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2020高考語文二輪復習 組合強化練15 語用+論述類+詩歌+名句(含解析)

上傳人:Sc****h 文檔編號:101948156 上傳時間:2022-06-06 格式:DOCX 頁數(shù):4 大小:65.83KB
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1、組合強化練15 語用+論述類+詩歌+名句 (時間:40分鐘 賦分:33分) 一、語言文字運用(9分) 閱讀下面的文字,完成第1~3題。 “嫦娥四號”完美月背軟著陸已成為探月史上的經(jīng)典。當我們回首整個軟著陸過程時,大可帶著幾分輕松與愜意,然而彼時又克服了怎樣的挑戰(zhàn)呢? 首先,地形險要,起伏不定,使軟著陸        “一失足成千古恨”的風險。雖然科學家為“嫦娥四號”精挑細選了預定著陸區(qū)——馮?卡門撞擊坑,但相對平坦的“坑”內(nèi)地形仍然復雜多樣。用探月工程總設計師吳偉仁的話來說,“嫦娥四號”軟著陸就好像在崇山峻嶺的云貴川地區(qū)著陸一樣。為了防備不測,科學家將距離馮?卡門撞擊坑不遠的克雷蒂安

2、撞擊坑確定為備選著陸區(qū)。? 其次,通信延遲,近乎盲降,使軟著陸地面控制        失去了及時干預能力。對于“嫦娥四號”月背軟著陸,地面控制中心必須通過“鵲橋”中繼星與其實現(xiàn)數(shù)據(jù)傳輸,較長的通信延遲使對情況        的著陸過程進行干預變得無比困難。為降低“盲降”帶來的風險,科學家們把目標著陸區(qū)的各種參數(shù)注入“嫦娥四號”,并為其裝配最先進的測距測速敏感器,(      )。? 2019年1月3日,        的軟著陸過程開始了?!版隙鹚奶枴痹诘孛嬷噶畹牟倏叵?在近地軌道15公里處開始減速下降,在距離月面100米處,“嫦娥四號”稍作停留,懸??罩?而后緩緩落下,穩(wěn)穩(wěn)立在月背之上。精

3、準!完美!? 1.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?  )(3分) A.在我們回首整個軟著陸過程時,大可帶著幾分輕松與愜意,然而那時又克服了怎樣的困難呢? B.在回首整個軟著陸過程時,我們大可帶著幾分輕松與愜意,然而那時又克服了怎樣的困難呢? C.當回首整個軟著陸過程時,我們大可帶著幾分輕松與愜意,然而當時又克服了怎樣的挑戰(zhàn)呢? D.當我們回首整個軟著陸過程時,大可帶著幾分輕松與愜意,然而當時又應對了怎樣的挑戰(zhàn)呢? 2.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?  )(3分) A.面對  實際上  變幻莫測  驚心動魄 B.面對  原則上  變幻莫測  驚天動地

4、 C.面臨  原則上  瞬息萬變  驚天動地 D.面臨  實際上  瞬息萬變  驚心動魄 3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?  )(3分) A.它就能精準判斷地形地貌,選擇最佳落腳點 B.它就能選擇最佳落腳點,精準判斷地形地貌 C.讓它能精準判斷地形地貌,選擇最佳落腳點 D.讓它能選擇最佳落腳點,精準判斷地形地貌 二、論述類文本閱讀(9分) 閱讀下面的文字,完成第4~6題。 文化認同是指一個群體中的成員在民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認,是對人的精神存在做出的價值肯定,它主要通過民族本身的特性、習俗以及生活方式,以“集體無意識

5、”的方式流傳至今,融合了人們的各種認同,從而阻止了不同的認同之間可能發(fā)生的文化沖突??缥幕浑H是指本族語者與非本族語者之間的交際,也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際??缥幕浑H的成敗取決于諸多因素,加深對不同文化語言習慣、社會文化、風土人情等微觀文化知識的了解,才能有效順利地實現(xiàn)跨文化交際。 民族優(yōu)越感是影響跨文化交際雙方文化認同的重要因素之一。幾乎所有的文化傳統(tǒng)都標榜自己的價值,所有的民族都對本民族文化傳統(tǒng)具有天然的優(yōu)越感,主觀盲目地認為自己民族的文化和信仰都是正確的,并覺得自己民族的一切都優(yōu)于其他民族客觀存在。民族優(yōu)越主義者固守自身文化方式,盲目排斥甚至壓制其他文化,用批

