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1、
國外高考作文題給我們的啟示
【素材回放】
每年在高考消息刷屏之后,緊隨其后的法國“高考”中的作文題總會被拿來比較。當然,所謂法國的“高考”,其實是高中會考,與中國高考并不完全類同。但不管在哪種教育制度之下,考試都具有一種導向作用,法國高中會考作文題當然也不例外。
據(jù)有關(guān)媒體報道,6月15日是法國高中會考(Bac)第一天,考試時間是8:00-12:00,用4個小時寫一篇作文。今年文科卷的作文題目是以下三選一:
1.觀
2、察是否足矣了解?
2.我有權(quán)做的一切是否都是對的?
3.請就法國思想家、哲學家盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》的一段選寫一篇論文。
這道刷屏的法國“高考作文題”,準確說是哲學課試題。而法國高中會考中唯一的寫作,就來自哲學課。因此,哲學課試題類比中國高考作文,也不無道理。
【素材解讀】
法國會考的每個題又都顯得十分開放,并不特別強調(diào)結(jié)合“當下形勢”,卻與學生閱讀思考與社會實踐息息相關(guān)。比如“觀察是否足矣了解?”“觀察”在認知中的作用,是哲學認識論中的一個傳統(tǒng)命題,學生需要對相關(guān)知識有充分了解,但是如果沒有參與大量的實踐活動,不關(guān)注社會議題,沒有清晰的價值觀,要以此為題寫一篇通透的作文,
3、講清其中的義理,絕非易事。所有的教育,都強調(diào)寫作的重要,但好的寫作標準是什么?文辭優(yōu)美、感情充沛固然重要,但對于一個開放社會的公民而言,能夠經(jīng)過思考,用文字提出獨到的見解,立論嚴密、論據(jù)充分可能更重要。實際上,作文最重要的也不僅僅是遣詞造句的能力,更應(yīng)是寓于學生表達欲望、思想能力、清晰的價值理念中的世道人心,它事關(guān)一個社會最基本的公民素質(zhì)的養(yǎng)成。所以,從這個意義上講,法國的“高考作文”立足于哲學課,就不僅僅是別出心裁,而是匠心獨運,值得我們思考的地方太多。
【適用話題】
借鑒 個體經(jīng)驗 心靈成長 能力培養(yǎng)
作文題是一
4、個國家國民思維品質(zhì)的導向
對于一個開放社會的公民而言,能夠經(jīng)過思考,能用文字提出獨到的見解
作文最重要的也不僅僅是遣詞造句的能力,更應(yīng)是寓于表達欲望、思想能力、清晰的價值理念中的世道人心,它事關(guān)一個社會最基本的公民素質(zhì)的養(yǎng)成
【素材銳評】
國外考題更注重引導學生獨立思考
作文是思想的載體,作為一個國家最重要的考試,高考作文題的優(yōu)劣直接反映出這個國家國民思維品質(zhì)的導向。一個好的問題,會讓人產(chǎn)生應(yīng)答的欲望,會引發(fā)人無限的思考趣味;一個愚蠢的問題,只會令人感覺無聊、乏味,回答這樣的問題無疑是一種痛苦?!把蟾呖肌碑斨凶钭寚烁锌念}目來自法國——這個孕育過盧梭、伏爾泰、左拉、雨果和巴爾扎克的
5、國家??吹剿麄兊母咧猩龅奈恼?,我們痛苦地感到差距。
試想,若是中國哪個大學的哲學系能招到這樣一批已經(jīng)對這些問題有分析有觀點的學生,教授們會有多么興奮!
“我們是否有尋求真理的義務(wù)?”
沒有國家,我們是否會更自由?”
“工作,是否僅僅為了有用?”
面對這樣尖銳的問題,我們訝然,這是高中生做的題目嗎?在中國又有幾個成年人有能力或者說有勇氣去探討這樣的問題?
再看看其他國家的高考試題。
日本東京大學入學考試要學生讀中國古典典籍《左傳》的“晏子對齊侯”一節(jié),從“和”與“同”的辯證角度討論“國家治理應(yīng)有的狀態(tài)和理想境界是什么?”
新加坡的試題是 “哲學只是提問而并不回答,那我們?yōu)楹芜€
6、要學習哲學?”
考生如果能夠?qū)@樣的社會、人生、哲學問題有獨立嚴肅的思考,才是真正成人的標志。我們的基礎(chǔ)教育工作者看到這里,是否感到慚愧?我們的問題究竟出在哪里?難道我們的孩子還不夠努力?難道我們的老師教得還不夠多?
