《江蘇省寶應(yīng)縣畫川高級中學(xué)高中政治 4.12 實現(xiàn)人生價值導(dǎo)學(xué)案（無答案）新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省寶應(yīng)縣畫川高級中學(xué)高中政治 4.12 實現(xiàn)人生價值導(dǎo)學(xué)案（無答案）新人教版必修4（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 實現(xiàn)人生價值 【明確考點】（自主認(rèn)知。約0.5分鐘） 1.哲學(xué)意義上的價值 2.人的價值的內(nèi)涵與評價 3.價值觀的導(dǎo)向作用 4.價值判斷與價值選擇 5.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 6.樹立正確的人生觀和價值觀 【知識體系】（自主認(rèn)知。約0.5分鐘） 【基礎(chǔ)知識記憶】 讀書要求：注意詳讀與略讀相結(jié)合。重點知識記憶，其他知識理解記憶。 考點一 哲學(xué)意義上的價值 哲學(xué)意義上的價值：指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。 哲學(xué)意義上的價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。 考點二 人的價

2、值的內(nèi)涵與評價 1.人的價值的內(nèi)涵： 人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。 人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。一方面，創(chuàng)造社會財富，個人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)；另一方面，從社會得到尊重和滿足。 2.對人的價值的評價：對一個人的價值的評價主要看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻(xiàn)。 考點三 價值觀的導(dǎo)向作用 1.價值觀的含義：價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。 2.社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：①富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)；②自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取

3、向；③愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。 社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。 3.價值觀的導(dǎo)向作用： （1）價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。 ①價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。 ②價值觀影響著人們改造世界的活動，影響著人們的行為選擇。（正確的價值觀引導(dǎo)人們正確地選擇自己的生存和生活方式，從而在改造世界的活動中取得成功；反之，就會在改造世界的活動中遭到失敗。） （2）價值觀是人生

4、的重要向?qū)А? 4.方法論：樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇。 △我們倡導(dǎo)社會主義的集體主義價值觀 考點四 價值判斷和價值選擇 1.含義：價值判斷是人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷；價值選擇是人們在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。 注意：①價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，不是憑空產(chǎn)生的。 ②價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，先判斷后選擇。 2.特征：社會歷史性（因時間、地點和條件的變化，價值判斷和價值選擇會不同） （1）內(nèi)涵：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選

5、擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。 （2）把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義： ①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向； ②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而做出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。 3.價值判斷和價值選擇具有主體差異性（因人而異）： （1）人們的社會地位不同（在階級社會中，階級地位不同）、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。 （2）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。 （3）人們的立場不同，價值判斷和價值選擇也會不同。 4.要求： （1）自覺遵循社會發(fā)展的

6、客觀規(guī)律。（要樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路）。 （2）自覺站在最廣大人民的立場上。（我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護人民的利益作為自己最高的價值追求）。 考點五 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 1.在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值?！就緩? （1）勞動是人的存在方式。 （2）努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 2.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值?！陀^條件 （1）社會提

7、供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。 （2）人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值。 注意：我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。但是，這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻(xiàn)方式。 3.在砥礪自我中走向成功。——主觀條件 （1）實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神； （2）實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)； （3）實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。 【課堂探究】 全面推進

8、依法治國，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問題。 改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識不強等與經(jīng)濟社會發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)法治化水平亟待提高。 H市堅持與時俱進，大膽破除體制機制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺，聽民意解民困，依法推動社區(qū)各項工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會、社區(qū)服務(wù)機構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)

9、生居委會、議事監(jiān)督會等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的“法律進社區(qū)”活動，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。 運用“價值判斷與價值選擇”相關(guān)知識，分析H市推進社區(qū)治理法治化的合理性。 【提升訓(xùn)練】 一、判斷題： 1.人的價值在于創(chuàng)造價值，主要是對社會的物質(zhì)貢獻(xiàn)。 2.價值觀作為一種社會意識，對人生與社會起著重大的指導(dǎo)和促進作用。 3.只要站在最廣大人民群眾的立場上，就一定能夠做出正確的價值判斷和價值選擇。 4.積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。 5

10、.社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的根本因素。 二、選擇題： 1．事業(yè)有成的查曉元在47歲時放下一切，來到環(huán)境惡劣的寧夏西海固支教，一待就是九年。有人覺得他很虧，小張卻認(rèn)為查曉原活得很“值”，因為鋪滿金錢的道路并不一定通向人生的幸福，他在支教奉獻(xiàn)的同時，也得到了自我滿足。以下說法中正確的是 A.小張的理由可以支持自己的觀點，因為只有創(chuàng)造價值，才能享受價值 B.小張的理由可以支持自己的觀點，因為滿足社會需要和實現(xiàn)自我滿足是統(tǒng)一的 C.小張的理由不能支持自己的觀點，因為社會價值的實現(xiàn)是人生價值的全部內(nèi)容 D.小張的理由不能支持自己的觀點，因為奉獻(xiàn)社會是第一位的，不應(yīng)強調(diào)

