　人能夠能動地改造世界 人能夠能動地改造世界有哪些體現(xiàn)？ (1)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。 (2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理活動，

26、又對生理活動有著能動的反作用。 (3)總之，意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1．(江蘇高考)意識能夠直接改造客觀世界。(×) 辨析：意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須通過實踐，不能直接作用于客觀事物。 2．只有正確的意識才能反作用于客觀事物。(×) 辨析：一切意識均能反作用于客觀事物，正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。 1．意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性的比較 意識的反作用 意識的能動作用 主觀能動性 區(qū)別 內(nèi)涵 在實踐活動中意識總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用

27、于另一種物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化 人在認識世界和改造世界過程中，具有的積極、主動、自覺的反映 又叫自覺能動性，是人類特有的能力和活動 表現(xiàn) 正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展 能動的反映和能動的反作用 “想”、“做”、“精神狀態(tài)” 范圍 意識的反作用<意識的能動作用<主觀能動性 聯(lián)系 意識的反作用包含于意識的能動作用，是意識的能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是意識主觀能動性的表現(xiàn) 2.理解“意識的作用”時應(yīng)注意的幾個誤區(qū) 誤區(qū)一：意識直接反作用于客觀事物 警示：(1)意識無論是能動地認識客觀世界

28、還是能動地改造客觀世界，都不是直接進行的，必須通過實踐來實現(xiàn)。 (2)在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起具體的物質(zhì)形態(tài)的變化，這就是意識對客觀事物的反作用。 (3)由此可見，意識并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，它是借助于實踐這一中間環(huán)節(jié)，并以此為媒介去促使客觀事物變化的。 誤區(qū)二：意識的能動作用就是意識的反作用 警示：(1)意識的能動作用有兩個方面的表現(xiàn)：一是意識能夠能動地認識世界，二是意識能夠能動地改造世界。前者是指意識通過能動地認識客觀事物，特別是能動地認識客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對實踐起指導(dǎo)作用。后者則是指意識只有通過人的實踐活動

29、才能反作用于客觀事物。 (2)所以，意識的反作用僅僅是意識能動作用的一個表現(xiàn)，只不過是其突出表現(xiàn)而已。 [典例應(yīng)用] (全國卷Ⅰ)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了(　　) ①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性 ②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 ④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西 A．①②　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　本題

30、考查意識的相關(guān)知識，考查考生調(diào)動和運用知識的能力。①錯在“只有”上；③說法錯誤，意識的內(nèi)容來自于客觀世界，人不可能創(chuàng)造出世界上沒有的客觀事物；②④說法正確且符合題意。 [答案]　C 　[融會貫通] 圖示法把握物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 目題(三)　一切從實際出發(fā)　實事求是 如何做到一切從實際出發(fā)？ (1)含義角度：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。 (2)具體要求 ①充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐

31、。 ②把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 ③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1．(大綱卷)將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點。(×) 辨析：工作的出發(fā)點是客觀實際，發(fā)展目標(biāo)不能作為工作的出發(fā)點。 2．(四川高考)與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提。(×) 辨析：從實際出發(fā)，實事求是，要求我們解放思想，與時俱進，但與時俱進不是實事求是的前提。 1．表格法理清一切從實際出發(fā)與實事求是 一切從實際出發(fā) 實事求是

32、 區(qū)別 側(cè)重點 強調(diào)從客觀存在的實際出發(fā)，著重于物質(zhì)第一性 強調(diào)按規(guī)律辦事，著重于規(guī)律的客觀性 哲學(xué)依據(jù) 世界是物質(zhì)的、物質(zhì)決定意識 規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系 聯(lián)系 都強調(diào)要從客觀實際出發(fā)，后者包含前者的內(nèi)容 2．發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的 (1)尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。因為只有充分發(fā)揮人的主觀能動性，才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 (2)發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。人們是否按照客觀規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動性是否能收到積極的效果。 (3)客觀規(guī)律是第一位的，

33、主觀能動性是第二位的，規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動性的發(fā)揮。認為主觀能動性制約客觀規(guī)律的觀點是唯心主義的觀點。 [典例應(yīng)用] (天津高考)漫畫《堅持原則》中的人錯在(　　) A．一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律 B．因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性 C．生搬硬套，沒有做到從實際出發(fā) D．顧此失彼，沒有一分為二地看問題 [解析]　解答本題的關(guān)鍵是讀懂漫畫的含義。漫畫中，左邊沒有羊和右邊有羊的圍欄都出現(xiàn)了漏洞，而漫畫中的人卻一味堅持“亡羊補牢”的原則，先去補沒有“羊”的圍欄，這說明此人沒有堅持從實際出發(fā)，且漫畫中的人把“亡羊補牢”理解為“羊丟了才去補羊圈，羊不丟就不去補羊圈”，實屬生搬硬

