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(全國通用)2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 加練半小時 第82練 認識的反復(fù)性、無限性、上升性 新人教版

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1、 認識的反復(fù)性、無限性、上升性 1.2018年8月我國首部《電子商務(wù)法》經(jīng)表決通過。由于電子商務(wù)是新生事物,涉及面廣、規(guī)模大,而且發(fā)展日新月異;該法律經(jīng)過了3次公開征求意見和4次審議,前后共5年的時間才最終出臺。這蘊含的認識論道理是(  ) ①認識對象的不斷發(fā)展決定了我們很難取得真理性認識 ②客觀事物的復(fù)雜性決定了人們要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成認識 ③只有那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的真理才不會被超越 ④實踐產(chǎn)生的新問題推動人們的認識不斷向前發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.著名物理學(xué)家霍金曾對“人工智能”多次表達了擔憂,而一些科學(xué)家卻認為,人工智能的研究是要與人類互

2、補,要讓人工智能避免犯下道德層面的錯誤,關(guān)鍵在于人類自己。由此可見(  ) ①相對于確定的對象會有多個真理 ②真理性認識會得到多數(shù)人認同 ③認識會受立場方法等因素的影響 ④追求真理是一個過程 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 3.下邊漫畫表明(  ) A.真理掌握在少數(shù)人的手中 B.真理和謬誤往往相伴而行 C.人的認識受主觀因素影響 D.追求真理是一個艱辛過程 4.唐代文學(xué)家柳宗元有詩云:“鄉(xiāng)禽何事亦來此,令我生心憶桑梓?!鄙:丸髟臼莾煞N樹,在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓,而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之,

3、“桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見(  ) ①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 ②人為事物的聯(lián)系是客觀的 ③人的認識是不斷變化發(fā)展的 ④文字是文化發(fā)展的基本載體 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5.根據(jù)愛因斯坦的重力理論,黑洞的邊界是存在的,只是它與宇宙其他部分的區(qū)別并不明顯。但霍金在2014 年1月發(fā)表的論文中指出,由于找不到黑洞的邊界,因此“黑洞是不存在的”,只存在“灰洞”。這告訴我們(  ) ①對復(fù)雜事物的認識是一個永無定論的過程 ②認識經(jīng)歷多次正誤反復(fù)過程后更接近真理 ③應(yīng)在實踐中獲得認識并檢驗認識的真理性 ④人類追求真理的過程往往不是一

4、帆風(fēng)順的 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 6.英國學(xué)者借助超級計算機和專業(yè)軟件把哈勃以及其他望遠鏡的觀測圖像轉(zhuǎn)換成三維圖像,結(jié)合新的數(shù)學(xué)分析方法,推算現(xiàn)有望遠鏡觀測不到的遙遠暗淡星系的數(shù)量,更準確地估算出了我們的宇宙里存在著至少2萬億個星系,是以前認為的星系數(shù)量的10倍左右。從材料中我們可以體會出(  ) ①先進認識工具也是人類認識的來源 ②人們對宇宙的認識具有反復(fù)性和上升性 ③實踐是推動對宇宙的認識發(fā)展的動力 ④人們在否定以前認識的過程中接近真理 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 7.睡眠的意義是什么?由于人腦過于復(fù)雜,加上科研條件的限制,科學(xué)家們對

5、此也是莫衷一是,有人認為,睡眠是節(jié)省能量的一種方式,也有人認為睡眠帶來了清除大腦廢物的機會。這表明(  ) A.對同一對象的認識有多個不同的真理 B.認識的發(fā)展是波浪式前進的過程 C.認識具有無限性,永遠無法獲得真理 D.人們的認識受主客觀因素的限制 8.目前,互聯(lián)網(wǎng)金融年化收益率一般為5.0%,而銀行一年期存款利率為3.3%,活期存款利率為0.35%。巨大的利差讓網(wǎng)民用鼠標投票,開始了銀行存款的“搬家”。與任何新生事物一樣,互聯(lián)網(wǎng)金融一方面贏得了鮮花和掌聲,一方面也受到審視和質(zhì)疑。 從認識論角度,分析“鮮花和掌聲”“審視和質(zhì)疑”并存的原因。 答案精析 1.C [認識對象的不斷

6、發(fā)展決定了人們要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成認識,但我們追求真理永無止境,人們最終能夠獲得真理性認識,①說法錯誤;那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的,已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷向前發(fā)展,不斷被超越,③說法錯誤。] 2.B [對于確定的對象,真理只有一個,①錯誤;材料并沒有體現(xiàn)真理性認識會得到多數(shù)人認同,②不選。] 3.C [A表述錯誤,真理是客觀的。B不符合題意,這里不是強調(diào)真理和謬誤的關(guān)系。C符合題意,人們選擇動聽的謊言的原因在于人們的認識受主觀因素的影響。D不符合題意,這里沒有強調(diào)去追求真理。] 4.D [桑和梓原本是兩種樹,因后人對父母先輩所栽植的桑和梓心懷敬意,“桑梓”便成為祖先崇拜的符號

7、和故鄉(xiāng)的代稱,這表明人的認識是不斷變化發(fā)展的,③正確;以柳宗元的詩引出桑梓的來源,體現(xiàn)出詩人的思鄉(xiāng)之情,所以文字是文化發(fā)展的基本載體,④正確。①排除:材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新。②排除:材料沒有體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系。] 5.B [對復(fù)雜事物的認識并不是永無定論的過程,①不選;認識經(jīng)歷多次正誤反復(fù)過程后并不一定更接近真理,②不選。] 6.B [實踐是認識的來源,①錯誤;真理永遠不會停止前進的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是,那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展,④錯誤。] 7.D [認識受到各種條件的限制,人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成,D正確。由于人們的立場、觀點和方法不同,每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同,對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識,但是,其中只能有一種正確的認識,A 錯誤。B在材料中沒有體現(xiàn),排除。認識具有無限性,追求真理是一個永無止境的過程,C錯誤。] 8.(1)人們對客觀事物的認識會受到立場、能力等因素的影響。在評價互聯(lián)網(wǎng)金融的作用時,人們往往是站在各自的立場上看問題,從而形成不同的觀點。 (2)客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。互聯(lián)網(wǎng)金融由于出現(xiàn)時間比較短,影響了人們對其性質(zhì)和作用的認識。 4

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