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備戰(zhàn)2020年高考政治 一遍過(guò)考點(diǎn)47 唯物辯證法的聯(lián)系觀(含解析)

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1、考點(diǎn)47 唯物辯證法的聯(lián)系觀 (一)世界是普遍聯(lián)系的 1.聯(lián)系的普遍性 (1)聯(lián)系的含義:所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。 ★知識(shí)透析 首先,聯(lián)系既包括事物之間的聯(lián)系,也包括事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系;其次,聯(lián)系不是單向的,而是諸要素間的相互影響、相互制約和相互作用。 哲學(xué)上的聯(lián)系與社會(huì)生活中人們所講的具體聯(lián)系是不同的。哲學(xué)上的聯(lián)系是一個(gè)高度抽象的辯證法范疇,是對(duì)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的相互影響、相互制約這一共同屬性的概括和總結(jié)。二者是共性和個(gè)性的關(guān)系。 (2)聯(lián)系的普遍性 ①表現(xiàn) a.世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或

2、那樣的聯(lián)系,這種聯(lián)系是該事物存在和發(fā)展的條件。任何事物都處在聯(lián)系之中。 b.每一事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的,正是這種聯(lián)系才使事物構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。 c.整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。 ②方法論要求:聯(lián)系的普遍性要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,既要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系,又要看到事物之間的聯(lián)系。 2.聯(lián)系的客觀性 (1)含義:聯(lián)系是客觀的,是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 (2)表現(xiàn):事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō),可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了,它們當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移

3、。人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物,“人化”的特點(diǎn),但仍是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成,形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。 !誤區(qū)警示 自在事物的聯(lián)系是客觀的,人為事物的聯(lián)系也是客觀的 (1)自在事物中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了,它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移,是客觀的。 (2)人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物,具有“人化”的特點(diǎn),但仍然是客觀的。因?yàn)?,其一,人為事物的?lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ);其二,人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能形成;其三,人為事物的聯(lián)系形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。 人們不可以根據(jù)自

4、己的需要建立新的聯(lián)系 聯(lián)系具有客觀性,人們?cè)谑挛镏g建立新的聯(lián)系,只能以事物固有的聯(lián)系為基礎(chǔ),改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,從而建立聯(lián)系的新的形式。 事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的 (1)聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。 (2)對(duì)聯(lián)系問(wèn)題,我們既要堅(jiān)持唯物主義,又要堅(jiān)持辯證法。人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系,必須要以堅(jiān)持事物的客觀性為前提。 (3)所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài),只是改變了事物聯(lián)系的具體形式,并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客

5、觀性,任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。所以,聯(lián)系具有客觀性,并不意味著人們不能改變聯(lián)系。 (3)方法論要求 ①聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系,抓住事物的表面相似之處,主觀臆造并不存在的聯(lián)系,是詭辯論的一個(gè)重要特征。 ②聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。 ★知識(shí)拓展 聯(lián)系的客觀性及其根源 (1)聯(lián)系是事物本身所固有的,聯(lián)系既不是“上帝”強(qiáng)加給世界萬(wàn)物的,也不是人主觀臆想出來(lái)的,是客觀的。 (2)聯(lián)系的客觀性,根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。事物的客觀性決定了

6、事物聯(lián)系的客觀性,堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物主義思想,否則就是唯心主義思想。 3.聯(lián)系的多樣性 (1)表現(xiàn):世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接的聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。 (2)方法論要求:聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的,即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng),也是有條件的。 因此,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中,既要注重客觀條件,又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件,又要重視事

7、物的不利條件。 總之,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 ★知識(shí)拓展 聯(lián)系的多樣性和聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系的多樣性是指聯(lián)系的表現(xiàn)形式多種多樣,不同性質(zhì)、地位和作用的事物之間的聯(lián)系也不相同,有必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系等。聯(lián)系的普遍性講的是聯(lián)系無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有,一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。 正確理解聯(lián)系的多樣性和條件性的關(guān)系 (1)聯(lián)系具有多樣性,是指世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也多種多樣。對(duì)于多種多樣的聯(lián)系,必須具體地加以分析和研究,做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,否則堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)就成為了一句空話,對(duì)于具體問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決也就沒(méi)有了任

8、何意義。 (2)聯(lián)系具有條件性,是指任何事物都與周圍其他事物有條件地聯(lián)系著。聯(lián)系是具體的、有條件的,認(rèn)識(shí)事物就要認(rèn)識(shí)它存在的條件,改造事物就要改造事物存在的條件,做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 (3)聯(lián)系的多樣性同事物所處的條件是密切相關(guān)的。聯(lián)系是有條件的,事物離開(kāi)了條件,聯(lián)系就不能產(chǎn)生;聯(lián)系的條件不同,事物聯(lián)系的具體方式就不同。因此,聯(lián)系的條件性決定了聯(lián)系具有多樣性;聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 (二)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 1.堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 (1)整體和部分的辯證關(guān)系 ①整體與部分相互區(qū)別 a.含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程,

9、從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段,從數(shù)量上看它是多。 b.在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。 ②整體與部分相互聯(lián)系,密不可分 a.二者相互依賴。整體是由部分構(gòu)成的,離開(kāi)了部分,整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。部分是整體中的部分,離開(kāi)了整體,部分就不成其為部分。 b.二者相互影響。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分,部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。 c.二者

