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對(duì)小學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的探索 聯(lián)合國(guó)教科文組織指出,21世紀(jì)教育的使命是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)共處。小學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段,是施教的最佳期。緊緊把握住這最佳發(fā)展期,從小學(xué)生開始接受良好的教育,養(yǎng)成真善美的優(yōu)良品質(zhì),不僅對(duì)提高人的素質(zhì)起到積極的作用,而且給構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)又添上了堅(jiān)實(shí)的“磚瓦”。 因此,每個(gè)教育工作者必須順應(yīng)時(shí)代的要求,切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念和模式,以便為現(xiàn)代化建設(shè)塑造具有良好品質(zhì)的未來勞動(dòng)者。 一、潛移默化——長(zhǎng)時(shí)德育 1.從小培養(yǎng)艱苦樸素精神，使學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果 近幾年，在“高消費(fèi)”風(fēng)氣的影響下，我國(guó)少年兒童的消費(fèi)大大超出了應(yīng)有的水平，如果對(duì)他們說：“你們要繼承艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，要體會(huì)父母的辛勞”。這對(duì)于大多數(shù)孩子來說是無法理解的。他們只是知道，伸手要錢、要物。許多學(xué)生當(dāng)中還存在著“名牌”攀比。有這樣一個(gè)故事：有一位父親對(duì)孩子的管理很嚴(yán)，從不喜歡孩子穿得過于華麗花哨，要孩子穿的樸素大方去上學(xué)，讓其父感到十分滿意。但是這一位自以為教子成功的父親卻怎么也沒想到，孩子在離開家門不遠(yuǎn)的地方，就從書包拿出自己喜歡的、并偷偷準(zhǔn)備的衣服，換下了身上那套令他渾身不自在，讓同學(xué)笑話的古板難看過時(shí)的衣服。顯然，這種德育是失敗的，威嚴(yán)并不代表方法，孩子始終不明白父親為何如此“老古董，跟不上潮流”?！捌D苦樸素”的思想教育不但沒有侵入孩子的思想，卻讓孩子多了一種壞習(xí)慣——欺騙行為。威嚴(yán)和強(qiáng)制是沒有說服力的，往往是暫時(shí)性的，或者會(huì)帶來一種反效果。硬性的灌輸，只會(huì)帶來孩子的逆反心理，不能讓人做到心服口服。因此要采用軟手段，讓孩子們?cè)诟骺茖W(xué)習(xí)中，在課外活動(dòng)中，在社會(huì)實(shí)踐中有機(jī)的不知不覺中接受艱苦樸素的思想教育。比如，我們可以向他們講大山那邊的孩子的生活，他們是怎樣為有幾十元的學(xué)費(fèi)能去上學(xué)而忍饑挨餓的……；我們也可以在校園中開辟勞動(dòng)基地，帶領(lǐng)孩子們到菜園中去播種、施肥、澆水、除草……孩子們?cè)凇皹分畧@”中學(xué)到了書本中許多沒有的知識(shí)。到了收獲的季節(jié)，孩子們品嘗著自己親手種出來的果實(shí)，那種心情是無法形容的，一個(gè)西紅柿、一片的菜葉，掉在地上，他們也會(huì)小心翼翼?yè)旎夭嘶@中。不需要言語(yǔ)，珍惜勞動(dòng)果實(shí)的思想已在勞動(dòng)的過程中和收獲的喜悅中生根、發(fā)芽、結(jié)果。 2.滿足學(xué)生合理的道德需要，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性 多年來，我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認(rèn)識(shí)，忽視了道德需要。其實(shí)人的道德行為動(dòng)機(jī)來源于道德需要，學(xué)生中表現(xiàn)出來的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要所引出的。因此，在德育過程中如何滿足學(xué)生合理的道德需要，成為我們研究的重要內(nèi)容之一。比如，學(xué)生到了三年級(jí)，自我表現(xiàn)欲望增強(qiáng)，有的想當(dāng)個(gè)小干部，展示自己的管理才能；有的會(huì)畫畫，想展示自己的繪畫才能；有的善于表達(dá)，想給大家講故事等。老師就應(yīng)盡量滿足學(xué)生的合理要求，廢除“干部終身制”，實(shí)行了干部輪換制，讓學(xué)生“競(jìng)爭(zhēng)上崗”。實(shí)踐證明，在德育過程中，盡可能支持和滿足學(xué)生的合理需要，并積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，逐步形成道德需要與自我教育相結(jié)合的機(jī)制，學(xué)生的道德行為就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 3. 重視道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的意志品格 道德修養(yǎng)是指思想意識(shí)和道德品質(zhì)方面的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及由此而達(dá)到一定的道德境界和水平。把一定的社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德，關(guān)鍵是個(gè)體自身的道德修養(yǎng)。它是個(gè)體對(duì)自己進(jìn)行自我觀察、自我調(diào)控。核心問題是形成一定的自制力?！