11、個人滿足 2.2014年1月7日，享年107歲的香港知名實業(yè)家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年來，邵逸夫通過邵氏基金會，向內(nèi)地教育捐贈巨款達(dá)47.5億港元，建設(shè)各類項目6013個。這啟示：（ ） ①個人對社會的貢獻(xiàn)是以社會對個人的尊重為標(biāo)志 ②人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) ③一個人的人生價值觀決定著他的人生軌跡 ④只有投身于社會實踐才有可能贏得社會的認(rèn)可和尊重 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 3．“城市被淹，雨大惹的禍；橋梁坍塌，超載惹的禍；CPI高漲，豬惹的禍；事件追責(zé)，臨時工惹的禍……民眾怨聲

12、載道，又是誰惹的禍呢？”這篇帖子折射出，某些政府部門及其工作人員不負(fù)責(zé)任的言論導(dǎo)致政府公信力缺失，其背后便是價值觀念的偏差。這表明（ ） A．只有科學(xué)發(fā)展觀才能決定經(jīng)濟社會的科學(xué)發(fā)展 B．價值觀的正確程度決定著人生價值的實現(xiàn)程度 C．價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用 D．社會存在的變化并不一定會引起社會意識的變化 4．有人把一塊關(guān)玉獻(xiàn)給子罕，子罕不交。似玉者說:我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。子罕回答: “你把玉當(dāng)作寶.我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕據(jù)

13、玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有 ①事物的價值是變化的因為其屬性和功能具有不確定性 ②事物是否具有價值，取決于人們的價值判斷 ③人們的立場和需要不同，其價值選擇就不同 ④價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 5. 時下,不少惠民工程屢成“毀民工程”甚至“傷民工程”,究其原因,都存在決策機制不完善,監(jiān)督管理不到位的現(xiàn)象,是制度與程序出了問題。為此,媒體呼吁:惠民工程也要“守規(guī)矩”。這啟示我們（ ） A．要把維護人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點 B．價值判斷和價值選擇受人們立場的影響 C．要把維護人民群眾的

14、根本利益與遵循客觀規(guī)律統(tǒng)一起來D．不同的人對同一事物的看法可能不同 6．孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時期，孝親意識衍生出忠誠精神，把對家庭的愛上升為對民族、對國家的愛。“孝”的變遷說明 ①價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上做出的 ②價值判斷和價值選擇具有歷史性特征 ③同一事物在不同的發(fā)展階段有不同特點 ④有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 7．實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,凝聚了幾代中國人的夙愿，是近代以來中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是中國人民的跨世紀(jì)夢想?！爸袊鴫粢笔菄业膲?、民族的夢,也是包括廣大青

15、年在內(nèi)的每個中國人的夢。”“得其大者可以兼其小”,這就需要我們 ①正確處理好個人利益和集體利益的關(guān)系 ②果斷抓住時機,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ③在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)和證明自己的價值 ④在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 8．“時代到處是驚濤駭浪，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱；一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財富。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量。”這是2014年感動中國人物：中國核潛艇之父——黃旭華的頒獎詞。這啟示我們（ ）

16、 ①勞動是人的存在方式，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的 ②人的價值只能在社會中實現(xiàn) ③社會提供的各種條件是實現(xiàn)人生價值的決定因素 ④卓越的能力是創(chuàng)造卓越人生的前提 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 三、簡答題： 2015 年1月9日,2014 年度國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會在京舉行, 我國著名核物理學(xué)家于敏院士獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎。因為涉及國家機密,他的名字曾經(jīng)長期是一個秘密。于敏隱姓埋名幾十年,無暇顧及自己的小家,但他帶領(lǐng)團隊為國家核工業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。1982 年獲國家自然科學(xué)一等獎。三次獲國家科技進步特等獎。1999年被國家授予“兩彈一星”功勛獎?wù)隆?015年獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎。 在表彰大會上,李克強總理要求我國廣大科研人員要向獲獎專家和他的團隊學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們埋頭苦干、樂于奉獻(xiàn)的愛國精神, 弘揚“兩彈一星”精神,共同致力于我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,為我國科技發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。 科學(xué)家于敏的感人事跡對我們實現(xiàn)人生價值有什么啟示？ 4