10、相互轉(zhuǎn)化。整體與部分是相互作用的,且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。原來(lái)作為整體的事物相對(duì)于更高層次的系統(tǒng)來(lái)說(shuō),它就成了部分。原來(lái)作為部分的東西相對(duì)于更低的系統(tǒng)來(lái)說(shuō),它就成了整體。 (2)方法論要求 ①我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。 ②同時(shí)必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 (1)系統(tǒng)的含義 整體與部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。 (2)系統(tǒng)的特征 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

11、。第一,整體性。系統(tǒng)是在要素及其相關(guān)性中產(chǎn)生的整體,因而它既是同周圍事物發(fā)生作用的整體,又是對(duì)內(nèi)高于各個(gè)要素并使各個(gè)要素從屬于自身的整體。第二,有序性。系統(tǒng)都是有序的組合,因而具有相對(duì)的穩(wěn)定性。第三,內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 (3)系統(tǒng)優(yōu)化方法 ①內(nèi)容 a.整體性原則:要著眼于事物的整體性,系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。它要求人們對(duì)事物的屬性的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到“整體性”的認(rèn)識(shí),從而開(kāi)拓了對(duì)事物整體性研究的新領(lǐng)域。 b.有序性原則:系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則,而不是雜亂無(wú)章的,系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu),系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的,要注

12、意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。 c.優(yōu)化原則:注重系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加,整體大于部分之和,這一方法對(duì)于安排我們的學(xué)習(xí)和工作具有重要意義。 ②方法論要求 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體,從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng),又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。 考向一 全面理解聯(lián)系的基本特征 表現(xiàn) 方法論 普遍性 ①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。 ②每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。 ③世界是一個(gè)普

13、遍聯(lián)系的有機(jī)整體 把握事物間的相互聯(lián)系,避免孤立地看問(wèn)題 客觀性 ①聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 ②無(wú)論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的,都不以人的意志為轉(zhuǎn)移 要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性 多樣性 ①事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。 ②一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的 注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件;一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 條件性 一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng),也是有條件的 具體性 人們雖然不能

14、否定事物的客觀聯(lián)系,但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系 注意分析事物的具體聯(lián)系,避免絕對(duì)化 【典例1】中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出,城鎮(zhèn)建設(shè),要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念,依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光,讓城市融入大自然,讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁;要融入現(xiàn)代元素,更要保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,延續(xù)城市歷史文脈。這告訴我們 ①客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性相互影響、相互制約 ②處理人與自然關(guān)系的基本前提是承認(rèn)自然界的客觀性 ③主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的基礎(chǔ) ④聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性 A.①② B.①④ C.②④ D.③④

15、【答案】C 【解析】規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,①③表述錯(cuò)誤;②④正確且符合題意。 考向二 聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系 1.事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō),可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了,它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物,具有“人化”的特點(diǎn),但仍然是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 2.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系,這恰恰體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性。人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立新的聯(lián)系,并不是否定事物聯(lián)系的客觀性,只是

16、使聯(lián)系的具體形式更加多樣化了。 3.人們可以建立新的聯(lián)系,并不意味著人們可以憑借主觀想象創(chuàng)造聯(lián)系。人們建立新的聯(lián)系,必須依據(jù)事物固有的聯(lián)系,反映事物的客觀聯(lián)系。 4.總之,聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的,不能對(duì)立起來(lái);同時(shí)還要注意,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,與主觀臆造并不存在的聯(lián)系不能等同。 【典例2】原產(chǎn)于美洲的巴西龜引入中國(guó)后,被不少人當(dāng)成寵物飼養(yǎng)。然而,研究發(fā)現(xiàn),繁殖能力和捕食能力都很強(qiáng)的巴西龜一旦進(jìn)入野生環(huán)境,就會(huì)掠奪本土龜類的生存資源,使本土龜類的生存受到嚴(yán)重威脅。世界自然保護(hù)聯(lián)盟將其列為世界最危險(xiǎn)的100個(gè)入侵物種之一,呼吁人們警惕。這

17、一警告的依據(jù)是 ①改造自然界的客觀聯(lián)系,并發(fā)揮好主觀能動(dòng)性 ②認(rèn)識(shí)生物間的制約關(guān)系,不要人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡 ③認(rèn)識(shí)環(huán)境的具體聯(lián)系,尊重生物原有的生存條件和環(huán)境 ④保護(hù)本土生物的生存環(huán)境,防備和消滅最危險(xiǎn)的入侵物種 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】B 【解析】從“繁殖能力和捕食能力……嚴(yán)重威脅”可以看出,人們不能人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡,要尊重生物原有的生存條件和環(huán)境,故②③正確。①④均說(shuō)法錯(cuò)誤。 考向三 全面理解唯物辯證法的聯(lián)系觀 1.聯(lián)系具有普遍性,要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),反對(duì)孤立的觀點(diǎn)。 2.聯(lián)系具有客觀性,要求我們要把握

18、事物的固有聯(lián)系,切忌主觀隨意性。可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。 3.聯(lián)系具有多樣性,要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 4.整體和部分是辯證統(tǒng)一的,我們既要樹(shù)立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局;又要重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 5.要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,著眼于事物的整體性,注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。 【典例3】“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)集市”,改變了購(gòu)物方式,“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)銀行”,改變了支付方式,而“互聯(lián)網(wǎng)+教育”則開(kāi)啟了教育新模式,它的出現(xiàn)將

