《（全國通用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 第74練 世界的物質(zhì)性 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國通用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 第74練 世界的物質(zhì)性 新人教版（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 世界的物質(zhì)性 1．在新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中，我們必須堅(jiān)持尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。這是因?yàn)?　　) ①自然界是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的 ②違背自然規(guī)律就會(huì)受到懲罰 ③利用規(guī)律才能造福于人類社會(huì) ④自然界存在和發(fā)展是客觀的 A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 2．自然是生命之母，人與自然是生命共同體。山水林田湖也是一個(gè)生命共同體。人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。人們在用途管制和生態(tài)修復(fù)方面必須遵循自然規(guī)律，對山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)。上述觀點(diǎn)(　　) ①體現(xiàn)了現(xiàn)代人尊重生命的綠色

2、價(jià)值觀 ②強(qiáng)調(diào)山水林田湖是依賴于人類的一種存在物 ③表達(dá)了人與自然共生共榮的本質(zhì)訴求 ④從整體和部分的關(guān)系角度詮釋了人是自然界的征服者 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 3．馬克思說：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。”對這一論斷理解正確的是(　　) ①勞動(dòng)是人特有的實(shí)踐活動(dòng)和存在方式 ②人的發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為基礎(chǔ) ③生產(chǎn)工具決定人類社會(huì)的性質(zhì)和面貌 ④生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的生存和發(fā)展需要 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．馬克思指出，人類社會(huì)

3、的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，即人類社會(huì)的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對此理解正確的是(　　) ①人類社會(huì)和自然界的發(fā)展是完全一樣的 ②人類社會(huì)和自然界一樣具有物質(zhì)性 ③人類社會(huì)和自然界一樣，一切活動(dòng)無需人的意識(shí)的參與 ④人類社會(huì)的發(fā)展和自然界一樣，是一個(gè)客觀物質(zhì)過程 A．①② B．②④ C．①③ D．①④ 5．康德在其撰寫的《宇宙發(fā)展史概論》中指出，“給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來”。這一觀點(diǎn)(　　) A．承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì) B．否認(rèn)了意識(shí)現(xiàn)象的存在，陷入了“一元論”的泥潭 C．認(rèn)為意識(shí)能夠創(chuàng)造物

4、質(zhì)，是典型的客觀唯心主義 D．否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識(shí)的產(chǎn)物 6．美國科學(xué)家雷納·韋斯、巴里·巴里什和基普·索恩獲得2017年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，就是因?yàn)樗麄冊凇凹す飧缮嬉Σㄌ煳呐_(tái)”(LIGO)項(xiàng)目和發(fā)現(xiàn)引力波方面的貢獻(xiàn)。引力波開啟了人們認(rèn)識(shí)宇宙的新途徑，人類有機(jī)會(huì)了解物質(zhì)新的奇異階段。這一成果讓我們進(jìn)一步領(lǐng)悟到(　　) ①思維和存在具有同一性 ②世界的真正統(tǒng)一性就在于其物質(zhì)性 ③人能夠能動(dòng)地改造世界 ④物質(zhì)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．美國布魯克海文國家實(shí)驗(yàn)室的相對論重離子對撞機(jī)再獲發(fā)現(xiàn)：中外科學(xué)家探測到了迄今人類所知

5、最重的反物質(zhì)——反氦4。我們周邊環(huán)境中的物質(zhì)是正物質(zhì)，它由原子組成，原子由帶正電的質(zhì)子和帶負(fù)電的電子以及中性的中子組成；而反物質(zhì)是由帶負(fù)電的質(zhì)子和帶正電的電子組成的。對反物質(zhì)的認(rèn)識(shí)正確的是(　　) A．反物質(zhì)屬于意識(shí)范疇 B．反物質(zhì)獨(dú)立于物質(zhì)之外 C．反物質(zhì)不具有客觀實(shí)在性 D．反物質(zhì)是具體的物質(zhì)形態(tài) 8．下列對馬克思主義哲學(xué)中物質(zhì)范疇的認(rèn)識(shí)正確的有(　　) ①物質(zhì)是指自然界、人類社會(huì)中各種具體的物質(zhì)形態(tài)的集合 ②物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 ③物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) ④物質(zhì)撇開了具體的物質(zhì)形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的 A

6、．①② B．②③ C．①④ D．①③ 9．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！翱陀^實(shí)在”是(　　) A．從自然界中抽象概括出來的共同屬性 B．從社會(huì)事物中抽象概括出來的共同屬性 C．從萬事萬物中抽象概括出來的共同屬性 D．萬事萬物的總和 答案精析 1．B　[在新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中，我們必須堅(jiān)持尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。這是因?yàn)樽匀唤绱嬖诤桶l(fā)展是客觀的，違背自然規(guī)律就會(huì)受到懲罰，②④正確。材料不體現(xiàn)自然界的運(yùn)動(dòng)變化，①排除。我們可以利用規(guī)律為人類造福，③說法不妥。] 2．A　[自然界的存在和發(fā)展是客觀的

7、，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②屬于唯心主義觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；“人是自然界的征服者”說法錯(cuò)誤，④排除。] 3．A　[人們在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，③表述錯(cuò)誤，排除；④表述錯(cuò)誤，排除，錯(cuò)在“決定于”。] 4．B　[“人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程”，主要表明人類社會(huì)發(fā)展的客觀物質(zhì)性，②④入選。人類社會(huì)和自然界的發(fā)展不可能完全一樣，同時(shí)人們可以有意識(shí)地改造自然和人類社會(huì)，①③表述錯(cuò)誤。] 5．A　[“給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來”這表明物質(zhì)是形成宇宙萬物的基礎(chǔ)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，A正確；康德的觀點(diǎn)并沒有體現(xiàn)對意識(shí)現(xiàn)象存在的否定，B錯(cuò)誤；康德的觀點(diǎn)承認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí)，是唯物主義的觀點(diǎn)，不屬于唯心主義的觀點(diǎn)，C錯(cuò)誤；康德說用物質(zhì)創(chuàng)造宇宙，承認(rèn)了自然界的物質(zhì)性，D錯(cuò)誤]。 6．A　[題干沒有涉及改造世界，③不選。物質(zhì)不是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和，而是對萬事萬物的概括和總結(jié)，④錯(cuò)誤。] 7．D　[通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)反物質(zhì)的存在，說明人類意識(shí)的偉大，反物質(zhì)相對于正物質(zhì)而存在，它們都是具體的物質(zhì)形態(tài)，D符合題意，A說法錯(cuò)誤；反物質(zhì)獨(dú)立于意識(shí)之外，B說法錯(cuò)誤；反物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，C說法錯(cuò)誤。] 8．B　[①表述錯(cuò)誤，物質(zhì)是一個(gè)抽象的概念，不是具體的物質(zhì)形態(tài)的集合。④中“不可捉摸的”的表述錯(cuò)誤。] 9．C　[A、B僅僅指世界的某一個(gè)領(lǐng)域，不符合題意。] 4