34、套，故C正確。A、B、D均與漫畫主旨不符。 [答案]　C 知識點一　人能夠能動地認識世界 1．2015年兩會期間，國內(nèi)某著名網(wǎng)站曾對“兩會熱點話題”開展調(diào)查，調(diào)查結(jié)果(局部)見下表： 網(wǎng)上調(diào)查 網(wǎng)下電話調(diào)查 熱點話題 得票率% 排序 熱點話題 得票率% 排序 社會保障 52.4 1 環(huán)境問題 37.6 1 收入分配 38.1 2 食品安全 33.9 2 醫(yī)療改革 22.1 3 物價問題 32.5 3 注：網(wǎng)上調(diào)查的對象以中青年人為主，其中既有非農(nóng)業(yè)戶籍人口，也有大量農(nóng)業(yè)戶籍人口；網(wǎng)下電話調(diào)查的對象則主要是城市居民。

35、從哲學(xué)角度看，上表所示結(jié)果存在差異的原因主要在于(　　 ) ①人類的意識對物質(zhì)的反映具有目的性?、谌四軌蚰軇拥馗脑焓澜纭、廴四軌蚰軇拥卣J識世界?、苋祟惖囊庾R對物質(zhì)的反映具有選擇性 A．①②　　　　　　　　　 B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選C　題干中對于“兩會熱點話題”開展調(diào)查的結(jié)果存在差異的原因主要在于人們的認識不同，屬于認識世界，不是改造世界，②錯誤，③正確。網(wǎng)上調(diào)查的對象以中青年為主，既有非農(nóng)業(yè)戶籍人口，也有農(nóng)業(yè)戶籍人口；網(wǎng)下電話調(diào)查的對象則主要是城市居民，說明人類的意識對物質(zhì)的反映具有選擇性，不是目的性，①錯誤，④正確。本題選C。 2．世界上最幸福的事情是徹徹底底的了

36、解自己人生的追求和夢想，并依托自己的才華，讓自己的夢想得到實現(xiàn)，讓自己的才華得到彰顯。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　 ) ①意識是一種直接現(xiàn)實性的活動?、谝庾R活動具有目的性和計劃性?、垡庾R能夠促進事物的發(fā)展?、芩季S和存在具有同一性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　本題考查意識的特點、哲學(xué)的基本問題。了解自己的夢想與追求，并依托自身才華讓夢想得到實現(xiàn)，這表明意識具有目的性，思維能夠正確認識存在，答案為C；意識不具有直接現(xiàn)實性，對改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須通過實踐，①錯誤；不同性質(zhì)的意識作用不同，只有正確的意識才能促進事物的發(fā)展，③錯誤。 知識點二　人能夠能動地改造

37、世界 3．為貫徹《全民禁毒教育實施意見》，廣東省教育廳強調(diào)，在廣大青少年中進行“珍愛生命，拒絕毒品”的教育。之所以要在廣大青少年中進行“珍愛生命，拒絕毒品”的教育是因為(　　) A．意識對物質(zhì)有促進作用 B．意識具有能動作用 C．意識能夠正確反映客觀事物 D．正確的意識能夠反作用于客觀事物 解析：選B　加強“珍愛生命，拒絕毒品”教育是為了幫助學(xué)生樹立正確的思想意識，是對學(xué)生的世界觀的一種培養(yǎng)和改造，因此這是一種意識的反作用，而不是意識對物質(zhì)的反映，故選B，排除C。A、D表述都是錯誤的，不選。 4.右圖中小鳥的態(tài)度啟示我們，如果遭遇人生挫折，應(yīng)該(　　) A．反省自己的能力，

38、客觀地看待事物 B．承認客觀環(huán)境的制約性，不自欺欺人 C．發(fā)揮意識的調(diào)節(jié)作用，樂觀地接納現(xiàn)實 D．尊重客觀事實，反對主觀臆斷 解析：選C　“沒關(guān)系，我還有半杯滿滿的水”啟示人們要以積極樂觀的態(tài)度對待生活。A、B、D均不符合題意。 5．經(jīng)國務(wù)院批準，每年的5月12日為全國“防災(zāi)減災(zāi)日”。“防災(zāi)減災(zāi)日”的設(shè)立，有利于全社會防災(zāi)減災(zāi)意識的普遍增強，有利于推動全民防災(zāi)減災(zāi)知識和避災(zāi)自救技能的普及推廣，有利于各級綜合減災(zāi)能力的普遍提高，最大限度地減輕自然災(zāi)害的損失。這表明(　　) ①意識能夠正確地反映客觀事物?、谝庾R能夠反作用于客觀事物　③正確的意識是我們想問題、辦事情的出發(fā)點　④正確的意識