19、使教育由封閉走向開(kāi)放,使傳統(tǒng)教育模式因地域、時(shí)間和師資力量導(dǎo)致的教育鴻溝逐步縮小甚至被填平,這說(shuō)明 ①人為事物的聯(lián)系對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 ②要善于運(yùn)用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題 ③事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 ④要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展,要敢于破除原有的思想觀念 A.①② B.②④ C.②③ D.③④ 【答案】C 【解析】“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的,事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展,要善于運(yùn)用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題,②③符合題意;聯(lián)系是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人為事物的聯(lián)系對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)

20、作用過(guò)于絕對(duì),排除①;辯證法的革命批判精神的方法論要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō),敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開(kāi)拓新境界,④是錯(cuò)誤的;故本題選C。 考向四 全面理解系統(tǒng)優(yōu)化的方法 系統(tǒng)的基本特征 系統(tǒng)優(yōu)化方法論 實(shí)踐方面 認(rèn)識(shí)方面 整體性 系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能 要著眼于事物的整體性,重視整體的功能 用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體,從整體出發(fā),把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)

21、確的認(rèn)識(shí) 有序性 系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用 要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用 內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和 【提示】整體和部分的關(guān)系≠系統(tǒng)和要素的關(guān)系。 系統(tǒng)屬于整體的一種情況,系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性外,還有層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式,是組成一個(gè)系統(tǒng)的相互作用著的部分。 【典例4】美國(guó)的金門大橋是“4+4”的八車道模式,上下班時(shí)間橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問(wèn)題。一個(gè)年輕人根據(jù)不同時(shí)段兩個(gè)半邊車流分布不

22、均的現(xiàn)象,建議把原來(lái)“4+4”車道模式按照上下班的車流不同,改為“6+2”和“2+6”模式。整個(gè)橋面仍是八車道,但堵車問(wèn)題得到了很好的解決。這告訴我們 ①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到最大限度的發(fā)揮 ②充分開(kāi)發(fā)利用既有資源,離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 ③整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④整體與部分密不可分,部分功能之和大于整體功能 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 【答案】A 【解析】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法。在沒(méi)有增加車道的情況下,人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)金門大橋的現(xiàn)有車道進(jìn)行重新整合,充分利用了現(xiàn)有資源,實(shí)現(xiàn)了大橋整體功能的最優(yōu)化,①②正確。

23、③與題意不符。④表述錯(cuò)誤。 1.“大數(shù)據(jù)”時(shí)代,數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。在教育領(lǐng)域,數(shù)據(jù)技術(shù)同樣深刻影響著教育的發(fā)展以及政策制定、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過(guò)程。這說(shuō)明 ①事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展 ②任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的 ③人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系 ④人為事物的聯(lián)系是主觀的 A.①④ B.①③ C.②③ D.②④ 2.基因編輯是應(yīng)對(duì)遺傳性疾病的潛在治療辦法,但其技術(shù)運(yùn)用極具爭(zhēng)議,可能衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題,為此多國(guó)制定法律規(guī)范該技術(shù)的使用。這表明 ①實(shí)踐具有能動(dòng)性 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 ③規(guī)律具有客觀性

24、 ④聯(lián)系具有多樣性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 3.孩子:“爸爸,小華的爸爸游泳游得可好了,你怎么不會(huì)呢?” 爸爸:“小華的爸爸總是吃魚(yú),所以就會(huì)游泳,我不常吃魚(yú),怎么會(huì)游泳呢?” 孩子:“可是,爸爸你總吃雞,你會(huì)下蛋嗎?” 這則笑話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ①事物是普遍聯(lián)系的 ②聯(lián)系是客觀的 ③主觀想象的聯(lián)系不能夠代替客觀事物本身的聯(lián)系 ④并不是每一個(gè)事物都處在普遍聯(lián)系之中 A.①②③ B.②③ C.①②④ D.③④ 4.京津冀三地地域一體、文化一脈,歷史淵源深厚,各自優(yōu)勢(shì)明顯,互補(bǔ)性強(qiáng),合作開(kāi)發(fā)潛力巨大。實(shí)現(xiàn)京津冀一體化發(fā)展,應(yīng)自覺(jué)打破自家“一畝三分地”的思

25、維定式,抱成團(tuán)朝著頂層設(shè)計(jì)的目標(biāo)一起做。這給我們的哲學(xué)啟示有 ①要立足整體,統(tǒng)籌全局,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) ②應(yīng)重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 ③要發(fā)揮關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能的決定作用 ④要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法 A.①② B.①③ C.②④ D.①④ 2019年5月16日,上海市科學(xué)研究所發(fā)布《2019長(zhǎng)三角一體化區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新指數(shù)》報(bào)告(以下簡(jiǎn)稱《指數(shù)》報(bào)告)。據(jù)此完成下列小題。 5.黨和國(guó)家制定長(zhǎng)三角一體化規(guī)劃,從“一盤棋”角度提升三省一市的產(chǎn)業(yè)鏈水平,長(zhǎng)三角三省一市在產(chǎn)業(yè)大類上實(shí)現(xiàn)細(xì)分領(lǐng)域的錯(cuò)位發(fā)展格局。如上海的生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè),江蘇的新材料和智能裝備制造領(lǐng)域,浙江的信