6、判性的眼光看待來自不同文化背景的人。因此,在進行跨文化交際時,如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習俗,那么雙方的交際溝通就會出現(xiàn)障礙。 固定思維模式和種族偏見是影響跨文化交際順利進行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價值體系,不可能有一個一切社會都承認的、絕對的價值標準,更不能以自己群體的價值標準評價別的民族文化。在跨文化交際中,人們的固定思維模式和種族偏見容易對其他文化產(chǎn)生否定反應。因此,在跨文化交際中,首先要承認和接納人類的多樣性,給予不同民族、種族和文化群體平等的地位,倡導文化平等、寬容與尊重,徹底去除民族差異和種族偏見。 中西方價值觀念的不同是影響跨文化交際的個人價值因素。價

7、值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統(tǒng)治了中國社會兩千多年,其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識中,其社會關系更強調(diào)人性化和共存化的相互幫助與協(xié)調(diào)關系,這與西方文化強調(diào)個人潛能、個人目標和個人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會行為都是本民族價值觀的反映,因此不同的價值觀在跨文化交際中必然會產(chǎn)生文化沖突,從而影響交際的順利進行。中西方文化差異不僅是生活習俗和語言行為的差異,也包括個體思想觀念的差異。因此,在跨文化交際場合中,宜遵循文化交際原則,努力尋求一種符合各自文化傳統(tǒng)和價值觀的跨文化交際路徑。 加強教育在文化認同中的培養(yǎng)和引導作用是實現(xiàn)跨文化交際的重要途徑。教育具有選擇、傳承

8、和傳播文化的功能。提高社會交際的水平是實現(xiàn)中西方文化交流的重要途徑。中西方社交禮儀既有一些共同之處,也有許多差異。交際雙方在進行跨文化交際時,應該了解對方的民族特點、文化背景和生活習俗等相關知識,并以客觀的態(tài)度對待對方的生活與語言習慣,求同存異,實現(xiàn)有效溝通的目的。同時,還應特別關注平等與等級觀念、時間概念、高語境與低語境文化等,以獲得對方的滿意和認可。 (選自《文化認同與跨文化交際》,有刪改) 4.下面關于“跨文化交際”的表述,不符合原文意思的一項是(  )(3分) A.跨文化交際包括本族語者與非本族語者、語言和文化背景存在著差異的人們之間的交際。 B.加深對文化語言習慣、社會文化等

9、微觀文化知識的了解,是實現(xiàn)跨文化交際的有效方法。 C.跨文化交際要遵循寬容與尊重的原則,打破原有的文化價值體系,摒棄民族差異和種族偏見。 D.交際行為是本民族價值觀的反映,不同的價值觀在跨文化交際之中必然會產(chǎn)生文化沖突。 5.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(  )(3分) A.文章論述了文化認同的含義及其作用,跨文化交際的含義,以及影響跨文化交際的諸多因素。 B.文章從三個方面來分析影響跨文化交際的因素,指出影響跨文化交際的不良行為的矯治策略。 C.文章解讀了中西方文化差異,提出尋求符合各自文化傳統(tǒng)和價值觀的跨文化交際路徑的觀點。 D.文章指出實現(xiàn)跨文化交際的途徑,如培

10、養(yǎng)、引導文化認同,加強教育,提高社會交際的水平。 6.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項是(  )(3分) A.文化認同是對人的精神存在做出的價值肯定,可以融合本民族人們的各種認同,阻止不同的認同之間可能發(fā)生的文化沖突。 B.持有民族優(yōu)越感的人盲目標榜自己的文化傳統(tǒng)價值,用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人,從而阻礙了跨文化交際。 C.儒家思想強調(diào)人際關系的相互幫助和協(xié)調(diào),有助于跨文化交際;西方文化強調(diào)個人潛能、目標、利益,不利于跨文化交際。 D.客觀對待對方的生活和語言習慣,求同存異,關注時間概念、語境文化,反對等級觀念,都有助于實現(xiàn)中西方文化交流。 三、古代詩歌鑒賞(9分