不是,這樣懸殊的差距背后,是最根本的思維方式出了問題。
法國教育部頒發(fā)的大綱上說,他們教育的宗旨是:“培養(yǎng)學生的批判性思維,并建立理性分析坐標以領(lǐng)悟時代的意義”。何謂批判性思維?許多國人還感到陌生。是的,因為我們的基礎(chǔ)教育不教這個。
簡單地說,批判性思維是一個人獨立思考的能力,而這種能力必然是在一個明確的、有一定深度的問題上體現(xiàn)出來的。
好的命題都要解決一個具體的、明確
7、的問題。如新加坡某年的高考試題:“科學鼓勵質(zhì)疑,而宗教排斥質(zhì)疑,你怎樣看?”這樣的題目在審題上幾乎沒有難度,人人都看得明白,根本不可能出現(xiàn)離題偏題的問題。
考生必須正面回答這個問題,不能“王顧左右而言他”,不能忽悠,不能“發(fā)散”,寫不出就是寫不出,能說多少就是多少,來不得半點虛假。
這個題目的難度是在于問題本身,這是一個非常深刻的、值得反復(fù)思考辯論的問題。題目本身沒有傾向性,考生完全沒有必要遷就任何人的觀點,直抒己見即可。
閱卷官在考生闡述的過程中,可以看出這個同學的真實水平:思維、積累、視野、表達、感情乃至境界。好的命題,就是這樣樸素,功夫不在表面。
花里胡哨的題目不知要考學生什么
8、
而我們的不少作文題提出的問題本身并不需要思考,卻在審題上給考生設(shè)置障礙。一些題目爭奇斗異,花里胡哨,不知要考學生什么。
比如2012年高考受人詬病的安徽卷作文題—— “梯子不用時請收起”,好像禪宗和尚在打機鋒,一眼看去一頭霧水,不知從何下筆。
我們應(yīng)試作文的教學中有一塊很重要的訓練是“審題”,說到底就是要學生千方百計去揣摩出題者的“圣意”,但其實這個“圣意”,出題者自己也不明白,至少是不清晰的。題目既不明確,還思考些什么?對考生來說,“思考”越多,“偏題”可能性越大。
霸道專制的題目讓考生只能乖乖附和
我們高考作文命題的問題,除了題目本身指向不明確,在觀點上也極其霸道專制。
201
9、2年浙江卷作文題“站在路邊鼓掌的人”,也許講的是平凡與偉大的關(guān)系。對于材料中的觀點是否認可,本應(yīng)該是可以各抒己見的,然而題目的傾向性非常明確,考生必須以甘于做一個凡人,為別人鼓掌等作為立論。
萬一哪個考生是叔本華、尼采的信徒,認為“我不愿做站在路邊鼓掌的人,我偏要做一個被別人鼓掌的人”,那就是審題錯誤。
要是屈原大夫復(fù)生參加高考,寫上一段“鷙鳥之不群兮,自前世而固然”,恐怕要被判為不及格。頗有諷刺意味的是,去年江蘇省的作文題恰恰是“拒絕平庸”。
寫這個題目,若有人反彈琵琶,說自己愿意做一個“站在路邊鼓掌的人”,也是要不得的。其實不管是“拒絕平庸”,還是“安于平凡”,都不過是出題者的個人意
10、見罷了,真是翻手為云,覆手為雨,反正永遠是出題目的人對,考生只有乖乖“附和”。
這樣的題目,根本不是在比人文素養(yǎng),更不是在比思想深度。大家都是附和,只不過在比誰附和得最好看、最新巧、最華麗、最肉麻罷了。這是明顯要求考生睜眼說瞎話,閉眼編套話。
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美國大學高考作文題
下面是一些美國大學的高考題,就問你怕不怕?長老已經(jīng)被嚇哭了,好難寫??!
ACT美國大學入學考試和SAT學術(shù)能力考試,是美國施行的兩種主要高校入學考試。美國的升學制度并不是一考定終生,美國高考(無論是SAT還是ACT),每年都有多次考試機會,可以讓學生選擇最好的成績遞交給想要申請的大學。感覺好合理的樣子……
西
11、北大學作文題
1、誰是你們這代的代言人?他或她傳達了什么信息?你同意嗎?為什么?
2、有種理論認為:偉大的領(lǐng)袖人物都是由他們所處的具體的時代創(chuàng)造產(chǎn)生的。照你的看法,偉大人物的產(chǎn)生,是由于所處的環(huán)境,還是由于個人的特質(zhì)?試舉出一位人物來支持你的觀點。
3、在愚蠢的錯誤和聰明的失誤之間總是存在著極大的不同。請說一說你的一個聰明的失誤,并且解釋一下它怎么給你或他人帶來益處。
4、羅馬教皇八世Boniface要求藝術(shù)家Giotto放手去畫一個完美的圓來證實自己的藝術(shù)技巧。何種看似簡單的行為能表現(xiàn)你的才能和技巧?怎么去表現(xiàn)?
芝加哥大學作文題
1、想像你是某兩個著名人物的后代,誰是你的父母呢?他們將什么樣的素質(zhì)傳給了你?
2、假如一個平常的日子被加上了4小時35分鐘,你將會做什么不同的事?
3、開車進芝加哥市區(qū),從肯尼迪高速公路上能看到一個表現(xiàn)著名的芝加哥特征的建筑壁飾。如果你可以在這座建筑物的墻上畫任何東西,你將畫什么,為什么?
普林斯頓大學作文題
1、你認為什么思想、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造到目前為止對你的人生產(chǎn)生了最大的影響?請簡要說明。
2、你曾經(jīng)不得不作出的最困難的決定是什么?你是怎么做的?
3、到目前為止,有什么具體的成功給了你最大的滿足?
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