26、息服務(wù)行業(yè),安徽的裝備制造、新能源等工業(yè)。材料體現(xiàn)的哲理是 ①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有優(yōu)化趨向 ②綜合的思維方法是我們正確解決問(wèn)題的關(guān)鍵 ③只要把各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)就能形成關(guān)于這一事物準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí) ④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,著眼于事物的整體性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 6.《指數(shù)》報(bào)告指出,長(zhǎng)三角區(qū)域研發(fā)人員集聚效應(yīng)不斷加強(qiáng),多極化的人才分布格局基本形成,近滬城市仍然成為未來(lái)研發(fā)人員集聚的重要地帶,核心城市已帶動(dòng)邊緣城市實(shí)現(xiàn)整體崛起。這給我們的啟示是 ①關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用 ②整體功能是部分功能的累加,整體功能等于部分功能之和 ③整

27、體是事物發(fā)展的全局或發(fā)展的全過(guò)程,居于主導(dǎo)地位 ④要重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 7.在中方“一帶一路”建設(shè)與歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟對(duì)接的良好示范下,韓國(guó)的“新北方政策”、蒙古國(guó)的“發(fā)展之路”等都在本地區(qū)更加積極地開(kāi)展對(duì)接合作,為推動(dòng)地區(qū)發(fā)展和開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)作出更大貢獻(xiàn)。這說(shuō)明 ①世界上任何事物之間都存在著聯(lián)系 ②建立在自在事物聯(lián)系基礎(chǔ)上的人為事物聯(lián)系具有主觀性 ③人們可以改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系 ④聯(lián)系具有多樣性,人們要具體把握聯(lián)系的條件 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 8.被譽(yù)為“新世界七大奇跡之一”的港珠澳大橋

28、,將香港、珠海、澳門三地間的時(shí)空距離大大縮短——駕車從香港到珠海、澳門,從3小時(shí)縮短至45分鐘,珠三角西部都被納入香港3小時(shí)車程范圍。港珠澳大橋的建設(shè)說(shuō)明 ①人們通過(guò)實(shí)踐可以建立人為事物的聯(lián)系 ②人們可以通過(guò)實(shí)踐形成自在事物的聯(lián)系 ③人們可以根據(jù)港珠澳三地的需要建立新的聯(lián)系 ④港珠澳三地的發(fā)展要善于把握事物聯(lián)系的條件 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 9.心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明,只靠耳朵聽(tīng)的知識(shí),3個(gè)小時(shí)后只能記住65%左右;只靠眼睛看的知識(shí),3個(gè)小時(shí)后可保持70%左右,3天后能記住30%左右;如果是視聽(tīng)結(jié)合獲得的知識(shí),3個(gè)小時(shí)后能保持85%左右,3天后能保持75%左右。從哲學(xué)上看,

29、這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們提高記憶力需要 A.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的第一個(gè)要素 B.重視意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性 C.把握系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系 D.把握實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系 10.2019年4月6日,我國(guó)科研人員在美國(guó)《科學(xué)進(jìn)展》雜志上發(fā)表論文說(shuō),他們開(kāi)發(fā)出一種“基因剪刀”工具的新型載體,可實(shí)現(xiàn)基因編輯可控,在癌癥等重大疾病治療方面具有廣闊的應(yīng)用前景。這啟示我們 ①需要注重基因系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ②系統(tǒng)具有它的每一個(gè)要素單獨(dú)具有的功能 ③需要注意把握聯(lián)系的多樣性,做到趨利避害 ④只要發(fā)揮主觀能性,就能建立新的具體的聯(lián)系 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

30、1.(2019·江蘇卷)“蜜蜂不食人間倉(cāng),玉露為酒花為糧。”有統(tǒng)計(jì)顯示,在人類利用的1330多種作物中,有1000多種需要通過(guò)蜜蜂來(lái)傳授花粉。通過(guò)蜜蜂的異花授粉作用,既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量,又能增強(qiáng)種子的生命力,還可以顯著減少化學(xué)藥物的使用。材料表明 A.事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.把握聯(lián)系多樣性對(duì)改造世界具有重要意義 C.人們可以根據(jù)自身的需要來(lái)建立新的聯(lián)系 D.必須運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來(lái)綜合認(rèn)識(shí)事物 2.(2019·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)最近,科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白,這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長(zhǎng)絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲,進(jìn)而研制出自然界沒(méi)有的全新

31、材料,如超過(guò)蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明 ①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ②實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級(jí)、更復(fù)雜 ④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移,具有“人化”的特點(diǎn) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3.(2019·新課標(biāo)全國(guó)卷I)在科技創(chuàng)新中,時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象,各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢,導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”,就要 ①立足關(guān)鍵部分,充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用 ②克服封閉觀念,實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化

32、③用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題,促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化 ④破除體制機(jī)制障礙,達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4.(2019·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ)毛澤東說(shuō):“戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個(gè)敗仗以至全功盡棄的,有在吃了許多敗仗之后打了一個(gè)勝仗因而開(kāi)展了新局面的?!逼渲刑N(yùn)含的哲學(xué)道理是 A.處于非支配地位的部分及其變化不影響整體的功能 B.在一些事物的存在和發(fā)展中,整體服從和服務(wù)于部分 C.關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用 D.只要充分發(fā)揮部分的作用,就能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) 5.(2019·浙江4月)為了生存需要,哀牢山區(qū)的哈尼族人