白灾啤?，在我國(guó)傳統(tǒng)的道德教育中是道德修養(yǎng)的必由之路。 當(dāng)今學(xué)校德育要培養(yǎng)學(xué)生的自制力，就要改進(jìn)教師的教育態(tài)度和教育方法，對(duì)學(xué)生實(shí)施情感教育、民主教育和自主教育。比如老師在教育學(xué)生如何正確控制自己的情感時(shí)，就教給他們一些心理發(fā)泄方法：①當(dāng)自己受到表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，要控制過分激動(dòng)的情緒，一方面可以給同學(xué)、老師講自己的感受，讓大家一起分享成功的喜悅；另一方面想想自己的不足及繼續(xù)前進(jìn)的目標(biāo)。②當(dāng)個(gè)人受到批評(píng)后，可以通過適當(dāng)?shù)姆绞剑缤系?、擦玻璃、整理學(xué)習(xí)用具等積極行為方式來表示認(rèn)錯(cuò)、吸取教訓(xùn)等。③別人給自己提意見和建議時(shí)，要以虛心的態(tài)度表示：“謝謝您的提醒”，“我一定認(rèn)真考慮您的意見”等。④當(dāng)個(gè)人受到委屈時(shí)，不要用哭、吵、鬧等方式來發(fā)泄，而是采用受小委屈時(shí)可以“瞪一眼”；受大委屈后可以大喊一聲“我討厭你”；受一般委屈就用擺事實(shí)、講道理的辦法來求得心理平衡。再如，在指導(dǎo)學(xué)生如何養(yǎng)成良好行為習(xí)慣方面，老師不僅向?qū)W生提出了字少、句短、易記的行為規(guī)范要求，而且進(jìn)行嚴(yán)肅嚴(yán)格的基本訓(xùn)練。 父母有哪個(gè)不疼愛自己的子女，但我們中國(guó)的孩子對(duì)待父母的態(tài)度與美國(guó)的孩子卻截然不同。就拿每天早上的起床來說，當(dāng)我們中國(guó)的孩子每天在母親收拾房間的輕響中睜眼；在廚房里飄出的早餐香味中醒來時(shí)，也許父母所得到的“獎(jiǎng)賞”是孩子大聲斥責(zé)：“真討厭！又把我吵醒了”、“羅嗦什么呀，我才不吃早飯呢！”而在同樣的早上，美國(guó)的父母聽到的卻是這樣的話——“You’ re really beautiful today mummy!”-“You did a great breakfast，mummy!”（媽媽！你今天真漂亮！媽媽，你做的早餐真好吃?。┻@樣的贊美，為什么我們中國(guó)的父母得不到呢？由此可看出家長(zhǎng)及我們這些教育者在德育教育上的失敗。德育的過程是教育者和受教育者共同參與的過程，需要我們社會(huì)、家庭、學(xué)校給孩子們創(chuàng)造一個(gè)德育的良好環(huán)境，使教育不是被迫的、強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，而是在一種愉悅的氣氛中、環(huán)境中，自覺地接受德育內(nèi)容。潛移默化的軟手段就是要教育者借助一定環(huán)境、情境和活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者在心理上給與系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)的思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德，這是德育的一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，他默默地凈化著受教育者的靈魂。 二、雪中送炭——適時(shí)德育 學(xué)生的行為并非所有都能按照教育者所有制定的計(jì)劃、目標(biāo)、方法、按部就班的執(zhí)行，他們的行為往往是突發(fā)性的，出乎意料的。 1.善于捕捉生活細(xì)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育 前段，風(fēng)靡全國(guó)的電視連續(xù)劇《還珠格格》吸引了成千上萬的人，一些孩子更是把主人公“小燕子”當(dāng)成他們心中的偶像，他們學(xué)習(xí)“小燕子的一言一行，特別是遇到不順心的事，也來上個(gè)一哭、二鬧、三上吊或者離家出走，以此為榮，更為頭疼的是：一些孩子們受到雜志等媒體的影響，盲目的跟從、學(xué)習(xí)、模仿其中的情節(jié)，缺乏正確的道德判斷，成為一個(gè)又一個(gè)的少年犯，這些少年犯真讓人痛心疾首。對(duì)這些孩子，教育者們最重要的就是給他們雪中送炭，給他們最需要的心理輔導(dǎo)——適時(shí)德育，及時(shí)的、適時(shí)的阻止孩子的行為，讓他們分辨是非，明白事情帶來的嚴(yán)重后果，從而痛改前非，浪子回頭。 2.善于抓住小事，培養(yǎng)孩子的習(xí)慣 現(xiàn)在的孩子從小就過著嬌生慣養(yǎng)的生活，他們的生活習(xí)慣很差。冬天進(jìn)教室每個(gè)人都把外衣隨意脫下往教室后的桌子上一扔，衣服會(huì)經(jīng)常掉在地上。看到這些我就先教他們疊衣服，再一組一組的按順序把衣服放整齊。一天兩天……他們逐漸習(xí)慣養(yǎng)成了把不穿的衣服疊好放好。又如現(xiàn)在的學(xué)生極其不愿做值日。班里地上有垃圾，從來是事不關(guān)己，不理不睬，更不用說是在自己身邊的垃圾。每每讓學(xué)生打掃或揀起會(huì)看到極不情愿的表情，有的人甚至抱怨連連：“老師，這不是我的紙”。后來我就經(jīng)常自己動(dòng)手打掃，以自己的行動(dòng)來教育學(xué)生，慢慢的抱怨聲少了，有的學(xué)生會(huì)主動(dòng)打掃。現(xiàn)在我們班的值日衛(wèi)生我再也不用操心。 總之無論是長(zhǎng)時(shí)德育還是適時(shí)德育，都需要老師、家長(zhǎng)、社會(huì)的敏銳的觀察力和責(zé)任心，隨時(shí)洞察孩子們的一言一行，把握孩子們的思想動(dòng)向，施之有效的德育，往往會(huì)事半功倍。德育的成功，將是素質(zhì)教育的成功，我們國(guó)家的未來才有希望。