11、) 閱讀下面這首唐詩,完成第7~8題。 晚次新豐北野老家書事呈贈韓質(zhì)明府 盧 綸 機鳴舂響日暾暾,雞犬相和漢古村。 數(shù)派清泉黃菊盛,一林寒露紫梨繁。 衰翁正席矜①新社,稚子齊襟讀古論②。 共說年來但無事,不知何者是君恩。 注①矜:自尊自重。②古論:古文《論語》。 7.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(  )(3分) A.織布聲與舂谷聲交織,雞鳴聲與狗吠聲響應,這是以動襯靜手法的運用。 B.清流繞村,菊花遍野,紫梨林果實綴滿枝頭,渲染了村居環(huán)境秋色美麗。 C.秋社日歡聚,老翁端坐席首,稚子誦讀古文,老少動靜形成了鮮明對比。 D.前兩聯(lián)描寫自然風光,后兩聯(lián)描寫社會圖景

12、,以景寓情,情景妙合無垠。 8.詩歌最后兩句有哪些含意?請簡要分析。(6分) 四、名篇名句默寫(6分) 9.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)孔子曾經(jīng)告訴我們,要向有賢德的人學習,看到不如自己的人要反省自己,原句是:“        ,          ?!? (2)《蜀道難》中,“劍閣崢嶸而崔嵬,        ,          ”寫盡了劍閣易守難攻的特點,顯示了李白詩歌浪漫的特點。? (3)白居易在《琵琶行并序》中直接表達自己對琵琶女同情的詩句是:“          ,          ?!? 答案與解析

13、 組合強化練15 語用+論述類+ 詩歌+名句 1.B 解析 A項,成分殘缺,“在……時”的使用,造成主語殘缺。C項,“克服”和“挑戰(zhàn)”動賓搭配不當。D項,錯誤與A項相同。 2.D 解析 “面對”,面前對著(問題、形勢等);“面臨”,面前遇到(問題、形勢等)。據(jù)句意,應選“面臨”?!皩嶋H上”,是就事物真實的情況而言;“原則上”,是就規(guī)律、規(guī)定的角度而言。語境是“通信延遲,近乎盲降”的真實情況,應選“實際上”?!八蚕⑷f變”,形容極短的時間內(nèi)發(fā)生了千變?nèi)f化,強調(diào)的是時間短變化快。“變幻莫測”,指事物變化迅速,捉摸不定,難以揣測,強調(diào)的是變化快且不能預料。語境強調(diào)時間短變化快,應選“瞬息萬變”

14、?!绑@心動魄”,形容使人緊張到極點?!绑@天動地”,使天地驚動,形容某個事件的聲勢或變化之大。前者強調(diào)事情給人的緊張度,后者強調(diào)事件本身的聲勢或變化之大。語境說的對象是“軟著陸過程”給人的感覺,所以選“驚心動魄”。 3.C 解析 根據(jù)原文語境的陳述主體是“科學家們”,而不是“它”,由此排除A、B兩項。再根據(jù)先“判斷”后“選擇”的邏輯順序,排除D項。 4.C 解析 C項,“打破原有的文化價值體系”無中生有。 5.D 解析 D項中“培養(yǎng)、引導文化認同”與“加強教育”并非并列關系,原文是“加強教育在文化認同中的培養(yǎng)和引導作用”。 6.A 解析 B項,偷換概念,原文是“民族優(yōu)越主義者”,并非“持

15、有民族優(yōu)越感的人”,并且原文中有前提條件:“在進行跨文化交際時,如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習俗,那么雙方的交際溝通就會出現(xiàn)障礙?!盋項,儒家思想與西方文化在跨文化交際中并無高下之分。D項,“反對等級觀念”錯誤,原文是“關注等級觀念”。 7.D 解析 D項錯在“前兩聯(lián)描寫自然風光”,“機鳴舂響”“雞犬相和”是社會圖景。 8.①百姓沉浸在世道太平的歡樂中,不知道什么朝廷皇帝恩惠;②百姓安居樂業(yè)說明官吏治理有方,表達贊賞之情;③處處受制的官場生活不如自由快樂的百姓生活,表達羨慕之情。 9.(1)見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 (2)一夫當關 萬夫莫開 (3)同是天涯淪落人 相逢何必曾相識 - 4 -

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