33、修筑纏繞大山的溝渠,在溝渠下開(kāi)發(fā)梯田。他們將溝渠中的水引入田中,讓水流經(jīng)過(guò)梯田層層下注,匯入谷底江河,又蒸發(fā)為云霧并貯留在高山森林中,形成特有的生態(tài)循環(huán)。梯田因此千年不衰。哈尼族人的梯田建設(shè) ①體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法 ②表明人類實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性 ③說(shuō)明只要按規(guī)律辦事就能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧 ④說(shuō)明只要有生存需要就能建立起有利的聯(lián)系 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 6.(2018·全國(guó)3卷文綜)中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界,世界的發(fā)展越來(lái)越得益于中國(guó)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ①整體由部分構(gòu)成,整體的功能存在于各個(gè)部分之中 ②部分區(qū)別于整體,整

34、體的狀況不一定影響部分 ③部分影響整體,部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展 ④整體與部分相互依存,部分在整體中的地位是發(fā)展變化的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 7.(2017·江蘇政治)有研究發(fā)現(xiàn),在黑夜翻耕的土壤中,僅有2%的野草種子日后會(huì)發(fā)芽,但如果在白天翻耕,發(fā)芽率高達(dá)80%。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時(shí)內(nèi),如果沒(méi)有受到光線的刺激,就難以發(fā)芽。材料表明 A.人為事物聯(lián)系是主觀的 B.新事物具有強(qiáng)大的生命力 C.事物的聯(lián)系是有條件的 D.新事物存在不完善的地方 8.(2017·全國(guó)卷1文綜)傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿,占

35、用土地,污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”,將廢棄泥漿制成免燒磚等,既有效消除了鉆井污染隱患,又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了 ①通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系 ②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能消除客觀條件的制約 ③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性 ④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 9.(2016·北京文綜)針對(duì)學(xué)生群體中的“拖延癥”現(xiàn)象,某校學(xué)生“創(chuàng)客”社團(tuán)設(shè)計(jì)了一款手機(jī)應(yīng)用軟件。該軟件具有如下功能: 同學(xué)們從哲學(xué)角度對(duì)這一設(shè)計(jì)進(jìn)行討論,下列分析合理的有

36、①“目標(biāo)專注”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的目的性,能使我心無(wú)旁騖,抓緊時(shí)間 ②“任務(wù)拆分”把整體分解成部分,避免因?yàn)槿蝿?wù)龐大而畏難不前 ③“量化評(píng)估”創(chuàng)造了新的規(guī)律,督促我有條不紊地完成任務(wù) ④“同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)外部矛盾的作用更為重要,大家會(huì)因此不甘落后 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 10.(2016·海南政治)習(xí)近平在黨的十八屆五中全會(huì)上指出,要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展。這五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn),是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體,要統(tǒng)一貫徹,不能顧此失彼,也不能相互替代。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一貫徹五大發(fā)展理念的唯物辯證法根據(jù)是 ①部分的性質(zhì)和功能受整體的性質(zhì)和

37、功能的制約 ②整體中各部分的性質(zhì)和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系 ③關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定作用 ④整體與部分在事物存在和發(fā)展中的地位同等重要 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 11.(2016·海南政治)1859年,一位英格蘭農(nóng)場(chǎng)主來(lái)到了澳大利亞,放養(yǎng)了從歐洲帶來(lái)的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜,又無(wú)鷹、狐貍等天敵,兔子大量繁殖擴(kuò)散,導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞,農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。20世紀(jì)50年代,澳大利亞政府采納生物學(xué)家建議,用生物方法控制兔災(zāi),取得了顯著效果?!鞍拇罄麃喭脼?zāi)”表明 ①事物的聯(lián)系是客觀的,只有人力才能改變 ②事

38、物的聯(lián)系是不斷變化的,依時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移 ③自在事物的聯(lián)系通過(guò)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系 ④自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系沒(méi)有確定的界限 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 12.(2016·江蘇政治)下面漫畫(huà)啟示我們辦事情要 A.不斷解放思想 B.樹(shù)立全局觀念 C.重視部分的作用 D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性 13.(2016·浙江文綜)2015年大氣中二氧化碳濃度的增幅達(dá)到近幾十年來(lái)的新高,這再次引起人們對(duì)全球變暖問(wèn)題的擔(dān)憂。有研究指出,二氧化碳濃度的暴增,部分可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的,但主要是人類活動(dòng)中二氧化碳的持續(xù)排放導(dǎo)致的。這表明

39、①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的 ②人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 ③人類在自然規(guī)律面前是無(wú)能為力的 ④整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 14.(2017·天津文綜)閱讀材料,回答問(wèn)題。 習(xí)近平指出,老齡服務(wù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間十分廣闊,要積極推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)制度、標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)施、人才隊(duì)伍建設(shè),完善相關(guān)規(guī)劃和扶持政策。 材料三 “幸福9號(hào)”取自“幸福就好”的諧音,是某企業(yè)打造的一種養(yǎng)老新模式。它通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè),依托網(wǎng)上商城、居家養(yǎng)老服務(wù)店、老人樂(lè)園三大平臺(tái),線上和線下相結(jié)合,構(gòu)建了一個(gè)

40、基于互聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈,提供衣、食、用、行、康、樂(lè)等服務(wù),全面滿足老年人需求,使他們的生活更加豐富、充實(shí)、精彩。 (4)用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識(shí),分析“幸福9號(hào)”養(yǎng)老模式的構(gòu)建。 15.(2017·全國(guó)卷3文綜)閱讀材料,回答下列問(wèn)題。 中國(guó)是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”。2017年1月,習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講,系統(tǒng)地闡述了人類命運(yùn)共同體理念。2017年2月,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議。 中國(guó)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先行者。在聯(lián)合國(guó)維和

