《2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第10單元 文化傳承與創(chuàng)新綜合提升教學(xué)案 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第10單元 文化傳承與創(chuàng)新綜合提升教學(xué)案 新人教版必修3（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第10單元 單元綜合提升 [網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建] [縱橫相連] 1．正確對待傳統(tǒng)文化(或者變通理解為正確處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)前文化的關(guān)系) (1)原因 ①共同原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 ②具體原因：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展、更好地創(chuàng)造新生活。 (2)要求 ①要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用；要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化

2、在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。 ②引導(dǎo)傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，從而不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，發(fā)揮其對社會與人的發(fā)展的積極作用。 ③要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承；批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。 ④文化創(chuàng)新既要以對傳統(tǒng)文化的批判性繼承為根基，又要為傳統(tǒng)文化注入時代精神。 ⑤既要反對全面否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”，又要反對全面肯定傳統(tǒng)文化的“守舊主義”。 2．正確對待外來文化(或者變通理解為正確處理外來文化與民族文化的關(guān)系) (1)原因 ①這是尊重文化多樣性的要求，正確對待外來文化既有利于本民族文化的發(fā)展，又

3、有利于世界文化的繁榮。 ②這是加強(qiáng)文化交流的要求，正確對待外來文化有利于吸收各國的優(yōu)秀成果。 ③這是推動文化創(chuàng)新的要求，正確對待外來文化有利于我國文化面向世界、博采眾長，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。 (2)要求 ①尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。 ②遵循各民族文化一律平等原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處。 ③積極通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑，利用大眾傳媒等手段，加強(qiáng)與外來文化的交流；要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，以更好地吸收各國優(yōu)秀文化成果。 ④面向世界，博采眾長，加強(qiáng)與外來文化的交流、借鑒和

4、融合。既要以優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果；又要在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，堅持以我為主、為我所用。 ⑤既要反對拒絕任何外來文化的“封閉主義”，又要反對一味推崇外來文化的“民族虛無主義”。 3．全面認(rèn)識科技的作用 (1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要?！幕c經(jīng)濟(jì)關(guān)系角度 (2)依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段?！幕瘋鞑サ氖侄谓嵌? (3)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、

5、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展?！绊懳幕l(fā)展的因素角度 (4)科學(xué)技術(shù)推動文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新?！苿游幕瘎?chuàng)新的措施角度 (5)科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列。中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)?！腥A文化的特征角度 (6)充分認(rèn)識科技是第一生產(chǎn)力，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)；堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重

6、要作用?！幕瘡?qiáng)國建設(shè)角度 (7)公民提高科學(xué)文化修養(yǎng)，崇尚科學(xué)，反對迷信偽科學(xué)，有利于樹立正確的思想道德觀念?！枷氲赖陆ㄔO(shè)角度 4．影響文化發(fā)展的因素 (1)經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定；經(jīng)濟(jì)與文化之間相互影響，又相互交融。 (2)政治：一定的文化由一定的政治所決定；政治與文化之間相互影響，又相互交融。 (3)綜合國力：一國綜合國力的增強(qiáng)，會增強(qiáng)其國家的文化國際影響力和競爭力。 (4)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動：既決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 (5)科學(xué)技術(shù)：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素；現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收

7、集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。 (6)思想運(yùn)動：往往催生社會變革、促進(jìn)文化發(fā)展；很多思想運(yùn)動都作為社會變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。 (7)教育：作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能；隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 (8)文化傳播：各種文化傳播的途徑和手段，都有力地推動了文化之間的交流傳播，從而推動各民族文化與世界文化的發(fā)展。 (9)文化繼承：文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化需要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。 (10)文化創(chuàng)新：文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文

8、化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 (11)人民群眾：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，關(guān)注群眾文化利益，理解群眾文化需求，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化作品。 [專題講座] 微專題10　“辨析、評價類”主觀題專項突破 [題型特點]　從考查的方式看，主要是依托一定的背景材料，運(yùn)用一分為二的觀點，調(diào)動相關(guān)知識對某一理論觀點進(jìn)行正、誤判斷，并闡明其正確、錯誤的原因。既有對某一觀點的全面性辨析，又有對兩個對應(yīng)觀點的全面性辨析，還有對某一觀點的正確或錯誤的單獨評析。從考查的知識看，主要以哲學(xué)、文化角度的知識考查為主。既有對經(jīng)濟(jì)、政治、文化中的系列措施性、原因性知識的考查，又有結(jié)合相關(guān)哲學(xué)道理對某些理論觀點進(jìn)行評判。