39、能促進事物的發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　我們想問題、辦事情的出發(fā)點必須是客觀存在的實際事物，而不是正確的意識，③排除；①與題意無關(guān)；②④正確，故選C。 知識點三　一切從實際出發(fā)　實事求是 6．“世界上沒有一種美能同有自知之明的美相比，能同客觀地承認自己帶來的恬靜相比?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)思想與下列表述一致的是(　　) A．思維著的精神是地球上最美的花朵 B．量力而行永遠是成功的基本要素 C．一切從實際出發(fā)，既是科學(xué)態(tài)度，也是一種美德 D．知人不易，自知更難，有自知之明的是哲人 解析：選C　材料體現(xiàn)的是一切從實際出發(fā)的重要性，故選C。 7

40、．“克強指數(shù)”是英國著名政經(jīng)雜志《經(jīng)濟學(xué)人》推出的用于評估中國GDP增長量的指標(biāo)，該指數(shù)包括三種經(jīng)濟指標(biāo)，即“工業(yè)用電量新增”“鐵路貨運量新增”和“銀行中長期貸款新增”。“克強指數(shù)”的三個結(jié)構(gòu)指標(biāo)從不同角度顯示經(jīng)濟運行狀態(tài)，并且不同程度具有先行指標(biāo)屬性，集中提供了觀察工業(yè)生產(chǎn)、能源消耗以及經(jīng)濟運行狀態(tài)的一組定量觀察指標(biāo)。輿論認為，“克強指數(shù)”能夠精確反映經(jīng)濟現(xiàn)狀，不僅體現(xiàn)在上述三個指標(biāo)更切合中國經(jīng)濟特征，還體現(xiàn)在具體數(shù)據(jù)的易于核實上。上述材料表明(　　 ) ①意識具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，可以揭示事物發(fā)展規(guī)律?、谝庾R具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，促進事物的發(fā)展?、廴说恼J識是在實踐

41、中不斷地深化和發(fā)展的，要求我們在實踐中檢驗和發(fā)展真理?、馨l(fā)揮主觀能動性，具備嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度，是我們做好一切工作的立足點和出發(fā)點 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　“克強指數(shù)”的三個結(jié)構(gòu)指標(biāo)從不同角度顯示經(jīng)濟運行狀態(tài)，并且不同程度具有先行指標(biāo)屬性，體現(xiàn)了意識的自覺選擇性，不是主動創(chuàng)造性，①正確，②不符合題意；“克強指數(shù)”較之以往更切合中國經(jīng)濟特征，說明人的認識在實踐中不斷深化和發(fā)展，③正確；一切從實際出發(fā)是我們做好一切工作的立足點和出發(fā)點，④說法錯誤。本題選B。 8．閱讀材料，回答問題。 神醫(yī)偏方包治百?。怀缘恹}可以防輻射；孕婦穿防輻射服可以保護胎兒；星座不合

42、就分手吧……近年來，類似這些不科學(xué)的說法頗為流行，并讓一些人深信不疑。有媒體認為，我國目前的公眾科學(xué)素質(zhì)整體不高，而且許多人存在著“信則靈”等心態(tài)，導(dǎo)致各種偽科學(xué)流行一時。 學(xué)者建議，撥開偽科學(xué)的外衣，離不開媒體的宣傳，揭露偽科學(xué)、普及科學(xué)知識、倡導(dǎo)科學(xué)方法、傳播科學(xué)思想、弘揚科學(xué)精神，要求媒體工作者具有良好的職業(yè)道德、社會責(zé)任感；撥開偽科學(xué)的外衣，需要專家學(xué)者和社會名人謹言慎行，專家學(xué)者對自己不熟悉的領(lǐng)域，知之為知之、不知為不知，避免不懂裝懂，信口開河，為偽科學(xué)推波助瀾；撥開偽科學(xué)的外衣，還需要公眾樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，摒棄迷信、貪小便宜等錯誤觀念和不良習(xí)慣，增強自身的“免疫力

43、”。 結(jié)合材料，運用意識能動性的知識，說明反對“偽科學(xué)”的必要性。 解析：本題考查意識的能動性這一知識，意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和探究問題的能力。圍繞意識發(fā)揮能動作用的三個方面，分別從意識在認識世界中的能動作用、在改造世界中的能動作用、對人體生理活動的調(diào)節(jié)作用三個角度加以闡釋。作答時，注意結(jié)合材料。 答案：(1)意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，偽科學(xué)作為錯誤的意識，其傳播會阻礙人們正確地認識世界和規(guī)律；(2)意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，偽科學(xué)傳播錯誤的世界觀、人生觀和價值觀，會阻礙經(jīng)濟社會的發(fā)展，將人的實踐引向歧途；(3)意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，偽科學(xué)會影響人們的精神狀態(tài)，導(dǎo)致人們的精神萎靡、悲觀和喪失斗志。 17