41、行動(dòng)中,中國(guó)派出維和人員最多,維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對(duì)氣候變化上,中國(guó)率先批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率年均在30%以上,中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%。中國(guó)積極推進(jìn)國(guó)際合作。“一帶一路”倡議提出以來(lái),已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)支持,68個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織同中國(guó)簽署合作協(xié)議。 (2)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要世界各國(guó)共商共建共享,運(yùn)用整體與部分的知識(shí)并結(jié)合材料加以闡述。 【參考答案與解析】 【考點(diǎn)沖關(guān)】 1.B【解析】“大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著教育的發(fā)展以及政策制定、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等

42、教育全過(guò)程”體現(xiàn)了人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系,也說(shuō)明了事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展,①③符合題意。聯(lián)系是普遍的,但并不代表任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的,②說(shuō)法錯(cuò)誤。人為事物的聯(lián)系是客觀的,④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。 2.D【解析】基因編輯是應(yīng)對(duì)遺傳性疾病的潛在治療辦法,但其技術(shù)運(yùn)用極具爭(zhēng)議,可能衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題,為此多國(guó)制定法律規(guī)范該技術(shù)的使用。這表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也需要一個(gè)過(guò)程,因此人們對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣需要一個(gè)過(guò)程。同時(shí)聯(lián)系具有多樣性,我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)

43、移,②④符合題意。材料不體現(xiàn)實(shí)踐具有能動(dòng)性,也不體現(xiàn)規(guī)律具有客觀性,①③與題意不符。故本題選D。 3.B【解析】材料中把會(huì)不會(huì)游泳與是否喜歡吃魚(yú)聯(lián)系起來(lái),這種聯(lián)系是一種主觀臆造的聯(lián)系,違背了聯(lián)系的客觀性,②正確。孩子的反問(wèn)凸顯了爸爸這種思維方式的荒謬,說(shuō)明主觀想象的聯(lián)系不能代替客觀聯(lián)系,③正確。笑話諷刺的是主觀臆造聯(lián)系的現(xiàn)象,并未體現(xiàn)聯(lián)系的普遍性,①不符合題意。任何事物都處在普遍聯(lián)系之中,④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。 4.D【解析】實(shí)現(xiàn)京津冀一體化發(fā)展,應(yīng)自覺(jué)打破自家“一畝三分地”的思維定式,抱成團(tuán)朝著頂層設(shè)計(jì)的目標(biāo)一起做,這啟示我們要立足整體,統(tǒng)籌全局,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方

44、法,①④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是立足整體,而不是重視部分的作用,②不符合題意。材料體現(xiàn)的是立足整體,實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo),未體現(xiàn)發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用,③錯(cuò)誤。故本題選D。 5.B【解析】黨和國(guó)家制定長(zhǎng)三角一體化規(guī)劃,從“一盤棋”角度提升三省一市的產(chǎn)業(yè)鏈水平,長(zhǎng)三角三省一市在產(chǎn)業(yè)大類上實(shí)現(xiàn)細(xì)分領(lǐng)域的錯(cuò)位發(fā)展格局,體現(xiàn)了統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有優(yōu)化趨向,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,①④選項(xiàng)正確。具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決問(wèn)題的關(guān)鍵,②錯(cuò)誤“就能形成”的表述過(guò)于絕對(duì),③錯(cuò)誤。故本題選B。 6.B【解析】核心城市已帶動(dòng)邊緣城市實(shí)現(xiàn)整體崛起,這說(shuō)明了關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用,啟示我們要

45、重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展,①④選項(xiàng)正確。整體功能不是部分功能的累加,當(dāng)部分以無(wú)序的方式形成整體時(shí),整體功能小于各部分功能之和,當(dāng)部分以有序方式形成整體時(shí),整體功能大于各部門功能之和。②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是關(guān)鍵部分的作用,不是強(qiáng)調(diào)整體的地位和作用,③錯(cuò)誤。故本題選B。 7.D【解析】并不是世界上任何事物之間都存在著聯(lián)系,①錯(cuò)誤。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都具有客觀性,②錯(cuò)誤。材料“中方‘一帶一路’建設(shè)與歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟對(duì)接的良好示范下,韓國(guó)的‘新北方政策’、蒙古國(guó)的‘發(fā)展之路’等都在本地區(qū)更加積極地開(kāi)展對(duì)接合作,為推動(dòng)地區(qū)發(fā)展和開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)作出更大貢獻(xiàn)”說(shuō)明人們可以改變事物的

46、狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系;聯(lián)系具有多樣性,人們要具體把握聯(lián)系的條件,③④正確。故本題選D。 8.C【解析】被譽(yù)為“新世界七大奇跡之一”的港珠澳大橋,將香港、珠海、澳門三地間的時(shí)空距離大大縮短。港珠澳大橋的建設(shè)說(shuō)明人們通過(guò)實(shí)踐可以建立人為事物的聯(lián)系,港珠澳三地的發(fā)展要善于把握事物聯(lián)系的條件,要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,①④符合題意。自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人們可以通過(guò)實(shí)踐形成人為事物的聯(lián)系,不能形成自在事物的聯(lián)系,②說(shuō)法錯(cuò)誤。人們可以根據(jù)港珠澳三地的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系,而不能根據(jù)三地的需要建立新的聯(lián)系,③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。 9.C【解析】掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的

