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1、
文化的內(nèi)涵與特點
1.美國著名思想家愛默生曾經(jīng)說過:“有如語言之于批評家,望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家,文化就是指一切給精神以力量的東西?!庇纱丝芍?,所謂的文化就是指( )
A.人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)的總和
B.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識,或人們先天受教育的程度
C.相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品
D.人的世界觀、人生觀、價值觀等意識形態(tài)的內(nèi)容
2.《周易注》中記載:“結(jié)繩為約,事大,大結(jié)其繩;事小,小結(jié)其繩?!薄敖Y(jié)”與“吉”諧音,在漫長的演變過程中,小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望,“同心結(jié)”“平安結(jié)”“團圓結(jié)”,一個個美麗的“中國結(jié)”蘊含著人們對美好生活的向往
2、。對材料中文化現(xiàn)象解讀正確的是( )
①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物,也是人類社會特有的現(xiàn)象
②文化是中華民族千百年來追求幸福美好生活的過程
③從結(jié)繩記事中可以透視人們的精神世界和精神生活
④結(jié)繩使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進入文明時代
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
3.圖騰(totem)是原始人群體的親屬、祖先、保護神的標(biāo)志和象征,是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象,社會生產(chǎn)力低下和原始民族對自然的無知是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。對此理解正確的是( )
①文化是社會實踐的產(chǎn)物,受制于社會發(fā)展水平
②精神依賴于物質(zhì),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
③文化是社會生活的反映,具有社會
3、歷史性
④人們在社會生活中獲得和享用文化
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
4.“三秋桂子,十里荷花;羌管弄晴,菱歌泛夜”是北宋詞人柳永吟詠杭州的佳句。柳永曾在杭州生活過一段時期,他游歷杭州山水名勝,感受杭州風(fēng)土人情,深深愛上了這座風(fēng)光旖旎的城市,創(chuàng)作了膾炙人口的《望海潮》。這說明( )
①文化來源于實踐?、谖幕从成鐣?
③文化由文人創(chuàng)造?、芪幕I(lǐng)生活
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.餐桌禮儀,正是人類用餐和動物解決生理需要區(qū)分開來的關(guān)鍵。餐桌禮儀,包括怎么動筷子、使刀叉,衣著打扮是否得當(dāng)、與宴會主人和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離
4、席。每個細(xì)微的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息:身世背景、家教、性格、喜好、人品。在西方,餐桌禮儀一直作為家庭教育的重點。可見( )
①文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)
②文化是人類社會特有的現(xiàn)象
③物質(zhì)活動離不開精神活動
④文化具有相對獨立性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.“指點江山飛渡難,紅軍偉績震人寰?!币蛔o(jì)念紅軍長征渡江的石碑矗立于江畔。鎏金的碑文訴說著戰(zhàn)場的廝殺,引無數(shù)游人駐足緬懷,心潮澎湃。這說明( )
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②人們創(chuàng)造文化并享用文化
③自然事物中滲透著文化元素
④革命精神可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A.①② B.①③ C
5、.②④ D.③④
7.萬古奔騰的長江,孕育著源遠(yuǎn)流長的中華文明。為全面展示長江自然風(fēng)貌和文化景觀,多位藝術(shù)家深入長江流域采風(fēng),創(chuàng)作了巨幅長卷《長江萬里圖》。該作品雄渾磅礡、風(fēng)光萬千,畫出了一條中國人砥礪奮進的文化長河。《長江萬里圖》的創(chuàng)作( )
①體現(xiàn)了精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定物質(zhì)載體中
②推動中國特色社會主義實踐的發(fā)展
③表明文化是引領(lǐng)一個民族前行的旗幟
④體現(xiàn)了創(chuàng)作者為祖國河山立傳的自信
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
8.一尊青銅,數(shù)行銘文,引發(fā)無限遐思:聲勢浩大的宗廟祭祀,塵土飛揚的戰(zhàn)亂殺伐,觥籌交錯的節(jié)慶盛宴……斑斑銅綠下,一串字符就是一段塵封的歷史。這體現(xiàn)
6、了( )
①精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中
②人類創(chuàng)造文化同時也享用文化
③文明只有靠文字才能傳承
④精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
9.2017年是南京大屠殺慘案發(fā)生80周年。12月13日,黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人出席南京大屠殺死難者國家公祭日活動,南京全城默哀,警示國人勿忘國恥、珍惜和平。舉行國家公祭活動說明( )
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②精神活動離不開物質(zhì)活動
③文化是一種社會精神力量
④文化促進民族和國家發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
答案精析
1.C [人類改造世界的活動不一定是文化,也可能是
7、實踐,A對文化的理解錯誤;B、D兩項都縮小了文化的范疇,排除。]
2.C [文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品,②說法錯誤;文字使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進入文明時代,④錯誤。]
3.C [“社會生產(chǎn)力低下和原始民族對自然的無知是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)”,這說明文化是社會實踐的產(chǎn)物,受制于社會發(fā)展水平,①應(yīng)選;“圖騰是原始人群體的親屬、祖先、保護神的標(biāo)志和象征,是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象”,這說明文化是社會生活的反映,具有社會歷史性,③應(yīng)選。]
4.A [游歷杭州山水名勝,感受杭州風(fēng)土人情,創(chuàng)作了膾炙人口的《望海潮》,這說明文化來源于實踐,文化反映社會,①②符合題意。③
8、錯誤,文化由人民群眾創(chuàng)造;④錯誤,優(yōu)秀文化引領(lǐng)生活,而且材料強調(diào)的不是文化的反作用。]
5.A [精神活動離不開物質(zhì)活動,③說法錯誤;④不符合題意。]
6.A [紀(jì)念紅軍長征渡江的石碑碑文訴說著戰(zhàn)場的廝殺,引無數(shù)游人駐足緬懷,心潮澎湃,可表明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中,人們創(chuàng)造文化并享用文化,故①②符合題意;③錯誤,純自然的東西不是文化;④與題意不符,排除。]
7.B [①符合題意,中國人砥礪奮進的文化長河在《長江萬里圖》中得以體現(xiàn),體現(xiàn)了精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定物質(zhì)載體中。②不符合題意,材料沒有提到對社會實踐的作用。③不符合題意,材料沒有提到對民族的作用。④符合題意,作品“雄渾磅礴、風(fēng)光萬千,畫出了一條中國人砥礪奮進的文化長河”體現(xiàn)了創(chuàng)作者為祖國河山立傳的自信。]
8.A [“一尊青銅,數(shù)行銘文,引發(fā)無限遐思”,說明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中,①當(dāng)選;青銅器是人們在實踐中創(chuàng)造的,同時人們也在享用著青銅器,②當(dāng)選;③“只有”表述錯誤,排除;④在材料中沒有體現(xiàn),排除。]
9.C [①說法正確但材料沒有體現(xiàn),排除;文化有先進健康與落后腐朽之分,先進的文化促進民族和國家發(fā)展,④是不科學(xué)的。]
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