《江蘇省射陽(yáng)縣高中政治 第1課 哲學(xué)是什么導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省射陽(yáng)縣高中政治 第1課 哲學(xué)是什么導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）新人教版必修4（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 哲學(xué)是什么 預(yù)習(xí)范圍：課本P4-23 預(yù)習(xí)任務(wù)：記憶基本知識(shí) 1、哲學(xué)與世界觀和方法論 1、哲學(xué)與生活 （1）哲學(xué)源于生活。①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。②在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。 （2）哲學(xué)指導(dǎo)生活。①哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)的本義就是愛(ài)智慧②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 2、??哲學(xué)與世界觀和方法論 （1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。） （2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。）

2、 2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。 （1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展； （2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 3、哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容 1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。 2、哲學(xué)兩方面的內(nèi)容 一方面，思維與存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 另一方面，思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。 4、 唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài) 5、唯心

3、主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài) 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：思維與存在何者為第一性的問(wèn)題。 唯物主義 古代樸素唯物主義（把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等） （物質(zhì)是本原， 近代形而上學(xué)唯物主義（把物質(zhì)歸結(jié)為原子，機(jī)械性、形而上學(xué)性、唯心史觀） 物質(zhì)決定意識(shí)）　辯證唯物主義和歷史唯物主義 唯心主義 主觀唯心主義（人的主觀精神是唯一的實(shí)在， 是第一性的東西。 如人的目的、意志、感覺(jué)、心靈等） （意識(shí)是本原， 意識(shí)決定物質(zhì)） 客觀唯心主義（客觀精神是世界的主宰和本源。如

4、上帝、神、理念、絕對(duì)精神等） 四、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革 1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 ①階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。 ②自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。 ③直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。 2、 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 ①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。（原因：馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并且把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐。） ②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（其科學(xué)性在于

5、它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。） 3、 馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 馬哲的地位與作用：它是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。 馬克思主義中國(guó)化的理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。? 毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。 鄧小平理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，這一理論的主題是“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。 “三個(gè)

6、代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。 科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！? 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀 【B：課堂活動(dòng)單】 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 （1）哲學(xué)是什么 哲學(xué)與世界觀和方

7、法論 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 （2）哲學(xué)的基本問(wèn)題 哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容 （3）唯物主義和唯心主義 唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài) 　　 唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài) （4）馬克思主義哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 　　 馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】 1、哲學(xué)的基本問(wèn)題 2、唯物主義和唯心主義 【活動(dòng)方案】 拓展： 1、理解列寧語(yǔ)：唯心主義是“人類(lèi)認(rèn)識(shí)這棵活樹(shù)上的一朵無(wú)實(shí)花”。 一是說(shuō)明唯心主義的根本

8、錯(cuò)誤，二是說(shuō)明唯心主義有其認(rèn)識(shí)論根源，三是說(shuō)明唯心主義局部可借鑒。 2、主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)： 孟子：萬(wàn)物皆備于我 王守仁：心外無(wú)物 慧能：心生種種法生，心滅種種法滅 陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡爾：我思故我在 康德：理性為自然界立法 貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合 休謨：我們的知覺(jué)是我們的唯一對(duì)象 費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我 普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度 叔本華：萬(wàn)物是我們的

9、表象 杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn) 3、客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)： 中外“神創(chuàng)論”（盤(pán)古開(kāi)天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)） 柏拉圖：理念論 黑格爾：絕對(duì)觀念論 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物 朱熹：理在事先 4、生活中的客觀唯心主義（神秘主義） “8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn) 【交流展示】學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)體系 【C：檢測(cè)鞏固卷】 班級(jí) 姓名 1．亞里士多德認(rèn)為，古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)

10、物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋?zhuān)瑢?duì)一些較重大的問(wèn)題，例如日月與星的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生，作出說(shuō)明。這表明 A．哲學(xué)就在我們身邊，能指導(dǎo)人們的生活B．哲學(xué)能提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) C．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考D．哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 2．哲學(xué)是遭人誤解最久、最深的一門(mén)學(xué)問(wèn)。可以說(shuō)它不是科學(xué)，也可以說(shuō)它是最抽象的科學(xué)。這句話中前后兩個(gè)“科學(xué)”分別是指 A．具體科學(xué)　樸素的、零散的世界觀和方法論 B．具體科學(xué)　對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) C．理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論　科學(xué)之科學(xué) D．現(xiàn)世的智慧，文化的活動(dòng)靈魂

11、　科學(xué)之科學(xué) 3．自然界變化萬(wàn)千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，常常令人感到困惑。但是，擁有“智慧之學(xué)”的人， 即便身陷絕境，也能自在、愉快地欣賞大自然，擁有“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的人生境界。這主要是因?yàn)? A．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐 B．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的科學(xué)世界觀 C．哲學(xué)就在我們身邊 D．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待世界 4．2013年10月，受臺(tái)風(fēng)“菲特”影響，浙江余姚遭遇嚴(yán)重水災(zāi)。面對(duì)水災(zāi)，有人悲觀失望、怨天尤人，坐等政府的救助；有人樂(lè)觀向上、奮勇自救，造出各式“船只”，在積水路段劃船出行。這表明 A．世界觀是人們自覺(jué)形成的哲學(xué)理論體系B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn) C．