47、整體性,重視整體的功能,A錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性,排除B。視聽(tīng)結(jié)合獲得的知識(shí)比只靠耳朵聽(tīng)或只靠眼睛看的知識(shí)更長(zhǎng)久,這告訴我們提高記憶力需要把握系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系,C符合題意。材料并未體現(xiàn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系,排除D。故本題選C。 10.C【解析】我國(guó)科研人員在美國(guó)《科學(xué)進(jìn)展》雜志上發(fā)表論文說(shuō),開(kāi)發(fā)出一種“基因剪刀”工具的新型載體,可實(shí)現(xiàn)基因編輯可控,在癌癥等重大疾病治療方面具有廣闊的應(yīng)用前景。這啟示我們把握聯(lián)系的多樣性,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,做到趨利避害,①③符合題意。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體,具有每個(gè)要素不具備的功能,②錯(cuò)誤。發(fā)揮主觀能性有利于建

48、立新的具體的聯(lián)系,④說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除。故本題選C。 【直通高考】 1.B【解析】本題考查規(guī)律的客觀性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、系統(tǒng)優(yōu)化的方法。材料中的統(tǒng)計(jì)表明自然界的一種現(xiàn)象,并沒(méi)有反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移,A不符合題意;表明蜜蜂異花授粉與作物產(chǎn)量,與種子生命力存在著密切的聯(lián)系,而且異花授粉和化學(xué)藥物有著排斥的關(guān)系,說(shuō)明聯(lián)系是多種多樣的,把握聯(lián)系的多樣性對(duì)改造客觀世界具有重要意義,B符合題意;聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力,人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系,C錯(cuò)誤;材料沒(méi)有反映系統(tǒng)和要素的聯(lián)系,沒(méi)有反映要用系統(tǒng)

49、優(yōu)化的方法綜合認(rèn)識(shí)事物,D不符合題意。故選B。 2.A【解析】此題考查聯(lián)系的客觀的相關(guān)知識(shí)。科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白,有助于幫助人們更好的了解天然蛋白絲,進(jìn)而研制出自然界沒(méi)有的全新材料。這表明人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,通過(guò)實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系,①②正確;③中“更高級(jí)、更復(fù)雜”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除;無(wú)論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系,都是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,④說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。故本題選A。 3.D【解析】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化、整體與部分的關(guān)系。③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干,題中要消除科技創(chuàng)新的孤島現(xiàn)象,就要用綜合思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題,促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化,入

50、選。④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干,孤島現(xiàn)象就是部分之間存在障礙,無(wú)法實(shí)現(xiàn)整體功能最大化,應(yīng)該破除體制機(jī)制障礙,達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果,入選。①選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤且與題干不符,從整體與部分的關(guān)系看,應(yīng)該立足整體,而不是立足關(guān)鍵部分,且本題強(qiáng)調(diào)整體的重要性,而不是強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的決定作用,排除。②選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符,題中強(qiáng)調(diào)諸多孤島,是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各個(gè)要素之間缺乏密切聯(lián)系,而不是強(qiáng)調(diào)各個(gè)要素功能的最大化,排除。故本題選D。 4.C【解析】本題考查整體與部分的辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí),考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。連戰(zhàn)皆捷,吃了一個(gè)敗仗以致全功盡棄。吃了許多敗

51、仗之后,一個(gè)勝仗打開(kāi)新局面??梢?jiàn)這里所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)敗仗和勝仗均屬于關(guān)鍵部分,它的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用,C正確切題。處于非支配地位的部分及其變化也會(huì)影響整體的功能,A說(shuō)法錯(cuò)誤;在整體和部分的關(guān)系中,部分服從和服務(wù)于整體,B說(shuō)法錯(cuò)誤;充分發(fā)揮部分的作用,但沒(méi)有遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性及優(yōu)化趨向,也有可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。 5.C【解析】從材料的表述中可以看到,哈尼族人在建設(shè)梯田的過(guò)程中,充分的利用規(guī)律和當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件,形成特有的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng),表明了他們利用了系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法,也說(shuō)明了只要按規(guī)律辦事就能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,①③說(shuō)法正確。人類實(shí)踐活動(dòng)的

52、歷史性指的是在不同的歷史發(fā)展階段上,實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的,材料中沒(méi)有體現(xiàn)出此點(diǎn),②排除;聯(lián)系是有條件的,是客觀的,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系,而非只要有生存需要就能建立起有利的聯(lián)系,④錯(cuò)誤,故排除。本題選擇C。 6.D【解析】本題以改革開(kāi)放40年來(lái),中國(guó)取得的成就為背景,考查了整體與部分的辯證關(guān)系的知識(shí)。系統(tǒng)整體功能存在于要素的相互作用之中,并非各要素功能的機(jī)械相加,①表述不科學(xué);整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,整體功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分,②表述錯(cuò)誤;中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界,世界的發(fā)展越來(lái)越得益于中國(guó),體現(xiàn)了③④。故