9、從考查的能力看，突出考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用相關(guān)知識論證問題的能力，要求有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜嫘浴⑥q證性思維。 [典型例題]　閱讀材料，回答問題。 十八屆五中全會提出文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的一項重要任務(wù)——振興傳統(tǒng)手工藝。 有人認(rèn)為，傳統(tǒng)手工藝具有深厚的文化傳統(tǒng)和情感積淀，要保持原汁原味才能永續(xù)傳承；有人認(rèn)為，傳統(tǒng)手工藝凝結(jié)著創(chuàng)造者的認(rèn)識和實踐能力，是創(chuàng)造精神的延續(xù)，因而繼承不單單是沿襲，更重要的是超越。 你支持材料中哪種觀點，請你運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識加以闡述。 解析：首先，要點明你的觀點，再去分析原因。其次，明確知識范圍，即文化傳承中的相關(guān)內(nèi)容。再次，抓住材料中的有效信息來調(diào)動知識，如傳統(tǒng)手工藝

10、代表的文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化傳承等指向的繼承與發(fā)展、變與不變等。 答案： 支持第一種觀點。 ①傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國重要的文化財富。保持其原汁原味，才能展現(xiàn)其深厚的文化傳統(tǒng)價值，起到積淀情感、增強(qiáng)文化自信的作用。②繼承是發(fā)展的必要前提，漠視對傳統(tǒng)手工藝的繼承，就會失去工藝品制作發(fā)展和創(chuàng)新的根基。③保持傳統(tǒng)手工藝的原汁原味，不排斥以開放的姿態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新。 支持第二種觀點。 ①文化具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵又應(yīng)因時而變。要在傳統(tǒng)手工藝中注入時代精神和機(jī)器化生產(chǎn)的優(yōu)勢。②發(fā)展是繼承的必然要求，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。要在工藝品創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中打造高端和符合個性化需要的產(chǎn)品。③

11、既反對照搬照抄、不求思變的落后思想，又要反對脫離根本、不切實際的創(chuàng)新。 方法總結(jié)： 1．答題流程 解答的基本過程大致分三步：找準(zhǔn)是非，分析是非，總結(jié)是非。 (1)找準(zhǔn)是非，就是對觀點進(jìn)行逐詞、逐句的全面分析，通過分解，找出其中的合理或正確之處、不合理或錯誤之處。 (2)分析是非，就是調(diào)動符合要求的理論知識，對各個辨析點正確或錯誤的原因進(jìn)行分析，做到“有是說是，有非說非”。 (3)總結(jié)是非，就是綜合前面的評析或辨析，或者對觀點的正誤下好結(jié)論，或者闡明應(yīng)該樹立的正確認(rèn)識、采取的正確措施等。 2．注意事項 (1)評析或辨析觀點的過程中，要注意設(shè)問是否有所限定、材料是否有所導(dǎo)向。清楚設(shè)

12、問是否要求運(yùn)用某一模塊知識或某一具體知識分析問題；清楚設(shè)問要求對觀點進(jìn)行全面性辨析，還是只分析其合理性等；清楚材料信息中是否蘊(yùn)含著原因分析的主要指向或重點角度，是否可以找到分析問題的新論據(jù)。 (2)既要分析觀點錯誤的原因，又要分析觀點正確的原因；觀點的錯誤之處可能不只一個，觀點正確或錯誤的原因也可以不只一個。 [應(yīng)用體驗]　(2018·大連二模)閱讀材料，回答問題。 2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程意見》，提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重

13、點，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。2017年的春季新學(xué)期，歷經(jīng)兩年編寫的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》讀本免費發(fā)放到全吉林省義務(wù)教育階段5 937所中小學(xué)的55 837個班級，成為中小學(xué)生每日誦讀和舉辦經(jīng)典誦讀活動的重要輔助資料。 有人認(rèn)為，“有了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本，就能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生?！闭埥Y(jié)合材料并運(yùn)用意識能動作用的原理評析這一觀點。 解析：明確設(shè)問對知識范圍的要求，即意識能動作用的相關(guān)知識；作為觀點評析題，要一分為二地分析設(shè)問中的觀點，看到其合理與不合理之處，既看到文化讀本(意識)的重要性，又看到其他因素(如實踐等)的影響；觀點表達(dá)上要注意將理論與材料信息結(jié)合起來，做到有理有據(jù)。 答案

14、：①意識對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。不同的傳統(tǒng)文化對學(xué)生成長的作用是不同的。讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本，能提高學(xué)生的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；落后的傳統(tǒng)文化往往污染學(xué)生成長的文化環(huán)境，危害學(xué)生的成長。因此，該觀點具有一定的合理性。②意識對人們認(rèn)識世界和改造世界發(fā)揮指導(dǎo)作用是需要條件的。意識只有通過實踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須通過特定的環(huán)境和活動才能影響人，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如果不通過教學(xué)實踐等活動，就不能發(fā)揮作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生如果不主動參與、自覺接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶就不能達(dá)到預(yù)期效果。③學(xué)生的成長受到多種因素的影響，不能把誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本視為影響學(xué)生成長的唯一因素。該觀點也存在片面性。 - 6 -