12、世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有正確的導(dǎo)向作用 D．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 5．在17世紀(jì)，數(shù)學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，因而產(chǎn)生了笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨；心理學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)以后，產(chǎn)生了貝克萊、休謨和康德；到了19世紀(jì)，在叔本華、斯賓塞、尼采等人的著作中，生物學(xué)成了哲學(xué)思想的背景。這表明 A．哲學(xué)給具體科學(xué)以世界觀和方法論指導(dǎo)B．哲學(xué)是“科學(xué)之母”，是“科學(xué)之科學(xué)” C．哲學(xué)為人們提供了改造世界的根本方法D．哲學(xué)的發(fā)展要以具體科學(xué)的進(jìn)步為基礎(chǔ) 8．在人類(lèi)追索智慧的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。它們?cè)谙嗷マq難中圍繞______ 分成________兩大陣營(yíng)。 A．思維與存在何

13、者為本原的問(wèn)題　可知論和不可知論 B．思維與存在的關(guān)系問(wèn)題　唯物主義和唯心主義 C．思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題　辯證法和形而上學(xué) D．思維與存在何者為本原的問(wèn)題　唯物主義和唯心主義 9．根據(jù)國(guó)家天文臺(tái)太陽(yáng)活動(dòng)預(yù)報(bào)中心的觀測(cè)，2013年11月19日到30日內(nèi)將會(huì)有太陽(yáng)耀斑以及黑子事件發(fā)生，同時(shí)還會(huì)有中等短波通訊衰退，同時(shí)提醒有關(guān)部門(mén)密切關(guān)注未來(lái)兩周內(nèi)的太陽(yáng)活動(dòng)和有關(guān)預(yù)報(bào)，做好應(yīng)對(duì)預(yù)案。這與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識(shí)形成鮮明對(duì)比，這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題上的 A．思維與存在有沒(méi)有同一性 B．思維與存在何為第一性 C．唯物主義與唯心主義的對(duì)立 D. 辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一 10

14、．英國(guó)哲學(xué)家喬治·貝克萊提出“閉上眼睛，世界上就沒(méi)有了懸崖”，從哲學(xué)上看是 A．客觀唯心主義觀點(diǎn)B．唯物主義觀點(diǎn)C．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D．主觀唯心主義觀點(diǎn) 11．下列對(duì)“古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義” 認(rèn)識(shí)正確的是 ①都認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的?、趯?duì)物質(zhì)概念的理解是相同的　 ③都對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界有指導(dǎo)意義?、芏颊_揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 A． ①② B．①③ C．②③ D．①④ 12．“防微杜漸”與“微不足道”兩個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵是對(duì)立的，在哲學(xué)上表現(xiàn)為 A．唯物主義與唯心主義的對(duì)立 B．

15、聯(lián)系觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)的對(duì)立 C．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 D．可知論與不可知論的對(duì)立 13．張載說(shuō)，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，這道出了哲學(xué)家的使命，體現(xiàn)了哲學(xué)的意義和價(jià)值。材料說(shuō)明 ①哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華?、谡軐W(xué)都是時(shí)代變革的先導(dǎo)　 ③真正的哲學(xué)能夠推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步　④真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)社會(huì)變革 A．①②　　　　B．①④ C．②③ D．③④ 14．羅素在一本書(shū)中論述“哲學(xué)的價(jià)值”時(shí)說(shuō)：“哲學(xué)的價(jià)值就在于哲學(xué)所考慮的對(duì)象是重大的，它的價(jià)值必須在它的極其不確定性之中去追求，它的用處在于能夠指點(diǎn)出人所不疑的各種可能性?！边@給我們的

16、啟示是 ①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生　 ②真正的哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)研究提供解決問(wèn)題的巧妙方法　 ③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo) ④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 15．馬克思說(shuō)：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)成自己的精神武器。”對(duì)馬克思的名言可以作如下理解 ①馬克思主義哲學(xué)具有革命性　 ②馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性　 ③任何哲學(xué)都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)?、軣o(wú)產(chǎn)階級(jí)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ) A．①② B．①④

17、 C．②③ D．③④ 馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是整個(gè)馬克思主義理論體系中最為根本的東西。據(jù)此回答16～18題。 16．馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了以往哲學(xué)的優(yōu)秀成果，其中主要是 ①黑格爾的唯物主義　②達(dá)爾文的進(jìn)化論?、酆诟駹柕霓q證法?、苜M(fèi)爾巴哈的唯物主義 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 17．馬克思主義哲學(xué)作為一種嶄新的哲學(xué)，其基本特征是 ①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一　 ②實(shí)現(xiàn)了世界觀與方法論的統(tǒng)一　③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一　 ④實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一 A．②④ B．①② C．③④ D．①③ 18．我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這說(shuō)明 ①馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展?、隈R克思主義在中國(guó)傳播的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程?、壑袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展　④實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 6