53、選D。 7.C 【解析】人為事物的聯(lián)系也是客觀的,A項(xiàng)錯(cuò)誤;新事物具有強(qiáng)大的生命力不是材料所強(qiáng)調(diào)的,B項(xiàng)不選;“如果沒(méi)有受到光線的刺激,就難以發(fā)芽”表明事物的聯(lián)系是有條件的,C項(xiàng)正確;“新事物存在不完善的地方”是強(qiáng)調(diào)其發(fā)展的內(nèi)因,而材料是強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的外因——光線刺激,D項(xiàng)與題意不符。 8.B 【解析】本題考查聯(lián)系的觀點(diǎn)。聯(lián)系具有客觀性,但是聯(lián)系也是具體的有條件的,我們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立起新的具體聯(lián)系,①說(shuō)法正確符合題意;②說(shuō)法錯(cuò)誤,主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀規(guī)律的制約,我們不能消除客觀條件的限制和制約;③說(shuō)法錯(cuò)誤,“取決于”表達(dá)錯(cuò)誤,顛倒了二者的關(guān)系;④說(shuō)法正確,把握了聯(lián)系的客

54、觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系,能正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。答案選B。 9.A【解析】“目標(biāo)專注”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的目的性,“任務(wù)拆分”是把整體分解為部分,①②正確;規(guī)律是客觀的,是不能被創(chuàng)造的,③錯(cuò)誤;“同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)了外因(即外部矛盾)對(duì)事物發(fā)展的重要性,但外因只是事物發(fā)展的條件,內(nèi)因(內(nèi)部矛盾)才是事物發(fā)展的根據(jù),不能說(shuō)外部矛盾的作用更重要,④不選;故本題選A。 10.A【解析】“要統(tǒng)一貫徹,不能顧此失彼”說(shuō)明部分的性質(zhì)和功能受整體的性質(zhì)和功能的制約,①正確;五大發(fā)展理念各不相同,又相互貫通,相互促進(jìn),說(shuō)明整體中各部分的性質(zhì)和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系,②正確;材料強(qiáng)調(diào)五大發(fā)展理念相互促進(jìn),

55、是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體,要統(tǒng)一貫徹,這是強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮整體的作用,不是強(qiáng)調(diào)部分的作用,③不符合題意;整體與部分的地位并不是等同的,整體始終占據(jù)統(tǒng)率地位,④錯(cuò)誤;故本題選A。 11.C【解析】聯(lián)系具有條件性,它可隨著條件的變化而變化,只有人力才能改變的說(shuō)法絕對(duì),①不選;由歐洲到澳洲,由原來(lái)環(huán)境適宜到后來(lái)對(duì)環(huán)境造成破壞,兔子與環(huán)境的聯(lián)系在不斷發(fā)生變化,說(shuō)明聯(lián)系依時(shí)間和地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移,②正確;通過(guò)生物方法控制兔災(zāi),這說(shuō)明自在事物的聯(lián)系通過(guò)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系,③正確;自在事物與人為事物的聯(lián)系是有確定界限的,④不選。故本題選C。 12.B【解析】從畫(huà)面上來(lái)看,一只猴子坐在一個(gè)長(zhǎng)凳子上要去接同伴從樹(shù)

56、上送下來(lái)的果子,這時(shí)因?yàn)樗闹亓械揭活^,凳子另一頭高高翹起,凳子馬上就要翻了。結(jié)合漫畫(huà)的題目“只顧一頭”,可以看出猴子只顧一頭,不顧另一頭,沒(méi)有樹(shù)立全局觀念,選 B。 13.D【解析】③說(shuō)法錯(cuò)誤,雖然規(guī)律是客觀的,但人們?cè)诳陀^規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的,人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,排除B、C;材料并沒(méi)有體現(xiàn)①;材料指出二氧化碳濃度的暴增,可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的,但主要是人類活動(dòng)中二氧化碳持續(xù)排放導(dǎo)致的,這體現(xiàn)了世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體,④符合材料;故正確答案是D。 14.【答案】(4)①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性?!靶腋?號(hào)”養(yǎng)老模式將互聯(lián)網(wǎng)與養(yǎng)老聯(lián)系起來(lái),通過(guò)線上線下相結(jié)合的方式,為

57、老年人提供衣、食、用、行等全方位服務(wù),體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性。這種聯(lián)系雖然是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中建立的人為事物的聯(lián)系,但仍然具有客觀性。 ②整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的?!靶腋?號(hào)”立足整體,搭建三大平臺(tái),構(gòu)建養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈,體現(xiàn)了整體與部分的有機(jī)統(tǒng)一。(系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物?!靶腋?號(hào)”依托三大平臺(tái)構(gòu)建的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈,著眼于事物的整體,把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)統(tǒng)籌考慮,體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。) 【解析】本問(wèn)以一種養(yǎng)老新模式為背景材料,限定范圍唯物辯證法聯(lián)系觀,分析“幸福9號(hào)”養(yǎng)老模式的構(gòu)建。結(jié)合材料,可從聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性的特點(diǎn),整體與部分的關(guān)系角度分析。 15.【答案】(2)整體在事物的發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,明確了人類發(fā)展方向,契合了世界各國(guó)對(duì)于發(fā)展的共同訴求。部分影響整體,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。中國(guó)倡導(dǎo)和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,各國(guó)積極響應(yīng),共同參與,加強(qiáng)雙邊、多邊合作,實(shí)現(xiàn)共贏共享。 【解析】第(2)問(wèn)知識(shí)明確,要求具體,可直接運(yùn)用整體與部分關(guān)系的兩個(gè)方面,結(jié)合材料,圍繞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要世界各國(guó)共商共建共享這一主題加以闡述。 21

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